N Prediking vir die Huidige Tyd Metropolitaanse Tabernakel Pulpit No. 1990, 30 Oktober 1887 - Charles Spurgeon
In daardie dag sal daar vir Jerusalem gesê word: Vrees nie; en vir Sion, laat jou hande nie slap wees nie. Die Here jou God in die midde van jou is magtig; Hy sal red, Hy sal oor jou bly wees met blydskap; Hy sal rus in Sy liefde, Hy sal bly wees oor jou met sing. Ek sal dié bymekaarbring wat bedroef is oor die plechtige byeenkoms, wat van jou is, aan wie die skande daarvan ‘n las was. — Sefanja 3:16-18
Die Eer van die Heilige Skrif
Die Heilige Skrif is wonderbaarlik vol en blywend in sy innerlike betekenis.
Dit is ‘n fontein waaruit jy kan put, en weer put; want soos jy put, spring dit altyd op nuut en vars.
Dit is ‘n fontein van water wat vir ewig opborrel.
Die vervulling van ‘n goddelike belofte is nie die uitputting daarvan nie.
Wanneer ‘n man jou ‘n belofte gee, en hy hou dit, is daar ‘n einde aan die belofte; maar dit is nie so met God nie.
Wanneer Hy Sy woord volledig hou, het Hy nog maar begin: Hy is bereid om dit te hou, en hou dit, en hou dit vir altyd en altyd.
Wat sou jy sê van ‘n man wat koring op sy skuurvloer gehad het, en dit geploeg het totdat hy die laaste goue korrel uitgeklop het; maar die volgende dag het hy weer geploeg, en weer soveel as die vorige dag teruggebring; en op die dag daarna, weer met sy dorsmasjien, het hy na dieselfde plek gegaan, en weer sy maat teruggebring soos by die eerste keer, en so aan vir die hele jaar?
Sou dit vir jou nie soos ‘n sprokie wees nie?
Dit sou beslis ‘n verrassende wonderwerk wees.
Maar wat sou ons sê as hierdie wonderwerk oor ‘n lang lewe verleng kon word?
Tog het ons voortgegaan om die beloftes te ploeg sedert geloof aan ons gegee is, en ons het elke dag ons volle deel weggeneem.
Wat moet ons sê van die glorieuse feit dat die heiliges in alle geslagte, vanaf die eerste dag tot nou, dieselfde gedoen het; en van die gelyke waarheid, dat solank daar ‘n behoeftige siel op aarde is, daar op die dorsvloer van die beloftes die dieselfde oorvloed van die beste koring sal wees soos toe die eerste man sy maat gevul het en bly was?
Ek sal nie op die spesifieke toepassing van die teks voor ons bly nie: ek twyfel nie dat dit spesifiek vervul is soos bedoel; en as daar nog ‘n spesifieke stuk geskiedenis is waaraan hierdie teks verwys, sal dit weer op sy tyd vervul word; maar dit wat ek weet, is dat diegene wat tussen tye geleef het hierdie belofte waar gevind het.
Kinders van God het hierdie beloftes onder alle omstandighede gebruik en die grootste troos daaruit gekry; en hierdie oggend voel ek of die teks nuut vir die huidige geleentheid geskryf is, want dit is in elke lettergreep heeltemal geskik vir die onmiddellike krisis.
As die Here Sy oog op die toestand van Sy kerk net nou gevestig het, en hierdie passage net vir die jaar van genade 1887 geskryf het, kon dit min meer aangepas gewees het vir die geleentheid.
Ons taak sal wees om dit te wys; maar ek sou vir baie meer mik.
Laat ons gebed wees dat ons hierdie wonderlike gedeelte van die heilige woord mag geniet, en intens daarin bly wees.
Soos God rus in Sy liefde, so mag ons daaraan rus hierdie oggend; en soos Hy oor ons bly wees met sing, so mag ons breek in blye psalms tot die God van ons verlossing.
’n Probeerende Dag vir God se Volk
Ek gaan begin met die laaste vers van die teks en opwaarts werk.
