CHRISTENE BEWAAR IN DIE Tyd EN VERHEERLIK IN ETERNITEIT

“Nou aan Hom wat in staat is om julle van val te bewaar, en om julle onberispelik voor die teenwoordigheid van sy heerlikheid met oorvloedige blydskap voor te stel, aan die enigste wys God, ons Verlosser, kom toekoms en majesteit, heerskappy en krag, beide nou en vir altyd. Amen.” — Jude 24, 25.

DIE GEESTLIKE STAND VAN JUDE

As ons al die inleiding van hierdie teks wegbly, is dit belangrik om te let in watter geestelike toestand Jude was toe hy hierdie doxologie neergeskryf het. Wat was sy voorafgaande meditasies? Wanneer ons dit oorweeg, sal ons poog om direk na die teks te kom en te observeer watter genade hy daarin opsom en watter lof aan Hom toekom wie hy so aanspreek.

JUDE SE INSPIRASIE

Die eerste waarneming is dat, terwyl hy hierdie baie kort maar baie volle epistel geskryf het, hy gedwing was om die ernstige foute van baie ander te oorweeg. In sy besinning oor hierdie mislukkings kon hy nie die impulss weerstaan om hierdie woorde neer te skryf nie: “Nou aan Hom wat in staat is om ons van val te bewaar.”

Wanneer ons lees, noem hy die Israeliete wat Egipte verlaat het. Dit was ‘n glorieryke dag toe die hele leër by Succoth bymekaar gekom het, nadat hulle net ontsnap het uit die slawerny van Egipte. Hulle was bevry van die gesel en die slae van die taakmasters en was nie meer verplig om bakstene sonder strooi te maak nie. Dit was, as dit moontlik was, ‘n nog glorieryker dag as toe God die Rooi See geskei het om ‘n pad vir sy volk te maak.

DIE GLORIE VAN GOD SE WERK

Die dieptes het regop in ‘n hoop gestaan toe die uitverkore menigte deur die see gewandel het. Sien julle hulle nie, met liedere en lofprysinge wat die hele nag deur die dieptes loop asof dit droë grond was nie? Hulle het almal aan die ander kant van die see geland. En toe lig hulle hul leier sy staf op, en dadelik kom daar ‘n wind, en die waters keer terug na hul plek.

Die verblinde Egiptiese koning, wat met sy leër hulle in die dieptes van die see gevolg het, is heeltemal vernietig; die dieptes het hulle bedek. Hulle het gesink soos lood in die magtige waters, daar is nie een van hulle oorgelaat nie. Toe het Moses en die kinders van Israel gesing en gesê: “Ek sal aan die Here sing, want Hy het glorieryk triomfeer; die perd en sy ruiter het Hy in die see gegooi.”

HULLE VAL EN WIL OMKEER

Is dit geloofwaardig, is dit nie te hartseer geloofwaardig nie, dat hierdie selfde volk wat by die Rooi See gestaan het en die ondergang van God se vyande gesien het, binne ‘n paar dae geskree het om terug na Egipte te gaan? En voor baie maande verby was, het hulle ‘n leier vir hulleself gekies om hulle terug in die plek van hulle slawerny te dwing? Ja, hulle wat Jehovah se werk gesien het en al sy plae in Zoan, het vir hulleself ‘n kalf gemaak en voor dit gebuig en gesê: “Dit is jou gode, O Israel, wat jou uit die land Egipte gebring het.”

Met trane in jou oë, kyk na die baie verdrietige dinge wat die pad van hulle veertig jaar se rondreis gestrooi het, en met baie vrees, reflekteer dat daar uit al die menigte wat Egipte verlaat het, slegs twee was wat die Jordaan sou oorsteek.

GOD SE GEWILLIGHEID

Aäron moes die borsplaat afneem, want hy het teen God gesondig, en selfs Moses, die sagmoedigste van alle mense, moes na die top van Nebo gaan en was net toegelaat om na die uitsig op die land te kyk wat hy nooit werklik sou geniet nie. Want behalwe vir Kaleb en Josua, is daar niemand wat getrou bevind is onder al die stamme nie. Hierdie twee alleen sal in die goeie land ingaan wat oorloop van melk en heuning.

