‘N GOEIE GEORDENDE LEWE - Charles Spurgeon

‘N GOEIE GEORDENDE LEWE

“Richt my stappe in U woord, en laat geen ongeregtigheid oor my heers nie.” Psalm 119:133

DIE is nie die gebed van ‘n onbekeerde man, of die roep van ‘n ontwakende sondaar wat dwase hoop om redding in goeie werke te vind nie; dit is die gebed van een wat verlos is, en wat daarvan weet. Die vers wat die teks voorafgaan, toon dit, want hy vra om genadig behandel te word soos die Here gewoond is om te doen met diegene wat sy Naam liefhet. Hy is daarom vol vertroue dat hy een van hulle is—dat hy ‘n deelnemer is aan goddelike guns, en het die bewys hiervan in sy liefde vir die Naam van die Here.

Daardie wat werklik verlos is, is onder die allerluidste wat teen enige vorm van vertroue in goeie werke roep—jy sal hulle met hulle hele hart selfregverdigheid in elke vorm hoor veroordeel; jy sal hulle met mag en krag hoor preek oor die geregtigheid van die Here Jesus Christus as die enigste vertroue waarop ‘n siel kan rus, en tog is hierdie mense van alle mense op aarde die mees ywerige vir goeie werke, en die mees opregte in hulle pogings om heilig te wees, en in die vrees van God die leer van God hulle Verlosser in alles te versier.

David was geen professor van redding deur sy eie meriete nie, hy was deur goddelike genade geleer om te vertrou op die besprenkeling van die kosbare bloed, en om te roem in ‘n ander geregtigheid as sy eie, en tog is hy onvermoeid in gebed, en in opregte pogings om gereinig te word van alle foute van die lewe, en om in praktiese heiligheid die getroue dienaar van God te wees.

Die gebed voor ons is die sug van ‘n geredde siel wat streef na ‘n hoër staat van heiligheid; dit is die begeerte van ‘n gees wat reeds versoen is met God, om meer volmaak aan die Here se gedagtes en wil te voldoen. Laat ons elke woord van die teks sorgvuldig opmerk. “Richt,” sê David, of soos sommige lees, “lei,” “regmaak,” “stel vas,” of “regverdig stel my stappe.” David, wat oor die natuur kyk, het orde gesien wat oorals heers in die hemel bo, en op die aarde onder, en selfs onder die voëls van die lug, en die visse van die see; hy wou daarom in rang kom en die harmonie van die heelal handhaaf; hy was nie bang om belaglik gemaak te word vir die lewe volgens metode en reël nie, want hy het gesien dat metode en reël goddelike instellings is; hy het nie gesmog om ‘n lukrake lewe te lei, of die vrye lewende mense wat se motto is, “Doen wat jy wil,” te beny nie; hy het geen begeertes gehad om sy eie meester te wees nie; hy wou in alle dinge deur die superieure en volmaakte wil van God regeer word.

In die teks buig koning David in eerbied voor die Koning van konings, hy sluit aan by die leër van die Here van die leërskare, en vra vir opmars bevele, en genade om dit te gehoorsaam. Let op die volgende woord, “My stappe.” Hy is besorg oor die besonderhede. David sê nie, “Richt die hele van my pelgrimage.” Hy mag dit bedoel, maar sy uitdrukking is meer uitdruklik en sorgvuldig; hy wil hê elke enkele stap moet in heiligheid gereguleer word; hy wil hemelse leiding geniet in elke klein gedeelte van sy reis na die hemel. Baie van die skoonheid van heiligheid lê in die klein dingetjies. Mikroskopiese heiligheid is die volmaaktheid van uitnemendheid—indien ‘n lewe die toets van elke uur kan deurstaan, is dit werklik suiwer.

Daardie wat nie sorg vir hulle woorde, en selfs hulle gedagtes, sal gou sorgeloos raak oor hulle meer noemenswaardige dade; diegene wat sonde in wat hulle as klein dinge beskou toelaat, sal dit gou in groter sake toelaat; om per dag te leef, en elke stap te let is die ware pelgrims metode. Meer lê in die sorgvuldige opmerking van elke enkele daad as wat sorglose gedagtes kan voorstel. Wees dit, dan, jou gebed—“Here, lei my oggend gedagtes, sodat die stap uit my kamer in die wêreld in U vrees geneem mag word; aan my tafel hou my in U teenwoordigheid; agter my toonbank, of in my veld, of waar ek ook al mag wees, laat my nie U Gees bedroef deur enige kwaad nie. En wanneer ek gaan lê om te slaap, laat die aksie (wat so onbeduidend lyk) van myself op my kussing gooi, gedoen word met ‘n hart wat U liefhet, sodat ek voorberei sal wees om by U te wees, indien ek wakker bly gedurende die nag.”

