Waens van Yster

“En die Here was met Juda; en hy het die bewoners van die berg verdryf, maar kon die bewoners van die laagland nie verdryf nie, omdat hulle waens van yster gehad het. En hulle het Hebron aan Kaleb gegee, soos Moses gesê het; en hy het daarvandaan die drie seuns van Enak verdryf.” Rigters 1:19, 20.

‘n Simbool van Strijd

Ons gebruik dikwels Kanaän as ‘n simbool van die hemel, en die Jordaan, waardeur Israel gegaan het, as ‘n simbool van die dood. Dr. Watts het ons geleer om te sing:

“Lieflike velde aan die ander kant van die golwende stroom
Staan getooi in lewende groen;
So het ou Kanaän vir die Jode gestaan,
Terwyl die Jordaan tussenin gerol het.

Kon ons maar opklim waar Moses gestaan het,
En oor die landskap uitkyk,
Nie die stroom van die Jordaan, of die koue vloed van die dood
Sou ons van die oewer laat skrik nie!”

Die Kanaän van die Gees

Dit is suiwer poëties en kan baie leerlik wees, maar dit is nie heeltemal akkuraat as ons ‘n noukeurige oorweging maak van die hele saak nie. As die Nuwe Testament die Ou Testament moet verklaar, is daar ‘n ander les om te leer uit die land wat met melk en heuning gevloei het.

Ons wat geglo het, het in die rus ingegaan, wat beteken dat alle gelowiges in Christus reeds die Jordaan oorgesteek het en die beloofde rus binnegegaan het. Die verbond is reeds grootliks vervul vir hulle, en hulle leef onder die heerskappy van die Messias, binne die grense van Sy koninkryk, en elke kosbare ding wat God aan hulle belowe het, is hulle s’n.

Strijd in die Beloofde Land

Hulle woon in die land waarop die Here Sy oog hou—”Jou land, o Immanuel!” Daarom kan hierdie simbool die toestand van die gelowige wat onderrig ontvang het en geestelik gegroei het, die beste uitbeeld. Hy het deur die eerste, of woestynfase van sy lewe gegaan, en het nou ‘n hoër toestand bereik—hy geniet geestelike voorregte en sit saam met Christus in die hemelse plekke.

Maar tog, hierdie toestand van verhewe voorreg is nie ‘n toestand van ongestoorde rus nie. Hy voer steeds ‘n voortdurende oorlog, veg teen geestelike boosheid. Die Kanaäniet is nog in besit van die land en moet verdryf word.

Die Strijd Teen Sonde

Ons natuurlike neigings en verdorwenhede, ons sondige gewoontes en begeertes, en die verbuiging van ons gees na boosheid—dit alles moet oorwin word. Ons sal nie die land besit en volmaakte rus geniet totdat die sonde heeltemal uitgeroei is nie. Wat Josua nie kon doen nie, sal ons Here Jesus volkome uitvoer—die vyand binne sal uitgewis word, en dan sal die dag van ons vreugde en vrede aanbreek, wanneer ons onder ons eie wingerd en vyeboom sal sit, en niemand ons sal laat vrees nie.

Daardie volmaakte oorwinning sal ons s’n wees—maar nog nie nou nie.

Die Werk van Juda

As ons hierdie waarheid neem, kan ons die geval van Juda oorweeg. Hulle was veronderstel om die inwoners van Kanaän heeltemal uit te roei. Een stam is gekies om die voortou te neem in hierdie felle veldtog. Josua, hulle heldhaftige leier, was heen, en nou het die ou rasse weer begin opstaan, net soos ons soms vind dat die sondes wat ons gedink het dood is, skielik weer moed kry en hulle ryk probeer oprig.

Israel het tot God gegaan en gevra, “Wie sal eerste optrek om teen die Kanaäniete te veg?” En die Here het gesê, “Juda sal optrek; kyk, Ek het die land in sy hand gegee.”

Die Krag van die Here Word Glo

Die stam van Juda het die voortou geneem, en drie dinge is duidelik in hul optrede. Eerstens, die krag van die Here is vertrou en verheerlik, want “die Here was met Juda, en Juda het die inwoners van die berg verdryf.” Tweedens, dieselfde stam het nie op die krag van die Here vertrou nie, en daarom kon hulle nie die inwoners van die laagland verdryf nie, omdat hulle waens van yster gehad het. Tog, om hulle tot besinning te bring, het ‘n merkwaardige insident plaasgevind, wat ons in vers 20 lees. Kaleb, die ou man, het Hebron ontvang en in sy ouderdom die drie reuse verslaan.