Wanneer Jude aan dit dink, wonder ek nie dat hy begin oor sy eie geval en dié van sy medegelowiges nadink nie, wat saam met hom in kerkgenootskap in Jerusalem en elders was. Hy weet dat al diegene wat werklik deur Jesus uit Egipte gebring is, sekerlik in die beloofde rus sal ingaan. Hy kan nie, hy wil nie die impulss van lofprysing weerstaan nie: “Nou aan Hom wat in staat is om julle van val te bewaar, en om julle onberispelik voor die teenwoordigheid van sy heerlikheid met oorvloedige blydskap voor te stel, aan die enigste wys God, ons Verlosser, kom toekoms en majesteit, heerskappy en krag, beide nou en vir altyd.”

ENGELEN SE VAL

As jy verder lees in die volgende vers, kan jy opmerk dat Jude nog ‘n voorbeeld in sy gedagtes gehad het—die engele wat nie hul eerste toestand behou het nie. Ons weet nie baie van engele nie, maar van wat ons in die Heilige Skrif bymekaarmaak—misschien getint in ons lees met sommige van die half-geïnspireerde idees van Milton—glo ons dat engele geeste is wat geweldig veel hoër is as ons. In intelligensie mag hulle so wees, selfs as hulle op gelyke voet geskep is, want hulle het baie jare gehad om te leer en ervaring op te doen, terwyl die mens se bestaan maar ‘n handbreedte is.

RESPEK VIR ENGELEN

Ons kyk met intense respek na ‘n engel, en terwyl ons nooit enige aanbidding aan daardie edele wesens gee nie, kan ons nie help om te voel hoe min ons is in vergelyking met hulle nie. Een van hierdie engele blyk Lucifer te wees, die seun van die oggend—miskien was hy ‘n leier in die hemelse leër, en die eerste onder die vorste van die hemel. Hy, saam met menigtes van ander, het van hul trou aan God geval.

Ons weet nie hoe nie; ons het geen idee of hulle versoek is nie, tensy een van hulle die ander versoek het; maar hulle het nie hul eerste toestand behou nie—hulle is uit die hemel verdryf, hulle is uit hul sterre troon verban, en daarom is hulle in ketens van duisternis gereserveer tot die groot dag van rekenskap.

ANGELEN SE VAL EN DIE VREUGDE VAN REDDING

Liewe broeders, kan julle aan die val van die engele dink sonder om te beef? Kan julle aan die oggendsterre dink wat in swartheid gedoof is? Aan die seraf wat ‘n kroon gedra het, in die modder gewerp, en sy kroon in die stof laat rol? Kan julle aan hierdie blink geeste dink wat in die afschuwelike demone geword het?

Hul harte, eens tempels vir God, het nou die toevlug van elke onrein ding geword, en hulle is die mees onrein. Kan julle daaroor dink sonder om ‘n trilling van vrees te voel, lest julle ook van julle eerste toestand val? En sonder ‘n ander, en ‘n hoër opwinding van vreugde, wanneer julle aan Hom dink wat in staat is om julle van val te bewaar, en om julle onberispelik voor die teenwoordigheid van sy heerlikheid met oorvloedige blydskap voor te stel?

BLYWESE EN PLEKSOMHEID

“Wanneer enige van Zion se pad af draai, (O, wat ‘n getal doen!), hoor ek my Verlosser sê, ‘Sal julle My ook verlaat?’ Aha, Heer! Met so ‘n hart soos myne, Tensy U my vas hou, voel ek ek moet, ek sal terugval, en uiteindelik soos hulle bewys.”

Maar ons kan ook reg vrolik sing: “Die siel wat op Jesus gesteun het vir rus, Hy sal nie, Hy sal nie, verlaat aan sy vyande; Daardie siel, al hell mag probeer om te skud, Hy sal nooit, nooit, nooit verlaat.”

JUDE SE VEREISDE GEDAGTES

Ons kan verder volg na Jude, maar ons sal dit nie doen nie; ons verkies om iets toe te voeg wat Jude nie in sy epistel neergeskryf het nie. Ons eerste voorvader, Adam, het in die middel van geluk en vrede in die tuin geleef. Anders as ons het hy geen verdorwenheid gehad nie—geen neiging na die kwaad nie. God het hom regverdig gemaak; hy was volmaak rein en het ‘n gees gehad wat in sy binneste kon hê dat hy nooit sou moes val nie.

Die duiwel het hom benader en vir hom gesê: “As jy hierdie vrug eet, sal jy soos God wees.” En Adam het die slinkse woorde van die vyand aangehoor. Die gevolge was vreeslik; want in daardie oomblik het sonde in die wêreld gekom, en dood deur die sonde.

