'N VROU MET 'N TRAGIEKE GEES – Charles Spurgeon

‘N VROU MET ‘N TRAGIEKE GEES

“Hannah het geantwoord en gesê, Nee, my heer, ek is ‘n vrou met ‘n tragiese gees.” 1 Samuel 1:15.

Die spesiale oorsaak van Hannah se verdriet het ontstaan uit die instelling van poligamie, wat, alhoewel dit onder die ou Wet verdra is, altyd aan ons voorgestel word as ‘n vrugbare bron van verdriet en sonde. In geen enkele geval wat in die Heilige Skrif opgeteken is, word dit as bewonderenswaardig voorgestel nie. In die meeste gevalle lê die bewys van die bose gevolge bloot onder die son. Ons behoort dankbaar te wees dat onder die Christelike godsdiens daardie gruwel uitgewis is, want selfs met huwelike soos dié van Abraham, Jakob, Dawid en Salomo, het dit nie tot geluk of geregtigheid gelei nie.

Die man het die stelsel as ‘n swaar las gevind, swaar om te dra, want hy het gou die waarheid van die wyse man se advies aan die Sultan ontdek: “Leer eers om met twee tigresses te leef, en verwag dan om gelukkig met twee vroue te leef.” Die vrou moes, in byna elke geval, die ellende gevoel het van die deel van ‘n liefde wat heeltemal haar eie behoort. Wat oorsese vroue in die hareme deurgemaak het, kan niemand vertel of selfs voorstel nie.

In die geval voor ons het Elkanah genoeg probleme gehad deur die dubbele ketting, maar die swaarste las het steeds op sy geliefde Hannah, die beter van sy twee vroue, geval. Hoe slegter die vrou, hoe beter kon sy saam met die stelsel van veelvuldige vroue klaarkom, maar die goeie vrou, die ware vrou, het sekerlik daaronder gesmart. Alhoewel sy deur haar man geliefd was, het die jaloesie van die mededingende vrou Hannah se lewe verbitter en haar “’n vrou met ‘n tragiese gees” gemaak.

Ons dank God dat die altaar van God nie langer bedek is met trane, met huil en met kreet van daardie jeugsvroue wat hul mans se harte van ander vroue verwyder en verdeel vind nie. As gevolg van die hardheid van hul harte is die kwaad vir ‘n tyd verdra, maar die vele kwaad wat daarvan ontstaan het, behoort genoeg te wees om dit onder alle wat die welstand van ons ras soek, te verban. Aan die begin het die Here net een vrou vir die man gemaak.

En waarom net een? Want Hy het die oorblyfsel van die Gees gehad en kon naas baie soos Hy behaag het, inblaas. Malagi antwoord: “Dat Hy ‘n goddelike nageslag mag soek.” Soos dit heeltemal duidelik is dat die kinders van poligamie ongoddelik sou wees en net in die huis van een man en een vrou goddelikheid sou gevind word. Hierdie getuienis is van die Here en is waar. Maar daar is steeds genoeg bronne van verdriet oor—meer as genoeg—en daar is nie in enige huishouding, ek neem aan, hoe bly dit ook al mag wees, die volmaakte afwesigheid van die kruis nie.

Die wêreldling sê: “Daar is ‘n skelet in elke huis.” Ek weet min van sulke dooie dinge, maar ek weet dat ‘n kruis van een of ander aard deur elke kind van God gedra moet word. Al die waaragtige erfgename van die Hemel moet onder die roede van die Verbond gaan. Watter seun is daar wat die Vader nie straf nie? Die rookende oond is deel van die insignia van die hemelse gesin, sonder welke ‘n man wel mag twyfel of hy regtig in die Verbond met God staan.