Die Here se Krag Word Geopenbaar

Laat ons by ons eerste punt stilstaan: die stam van Juda het die Here se krag vertrou en verheerlik. “Die Here was met Juda.” O, mag die Heilige Gees ook met ons wees!

Die volk het wyslik hul God geraadpleeg, en Juda is volgens God se aanwysing aangewys om die voortou te neem. In hierdie taak het die stam sukses behaal.

God se Goedheid Bewys

God se goedheid is op hierdie manier aan Juda bewys, net soos dit vir baie van ons in ons mate bewys is, so duidelik soosof dit wiskundig uitgespel is, soos ‘n probleem in Euclides. Maar die Here het ook sy krag aan Juda bewys deur talle oorwinnings. Die oorwinnings wat Hy aan hulle gegee het, was uniek en merkwaardig, selfs wanneer hulle nie wonderbaar was nie, en daar was baie daarvan.

Hulle het van stad tot stad gegaan en al hul vyande geslaan. Dit het gelyk of God aan Juda gesê het, soos Hy aan Josua gesê het: “Geen man sal in staat wees om jou al die dae van jou lewe te weerstaan nie.”

Herhalende feite versterk die afleiding wat uit vorige feite getrek word. Volgens die beste praktiese filosofie, wat induktief is, merk jy ‘n feit op, en dan is die afleiding daaruit waarskynlik. Jy merk nog ‘n feit op, en die afleiding is meer waarskynlik. Jy kry ses, sewe, agt, tien, twintig soortgelyke feite, en jou afleiding word al hoe meer seker. Maar wanneer hierdie feite dik soos haelstene kom, wanneer hulle soveel is soos die druppels dou of die strale van lig, dan kan die afleiding as absoluut seker beskou word.

Wanneer jou lewe vol is van God se krag, met jou, vir jou, en in jou, dan kan daardie krag nie betwyfel word nie. Dit is onmoontlik om ‘n Christen van die gronde van sy geloof te probeer oortuig as hy al lank met God gehandel het.

Daar! Julle, wat beswaar maak, mag spog dat julle ‘n leerstuk kan weerlê, as julle wil. Ek gee nie om vir julle sophismes nie. Julle kan dit nie aan my weerlê nie. Julle kan kritiek lewer op die Ou Testament of die Nuwe, as julle wil. Ek is jammer vir julle, want dit is vir my duidelik genoeg, maar ek gaan nie in ‘n groot hitte oor dit stry nie. Dit is nie so belangrik wat julle bewys of nie bewys nie, oor die Boek nie, want die feite bly steeds onaangeraak.

Diegene van ons wat in die lig van God se aangesig geleef het, en met Hom gepraat het soos ‘n man met sy vriend praat, en van Hom antwoorde ontvang het, nie een keer, of twee keer, of net in die jare van ouds nie, maar daagliks en voortdurend, ons, sê ek, sal nie van ons geloof beweeg word nie.

Ons het ‘n ander lewe waarin ‘n vreemdeling nie kan indring nie, en ‘n gesprek met God wat net belaglik voorkom vir diegene wat dit nooit geken het nie, want dit is so subliem soos subliem self, vir diegene wat dit elke dag geniet. En met so ‘n lewe het ons getuienis wat nie debat vereis nie, ons glo en is seker.

Weerleg ons gesondheid, en jy het iets gedoen; net laat my jou vertel dat selfs dan sal ons nog gesond genoeg bly om vas te hou aan wat ons glo, en nie so mal wees om by die ongelowiges aan te sluit nie.

Ons is tevrede om dwaas te wees as om dwaas te wees beteken om God te sien. Ons is tevrede om niks te weet van die “kultuur” en die “gedagte” van hierdie groot eeu nie, as dit beteken om ver weg te wees van die Ewige Here, en om nie sy hand in die natuur, in die voorsienigheid en in genade te sien nie.

Ons is tevrede as ons net Hom mag ken, wie om te ken die ewige lewe is.

Liewe broeders, ek kan van baie hier teenwoordig sê dat God sy krag en goedheid aan julle bewys het deur so oorweldigende bewys dat twyfel, in julle geval, ‘n erge stukkie dwaling en sonde sou wees.

God het Juda veral bevoordeel met merkwaardige hulp in wat ek mag noem, “broederlike aksie.” “Juda het aan Simeon, sy broer, gesê: ‘Kom op met my in my lot dat ons teen die Kanaäniete kan veg; en ek, ook, sal saam met jou in jou lot gaan.’ So het Simeon saam met Hom gegaan.”