DIE HOOP VAN GLORIE

As Adam geen neiging gehad het om te val nie, hoe moet ons nie weens ons swakheid bid nie? Maar, geliefdes, ons hoop is nie in onsself nie. Ons hoop is nie in ons eie vasberadenheid nie. Die Here het die rede gegee vir die wonderlike doxologie wat ons gelees het. O, dat ons van die duiwel, die wereld, en die vlees kan wegkyk!

Ons hoop is nie in die skakels van die wet nie; maar dit is in die verlossing wat ons deur Jesus Christus ontvang. “Kyk, ek bring julle die vreugde van groot blydskap; want vir julle is die dag gebore in die stad van Dawid.”

DIE HULDE AAN GOD

Nou kom ons by die wonder van die verheffing van Jesus. Ons kan nie altyd voorspel wat die diepste wendinge van ons lewe mag wees nie; maar ons kan altyd in die diepte van ons siel weet dat Hy wat in ons is, groter is as hy wat in die wêreld is.

Hy het vir ons die weg gemaak; Hy het die weg na die Vader geopen, en ons kan in sy teenwoordigheid van blijdskap wees. Ons kan Hom prys in die genade wat ons ontvang het, en al die eer en lof aan die Here Jesus gee.

DIE WONDERE VAN VERBONDENHEID

Sal ons nie, aan die einde van ons lewens, ook in daardie groot oordeel staan nie? Sal ons nie ook in die heerlikheid ingaan nie? Sal ons nie die hemelse troon benader met ‘n glorieryke verlange om ons stemme op te lig en te sing: “Groot is die Here, en Hy is ten volle geprys”? Sal ons nie die krag in ons harte vind om te sê: “Aan die enigste wys God, ons Verlosser, kom toekoms en majesteit, heerskappy en krag, beide nou en vir altyd.” Amen.

DIE WAARHEID VAN APOSTASIE

Weer eens, met jou toestemming, het Jude ‘n baie duidelike blik op die grootheid van die sondes waarin afvalliges val. Waarskynlik is daar nie in die hele omfang van die Heilige Skrif ‘n vreesliker prentjie van die sonde van afvalliges en apostates as in die brief van Jude nie.

Ek onthou hoe ek een aand aan julle gepreek het vanuit daardie teks: “Woedende golwe van die see, wat hul eie skande skuim; dwaalsterre, aan wie die swartheid van duisternis vir altyd gereserveer is.” Ek onthou hoe julle gegrief was—ekself was die meeste bang om so ‘n vreeslike boodskap oor te dra! Waar kon so ‘n teks of simile gevind word, behalwe in die boek van Jude?

Die sondes van afvalliges is geweldig. Hulle is gewoonlik nie tevrede met die gemiddelde menslike skuld nie; hulle moet hulself reuse in ongerechtigheid maak. Niemand maak so ‘n duiwels soos diegene wat eens engel was nie, en niemand maak so ‘n verdoemdes soos diegene wat eens op ‘n tyd op die rand van die koninkryk van die hemel geleë was. Hierdie mense duik in vuil drome, in sensualiteit—“Hulle gee hulleself oor aan hoerery en gaan agter vreemde vlees aan,” soos hy dit gesteld het.

In werklikheid, waar kan ons die perke stel waartoe ‘n mens sal gaan, wanneer hy die Here kruisig wat hom gekoop het, en Hom aan die skande onderwerp? O, geliefdes, terwyl ek aan die sonde dink waarin hierdie afvalliges verval het, kan ek nie anders as om te voel dat julle God met Jude moet loof, omdat daar Een is “Wat in staat is om jou van te val te hou, en om jou onberispelik voor die teenwoordigheid van Sy heerlikheid met buitgewone blydskap voor te stel.”

DIE SEENDE VAN JUDE

Ek kan voortgaan in hierdie toon, maar miskien is dit beter om nie te doen nie. Ek sou eerder wil oorgaan na DIE SEENDE WAT JUDE SPREEK. Hy blyk ten minste drie seëninge aan die mag van die Here Jesus toe te skryf. Die eerste is die vermoë om jou van te val te hou, en hiervoor, is ek seker, die hoogste lof toekom, wanneer jy vir ‘n oomblik die gevaarlike pad oorweeg.