Dalk is daar ‘n Hannah wat nou voor my staan, wat onder die tuchtigende hand van God ly; ‘n kind van die Lig wat in duisternis wandel; ‘n dogter van Abraham wat deur Satan gebuk gegaan word, en dit mag nie verkeerd wees om haar te herinner dat sy nie die eerste van haar soort is nie, maar dat daar jare gelede aan die deur van God se huis een soortgelyk aan haar gestaan het, wat van haarself gesê het: “Nee, my heer, ek is ‘n vrou met ‘n tragiese gees.” Mag die altyd geseënde Trooster, wie se werk veral by die treuriges lê, ons meditasie met vertroosting vul op hierdie tyd.

Oor Die Tragiese Gees

Wanneer ons van hierdie “vrou met ‘n tragiese gees” praat, sal ons hierdie eerste opmerking maak: baie wat kosbaar is mag gekoppel wees aan ‘n tragiese gees, maar, op sigself, is ‘n tragiese gees nie wenslik nie. Gee ons die helder oog, die vrolike glimlag, die lewendige manier, die vriendelike toon. As ons nie vreugde en vermaak verlang nie, gee ons ten minste daardie kalm vrede, daardie rustige saamstelling, daardie rus en geluk wat die huis gelukkig maak waar dit die atmosfeer deurdring.

Daar is vroue, moeders en dogters wat meer van hierdie vrolike deugde moet openbaar as wat hulle tans doen, en hulle is baie blameerbaar vir hulle norsheid, onvriendelikheid en irriteerbaarheid. Maar daar is ander, ek twyfel nie, wat na alle moontlikheid moeite doen om alles wat aangenaam is te wees en tog in die poging faal, omdat, soos Hannah, hulle ‘n tragiese gees het en nie die verdriet wat hulle hart belas, kan afskud nie. Dit is egter onwenslik om die nag te vertel dat dit helder soos die dag moet wees, of die winter te beveel om die blomme van die somer aan te trek!

En ewe onnutig is dit om die gebroke hart te bestraf. Die naguil kan nie by die Hemel se poorte sing nie, en die gekneusde wurm kan nie soos ‘n hart op die berge spring nie. Dit is van min nut om die wilg, wat se takke langs die rivier huil, te vra om sy kop op te lig soos die palm, of sy takke uit te sprei soos die seder—alles moet volgens sy soort optree—elke natuur het sy eie gepaste maniere, en kan nie ontsnap aan die bande van sy vorming nie.

Daar is omstandighede van samestelling, opvoeding en omgewing wat dit moeilik maak vir sommige baie voortreflike mense om vrolik te wees—hulle is bestem om met so ‘n naam as hierdie geken te word—“’n vrou met ‘n tragiese gees.”

Die Kosbare Dinge Van ‘n Tragiese Gees

Let op die kosbare dinge wat in Hannah se geval met ‘n tragiese gees gekoppel is. Die eerste was ware godsvrugtigheid. Sy was ‘n godvresende vrou. Soos ons die hoofstuk lees, is ons oortuig dat haar hart reg was met God. Ons kan geen vraag oor die opregtheid van haar gebed of die oorheersing daarvan opwerp nie. Ons twyfel nie vir ‘n oomblik aan die waarheidsgetrouheid van haar toewyding nie. Sy was een wat God bo vele gevrees het, ‘n merkwaardige genadige vrou en tog, “’n vrou met ‘n tragiese gees.”

Moet nooit die gevolgtrekking maak uit verdriet dat die betrokke persoon nie deur God geliefd is nie. U mag dalk veiliger redenering in die teenoorgestelde rigting maak, hoewel dit nie altyd veilig sou wees om so te doen nie, want uiterlike omstandighede is swak toetse van ‘n mens se geestelike toestand. Beslis, Dives, in sy skarlaken en fyn linne, was nie deur God geliefd nie, terwyl Lasarus, met die honde wat sy wonde lek, ‘n gunsteling van die Hemel was.

En tog is dit nie elke ryk man wat verwerp word, of elke bedelaar wat deur engele opgeneem sal word nie. Uiterlike toestand kan ons tot geen bepaling een of ander kant lei nie. harte moet beoordeel word, gedrag en aksie moet gewig en ‘n vonnis gegee word anders as deur die uiterlike voorkoms.