Hierdie kort gebed, “Richt my stappe,” leer ons aandag aan die klein dingetjies van die lewe; mag ons goddelike genade hê om die les te leer. “Richt my stappe in U woord.” Let op die uitdrukking—nie deur U woord nie, noch volgens U woord; die sin beteken dit, maar dit beteken baie meer. Die psalmdigter sien duidelik die woord van God as die pad van sy lewe, en hy bid dat hy mag wandel binne die lyne wat God se woord gemerk het—mag altyd binne die heilige omheining wat die gebooie van God gemaak het vir die koning se pad. Hy bid nie, “Richt my voetstappe deur U woord,” asof dit ‘n wet is wat aan die kolom in die markplein hang, om gelees en bestudeer te word, en dan daar te bly hang nie, maar in U woord, asof dit in sy hart gegraveer is, en dan al sy weë, gedagtes en wese omvou. Die woord van God is die pad van ons optog, die see van ons seil, die weiding van ons voer, en die huis van ons rus. Here, moenie toelaat dat ons ‘n stap daarbuite het nie, of ‘n ongeordende stap daarin. “En laat geen ongeregtigheid oor my heers nie,” voeg die psalmdigter by. Hy voeg dikwels ‘n negatiewe versoek by sy positiewe gebede, asof om dit te voltooi. Die tweede uitdrukking is swakker as die eerste, en is op ‘n laer toon, asof die smeking sou sê, “As, O Here, my stappe nie so gereguleer kan word in U woord om heeltemal sonder sonde te wees nie, laat geen ongeregtigheid dan die opperhê oor my gees nie. Selfs in die afwykings van my siel, laat dit steeds in die hoof, getrou aan U wees; as sonde my aanval, laat dit my ten minste nie slaaf maak nie; as ek vir ‘n tyd dwaal, laat ek steeds gereken word as U eie skape, en nie een van die satan se kudde nie. O my Here, laat geen ongeregtigheid op die troon van my hart sit, en my tot sy dienaar en onderdane maak nie! Indien ek in die modder val, laat dit maar ‘n val wees, en laat my nie daarin rol nie.”

So het ek die woorde een vir een oopgemaak, en nou, sonder die laaste sin, aangesien ons nie tyd het om dit vanoggend te oorweeg nie, vra ek u om u opregte aandag te gee terwyl ons oor die ernstig praktiese onderwerp van heiligheid praat. Eerstens, sal ons die orde van ‘n heilige lewe oorweeg; tweedens, die reël van heiligheid volgens welke daardie orde gereël is, “Richt my stappe in U woord”; en derdens, die groot Regisseur van daardie orde, die Here Self. Nadat ons oor hierdie punte gepraat het, sal ons afsluit met ‘n paar praktiese woorde, en mag die Heilige Gees genadiglik dit aan ons seën.

I. ‘N Heilige lewe is geen toevallige werk nie, dit is ‘n meesterstuk van ORDE. David bid dat sy stappe gereguleer mag word. Heiligheid juig in simmetrie, harmonie, proporsie, orde. As ons die orde van heiligheid in die begin beskou as die van ooreenstemming met die voorgeskrewe reël, het ons daardie reël aan ons gegee in lewende karakters in die inkarnasie van die woord. Die wet, nie in die hand van Moses nie, maar in die hand en lewe van die Verlosser, is

DIE BELANGRIKHEID VAN ORDE IN DIE CHRISTENLEWE

Neem dit in ag en speel nie met dit soos of dit ‘n loutere tydverdryf is nie. Baie mense lyk of hulle speel met die lewe, maar hy wat ernstig en bedagsaam elke enkele oomblik leef, doen die beste. Hy hef sy hart na God op, sodat elkeen van sy aparte gedagtes, woorde en dade die skaal van die laaste oordeel kan dra, en in ooreenstemming met die geregtigheid van God bevind mag word.

ORDES IN DIE HEILIGE LEWE

Die eerste orde van ‘n heilige lewe is die orde van ooreenstemming met die wil van die Here. ‘n Ander vorm van orde waarna ons moet streef, noem ek vir die gemak van ons herinneringe, die aritmiese orde. Dinge is nooit in orde wanneer die tweede voor die eerste kom nie, of die vyfde die tweede oorskadu. Orde in die lewe bestaan grootliks uit die soek na die koninkryk van God en sy geregtigheid eerste, en die soek na ander dinge op die regte plek.

Orde in die Christelike lewe behels om die siel eerste te stel en die liggaam tweede—om ewige skat eerste te stel en wêreldse gewin tweede, derde, vierde, of ver agter; om die heerlikheid van God eerste te soek, en ons eie geluk slegs as ‘n bykomende doel. O, dit gaan goed met die Christen wanneer hy sy getalle goed leer, en die eerste ding die eerste plek gee, die tweede ding die tweede plek, en die derde ding die derde plek!