In gemeenskap met mekaar het hierdie stamme verdere bewys van God se krag ontvang, want Hy het hulle die nekke van hulle vyande gegee. Ons kan ook wonderlike vertoonings van God se krag en genade vertel wanneer ons een met die ander in heilige diens gehad het.

Ons mooiste ervarings is in Christelike gemeenskap geniet. Wanneer die dissipels saam vergader was, die deure gesluit, het Jesus in hulle midde gekom, en aan hulle gesê: “Vrede sy met julle.” Die Here is genadig teenoor ons wanneer ons medelye het met sy armes en sukkelende volk, en ‘n wederkerige verbond aangaan dat ons mekaar sal bystaan en help in ‘n goddelose wêreld.

Die Here is verheug oor broederlike liefde, en daar beveel Hy die seën om soos die dou op Hermon te rus.

As ek die grootste deel van my eie persoonlike ervaring by die huis kon vergeet, kan ek tog nooit die hemelse seisoene wat in die Tabernakel met my geliefdes deurgebring is, vergeet nie. In die gebedsbyeenkomste, het nie ons harte binne-in ons gebrand nie?

By die feestafel van hemelse liefde, by die Nagmaal, waartoe ons elke Sondagoggend graag kom, het ons nie ‘n laer hemel bereik nie? Het ons nie in die vestibule van God se eie huis in glorie ingegaan nie, en gevoel dat dit skaars die skeuring van die dunste stuk papier benodig om ons werklik in die onbedekte teenwoordigheid van God te laat staan nie?

Ja, God was by ons, en toe het ons genoeg bewys van sy krag en liefde gehad. Wanneer ons saam na die stryd gegaan het, om teen die sonde van die tyd te veg, om getuienis te lewer vir verwaarloosde waarheid, om ons dwaallende broeders terug te bring, of om gevalle susters na die geloof van Jesus terug te eis, het ons nie in daardie broederlike aksie groot bewys van die Meester se krag om te seën en te red verkry nie? Ek weet dat ons dit het.

Daar laat dit staan, en laat dit teen ons getuig as ons in die toekoms aan ongeloof onderneem.

Verder, broeders, het dit gebeur dat God aan Juda groot bewys van sy teenwoordigheid en krag gegee het deur hier en daar ‘n man in hulle midde op te rig wat heldhaftige dade verrig het.

Ek sal nie van Kaleb praat nie, want julle sal my sê: “Ag, hy was ‘n ou, ou man, en het aan ‘n ander generasie behoort. Hy het net van die toneel af gegaan; ons wonder nie dat hy groot dinge gedoen het nie.”

Ja, maar hy het ‘n neef gehad, Otniel, ‘n jong man wat nog nie getroud was nie, en toe Kaleb gesê het: “Hy wat Kirjathsepher slaan en dit neem, aan hom sal ek Achsah, my dogter, tot vrou gee,” was sy neef Otniel die man vir die stad en die bruid.

Die jong held het vooruitgestaan, en na die vesting op gegaan, die stad geneem, en dit aan sy oom se hand oorgedra, en die belowende beloning ontvang.

O ja, en ons het gesien hoe daar opgestaan word — en sal dit meer en meer sien — jong helde wat selfontkennend, self-twyfelend, onbeduidend vir hulself was, wat bereid was om vir Christus se onthalwe enigiets of niks te wees, en God was by hulle, en die krag van die Allerhoogste het op hulle gerus.

Is nie ongeloof weerlê wanneer ons gedwing word om te sê: “In plaas van die vaders sal die kinders wees, wat U as prinses in die hele aarde kan maak nie?” Dit was ‘n geseënde teken van God se teenwoordigheid en krag.

Ek weet hoe dit gaan met diegene wat lank in die kerk was; hulle wonder wat met dit gaan gebeur wanneer die ou mense sterf. “Wanneer die pastoor weg is, wat sal ons dan doen?”

Wag totdat dit gebeur, broers en susters, wag totdat dit gebeur, en dan sal julle sien dat Hy wat een dienaar kan vind, ‘n ander kan vind.

Die Here was nog nooit kort van instruments nie, en Hy sal nooit wees nie. Julle en ek, julle weet, as ons een gereedskap verslyt, moet ons wag totdat ons ‘n tweede na die winkel stuur, maar die Here maak nuwe gereedskap uit oues.