Die eerste kop is, ‘n probeerende dag vir God se volk.
Hulle is bedroef omdat ‘n wolk oor hulle plechtige byeenkoms hang, en die skande daarvan is ‘n las.
Tweedens, sal ons ‘n glorieuse grond van troos opmerke.
Ons lees in die sewentiende vers: “Die Here jou God in die midde van jou is magtig; Hy sal red, Hy sal oor jou bly wees met blydskap; Hy sal rus in Sy liefde, Hy sal bly wees oor jou met sing.”
En derdens, hier is ‘n dapper gedrag wat voorgestel word: “In daardie dag sal daar vir Jerusalem gesê word: Vrees nie; en vir Sion, laat jou hande nie slap wees nie.”
‘n Probeerende Dag vir God se Volk
Begin met die agttiende vers, merk ons ‘n probeerende dag vir God se volk.
Die plechtige byeenkoms het onder skande geval.
Die plechtige byeenkoms van Israel was haar glorie: haar groot feeste en offers was die blydskap van die land.
Vir die getroues was hulle heilige dae hulle vakansiedae.
Maar ‘n skande het oor die plechtige byeenkoms geval, en ek glo dit is tans ook die geval.
Dit is ‘n hartseer beproewing wanneer in ons plechtige byeenkomste die helderheid van die evangelie lig deur dwaling gedemp word.
Die duidelikheid van die getuienis word bederf wanneer twyfelagtige stemme onder die volk versprei word, en diegene wat die waarheid, die hele waarheid, en niks anders as die waarheid moet verkondig, die idees van mense en die uitvindsels van die tyd as leerstellings verkondig.
In plaas van openbaring, het ons filosofie, vals genoem; in plaas van goddelike onfeilbaarheid, het ons bespiegelings en groter hoop.
Die evangelie van Jesus Christus, wat gister, vandag en vir altyd dieselfde is, word geleer as die produk van vooruitgang, ‘n groei, ‘n ding wat jaar na jaar verbeter en reggestel moet word.
Dit is ‘n slegte dag, beide vir die kerk en die wêreld, wanneer die trompet nie ‘n seker klank gee nie; want wie sal hom voorberei vir die geveg?
As daarby die plegtigheid van die kerk ‘n gebrek aan lewe, onverskilligheid, en ‘n tekort aan geestelike krag toon, is dit baie pynlik.
Wanneer die lewenskrag van godsdiens verag word, en samekomste vir gebed verwaarloos word, wat is ons besig om te word?
Die huidige tydperk van kerkgeskiedenis is goed verteenwoordig deur die kerk van Laodicea, wat nie koud of warm was nie, en daarom uit Christus se mond gespoeg sou word.
Daardie kerk het geblaas dat sy ryk en vermeerder in goedere was, en niks nodig het nie, terwyl haar Here buite was, klop op die deur, ‘n deur teen hom gesluit.
Daardie passage word konstant op die ongekeerde toegepas, met wie dit niks te doen het nie: dit het te doen met ‘n lauw kerk, met ‘n kerk wat haarself in ‘n uiters voorspoedige toestand gedink het, terwyl haar lewende Here, in die leer van Sy verlossende offer, ‘n toegang geweier was.
O, as Hy toegang gevind het — en Hy was gretig om dit te vind — sou sy gou haar denkbeeldige rykdom laat vaar het, en Hy sou haar goud wat in die oond getoets is, en wit klere gegee het waarmee sy bedek kon wees.
Ag, sy is tevrede sonder haar Here, want sy het onderrig, oratorie, wetenskap, en ‘n duisend ander snuisterye.
Sion se plechtige byeenkoms is inderdaad onder ‘n wolk, wanneer die leer van Jesus en sy apostels vir haar van geringe waarde is.
As daarby wêreldse konformiteit in die kerk versprei, sodat die ydele vermaak van die wêreld deur die heiliges gedeel word, is daar regtig genoeg rede vir kla, selfs soos Jeremia geroep het: “Hoe het die goud vaal geword!”
Haar Nasariete, wat witter as sneeu en witter as melk was, het swarter geword as ‘n kool.