NIE TEvrede MET ONDERMAAT

Aangesien baie mense foute hier maak, en die belangrike in die plek van die minder belangrike plaas, en die dienaar in die plek van die meester, laat dit ons daaglikse gebed wees: “Here, leer my hierdie heilige rekenkunde, en rig my stappe in U vrees.” ‘n Ander vorm van orde is wat wiskundiges as geometriese orde ken. Daar moet vooruitgang in die Christelike lewe wees; dit moet nie net eerste, tweede, en derde wees nie, maar daar moet ‘n voortdurende vooruitgang wees, en as die vooruitgang deur ‘n konstante veelvoud is, hoe groot sal ‘n mens nie vermeerder nie!

Neem net die laagste getal, twee, en begin met een, jy kom by twee, vier, agt, 16, 32, 64, 128, en so aan, tot ek weet nie wat vir grootheid van getal nie! Hy wat ‘n bietjie vir Christus gedoen het toe hy nog ‘n kind in goddelike genade was, behoort meer te doen as ‘n jong man, en die meeste van alles as ‘n vader. Hy wat, met maar ‘n bietjie geloof, die moerbeiboom beveel het om uitgetrek te word, behoort, wanneer hy meer geloof het, die berg te beveel om verwyder te word, en in die see gegooi te word! Die jeug wat die leeu in twee geskeur het, behoort, wanneer hy ‘n man is, ‘n duisend Filistyne te slaan, heup en dy, of die poorte van Gaza, palen, en balk, en alles op te skeur!

NOOIT TEVREDE MET WAT JY BEHAAL HET NIE

Ons behoort nooit tevrede te wees met wat ons gedoen het nie; as jy selfbevredig is, sal jy gou arm wees; as jy ooit sê, “Ek het bereik,” sal jy afdrif in die stroom, maar ‘n heilige ontevredenheid, ‘n honger na heiligheid, ‘n opening van die mond, ‘n verlang na iets beter—dit is wat jou sal bewaar wat jy het, sowel as jou sal verryk in dinge waartoe jy nog nie bereik het nie!

HOU OP VIR VOORTGANG

Die regte orde vir ‘n Christen is die orde van vooruitgang. “Hoër,” roep die arend, terwyl hy hoër en hoër klim, en die wolke onder hom laat. Hoër, hoër, hoër, gelowige! Dit is God se wil oor jou, en moenie laks wees om jouself van die geheiligde voorreg te bevoordeel nie. “Rug my stappe in U woord, O Here, deur ‘n konstante geometriese voortgang, dat ek in genade mag groei, en in die kennis van my Here en Verlosser Jesus Christus!”

PROPORSIONELE ORDE IN DIE CHRISTENLEWE

Daar is ‘n ander orde wat elke Christen moet nakom, naamlik die proporsionele orde. Daar is sekere pligte wat vir die oningeligte mekaar teenstrydig mag lyk. Hoe ver moet ek die eerste tafels nakom? Hoe ver die tweede? Soms mag my plig teenoor God die roete van my plig teenoor my ouers, of my werkgewer kruis; wat is dan die regte koers? Hoe ver moet ek in elke pad gaan sonder sonde, en waar moet ek stop sonder om skuldig te wees aan ommissie een of ander kant?

Alle Christene moet poog om hulle lewens te balanseer, sodat daar nie ‘n oormaat van een deug en ‘n tekort aan ‘n ander is nie. Ag, ons het professoren geken wie se deugde in een afdeling so duidelik was dat dit opvallend geword het, terwyl die afwesigheid van deugde in ‘n ander afdeling ellendig sigbaar was! Sommige sal moed hê tot hulle onbeskof, grof, en indringend is; beskeidenheid sal in ander heers totdat hulle laks en buigsaam is. Nie min is so vol liefde dat hulle praat met geslepe uitdrukkings wat eerlike geeste afsku, terwyl ander so getrou is dat hulle foute sien wat nie bestaan nie! ‘n Derde klas is so sag dat hulle vir die mees opvallende ondeugd verskonings maak, en sonde gaan onbestraf in hulle teenwoordigheid.

‘N PERFEKTE KARAKTER

Die karakter van ons Here was so dat geen enkele deug ‘n buitensporige oorheersing gehad het nie. Neem Petrus, en daar is ‘n kenmerk wat spesifiek vir hom is—‘n eienskap wat jou aantrek. Neem Johannes, en daar is ‘n lieflike kenmerk in sy karakter wat jou onmiddellik boei, en sy ander deugde raak nie opgemerk nie. Maar neem die lewe van die geseënde Jesus, en dit sal jou verwar om te ontdek watter deug met suiwerste helderheid skyn! Sy karakter is soos die lieflike gelaatsuitdrukking van ‘n klassieke skoonheid waarin elke enkele kenmerk in so ‘n presiese harmonie met die ander is, dat wanneer jy daarna gekyk het, jy getroffen word deur ‘n gevoel van algemene skoonheid, maar jy let nie op die flikkerende oë, of geslepe neus, of die korallips nie—‘n ondeelde indruk van harmonie bly op jou gedagtes!