In sommige opsigte is die pad na die hemel baie veilig. Dit is so soos God dit gemaak het, maar in ander opsigte is daar geen pad so gevaarlik soos die pad na die ewige lewe nie. Dit is vol moeilikhede. In sommige van ons bergklim, het ons deur smal paaie gegaan waar daar maar ‘n stap tussen ons en die dood was—want diep onder ons was daar ‘n gapende afgrond— miskien ‘n myl in perpendicular afgang. Iemand se brein draai net by die gedagte daaraan, en tog het ons veilig verby gegaan.

Die pad na die hemel is baie soos dit. Een valse stap, (en hoe maklik is dit om dit te neem, as goddelike genade afwesig is), en dan gaan ons! Wat ‘n gladde pad is dit wat sommige van ons moet betreed. Julle weet dat daar ‘n miljoen geleenthede in ‘n enkele week is vir jou voet om te gly, en vir jou siel om te verwoes.

Daar is ‘n paar plekke, glo ek, op sommige van die meer moeilikste Switserse berge, waar geen mens ooit moet gaan nie, en waar, indien iemand moet gaan, dit slegs diegene mag wees wat deur jare se oefening die mees bekwame bergklimmers geword het—want jy moet aan die kant van die rots vasklou—om te hou, dalk, aan bosse of klippe wat daar mag wees, met niks waarop die voete kan rus nie, behalwe, dalk, ‘n duim van ‘n uitstekende krag, en so gaan ons stadig voort met ons rug na die gevaar, want om daarop neer te kyk sou die brein laat draai, en ons laat val, en die gevolg van die val, natuurlik, sou die einde van die lewe wees—die liggaam sou in ‘n duisend stukke geslaan word.

So is dit werklik die pad na die hemel. Julle moet almal sulke moeilike plekke oorgestaan het, en terwyl ek terugkyk, kan ek net myself sê: “Aan Hom wat my van te val gehou het, toe my voete amper wou gly het, en my stappe amper geval het, aan Hom sy glorie vir ewig en altyd.”

DIE WEERLOOSHEID VAN DIE REISIGER

Maar volgende, moet julle aan die swakheid van die persoon dink. Sommige mense mag paaie reis wat nie veilig sou wees vir ander nie, en wat is julle, my broer pelgrim, behalwe ‘n klein baba? Dit is onveilig om jou langs die pad na die heerlikheid te vertrou; op die beste paaie val jy gou oor. Daardie swak knieë van julle kan jou wankelende gewig moeilik ondersteun. ‘n Strootjie kan jou omgooi, en ‘n klippie kan jou seergemaak.

O, as jy gehou word, hoe moet jy die geduldige mag loof, wat jou van dag tot dag waakzaam hou. Dink na oor jou neiging om te sondig. Die duiseligheid van daardie arme brein, die domheid van daardie bedrogagtige hart. Dink, hoe geneig jy is om gevaar te kies—hoe die neiging is om julleself neer te werp—hoe jy eerder geneig is om te val as om te staan, en ek is seker jy sal meer lieflik sing as wat jy ooit gedoen het: “Glorie aan Hom wat in staat is om my van te val te hou.”

DIE TEENSTAND VAN TEENERS

Dan moet julle verder let op die baie vyande wat probeer om jou neer te druk. Die pad is genoeg rough, die kind is genoeg swak, maar hier en daar is daar ‘n vyand wat in ‘n hinderlaag is, wat uitkom wanneer ons die minste verwag, en probeer om ons te laat struikel, of ons oor ‘n afgrond te werp.

Ek neem aan julle het nog nooit ‘n man van ‘n afgrond sien val nie. Sommige van julle mag dom genoeg gewees het om ‘n man op ‘n tou te sien loop, in welk geval, glo ek, julle die skuld van moord ingeneem het; omdat, as die man hom nie self doodmaak nie, julle hom aanmoedig om homself in gevaar te stel.

Maar as julle ooit werklik ‘n man van ‘n afgrond sien val het, moet julle hare sekerlik regop gestaan het—julle vlees het op julle bene gekruip toe julle die arme menslike vorm van die rand af sien val, nooit weer in die sterflike lewe te staan nie.

Verseker, toe julle die plek verlaat het waar julle gestaan het, en weggehardloop het van die rand van die afgrond, het julle uitgeroep: “O loof Hom, wat my laat staan het, en my voete van val gehou het!” Hoe geskok julle sou wees as julle in so ‘n posisie was en een sien val het, en daardie selfde monster, wat hom oor gedruk het, sou na jou toe kom om jou ook oor te gooi, veral as julle gevoel het dat julle so swak soos water was, en nie die reusagtige demon kon weerstaan nie.