Nuwe lente word gebore uit die verrotting van die ou jaar se herfs. Ek het ‘n jong boom uit die wortels van die ou een gesien groei.

In die kerk het Hy op mense opgestaan wat in die duisternis van vergetelheid was. God het ons getrou, en sy belofte het op ons gerus; maar hoe sal ons diegene wat kom of ons aan ons hart toevertrou, kan ontmoedig?

Dit is ons boodskap aan die volgende geslag, en ons het dit nie so gemaklik gemaak nie. Miskien moet ek dit duideliker maak, maar julle weet wat ek bedoel.

En ek kan in die naam van die Here sê dat God nie sal ophou om die gemeentes met sy dienaars en getroue manne en vroue te seën nie.

Soos die aarde wat sy saad neem en die oessels wat hy versprei, so sal die Here ons nog meer sien. En dit is nie net die belofte nie, maar die werklike goedheid. Hy sal dit met ons doen, en ons sal die getuienis van sy krag ervaar in die wat met ons sal wees.

Hierdie seën is ons aan die genade gegee, en ons kan, wanneer ons in die loop van die jaar hierna kyk, die krag van God op ons getuienis van die Heilige Gees in ons midde sien.

En ons sal geen ander antwoord hê as om God se geloof te prys en te dank, nie net vir wat ons gesien het nie, maar ook vir wat ons nog sal sien. God het sy getroue, wat nie sal vergeet nie, geroep.

In die toekoms sal ons weet dat God sy krag bewys het, nie net aan Juda nie, maar aan ons wat in hierdie geslag leef.

Slotsom

Laat ons dus moed hou in ons getuienis. Dit is nie vir ons ‘n geleentheid om te glo nie, want die geloof sal ons altyd by die Here hou.

Dit sal vir ons ‘n nuwe geslag wees, maar die belofte wat ons het, is dat ons nie ons getuienis kan verloor nie.

Ek bid dat ons sal vashou aan die belofte van God, dat ons sal weet dat Hy ons altyd sal seën, en dat ons mag leef in die teenwoordigheid van die Here, die krag van God sal nie tekort skiet nie.

So, laat ons bly met ons oë op die Here gevestig, en ons harte vol van dankbaarheid en geloof in die Goeie God. Amen.

Onvolmaakte Geloof

Hulle geloof was onvolmaak. Hulle het te veel selfvertroue behou, let daarop, want as hulle vertroue net in God was, sou daardie ysteroorlogswaens nul gewees het in die berekening. As God die oorwinning moet gee, is ysterwaens of vuurwaens glad nie ‘n faktor teen ‘n almagGod nie.

Hulle het klaarblyklik gedink dat daar iets in hulle was, want hulle krag het net so ver gegaan as om die manne van die heuwels te verslaan, maar nie so ver nie as om die kavallerie op die oop vlakte aan te val waar daar ruimte was om heen en weer te hardloop.

Nou, dit is jou swakheid en myne. Ons impliseer stilletjies dat God ons kan help tot ‘n sekere punt. Beteken dit nie dat ons onsself kan help na daardie punt nie? As dit so is, verdoesel die geloof ‘n mate van selfvertroue, en die volgende wat na selfvertroue kom, is wantroue.

As jy uit jouself beweeg het, waar het jy nou binnegegaan, na die oneindige? Die man wat die oneindige bereik het, hoef nie meer te tel nie. Dit was vir Noag nutteloos om ‘n logboek van sy vaartuig te hou toe daar geen land meer oorgebly het nie, toe dit alles see was; dit het vir hom nie saak gemaak waar hy gedryf het nie.

So, wanneer jy eers reg ver van jouself af kom, is daar geen grense nie. God is onbeperk; daarom moet jy Hom sonder terughoudendheid vertrou.

Wees soos Simson, die sterk man; want die kinderlijke held, as daar ‘n Filistyn is om te ontmoet, is hy gereed vir hom. Daar is twee van hulle; hy is heeltemal gereed vir albei. Daar is 20 van hulle, dit maak nie saak nie.

Duizend van hulle staan voor hom. Goed, daar is net meer vir die held om te dood, want hy sal elke moeder se seun van hulle verpletter en hulle lyke hoop op hope ophoop. Getalle maak nie saak nie.

“Maar, Simson, as jy hierdie daad moet doen, moet jy ‘n goeie Damascus-swaard hanteer.” “Ja,” sê hy, “as ek dit moet doen, moet ek, maar as die Here dit moet doen, sal die kaakbeen van ‘n esel genoeg wees.”