NAJAAG DIE MENGSEL VAN VOLMAAKTHEID

So ‘n karakter behoort elkeen van ons na te streef—‘n mengsel van alle volmaakthede om een volmaaktheid saam te stel; ‘n kombinasie van alle soet speserye om ‘n seldsame parfuum te maak, wat net die Heilige Gees van God kan maak, maar wat God aanneem waar Hy dit ook al ontdek. Mag ons genade hê, dan, om die deugde proporsioneel te hou; en onthou, dit kan net ons eie word deur op God te wag met daaglikse gebed, en altyd te roep: “Rug my stappe in U woord.”

VERHOUDING IN DIE CHRISTENLEWE

‘n Ander vorm van orde is dié van verhouding. Ons staan nie alleen in hierdie wêreld nie; ons is almal die sentrums van kringe en ontelbare lyne kruis mekaar in die gebied van ons harte. Die gelowige moet vra dat sy stappe georden mag word in ooreenstemming met die verhoudings wat hy tot alle dinge het.

Teenoor God, wat is die orde van my lewe? Om nederig met my God te wandel is my daaglikse plig; mag God ons hierdie moeilike deug leer! Trots is inherent in ons, en ek neem aan ons sal dit nooit verlaat totdat ons vir ons laaste bed ontkleed nie; maar trots voor God, aan die kant van ‘n sondige skepsel, moet ‘n baie afskuwelike ding wees, en ons siele behoort daagliks te worstel na ware nederigheid teenoor die Allerhoogste.

VERHOUDING TOT ANDER EN DIE KERK

Die Here verdien verder ons liefde, ons dankbaarheid, en gevolglik, ons entoesiasme, ons daaglikse diens, ons eerbiedige eerbied, ons liefdevolle toewyding van gees, siel, en liggaam aan Sy saak. O, dat ons net kon lewe as in Sy gesig, om Hom wat ons nie kan sien nie te sien! Ons is God se skepsels, God se kinders, God se dienaars, God se uitverkorenes, lede van Christus se liggaam, Christus se bruid—dan wat vir mense moet ons wees? Mag die Here ons help om te leef volgens ons verhouding tot Hom.

Dan het ons ook ‘n verhouding tot die Christelike kerk, en daar is ‘n geskiktheid van wandel in verhouding tot ons mede-pelgrims; ons mag nie sarkasties wees nie, en tog nie blind vir hulle foute nie; ons mag entoesiasties wees, maar nie passievol nie; ons mag onafhanklik van die mens wees, maar nie ongehoorsaam aan Christelike reel en orde nie. Ag, hoeveel is onwillig om hulle ware plek in die kerk te neem, maar verlang om eerste te wees, en hoog gewaardeer te word! Vir sekere persone is dit een van die moeilikste lesse om te weet hoe hulle in die huis van God behoort op te tree!

DISKIPLINE EN ORDE IN DIE KERK

Skeppende geeste kan die les nie leer nie, en moet klein instellings van hulle eie oprig—op die beginsel dat hulle liewer in die hel wil regeer as om in die hemel te dien! Hulle kan nie hulle aanvaarding van dissipline bring nie, of orde handhaaf—van sulke mag die Here ons verlos! Ons mag nie ons verhoudings tot ons gesinne vergeet nie. Hy is ‘n jammerlike Christen wat sou versuim om volgens die pligte wat in die woord van God vereis word in sy eie huishouding te wandel.

Is jy ‘n kind? Christenskap vrywaar jou nie van die eerbiediging van jou ouers nie! Is jy ‘n dienaar? Die evangelie van Jesus leer jou nie om ‘n oëdienskundige te wees, te steel, of om losbandig en onbeskof te wees nie! Is jy ‘n werkgewer?

Verhoudings en Verpligtinge

Jou godsdiens stel jou onder verpligting om die beste van werkgewers te wees, want jy self het ‘n Meester, naamlik Christus. Is jy ‘n ouer? Godsdiens stel nuwe pligte op jou om jou kinders in die vrees van God op te lei. Is ons bure? Laat ons almal rondom ons seën—seën en nie vervloek nie; wie ons buurman ook al mag wees, ons skuld hom, volgens ons Here se wet, geen geringe oorweging nie. Ek het geen reg om my buurman te irriteer nie; ek het geen reg om enigiets te doen wat hom verlies of skade berokken nie; inteendeel, ek is verplig om hom te liefhê soos myself, en as ek hom op enige manier kan dien, moet ek my uiterste bes doen om dit te doen.