“Al ons vyande het hulle monde teen ons oopgemaak.”
As daar nie langer ‘n duidelike onderskeid tussen die kerk en die wêreld is nie, maar professievolgers van Jesus hande saam met ongelowiges gegryp het, dan mag ons inderdaad rouwens wees!
Wee die dag!
‘n Slegte tyd het gebeur vir die kerk en die wêreld ook.
Ons mag groot oordele verwag, want die Here sal sekerlik vergeld op so ‘n volk.
Weet julle nie van ouds dat toe die seuns van God die dogters van mense gesien het dat hulle mooi was, en hulle by hulle aangesluit het, toe het die vloed gekom en hulle almal weggesleep?
Ek hoef nie verder op hierdie onderwerp voort te gaan nie, sodat ons laste nie die tyd wat vir troos benodig word, in beslag neem nie.
Die Last van die Skande
Dit blyk uit die teks dat daar sommige was vir wie die skande ‘n las was.
Hulle kon nie die sonde in die gesig staar nie.
Waar is diegene wat beweer het dat die kwaad glad nie bestaan het nie, en ander wat verklaar het dat dit nie in groot mate teenwoordig was nie.
Ja, en meer verhardige geeste het verklaar dat wat as ‘n skande beskou word, werklik iets is om oor te roem, die glorie van die eeu.
So het hulle die saak afgehandel en die kla van die gewetensvolle as ‘n tema vir spot gemaak.
Maar daar was ‘n oorblyfsel vir wie die skande daarvan ‘n las was; hulle kon nie so ‘n rampe sien nie.
Vir hierdie sal die Here God respek hê, soos Hy deur die profeet gesê het: “Gaan deur die midde van die stad, deur die midde van Jerusalem, en plaas ‘n merk op die voorkoppe van die mense wat seergemoed en wat huil oor al die afgryslike dinge wat in die midde daarvan gedoen word.”
Die baie het wyn in bakke gedrink en hulle met die beste salf gesalf, maar hulle was nie bedroef oor die lyding van Josef (Amos 6:6); maar hulle was verdruk in gees en het die kruis gedra, die skande van Christus meer waarde agter as al die skatte van Egipte.
God se volk kan nie verdra dat Christus se verlossende offer ontsier word nie; hulle kan nie verdra dat Sy waarheid soos modder in die strate getrap word nie.
Vir ware gelowiges beteken voorspoed dat die Heilige Gees die woord seën vir die bekering van sondaars en die opbou van heiliges; en as hulle dit nie sien nie, hang hulle hulle harpe aan die wilgers.
Ware liefhebbers van Jesus vas wanneer die Bruidegom nie met sy kerk is nie: hulle glans is in Sy glorie, en in niks anders nie.
Die vrou van Pinehas, die seun van Eli, het in haar sterwende angs uitgeroep, “Die glorie het vertrek,” en die rede wat sy gegee het, was eens oor die dood van haar man en sy vader, maar twee keer omdat “die ark van God weggevoer is.”
Daarom het sy haar pasgebore kind Ichabod genoem — “Die glorie het van Israel vertrek, want die ark van God is weggevoer.”
Die bitterste pyn van hierdie goddelike vrou was vir die kerk, en vir die eer van ons God.
So is dit met God se ware mense: hulle lê dit baie na aan die hart dat die waarheid verwerp word.
Die Lastige Gees
Hierdie las wat die gees belaas, is ‘n teken van ware liefde vir God: diegene wat die Here Jesus liefhet, word getref deur sy wondes en gepla deur die pyne van sy Gees.
Wanneer Christus ontheilig word, word sy dissipels ook ontheilig. Diegene met ‘n sagmoedige hart vir die kerk kan saam met Paulus sê: “Wie is aanstoot geneem, en ek brand nie?”
Die sondes van die kerk van God is die smarte van al die lewende lede daarvan. Dit dui ook op ‘n gesonde sensitiwiteit, ‘n lewensbelangrike spiritualiteit. Diegene wat nie geestelik is nie, gee niks om vir waarheid of genade nie: hulle kyk na finansies, getalle, en gerespekteerdheid.