Baie mense voel baie gelukkig, maar hulle moet nie daarom aflei dat God hulle liefhet nie! En terwyl sekere ander hartseer is, sou dit die meeste wreed wees om aan hulle voor te stel dat God kwaad vir hulle is. Dit word nooit gesê, “wie die Here liefhet, hom verryk Hy,” maar dit word gesê, “wie die Here liefhet, tuchtig Hy.”

Teenstrydigheid en lyding is nie bewys van kindskap nie, want “baie hartseer sal vir die goddelose wees” en tog, waar daar groot verdrukking is, gebeur dit dikwels dat daar groot manifestasies van die Goddelike gunst is. Daar is ‘n wêreldse verdriet wat doodwerk—’n verdriet wat uit selfbejammering ontstaan, of uit ‘n verdraaiing van die waarheid, of uit ‘n vernietigende sinisme. Daar is ‘n verdriet wat uit bitterheid ontstaan en alle skoonheid vernietig.

Daar is ‘n verdriet wat eet soos ‘n kanker en groter verdriet voortbring, sodat sulke treuriges met hulle tragiese geeste afdaal na die plek waar verdriet suprem heers en hoop nooit sal kom nie. Dink hieraan, maar twyfel nooit aan die feit dat ‘n tragiese gees in perfekte konsistentie met die liefde van God en die besit van ware godsvrugtigheid is. Dit word vrylik toegegee dat godsvrugtigheid baie van die tragiese geeste meer moet opbeur as wat dit doen.

Dit word ook erken dat baie van die ervaring van Christene nie Christelike ervaring is nie, maar ‘n hartseer afwyking van wat ware Gelowiges behoort te wees en te voel. Daar is baie van Christene se ervaring wat hulle nooit behoort te ervaar nie. Die helfte van die lewe se probleme is selfgemaak en heeltemal onnodig. Ons pla onsself dalk 10 keer meer as wat God ons pla! Ons voeg baie toue by God se sweep—wanneer daar maar net een sou wees—moet ons nege maak! God stuur een wolk deur Sy Voorzienigheid en ons skep ‘n dosyn deur ons ongeloof!

Maar om dit alles af te haal en nog verdere vermindering te maak dat die Evangelie ons beveel om altyd in die Here te juig en dat dit nooit sou beveel as daar nie oorvloedige oorsake en argumente daarvoor was nie, tog, vir al dit, mag ‘n tragiese gees besit word deur iemand wat die Here werklik en diep vrees. Moet nooit oordeel oor diegene wat jy hartseer sien en hulle as onder Goddelike woede afskryf nie, want jy mag ernstige en wreed onnatuurlike oordele maak deur so ‘n overhaaste oordeel!

Dwaasds verag die verdruktes, maar wyses waardeer hulle! Baie van die mooiste blomme in die tuin van Genade groei in die skadu en floreer in die vochtigheid. Ek is oortuig dat Hy “wat tussen die lelies voed,” seldsame plante in Sy tuin het, mooi en geurige, keuse en smaaklike, wat meer tuis is in die vochtigheid van mourning as in die glans van vreugde.