Dit het vir hom geen verskil gemaak nie toe hy hom eenvoudig en bloot op God gewerp het, of vyande min of baie was, of wapens geskik of swak was. Hierin lê die falen van ons geloof, as dit nie op God se blote arm berus nie.

Die Almagtige God

Kyk na hierdie ronde wêreld, hoe stabiel draai dit! Hoe glad beweeg dit in sy voorsbestemde koers! Waarom? Omdat God dit aan niks gehang het nie, en God se eie wil lei dit.

Stel jou voor dit was aan ‘n ketting gehang, sou dit meer veilig wees? Die krag van die ketting sou van God kom, so dit is beter om die krag sonder die ketting te hê. Alhoewel ‘n heilige deur niks anders as die krag van God ondersteun word, kan al die duiwels in die hel hom nie beweeg nie. Die blote arm van God is die bron van alle krag.

Volgende, die onvolmaaktheid van hulle geloof het in hierdie lê, soos dit in joune mag wees, my broeders—dat hulle een belofte van God geglo het en nie ‘n ander nie. Daar is ‘n tipe geloof wat sterk in een rigting is, maar utter swakheid as dit in ander maniere getoets word.

Dit is vreemd dat mense gewoonlik die maklikste beloftes om te glo, uitspreek, terwyl die groter, en dus meer goddelike, hulle nie kan glo nie. Juda het geglo in die verslaan van die manne van die heuwels, omdat hy gedink het daardie oorlogvoering maklik was, maar om die kavallerie met hulle ysterwaens te oorkom, was moeilik, en so het hy nie tot daardie vlak geglo nie.

Pas op om nie kieserige kiesers van God se beloftes te wees nie. Julle wat handelaars is, weet dat kliënte al julle voorraad gaan oorweeg, en aanhou om pakkette oor pakkette te kies, en nooit iets aan die einde koop nie.

Maak dit jou gelukkig? Wanneer mense die beloftes oorweeg, sê hulle—“Daardie een? Nee, ek kan dit nie ontvang nie.” Wanneer hulle wel ‘n belofte glo, is dit die kleinste in die boek.

‘n Geloof van Betroubaarheid

Oh, vir ‘n geloof wat die beloftes in die geheel aanneem, en niks weet van kies of weier nie. Wat God beloof het, kan Hy ook vervul, en as die belofte maar geskik is vir my saak, moet ek dit aangryp en verwag om dit vervul te sien.

Sommige glo God op een tyd en nie op ‘n ander nie. Vind jy nie dat jy die Here ‘n goeie deel glo op Donderdag nagte na ‘n preek nie? Hoe gaan dit oor Vrydag nag? Ah! Dit is nogal anders.

Ek het vriende geken wat wonderlike gelowiges op Sondag is. Hulle gaan huis toe sing—

“Laat die aarde se ou pilare bewe En al die wiele van die natuur breek; Ons standvastige siele sal nie meer vrees Soos soliede rotse wanneer golwe brul.”

Jy maak ‘n slegte skuld op Maandag, hoe voel jy daaroor? Nie heeltemal so sterk soos ‘n pilaar nie, vermoed ek, maar eerder meer soos die melkblom wat met die wind geblaas word.

Baie geloof is tydelik. Dit is nie anders as die geloof wat in Aesop se fabel genoem word toe die hert in die water gekyk het na sy takke, en sy kop met uitdagings gewerp het. “Waarom,” sê hy, “is ek bang vir die hounds? ‘n Hond wat na my toe kom? Onmoontlik! As die hond maar my horings sien, sal hy bang wees vir die dood. Ek sal hom oopskraap of in stukke slaan. Ek sal die pak laat sien wat ek van gemaak is.”

Net toe is daar ‘n blaf gehoor, en weg was die hert soos die weerlig, so bang soos ooit. Hoe soos ons. Ons blyk so grandioos sterk te wees, so stil gelovend, en tog die eerste probleem wat kom, verstrooi ons moed.

Dit is die rede waarom Juda nie die inwoners van die vlakte kon verdryf nie; hy het die gedruis van daardie ysterwaens gehoor, en sy hart het hom in die steek gelaat.

Daar was ‘n verdere rede vir falen wat uit hierdie onvolmaaktheid van hulle geloof ontstaan het; hulle kon nie die ysterwaens oorwin nie, omdat hulle eers nie probeer het nie. Die Hebreeus sê nie dat hulle nie kon uitdryf nie. Wat die Hebreeus sê, is dat hulle nie hulle uitdryf nie.