DIE KRAG VAN CHRISTUS

So is jou geval; jy kan nie teen Satan staan nie. ‘n Klein meid het vir Petrus beveel om sy Meester te ontken, en ‘n klein meid mag soms die sterkste onder ons laat tril. O, as ons bewaar word ten spyte van sulke magtige vyande wat altyd wag om ons te vernietig, sal ons groot rede hê om lof te sing “aan Hom wat in staat is om ons van te val te hou.”

Christus het die mag om ons in die hemel te neem. Jy mag ‘n man van sterwe weerhou, maar jy kan hom nie in die konink se paleis neem nie, en hom aan die hof voorstel.

Neem aan dat ‘n man ‘n rebel was, jy mag hom van die jagters wegsteek, en hom help om te ontsnap, maar jy kon hom nie in die teenwoordigheid van die koning neem nie, en hom laat woon in die koninklike kasteel van die land.

Maar jy sien dat Christus sy volk bewaar, al het hulle God gegrief, en daagliks sy geregtigheid provokeer; en Hy doen meer, want Hy stel hulle voor aan die Koning van konings in die hoë hof van die hemel self. Dit is wat die ander seën so groot maak.

Ons is nie bekommerd om altyd in hierdie wêreld te lewe nie. Ons vind onsself in ‘n vreemde land hier, en sou bly wees om weg te vlieg, en tot rus te kom. Dit is vir ons ‘n groot seën, dat die groot Here ons nie net aan ons eie genade en werke toevertrou het nie, maar ook aan Sy eie genade en Sy werk.

Hy, wat ons van val hou, kan ons ook in die teenwoordigheid van Sy glorie teenwoordig stel, met blijdskap.

DIE LAATSTE SEENDE

As julle hier op aarde glo, sal julle in die hemel, in die koninkryk van die hemel, voor die Koning gaan staan, met die heilige, en saam met die heilige van alle tye. Hy kan jou dan nie anders as om met vreugde te ontvang nie; en terwyl julle daar staan, sal Hy julle van al die geluk van die aarde en die genade van die hemel met blijdskap voorsien.

Dit is wat ek bedoel het om te sê—dat dit die grootste geskenk is, dat Hy jou nie net van die val hou nie, maar dat Hy jou ook mag verwelkom—en ek sou vir julle sê, dat julle nie meer rede het om op enige manier te kla nie, omdat ons gered is deur die genade van God.

Kom, sluit aan en sing saam, “Aan Hom wat in staat is om ons van te val te hou, en om ons onberispelik voor die teenwoordigheid van Sy glorie met buitgewone blydskap voor te stel, aan die enigste God ons Verlosser, deur Jesus Christus ons Here, sy glorie en majesteit, heerskappy en heiligheid, voor alle tye. Amen.”

DIE VREUGDE VAN GENESING

Hoe vreugdevol is die uitroep—“Hy is genees en rein!”

Maar dit is niks in vergelyking met die vervoering van daardie uur wanneer die ewige deure opgelig sal word nie, en ons, geskik gemaak vir die erfenis van die heiliges in die lig, sal ingaan in die vreugde van ons Here!

‘N MEESTERLIKE ILLUSTRASIE

Of neem ‘n ander illustrasie uit die Skrif, en probeer die geluk te besef wat in die gesin geheers het van die man wat deur die legioen van duiwels ontslaan is.

Misschien het hy voorheen by die huis gekom toe hy onder die bose invloed van die vuil demone was—hoe bang was hulle ongetwyfeld, met die waansin van die arme ongelukkige, terwyl hy homself met klippe gesneuwel het, en al die bande gebroke het wat met sorg en liefde op hom geplaas is, om sy selfopgelegde ellende en wonde te beperk.

En nou, terwyl hy weer sy huis binnegaan, sien hulle hom nader kom, en die ou vrees gryp hulle aan, omdat hulle nie weet dat hy ‘n veranderde man is nie, maar dink hy is steeds die gemoedstoestand van dae van ouds.

Maar hy stap die deur binne, so kalm en saamgevat soos iemand wat van ‘n lang reis teruggekeer het, net anxious om die voorvalle van die pelgrimstog te vertel, en geliefde vriende weer te groet!