Verhouding tot Sonders

Geliefdes, jy het verhoudings teenoor sondaars. Hierdie verhoudings is van ‘n baie ernstige aard; omdat Christus jou liefgehad het en gesterf het om jou te red, het Hy jou geleer om ander te liefhê, en selfs bereid te wees om jou lewe neer te lê sodat hulle gered kan word. Sien jy hoe hierdie onderwerp ontvou? Dit brei uit voor ons gedagtes in ‘n onmeetlike ruimte! Wat ‘n vreemde ding moet heiligheid wees, as die man wat dit besit in ooreenstemming moet optree met ‘n duisend verhoudings! Wat ‘n wonderlike stuk artistieke aanpassing! ‘n Skildery deur ‘n meester se hand! ‘n Kunswerk sonder ewebeeld! ‘n Musiek van ingewikkelde en verleidende harmonieë!

Heiligheid en Die Wysheid van God

“‘n Eerlike man,” sê die spreekwoord, “is die edelste werk van God.” Die frase is korrek, en ‘n heilige man het die waarheid van God. Ek waag om te bevestig dat die balanseering van die wolke, en die rangskikking van die hemelruim, die opheffing van die berge, en die leiding van die sterre—die skepping van lewende liggame met al hulle wonderlike weefsel van spiere, pees en senuwee—ja, en al die ander werke van God saam geneem oortref nie in splendor van wysheid en mag, die heiligheid van ‘n lewe wat deur die Heilige Gees se heilige krag gevorm is nie! In heiligheid word God duideliker gesien as in enigiets anders, behalwe in die persoon van Christus Jesus die Here, wie se lewe sodanige heiligheid net ‘n herhaling is. Die verhoudings wat ons aan alle kante omring werp ‘n helder lig op Dawid se betekenis in die woorde, “Ordent my stappe volgens U woord.”

Die Reëls van Heiligheid

Ek het nie heeltemal klaar met hierdie onderwerp nie; ek moet jou herinner aan die orde van tyd—volgens die orde van die hemelse Almanak word tydsduur vereis, seisoene moet gehandhaaf word, behoorlike tyd moet in ag geneem word. Nou kan die Christen slegs gesê word om sy lewe reg te bestel wat tyd betref wanneer al sy tyd geheilig is vir die edelste doele. Deurlopendheid van regverdigheid is die werklike skoonheid van heiligheid. Geen mens se lewe is goed bestel, as hy in stupe en begin sy aandag gee, en dan weer sorgeloos is oor hoe hy optree nie. Heiligheid bestaan nie in die haas van intense besluiteloosheid, wat soos Kishon alles voor hom wegvee, en dan afneem nie, maar in die konstante vloei van Siloah se stil waters, wat die stad van ons God voortdurend bly maak. Heiligheid is nie ‘n helder komeet wat nasies met ‘n tydelike glans verstom nie; dit is ‘n vaste ster wat met stille strale deur die duisternis van ‘n korrupte tydperk skyn. Heiligheid is volhardende gehoorsaamheid—dit is glad nie heiligheid as dit bloot sporadiese ywer en sensasionele godsdienstigheid is nie.

Seisoenaliteit en Regverdigheid

Boonop is heiligheid ten opsigte van sy orde in die saak van tyd seisoenaal. Dit is die skuld van baie dat hulle deugde altyd te laat is—hulle is geduldig wanneer die pyn verby is, generies wanneer die geleentheid vir generositeit verby is; hulle is vergewensgesind nadat hulle hulle woede in onvriendelike woorde uitgestort het; hulle is bedroef nadat hulle die kwaad gedoen het, en daarom duidelik reg in hart; maar as hulle die kwaad kon vermy het, hoe veel beter sou dit wees! Die boom wat God beveel, dra sy vrug in sy tyd. Sou God ons almal hierdie ordening van ons voetspore gegee het, sodat ons die gepaste deugd in sy tyd kon voortbring! O, as ek daardie geleenthede om met sondaars te pleit wat ek toegelaat het om te ontsnap, kon terugkry, hoe sou ek hoop om dit te benut! Kon ek daardie tye vir die verheerliking van my kosbare Meester, wat nou, alas, met die jare oor die vloed gerol het, weer terugkry—hoe sou ek poog om Sy dierbare naam te eer! Maar die vrug in sy tyd het nie gekom nie, alas, alas, vir my! My God, help my in die toekoms, dat wanneer die tyd aanbreek, die man gereed mag wees vir die tyd deur U Gees.