Poging en Moed

Sommige dinge kan ons nie doen nie omdat ons nooit die poging aanwend nie. Ek wens ons het onder Christelike werkers die gees van die Suffolk-jongman wat in die hof gebring is om deur ‘n oorheersende prokureur ondervra te word. Die prokureur het vir hom gesê, “Hodge, kan jy Grieks lees?” “Ek weet nie, meneer,” het hy gesê.

“Wel, haal ‘n Griekse boek,” het die prokureur gesê, en toe hy die jongman ‘n gedeelte wys, vra hy hom, “Kan jy dit lees?” “Nee.” “Dan, waarom het jy nie gesê dat jy nie kan nie?” “Omdat ek nooit sê ek kan nie ‘n ding doen nie totdat ek dit probeer het.”

As daardie gees in Christelike mense was, sou ons groot dinge bereik het, maar ons skryf sulke en sulke dinge af as manifest onmoontlik, en stilletjies fluister ons vir onsself, “daarom buite God se krag,” en so laat ons dit alleen.

Geen ysterwaens sal uitgedryf word nie as ons nie die poging durf aanwend nie. Volgende, ek vermoed dat hulle nie die waens uitgedryf het omdat hulle lui was.

As kavallerie hanteer moes word, moes Juda homself aanmoedig. As ysterwaens oorwin moes word, moes hulle ‘n moeilike veldtog aanpak, en so, deur raad te neem van hulle vrese en luiheid, het hulle gesê, “Laat ons nie die stryd waag nie.”

Daar is baie dinge wat Christus se kerk nie kan doen nie omdat dit te lui is. “Wat?” vra jy, “noem jy ons lui?” Nee, broeders, ek sal nie enigiets van die soort doen nie. As een van julle per ongeluk so sou noem, sal dit my die moeite bespaar.

Maar ek wil u uitnooi om vir jouself te sê dat daar min mense op die aarde is wat hulself op een of ander tyd kan uitsluit van luiheid. En hoe dikwels het ons dit gesien, want die Here het ons nie die krag gegee om dit of dat te doen nie, en ons het met ons arms saamgekruis en gesê, “Ek kan nie. My voete is verdoof.”

Dit is diegene wat die ysterwaens nie uitgedryf het nie, omdat hulle huiwerig was.

Geloof deur Poging

Kyk na hierdie luiheid in ons. Dit is om jou dinge te noem; dit is om jou besigheid nie te doen nie. Kyk na die werk, die gebed, die stryd, en hoe ons dit besig is om aan te vra; en ja, jy kan dit nie omdat jy dit moet doen.

Diegene wat aan die ander kant van die waens gaan, sal wel stryd teen jou kan voer; maar jou vriend kan nie nie wil nie. Jy het die waens gebring, maar jy het die werk nie gedoen nie.

Dit is altyd so. Ons kan nie ‘n sinnelike of gladde geloof hê nie; ons kan nie gaan sit nie en sê, “Die Here sal dit vir ons doen.” Dit sal nooit gebeur nie. God gee ons die krag om te werk, maar ons werk moet voluit werk.

My broeder, daar is nie een van ons wat nie die krag het om te werk nie. Onthou, jy moet jou hand in die regte rigting hou, en jou siel kan nie lui wees nie. En jy moet nie huiwer nie.

Neem jou werk, neem jou plig, neem jou saak; en jy sal nie glo dat die Here jou sal verlaat nie. Maak nie saak hoe jy jy in jou leven gelaai voel nie, die Here sal jou nooit laat val nie, maar Hy sal jou kan ondersteun.

Dit is die rede waarom die Here jou die ysterwaens nie sal laat terugkom nie; jy sal net moet probeer, en jy sal sien dat die ysterwaens baie maklik verwyder kan word.

Die Oproep tot Geloof

Nou, as ek ‘n beroep op jou kan maak, dink ek dat die belangrikste punt is dat jou geloof eenvoudig nie die ander dinge kan doen nie. Geloof is nie die verpligting om jou tot ander dinge te beperk nie.

As die geloof eenvoudig moet wees, laat ons dit doen. Leker en laer!

Kyk na die versoeking en die verskil. Waarom is jy weer agter in die stryd?

Dink aan wat die Here gesê het. Gaan voort om die stryd aan te durf, en jy sal vind dat die ysterwaens in die wegstaan. God sal jou in al jou moeite en sorge ondersteun.