’n Vrou Met ’n Sombere Gees

“Hanna het geantwoord en gesê, Nee, my heer, ek is ’n vrou met ’n sombere gees.” 1 Samuel 1:15. Die spesifieke rede vir Hanna se hartseer het ontstaan uit die instelling van poligamie, wat, hoewel dit onder die ou Wet geduld is, altyd vir ons as ’n baie vrugbare bron van hartseer en sonde vertoon word. In geen enkele opgetekende geval in die Heilige Skrif word dit as bewonderenswaardig voorgestel nie. In die meeste gevalle is die bewyse van die bose effekte duidelik vir die son. Ons behoort dankbaar te wees dat onder die Christelike godsdiens daardie gruwel uitgeskakel is, want selfs met sulke eggenote soos Abraham, Jakob, Dawid en Salomo, het dit nie tot geluk of geregtigheid gelei nie. Die eggenoot het die stelsel as ’n swaar las ervaar, onaangenaam om te dra, want hy het gou die waarheid van die wyse man se advies aan die Sultan besef: “Leer eers om met twee tigresse te leef en verwag dan om gelukkig met twee vroue te lewe.” Die vrou moes, in byna elke geval, die ellende ervaar het van om ’n liefde te deel wat geheel en al haar eie moes wees. Wat vir Oos-erse vroue in die harems gebeur het, kan niemand vertel of dalk selfs verbeel nie. In die geval voor ons het Elkanah alreeds genoeg moeilikheid gehad, deur die dubbele ketting te dra, maar steeds het die swaarste las op sy geliefde Hanna geval, die beter van sy twee vroue. Hoe erger die vrou, hoe beter kon sy met die stelsel van vele vroue klaarkom, maar die goeie vrou, die ware vrou, was seker om daaronder te ly. Alhoewel sy deur haar man diep geliefd was, het die jaloesie van die mededinger haar lewe veral bitter gemaak en haar ’n “vrou met ’n sombere gees” gemaak.

Ons dank God dat die altaar van God nie meer bedek is met trane, met huil en met roep om die vroue van die jeug wat hul mans se harte as vervreemd en verdeel deur ander vroue vind nie. As gevolg van die hardheid van hulle harte, is die kwaad vir ’n tyd geduld, maar die vele booshede wat daarvan ontstaan het, behoort genoeg te wees om dit te verban onder almal wat die welvaart van ons ras soek. Aan die begin het die Here maar een vrou vir die man gemaak. En waarom slegs een? Want Hy het die oorblyfsel van die Gees gehad en kon in so baie asem inblaas soos Hy behaag het. Maleagi antwoord: “Dat Hy ’n goddelike saad mag soek.” Asof dit heeltemal duidelik was dat die kinders van poligamie goddeloos sou wees en dat slegs in die huis van een man en een vrou goddelikheid gevind sou word. Hierdie getuienis is van die Here en is waar. Maar daar is genoeg bronne van verdriet oor, meer as genoeg, en daar is nie in enige huishouding, ek neem aan, hoe bly, die totale afwesigheid van die kruis nie. Die wêreldling sê: “Daar is ’n skelet in elke huis.” Ek weet min van sulke dooie dinge, maar ek weet dat elke kind van God ’n kruis van een of ander soort moet dra. Alle waarheidsgetroue erfgename van die hemel moet onder die staf van die Verbond gaan. Watter seun is daar wat die Vader nie tugtig nie? Die rookpot is deel van die onderskeiding van die hemelse familie, sonder waarvan ’n mens redelik mag twyfel of hy regtig in Verbond verhouding met God staan.

Waarskynlik is daar ’n Hannah wat tans voor my is, wat ly onder die tughand van God; ’n kind van Lig wat in duisternis loop; ’n dogter van Abraham wat deur Satan onderdruk word, en dit mag nie verkeerd wees om haar te herinner dat sy nie die eerste van haar soort is nie, maar dat daar in jare vantevore een by die deur van God se huis gestaan het wat van haarself gesê het: “Nee, my heer, ek is ’n vrou met ’n sombere gees.” Mag die altyd-geseënde Trooster, wie se werk hoofsaaklik met die somberes is, ons meditasie met vertroosting vul in hierdie tyd.

Die Vrou Met ’n Sombere Gees

Wanneer ons van hierdie “vrou met ’n sombere gees” praat, wil ek die eerste opmerking maak—baie wat kosbaar is, kan met ’n sombere gees gekoppel wees, maar op sigself, is ’n sombere gees nie begeerlik nie. Gee ons die helder oog, die vrolike glimlag, die lewendige manier, die aangename toon. As ons nie vreugde en vermaak verlang nie, gee ons ten minste die kalm vrede, die rustige saamstelling, die rustige geluk wat die huis gelukkig maak waar dit ook al die atmosfeer oorheers. Daar is vroue, moeders en dogters wat meer van hierdie vrolike deugde moet vertoon as wat hulle tans doen en hulle is baie te blameer vir hul slegtheid, onvriendelikheid en irritasie. Maar daar is ander, ek twyfel nie, wat tot die uiterste probeer om alles te wees wat aangenaam is en tog misluk in die poging, omdat, soos Hanna, hulle van ’n sombere gees is en nie die verdriet wat hul hart belas, kan afskud nie.