Suitabiliteit en Heiligheid

Weereens, op hierdie punt, moet daar in die Christen se heiligheid ‘n orde van geskiktheid wees, wat ek bedoel—wat reg genoeg sou wees, en wat van ‘n gewone man verwag mag word, is nie die maatstaf van ‘n Christen se diens aan sy God nie. “Wat doen jy meer as ander?” is ‘n baie relevante vraag vir elke professant van die geloof in Christus. Om bloot eerlik te wees, om bloot regverdig te wees—wat is dit? Daar is duisende Atheïste wat dit alles is! Om die Sabbat te observeer, om sorgvuldig in die instandhouding van gereelde gesinsaanbidding te wees, wat is dit? Baie ‘n huigelaar het dit jaar na jaar vir ‘n leeftyd gedoen! Daar is ‘n spesiale sagtheid van wandel, ‘n verheffing van gees, ‘n onwêreldse ingesteldheid wat van die Christen verwag word—nie as ‘n mens nie, maar as ‘n twee keer gebore mens, as ‘n gunsteling van die hemel, as een wie se pad Christus is, wie se einde Christus is—en wat daarom nie toegelaat en verdra kan word in gedrag wat van ‘n nie-bekeerlike man verwag mag word nie. O Christen, jy is ‘n priester! Wees versigtig hoe jy jou God dien, by wie se altaar jy staan! Laat nie net die klokken van jou professie musikaal klink nie, maar laat die granaatappels van jou heiligheid jou skoonheid wees. O erfgenaam van die hemel, jy is ‘n koning—speel nie met bedelaars nie! Grijp jou septer, en regeer oor jou wellus! Wees van koninklike karakter, soos jy van koninklike bloed is. Jy is ‘n burger van die hemel! Laat jou gesprek op hoë plek wees. Jy sal binnekort sit om engele te oordeel! ‘n Plek aan die regterhand van die groot Regter in die laaste oordeel is vir jou gereserveer! Soos jou eer, soos jou afkoms, soos jou eiendom, soos jou guns, so laat jou lewe wees, en laat jou stappe bestel wees volgens die waardigheid van jou toestand.

Die Reëls van Heilige Lewe

Ons het te veel tyd gespandeer, maar die onderwerp het ons verlei. Daar is groot bataljons van gedagte in ambush in die teks.

Die Reël van Orde

Baie kortliks, in die tweede plek, wil ons die REËL van hierdie orde opgemerk. “Ordent my stappe volgens U woord,” nie “Ordent my stappe volgens my wense nie.” Dit sou bloot selfwil wees. Baie mense ordent hulle stappe volgens die beginsel van wêreldse wins en verlies—dit wat goed is, is wat betaal; dit wat te veel kos, moet vermy word! Dit is kleinlikheid en hebsug; die ware volgeling van Jesus vra nie om sy stappe volgens die reël van plesier te laat orden nie, soos hulle wat altyd die maklikste pad kies, of dit nou na die hel of na die hemel lei. Dit is kinderlike dwaasheid. Die goeie man is bekommerd om ooreen te stem met God. Hy besef dat hy moet wandel, nie volgens sy eie roete nie, maar volgens God se pad, en dit is die pad van nederigheid en gehoorsaamheid. Die reël vir ons lewe is die woorde van God. Die groot regter van alle bedrywighede en situasies is die Skrif, wat ons God se stem gehoorsaam.

Die Wording en Die Voorkoms

In die derde plek, en kortliks, oor die woord “Ordent”—ek wil die wyse en die werking daarvan op ons lewens aanraak. Wat beteken die woord “Ordent”? Dit impliseer ‘n organiese, sekere en deurlopende volgehoue orde wat ons dade en gedrag rig en reguleer. “Ordent” beteken ook om alles in die regte verhouding tot mekaar te stel en nie alleenlik in die regte verhouding tot ander nie. “Ordent” beteken om die lewe in harmonie en synkrone samewerking met die wet van God te stel. Daar moet nie verwarring, chaos of wangedrag wees nie. Dit is wat die reëls van God se woord op ons lewens bewerk. “Ordent” wat is mooi en reg en goed. Dit is soos die grafieke van ‘n skoon en stylvolle artistiek met reg en ordentlike wyse uitgebeeld.

Die Resultaat

As jy jou lewe volg volgens die reëls van die wet van God, sal jy vind dat jou lewe heeltemal mooi en perfek is, omdat alles wat mooi en reg is, gereguleer is volgens die wet van God. Jou lewe sal ‘n manifestasie wees van die hele wettige en geregte orde wat God vir ons voorsien het.

Slot

Laat ons hierdie onderwerp in ons gebede en optrede in gedagte hou. As ons in alle erns in ons daaglikse lewe in ons opdragte stappe volgens die woord van God mag orden, sal ons ons toekoms en ons volgehoue geloof met groot hoop en vertroue tegemoet gaan. Mag die Here ons help om ons lewe in ooreenstemming met Sy woorde te bestel. Amen.