Gaan voort om jou geloof te verskerp. Gaan voort om jou beloftes te beweeg. Gaan voort om God se beloftes te glo. Gaan voort om jou lewe op Hom te stel.

Die Heilige Gees se Krag

Onthou, die Heilige Gees is jou en my steun, en kan ons alles help om God se doelwitte te bereik.

As die Heilige Gees nie daarin is nie, sal ons net in ons eie krag en ons eie nie-krag staan.

As die Heilige Gees die werk en die pad vir ons sal aanwyser, dan sal ons die ysterwaens kan oorkom.

Daarom vra ek jou om jou geloof te verhoog.

As jy dit kan doen, sal jy in staat wees om die grootste doele van die Here te bereik.

Neem die ysterwaens op, want dit is die groot oorlog. Die Here sal jou help. Maak nie saak wat die vyande is nie. Gaan voort om die Here te dien, en jy sal vind dat die ysterwaens in die wegstaan, en jy sal oorwin!

Voorwaarts in die Naam van die Allerhoogste

Daar is ‘n ongeredde persoon hier wat al oorweeg het om na Christus te kom, maar hy sê: “Ek kan nie al my sondes opgee nie. Een van hulle moet ek behou; al die res kan ek laat, maar daardie een is onoorwinlik, want dit het ysterwaens. Ek kan dit nie uitdrif nie.”

Daardie sonde moet sterf, of jy sal deur dit vergaan. Gaan voort, daardie sonde wat jy wil red van die slachting, sal jou vernietig.

Die Vreemde Omstandighede

“Maar ek is in so ‘n vreemde verbintenis, en daar is soveel vreemde omstandighede rondom my geval.” Ja, ek weet, vreemde omstandighede omring al die mense wat na die hel gaan, maar hulle blus nie die vuur vir hulle nie.

“Maar, meneer, ons moet leef.” Moet julle? Ek sien geen noodsaaklikheid daarvoor in my eie geval nie. Ek weet dat ek God moet dien, maar of ek leef of nie, is ‘n sekondêre saak. Dit is ontsettend beter dat ons moet sterf as om verkeerd te doen. Hierdie noodsaaklikheid om te leef is nie so duidelik soos mense dink nie.

Waarom moet jy leef? Die martelare het nie geleef nie. Hulle het gevoel dat hulle moes getuig vir Christus en sy waarheid, en hulle het glorië gesmaak om te sterf eerder as om enigiets te doen wat verkeerd was.

Jy sal dalk nie daartoe gebring word nie, maar jy behoort gereed te wees daarvoor. Moet nie so ‘n koors hê oor hierdie arm lewe nie. Is die siel nie beter as die liggaam nie?

Die Sonde Uithaal

“Ja, meneer, maar ek kan nie my moeilikheid verduidelik nie.” Nee, en moenie probeer nie. Drif die sonde uit. Dit is die enigste ding wat jy met dit kan doen, en hoe meer jy daarvan hou, hoe vinniger moet jy dit uitdrif, want dit lê duidelik naby jou hart, waar dit jou groot skade kan berokken.

“Wel, dit is nie een van die grover sondes nie.” Nee, dit is een van daardie respekteerbare sondes wat so moeilik is om ontslae te raak. Jy moet dit uitdrif.

Ek opmerk dat as iemand my sak steelt, dit altyd ‘n respekteerbare lyk persoon is. As ‘n man ‘n skelm is, lyk hy altyd soos ‘n eerlike man, om mense te lei om hom te vertrou.

Sonde moet uitgejaag word, selfs al is dit ‘n ysterwa. Sekere Christene maak hul gedagtes daarop dat sekere sondes in hul gevalle verdra moet word.

Ek ken een wat ‘n vurige temperament het, en dus, wanneer hy in ‘n towerige woede kom, skree hy: “Ek kan dit nie help nie. Ek is so geskape.” In plaas daarvan om voor God te huil, en te belowe: “Ek sal hierdie passie meester,” sê hy dat alles anders in hom oorwin kan word, maar nie hierdie sonde nie, want dit is konstitusioneel.

So het ek ook mense geken wat gierig en gemeen is. Die genade van God het alles vir hulle gedoen, behalwe om hulle ‘n shilling te laat weggee, en hulle veronderstel dat hulle met hul hebsugige natuur hemel toe kan gaan, asof die Here sulke mense daar binne sal toelaat.

Die Besetting Sonde

Egoïsme word deur hulle afgebak as een van die sondes wat ysterwaens het, wat hulle nie kan oorkom nie. “Jy weet dat ons almal ons besettinge het,” sê een. Wat bedoel jy daarmee?