Nou is dit nutteloos om die nag te sê dat dit so helder moet wees soos die dag, of om die winter te beveel om die somer se blomme aan te trek! En net so tevergeefs is dit om die gebroke hart te berispe. Die nagvoël kan nie by die Hemelse poorte sing nie, en die vergruisde wurm kan nie soos ’n hart op die berge spring nie. Dit is van min nut om die wilg wat by die rivier ween, te vermaan om sy kop op te hef soos die palm, of sy takke soos die seder te versprei—alles moet volgens sy soort optree—elke aard het sy eie gepaste manier, en kan nie die bande van sy vorm ontsnap nie. Daar is omstandighede van konstitusie, opvoeding en omgewing wat dit moeilik maak vir sommige baie uitstekende mense om vrolik te wees—hulle is bestem om bekend te wees onder so ’n naam as hierdie—“’n vrou met ’n sombere gees.”

Hanna se Goddelikheid

Let goed op die kosbare dinge wat in Hanna se geval met ’n sombere gees gekoppel was. Die eerste was ware goddelikheid. Sy was ’n goddelike vrou. Soos ons die hoofstuk lees, is ons volkome oortuig dat haar hart reg was met God. Ons kan geen twyfel oor die opregtheid van haar gebed, of die oorheersing daarvan, bespeur nie. Ons twyfel nie, vir ’n oomblik, aan die waarheidsgetrouheid van haar toewyding nie. Sy was een wat God bo baie gevrees het, ’n uitmuntende genadige vrou en tog, “’n vrou met ’n sombere gees.”

Trek nooit die gevolgtrekking dat hartseer die onderwerp daarvan nie geliefd is van God nie. U mag meer veilig redeneer in die teenoorgestelde rigting, alhoewel dit nie altyd veilig sou wees nie, want uiterlike omstandighede is swak toets van ’n mens se geestelike toestand. Dives, in sy skarlaken en fyn linne, was beslis nie geliefd van God nie, terwyl Lasarus, met die honde wat sy sere lek, ’n gunsteling van die Hemel was. En tog is dit nie elke ryk man wat verwerp word, of elke bedelaar wat deur engele opgeneem sal word nie. Uiterlike toestand kan ons nie tot enige bepaling lei nie. Harte moet beoordeel word, gedrag en aksie moet geweeg word en ’n oordeel moet gegee word anders as volgens die uiterlike voorkoms. Baie mense voel baie gelukkig, maar hulle moet nie daarom aflei dat God hulle liefhet nie! En terwyl ander ongelukkig is, sou dit die meeste wreed wees om te suggereer dat God kwaad vir hulle is. Dit word nooit gesê: “Wie die Here liefhet, word ryk gemaak nie,” maar dit word gesê: “Wie die Here liefhet, tugs.” Benoudheid en lyding is nie bewyse van kindskap nie, want “baie hartseer sal vir die goddeloze wees” en tog, waar daar groot verdrukking is, gebeur dit dikwels dat daar groot manifestasies van die Goddelike guns is. Daar is ’n wêreldlike hartseer wat die dood werk—’n hartseer wat uit self-wil ontstaan en in rebellie gekoester word en is dus ’n bose ding omdat dit teen die Goddelike wil is.

Die Leker Selfverloëning

Sy het dus bewys dat sy selfverloëning geleer het. Broers en susters, dit is een van ons moeilikste lesse—om op te gee wat ons die meeste waardeer op die bevel van God en om dit met vreugde te doen. Dit is werklike selfverloëning wanneer ons, self, die voorstel maak en die offer vrywillig aanbied soos sy gedoen het. Om ‘n seën te begeer wat ons die geleentheid mag gee om daarvan afstand te doen—dit is selfoorwinning—het ons dit bereik? O julle van ‘n treurige gees, as jy geleer het om die vlees te kruisig; as jy geleer het om die liggaam onder beheer te hou; as jy geleer het om al jou begeertes en wil by Sy voete neer te lê, het jy wat ‘n duisend keer vir jou terugbetaal wat jy deur al die verliese en kruisings wat jy gely het!