Die Hand van die Mens en die Vleuel van die Engel

Daar is die hand van ‘n man en die vleuel van ‘n engel wat saamgaan, en waar God die siel na heiligmaking aan die werk stel, is Hy heeltemal seker om beide sy uiterlike vreugdes en hartseer so te reël dat sy heiligheid bevorder word. Here, doen dit, en bestel my stappe in U woord.

Aanmoediging tot Heiligheid

Ek het afgelei nadat ek twee of drie woorde van opregte praktiese raad gegee het. My broeders en susters, veral julle wat lede van hierdie kerk is, is dit nodig dat ek ernstig aan julle beveel om te soek na ooreenstemming met die Here se woord, soos neergelê in Sy geopenbaarde wil? As daar enige sodanige noodsaak is, smeek ek julle om my geduldig te hoor, maar vir ‘n minuut.

Die Kracht van Heiligheid

Jul almal begeer om die krag van die evangelie en die heerlikheid van Christus se koninkryk uit te brei—weet dan, dat julle op geen moontlike manier iets kan doen wat meer geneig is om dit te bereik as om na heiligheid te soek! ‘n Heilige kerk is altyd ‘n kragtige kerk; ‘n groep mense sonder gawes, sonder rykdom—maar wat veel van Christus se gelaatskleur openbaar—is ‘n mag in die land! Begeer nie talente nie, maar begeer goddelike genade! Streef nie so baie na eer nie, maar na heiligheid! Dit is die groot punt met julle, as julle die stryd vir Christus wil wen en die kroon op Sy hoofd wil plaas.

Goddelike Ouderdom en Getrouheid

O, gee my maar om te weet dat julle godvrugtige ouers is, dat julle gehoorsame kinders is, dat julle vrome werkgewers is, dat julle ywerige werknemers is, en my kroon van blydskap sal inderdaad helder wees! Maar as julle lippe onheilig is, gaan julle getuienis vir niks, en is my kroon weg. Ek smeek julle, by die heerlikheid van Hom wat die doringkroon vir julle gedra het, deur al Sy liefde en Sy medelye en deur die liefde wat julle vir Hom in ruil dra, “waak en bid, sodat julle nie in versoeking val nie,” en bied julle weë aan God, sodat hulle volgens Sy vrees gelei mag word.

Heiligheid as Troos in Moelike Tye

Broeders en susters, ek beveel heiligheid aan julle, omdat dit bo alle dinge in hierdie wêreld een van die mees vertroostende is in die uur van moeilikheid. Laat ‘n siel verlaag word, en laat daar sonde wees wat met sy vernedering gekoppel is, en daar is ‘n dorings in sy kussing. Maar wanneer ‘n mens weet dat hy in God se oë van kwaad bewaar is, en sy integriteit nie bevlek kan word nie, dan heers daar rus in sy siel. Daar mag woedende storms daarbuite wees, maar sy siel is in vrede wanneer hy kan sê, “U het my in my integriteit ondersteun, en U het my voor U aangesig vir ewig geplaas.”

Gemeenskap en Heiligheid

Onthou dat die beste manier om gemeenskap te geniet, heiligheid is. Baie heiliges van God sien nie Christus se aangesig vir ‘n maand saam nie, omdat hulle sorgeloos in hulle lewe is. “Hoe kan twee saam wandel tensy hulle ooreenstem?” Die Here sal nie Sy volk verwerp nie, maar terselfdertyd sal Hy nie aan hulle die sagtheid van Sy liefde openbaar tensy hulle baie versigtig met Hom wandel nie. ‘n Koning sal baie verdra van ‘n gewone onderdane wat nie verdra kan word van ‘n hofdienaar nie. Jul is van die koning se raad; jul is ‘n gunsteling van die Here; sorg dat jul versigtig wandel.

God se Teenwoordigheid en Vrees

Die plek waar God is, volgens Jakob, is ‘n vreeslike plek, en so is dit omdat daar ‘n heiligheid vereis word in die teenwoordigheid van die Allerhoogste wat ons moet laat ons skoene uittrek in heilige vrees. Ons het vir lank gesug en gehuil omdat ons nie ‘n herlewing van godsdiens sien nie. Dit is die algemene gesprek onder opregte sieles dat die tye verflou het; hulle is nie so sleg soos wat hulle was nie, maar daar is geen vooruitgang in die koninkryk soos wat ons gehoop het nie, maar onthou, as ons die Meester wil sien kom in die krag en volledigheid van Sy Gees, is een van die sekerste maniere om Hom te kry om meer heilig te wees.