‘N NUWE BEGIN

Met geen wilde waansin wat in sy oë brand nie, geen harde dissonante geskreeu wat die lug skeur nie, alles is die houding van ‘n goed gereëlde, bly, tog getemde verstand; terwyl al hierdie besef word deur sy vriende, en hulle hoor wat groot dinge die Here aan hom gedoen het!

Wat ‘n vreugde moes daar in daardie gesinskring gewees het!

Ek sou dit graag wou gesien het; ek is seker dit was ‘n uitmuntende vertoning van ware menslike geluk, soos die aarde slegs nou en dan getuig.

Dit moes ‘n straal van die suiwerste stralende lig gewees het wat die toneel verlig, soos die glans wat Saul van Tarsus gesien het op die pad na Damaskus, terwyl dit die dag verlig het toe hy ‘n nuwe skepsel in Christus Jesus geword het.

DIE ONVERGELIKBARE VREUGDE

Hier kan ons ook met groot waarheid sê dat die vreugde, al was dit groot, nie vergelyk kan word met die vreugde wat ons sal hê wanneer ons verander word in nuwe skepsels—wanneer ons geklee en in ons regte verstand sal wees—nie meer geneig om rond te dwaal tussen die swart berge van ongeregtigheid nie, en nie meer versoek om te bly tussen diegene wat dood is in oortredings en sondes nie.

Dan sal ons altyd heilig wees, en altyd lewe vir God, en soos Hy gemaak word!

O, dit is werklik vreugde!

Nie net sal Hy ons van val hou nie, maar Hy sal ons ook vlekloos voorstel!

My broeders, by die gedagte aan hierdie moet julle saam met Jude sê: “Nou aan Hom wat in staat is om al hierdie te doen, sy glorie en majesteit, heerskappy en mag, nou en vir altyd.”

‘N NIEVERWAGTE VREUGDE

Ek kan nie met julle praat soos ek sou wou op so ‘n tema nie—wie kan?

Maar wanneer ons in die hemel kom, sal ons lied daar soeter, luider wees, omdat ons beter die gevaren sal verstaan waaruit ons ontsnap het, en hoe baie ons aan Hom verskuldig is wat ons gehou het, en ons veilig deur al die veranderinge van die lewe gebring het, na die plek wat Hy vir ons voorberei het.

Intussen, laat ons nooit vergeet van daardie magtige goedheid wat ons vasthou, en ons nie sal laat gaan nie.

DIE VOLLEDIGE VREUGDE

Ek het steeds nie klaar met die teks nie.

Ek het reeds my volgende gedagte voorafgegaan, maar ek dink dit vereis ‘n spesiale aandag.

Let op, die apostel voeg by, “Om ons vlekloos voor Sy teenwoordigheid te voorstel, MET UITERMATE GROOT VREUGDE.”

Wie sal die vreugde hê?

My broeders, julle sal dit hê.

Het julle al ooit oor die gelykenis van die verlore seun nagedink?

Ek weet julle het!

Niemand kan die Bybel deeglik gelees het sonder om oor daardie mees teer en leerzame gelykenis van ons Here se teologie na te dink nie.

Nou, ek vra, wie was gelukkig by daardie fees?

Dink julle nie dit was die verlore seun nie?

Wat was die karakter van daardie gedagtes wat sy hart vul, en dit laat opkom asof dit wil bars?

Hoe oorweldigend bly moes hy gewees het; hoe heeltemal verpletter deur sy vader se liefde, en al die onverwagte tekens van vriendelikheid en genegenheid.

‘N VREUGDE VAN HERSTEL

Hy het sy dae van feesviering en sonde-merriment gehad, maar geen liedere kon ooit so soet wees soos dié wat rondom die ou dakboom geklink het om hom tuis te verwelkom.

Geen hap het ooit so lekker geproe soos daardie vet kalf nie; en geen stem van enige metgesel of betowerende sanger by sy skuldige feeste, het ooit so melodieuse note in sy ore weerklink soos daardie woorde van sy vader: “Kom, laat ons eet en bly wees.”

So sal dit met ons wees wanneer ons na onsself herstel is—wanneer ons moeg is van die wêreld, en honger en dors na geregtigheid, sal ons na die Vader se huis gelei word deur die koorde van liefde wat die Gees om ons gooi.

Wanneer ons veilig deur al die moeisame pelgrimstog van die verre land gebring is, sal ons die goue strate bewandel, en veilig binne die pêrelpoorte wees, en sal die verlede heeltemal verby wees onder die dinge wat ons nooit weer sal ontmoet nie.