Persoonlik loof ek God vir vreugde. Ek dink ek sou soms met ‘n bietjie meer daarvan kon klaarkom, maar ek vrees, wanneer ek my hele lewe opneem, dat ek baie selde enige werklike groei in genade gemaak het, behalwe as die resultaat van die dug en voeding deur die streng hantering van pyn. My blaark is groenste in reënerige weer. My vrug is soetste wanneer dit deur ‘n winteraand gevries is.

Die Les van Geloof

‘n Ander waardevolle ding wat hierdie vrou ontvang het, was dat sy geloof geleer het. Sy het vaardigheid in die geloof van beloftes verkry. Dit is baie mooi om te sien hoe sy, op een oomblik in bitterheid, maar as Eli gesê het, “Gaan in vrede en die God van Israel sal jou versoekings verhoed,” “het die vrou haar pad gegaan en geëet en haar gelaatsuitdrukking was nie meer bedrieg nie.” Sy het nog nie die seën verkry nie, maar sy was oortuig van die belofte en het dit omhels—na die Christelike manier wat ons Here ons geleer het toe Hy gesê het, “Glo dat jy die versoeke wat jy gevra het het, en jy sal dit ontvang.” Sy het haar trane afgevee en die plooie van haar voorkop glad gemaak, wetende dat sy gehoor is! Deur geloof het sy ‘n manlike kind in haar arms gehou en dit aan die Here aangebied. Dit is geen geringe deug om te bereik nie. Wanneer ‘n treurige gees geleer het om God te glo, om sy las op Hom te rol en dapper hulp en ondersteuning van Hom te verwag, het dit deur sy verliese geleer hoe om sy beste winste te maak—deur sy hartseer hoe om sy rykste vreugde te ontvou. Hannah is een van die geëerde groep wat, deur geloof, “beloftes ontvang” het—daarom, o julle wat van ‘n treurige gees is, daar is geen rede waarom jy ook nie van ‘n gelowige gees mag wees, selfs soos sy was nie!

Die Ontdekking van God

Nog meer waardevolhede het hierdie vrou van ‘n treurige gees gevind wat uit haar hartseer gegroei het, maar met een onskatbare item sal ek die lys afsluit—sy het duidelik veel van God geleer. Gedryf van gewone gesinsvreugdes, was sy nader aan God getrek en, in daardie hemelse gemeenskap, het sy ‘n nederige wagter gebly. In tye van heilige nabijheid aan die Here het sy baie hemelse ontdekkings van Sy Naam en Aard gemaak, soos haar seun ons laat besef. Eerstens het sy nou geweet dat die hart se werklike vreugde nie in kinders is nie, en nie eens in genade wat gegee is in antwoord op gebed nie, want sy het begin sing, “My hart verheug in die Here”—nie, “in Samuel”—maar in Jehovah was haar grootste vreugde gevind. “My hoorn is verhef in die Here”—nie, “in daardie klein een wat ek so graag in die heiligdom opgelei het nie.” Nee. Sy sê in die eerste vers, “Ek verheug in U redding,” en dit was so. God was haar oorvloedige vreugde en Sy redding haar genot. Oh, dit is ‘n groot ding om geleer te word om aardse dinge in hul regte plekke te plaas en, wanneer hulle jou bly maak, nog steeds te voel, “My blydskap is in God; nie in graan en wyn en olie nie, maar in die Here self; al my vars bronne is in Hom.”