Heiligheid en Kerk se Seëning

Sy kerk belemmer die seën deur haar inkonsekwentheid. ‘n Wêreldse kerk jaag die Gees van God weg. Waar daar ‘n volk is wat volgens die beginsels en weë van die wêreld leef—onverskillig in gebed en traag in pogings, daar sal die naam om te lewe wees, maar daar sal dood wees. Maar waar daar ‘n volk is wat met min krag, tog, God se woord behou het, en bowenal hulle klere onbesmet gehou het, sal daar voor lank die ontbloting van die almagtige arm in die oë van al die mense wees!

Bekering en Godsgenade

Was julleself, maak julle rein; doen julle geheime onregverdighede weg; verlaag julleself, o professore, voor God! Mag die Here julle die gees van bekering gee! Mag Hy Sy Gees oor elkeen van ons uitgiet! Mag ons die ou suurdeeg wegdoen, en so die fees hou; mag ons onsself van die stof van elke sonde skud—so sal ons ons pragtige klere aantrek, en die tyd van die kerk se heerlikheid en ons triomf sal kom!

Gebed vir Heiligheid

My lippe weier om te praat, soos ek sou wou, oor ‘n tema wat swaar op my gees lê. O God, stuur ons heiligheid! As deur geen ander middel nie, laat dan moeilikheid kom om in ons haat teen sonde te werk! As U op geen ander manier wil antwoord nie, antwoord dan deur vreeslike dinge in geregtigheid! O God, maak ons heilig vir U eer!

Onheilspellende Stappe

Laastens, vrees ek dat daar gemeng in hierdie menigte sommige is wat nooit die gebed “Bestel my stappe in U woord” gebid het nie, want hulle stappe is sekerlik nie volgens God se woord bestel nie. Sommige van julle het onseker stappe—julle zweef tussen twee menings, julle kan nie julle gedagtes maak nie. O dwase, en traag van hart!

Kies tussen God en Sonde

Kan julle nie julle gedagtes maak nie? Wat is beter, God of die duiwel, heiligheid of sonde, hemel of hel? Dit lyk asof dit ‘n punt is waar geen uitstel of oorwegings nodig moet wees nie! O dat julle deur die Heilige Gees wysheid onderrig mag word, en geen langer sou huiwer nie, maar hierdie dag besluit! Soos die Here my God leef, julle het maar ‘n kort tyd om te lewe, en as julle aanhou huiwer, soos sommige van julle hierdie 40 of 60 jaar gedoen het, sal die predikasies wat julle gehoor het, en die prikkels van julle gewete vinnige getuies teen julle wees om julle te veroordeel!

Hypokrasie en Regverdigheid

Daar is ander wie se stappe nooit volgens God se woord bestel was nie, want hulle weë is huigelend. Hulle wandel vandag soos Christene, môre as wêreldlinge; hulle sing die liedere van Sion, en hulle sing die hymne van Baäl; hulle aanbid die Here met Sy volk, maar hulle aanbid Bacchus, ook, met sy aanhangers. Alas vir die vele wat ‘n masker en ‘n vermomming dra, en mooi pretensie en ‘n blink vertoning maak, maar die waarheid van God is nie in hulle nie!

Oordeel en Bekering

Ek vrees daar is sommige van julle wie se stappe nie deur God bestel is nie, want julle weë is sonde. Plesier betower julle! Alas, hierdie vlugtige plesier—wie se beker glinster met borrels, maar wie se drukkies is hel! Sou God julle sou laat ophou met julle kwaad weë, en draai na Sy bestraffing, want dan het Hy belowe Hy sal genade oor julle hê!

Goeie Gedrag en Gebed

Onder ons, vanoggend, is daar baie wie se uiterlike gedrag onbeskaamd is, en wie se morele standaarde uitstekend is, maar nog steeds is hulle hart nie reg met God nie. Hulle leef sonder gebed dag na dag; hulle het ‘n ateïstiese hart wat die Godheid vermy. Ek stel hierdie gebed voor julle, nie dat julle dit mag gebruik nie, maar dat julle julleself daarteen mag oordeel. En as hierdie een gebed julle veroordeel, hoe sal julle die Majesteit van die Regter van die hele aarde verdra wat persoonlik sal kom om die wêreld in geregtigheid te oordeel volgens ons evangelie? Jesus het vir sondaars gesterf; Hy het gekom om die goddeloses te red. Vertrou Hom! Vertrou Hom! Vertrou Hom, en vanaf hierdie dag sal julle begin lewe! O mag die Gees van God julle help om Hom te vertrou, en dan, maar nie totdat dan nie, sal julle in ‘n geskikte toestand wees om hierdie gebed vir heiligmaking aan God van perfekte heiligheid te bid, “Bestel my stappe in U woord.”

Uittreksel van die Skrif Geles voor die Predikasie—Psalm 119:129-152

Charles Spurgeon