‘n Sonde waaraan jy dikwels val? Noem jy dit ‘n besetting sonde? As ek vanaand oor Clapham Common sou loop, en ‘n paar mans my sou stop, sou ek sê ek is beset.

Maar as ‘n groep op ‘n afgesproke plek my gereeld ontmoet, sou ek nie sê ek is beset nie. En so, die sonde waaraan ‘n man dikwels toegee, is nie sy besetting sonde nie, dit is sy gunsteling sonde, ‘n sonde wat sy ondergang sal wees.

‘n Besetting sonde is een wat homself op ‘n man afdwing, en voordat hy op sy hoede kan wees, gryp dit hom by die keel en gooi hom neer.

Ons moet waaksaam wees sodat ons die volgende keer wanneer die versoeking kom, daarvan kan ontsnap. Laat ons oorlog voer teen die boosheid, en sê: “Dit help nie dat jy my aanval nie, ek sal jou aanval en oorwin deur die geloof in Jesus Christus.”

Geen Verdraagsaamheid vir Sonde

Die feit is, broers en susters, ons moet geen sonde in onsself verdra nie. As ons verskonings daarvoor maak in ons broeders, goed en wel, maar laat ons nooit ‘n verskoning vir onsself maak of aanvaar nie.

Sonde in ons is tien keer erger as in ander. As ‘n ongeredde man sondig, is dit erg genoeg, maar wanneer ‘n man die goeie woord van genade geproe het, en sy kop op Christus se bors geleun het, en dan in sonde val, watter verskoning kan vir hom aangebied word? Geen; laat ons bloedtrane huil omdat ons so oortree.

Ons sal nog die ysterwaens oorwin. Ons sal vanaand die handskoen laat val, en in die naam van God sal ons dit vernietig.

Die Here se Mag Bevestig

Om af te sluit, laat ons die HERE se MAG bevestig. Net op daardie tyd het die dapper ou Kaleb, wat op sy stok geleun het, na Hebron gegaan. Toe hy ‘n jonger man was, het Moses hom as ‘n spioen gestuur, en toe hy op daardie taak was, het hy naby Hebron gekom, en daar het hy drie geweldige kerels van die reusagtige ras gesien.

Ek veronderstel dat hulle van agt tot tien of twaalf voet hoog was. Hy het hulle gesien, en diegene wat by hom was, was bang. Hulle het gesê: “Ons was soos sprinkane in hul oë.” Maar Kaleb was glad nie bang nie. Hy het gesê: “God is nie met hulle nie, en hulle sal maklik oorwin word.”

Toe hulle veertig jaar later in die land kom, het Kaleb nie vir sy stad gevra nie, maar as ‘n onselfsugtige man het hy geveg om stede vir ander te wen. Toe dit gedoen is, het hy gesê: “Hebron is aan my gegee. Ek moet gaan en dit oorwin, en die reuses wat ek jare gelede gesien het, sal nie veel korter geword het nie, so ek moet hulle neerhou.”

Hy het weggegaan, en dit het bewys soos hy gesê het, in sy robuuste ou ouderdom, was hy in staat om daardie drie seuns van Anak te dood en hulle stad in besit te neem.

Ek kan jou vertel van heilige vroue, siek en gebroke, wat moeilik hul beddens kan verlaat, wat werk doen wat vir sommige sterk Christene te moeilik blyk om te probeer.

Het ek nie ou mans gesien wat vir die Here in hul swakheid doen wat jong mans geweier het nie?

Kan ek jou nie vertel van sommige met een talent—beslis nie meer nie—wat ‘n pragtige opbrengs van glorie aan hul Here en Meester bring, terwyl julle mooi jong mense met tien talente hulle alles in ‘n servet toegedraai en in die aarde versteek het nie?

‘n Oproep tot Dade van Geloof

Ek wens ek kon myself skaammaak, en elke werker hier, in ondernemings wat ongelowiges sal verbaas.

God help ons om dit te doen wat onmoontlik lyk. Laat mense geprikkel word om ons van fanatisme te beskuldig. God seën die fanatisme wat, wanneer dit vertaal word, niks anders beteken as ‘n ware geloof in die lewende God.

Mag ons gehelp word om die Here te vertrou soos Hy vertrou moet word, en aan te gaan tot ons al Sy vyande uitdrif, ondanks hulle ysterwaens, sodat aan God die eer mag toekom tot in alle ewigheid. Amen.

Charles Spurgeon