Die Heilige Aard van God

Volgende het sy ook die Here se glorieryke heiligheid ontdek, want sy het gesing, “Daar is geen heilige soos die Here nie.” Die volledigheid van Sy perfekte karakter het haar bekoor en beïndruk, en sy het van Hom gesing as ver bo alle ander in Sy goedheid. Sy het Sy al-suffisiëntheid besef. Sy het gesien dat Hy Alles in Alles is, want sy het gesing, “Daar is niemand behalwe U nie; ook is daar geen rots soos ons God nie.” Sy het God se metode in die Voorzienigheid ontdek, want hoe soet sing sy, “Die boë van die magtiges word gebroke en hulle wat gestruikel het, is met krag omhul.” Sy het geweet dat dit altyd God se manier is—om diegene wat sterk in hulleself is omver te werp en diegene wat swak is, op te rig. Dit is God se manier om die sterk met swakheid te verenig en die swak met krag te seën. Dit is God se besondere manier en Hy hou daaraan. Die volmaaktes leeg Hy en die leë vul Hy. Hulle wat poog om te leef, slaat Hy dood, en diegene wat voor Hom flou is soos dood, maak Hy lewendig.

Genade en Godsgetrouheid

Sy het ook die pad en metode van Sy Genade sowel as van Sy Voorzienigheid geleer, want nooit het ‘n vrou meer kennis van die wonders van Goddelike Genade getoon as sy toe sy gesing het, “Hy verhef die armes uit die stof en lig die bedelaar van die vuilhoop op, om hulle onder vorstes te plaas en om hulle die troon van heerlikheid te laat erf.” Dit is ook een van daardie weë van die Here wat net deur Sy volk verstaan word. Sy het ook die Here se getrouheid aan Sy volk gesien. Sommige Christene, selfs in hierdie Evangeliedae, glo nie in die leerstelling van die Finale Volharding van die Heiliges nie, maar sy het! Sy het gesing, “Hy sal die voete van Sy heiliges bewaar” en, Geliefdes, so sal Hy, anders sal geen van hulle ooit staan nie! Sy het ook iets van Sy koninkryk en die Glorie daarvan voorsien. Haar profetiese oë, helder en duidelik gemaak deur haar heilige trane, het haar in die toekoms laat kyk en terwyl sy gekyk het, het haar blyhartige hart haar laat sing, “Hy sal krag aan Sy koning gee en die hoorn van Sy Gesalfde verhoog.”

Die Verwagting van Seëninge

En nou, laastens, sal baie wat waardevol is nog gegee word aan diegene wat werklik die Here se is, selfs al het hulle ‘n treurige gees. Eerstens, het Hannah haar gebede beantwoord gekry. Ah, sy kon min dink, toe Eli haar bestraf het vir dronkenskap, dat sy binne kort daar sou wees en dieselfde priester sou haar met diep respek en vreugde aankyk omdat die Here haar begenadig het. En jy, my liewe vriend van ‘n treurige gees, sou nie so veel huil vanavond as jy geweet het wat vir jou in die vooruitsig lê nie. Jy sou glad nie huil as jy raai hoe gou alles sal verander nie en, soos Sara, sal jy van blydskap lag! Jy is baie arm; jy weet skaars waar jy jou kop vanaand sal lê; maar as jy geweet het hoe gou jy onder die engele sal wees, sou jou armoede jou nie veel ontstel nie! Jy is sieklik en kwyn weg en sal binnekort na jou laaste huis gaan. Jy sou nie so depressief wees as jy herinner het hoe helder, rondom jou kop, die sterre diadeem sal skyn en hoe soet jou tong sal klink met hemelse sonette wat niemand anders kan sing nie behalwe diegene wat, soos jy, die bitter waters van hartseer gesmaak het!

Die Swaar en Die Seëninge

Dit is beter as tevore! Dit is beter as tevore! Laat hierdie dinge jou opbeur as jy van ‘n treurige gees is. Daar sal ‘n vervulling wees van die dinge wat God aan jou belowe het. Oog het nie gesien nie, en oor het nie gehoor nie die dinge wat Hy vir jou opgebou het, maar Sy Gees openbaar dit aan jou

Charles Spurgeon