Wat ‘n vervoering sal onsne wees.

Dit sal beslis die hemel wees, wanneer sonde verdwyn, Satan buite gesluit is, versoeking vir ewig verdwyn; julle sal ‘n vreugde hê waarvan julle tans nie kan voorstel nie.

Riviere van plesier sal in julle siel vloei; julle sal sulke slukke van geluk drink soos julle siel nog nooit aan die ander kant van die graf geken het nie.

O, wees nou bly met ‘n kortstondige vreugde wat geopenbaar sal word; en daarna sal julle die volheid van goddelike geluk vir ewig en altyd hê!

DIE VREUGDE VAN DIE DIENS

Wie sal gelukkig wees?

Waarom, die minister sal gelukkig wees!

Wat ‘n plesier was daar in die hart van die herder seun, David, die seun van Isai, toe hy uitgetrek het om te stry met die leeu en die beer, om die lam uit hul bek te red, toe God hom verlos het en hom suksesvol gemaak het in sy poging!

Hoe bly moes hy die klein lam gekyk het wat na sy ma se kant toe gehardloop het, en in die wederkerige plesier van hierdie arme dom diere, is ek seker hy het ‘n vreugde gevind.

En so sal al die herders in die hemel, almal wat getroue pastore was, wat vir en sorg gedra het vir hul kuddes, ‘n onbeskryflike blydskap vind in die verwelkoming van die glorie van die geliefde wat van die mag van die duivel bewaar is, “Wat rondloop soos ‘n brullende leeu, op soek na wie hy kan verslind.”

Ja, ministers sal deelhebbers van hierdie geluk wees!

Ek dink ons sal ‘n spesiale vreugde hê in die bringing van ons skofels saam met ons.

As dit God behaag om my van val te hou—as ek net binne die deur van die hemel kom met sommige van die baie duisende wat God my gegee het as my geestelike kinders—sal ek voor Sy voete neerval, die grootste skuldenaar van Sy genade wat ooit geleef het, en iemand wat meer rede het as enige ander van Sy skepsels om Hom te dank, en Hom glorie en eer, heerskappy en mag te gee, vir ewig en altyd.

Hier is ek, en die kinders wat U vir my gegee het; aan U behoort lof!

DIE ENGELSE VREUGDE

En wat sal die vreugde van die engele wees?

Hoe buitengewoon sal die klank van hul blydskap wees!

Vir elke verlore siel wat na die Here terugkeer, is daar ‘n blijdskap in die hemel—ja, die engele wat nooit geval het nie, en wat nooit gesondig het nie, sal sprankel van blijdskap oor elke redelike siel wat tot bekering kom.

O, wat ‘n wonderlike toneel van blydskap!

Dit sal ‘n heerlike blydskap wees vir die volmaakte engele, wat getroost, en opgetrokkend en ewig bly is, terwyl hulle ons op ons roete volg, en ons aanmoedig om die ewige wedloop met hulle te voltooi!

DIE VREUGDE VAN GLORIE

En so sal ons met die hele menigte van die heiliges saam wees—ek wil sê, in daardie hoë lig.

Julle mag wonder hoekom ek nie op die engel se blydskap fokus nie.

Ek wil hê julle moet nadink oor die vreugde van die hele menigte.

Tog sal dit die ligste en heel mooiste van ons vreugdes wees wat julle in die teenwoordigheid van God en die Lam sal ervaar.

Dit sal ons vreugde wees, terwyl ons die onmeetlike grense van die heiligheid bereik, waar ons soos Hy is!

En ek sal sê: “Heilig, heilig, heilig is die Here van die leërs; die hele aarde is vol van Sy glorie.”

DIE GLORY VAN DIE VREUGDE

Ek weet nie wat ek nog kan sê nie.

Ek kan nie die onmeetbare dieptes van die lewe voel nie.

Ek kan nie die blydskap van die hele mensdom se wonder ervaar nie.

Ek kan nie die lig van die heelal en die vreugde daarvan voor my oë laat vlam nie.

Maar ek weet dat die lewe, wat tot die volle mate van geluk, liefde en vreugde strek, die mooiste van alles sal wees.

En ons sal gemoedelik optree, die vreugde van die lewe leef, en die heerlikheid van God sal die heel tyd oor ons skyn!

Charles Spurgeon