Volledig karnaal mense sorg vir geen van hierdie dinge nie; en solank die politieke doelwitte van Dissente vorder, en daar ‘n vooruitgang in sosiale posisie is, is dit vir hulle genoeg.
Maar mense wie se geeste van God is, sal eerder sien hoe die getroues vervolg word as om hulle die waarheid te sien verlaat, eerder om kerke in die dieptes van armoede vol heilige ywer te sien as ryk kerke wat dood is in wêreldlikheid.
Geestelike mense sorg vir die kerk selfs wanneer sy in ‘n slegte toestand is, en neergeslaan word deur haar vyande: “Jou dienaars het plesier in haar klippe, en hou van die stof daarvan.”
Die huis van die Here is vir baie van ons ons eie huis, sy familie is ons familie. Tensy die Here Jesus verheerlik word, en sy evangelie oorwin, voel ons dat ons eie persoonlike belange beskadig is, en ons self in onmin is.
Dit is vir ons geen klein ding nie: dit is ons lewe.
Die Defilering van die Edele Vergadering
So het ek gesels oor die feit dat dit ‘n slegte dag vir God se volk is wanneer die eedvergadering verontreinig word: die skande daarvan is ‘n las vir diegene wat werklik burgers van die Nuwe Jerusalem is, en weens dit word hulle gesien as treurig.
Die Here sê hier: “Ek sal diegene wat treurig is oor die eedvergadering bymekaarmaak.” Hulle kan regtig treurig wees wanneer so ‘n las op hulle harte geplaas word.
Verder sien hulle op honderde maniere die slegte effek van die kwaad wat hulle betreur. Baie is kreupel en hinkend; dit word geïmpliseer in die belofte van die negentiende vers: “Ek sal haar red wat hink.”
Pelgrims op die pad na Sion is gedwing om te hink op die pad omdat die profete “lig en onbetroubaar was.” Wanneer die suiwer evangelie nie gepreek word nie, word God se volk beroof van die krag wat hulle in hulle lewensreis nodig het.
As jy die brood wegneem, honger die kinders. As jy die kudde giftige weiveld of velde wat as die woestyn dor is, gee, sterf hulle en word hulle kreupel in hulle daaglikse volg van die herder.
Die leerstellige beïnvloed gou die praktiese. Ek weet van baie van God se mense wat in verskillende dele van hierdie land woon, vir wie die Sabbat baie min ‘n dag van rus is, want hulle hoor geen waarheid waarin rus te vind is nie, maar hulle word bekommerd en vermoeid met nuwighede wat God nie verheerlik nie en die siele van mense nie baat nie.
In baie plekke kyk die skape op en word nie gevoed nie. Dit veroorsaak baie onrustigheid en kwek twyfel en vraagtekens, en so word krag in swakheid omgeskakel, en die werk van geloof, die arbeid van liefde, en die geduld van hoop word almal in ‘n hinkende toestand gehou. Dit is ‘n erge kwaad, en dit is oral rondom ons.
Dan, alas! baie word “uitgedryf,” van wie die negentiende vers sê: “Ek sal haar wat uitgedryf was bymekaarmaak.” Deur valse leerstellings word baie gedwing om van die kudde af te dwaal.
Hoopvolle mense word gedwing om van die pad van die lewe af te dwaal, en sondaars word in hulle natuurlike afstand van God gelos. Die waarheid wat mense van sonde sal oortuig, word nie gepreek nie, terwyl ander waarhede wat soekers na vrede sal lei, verduister word, en siele word in onnodige smarte gelos.
Wanneer die leerstellings van genade en die glorieryke versoeningsoffer nie duidelik voor mense se gedagtes gestel word nie, sodat hulle die krag daarvan kan voel nie, volg allerhande kwaad. Dit is vreeslik vir my dat hierdie vreeslike verdoringsplak op ons kerke moet kom; want die huiverige word na vernietiging gedryf, die swak word geskok, en selfs die sterk word verwar.
Die vals leraars van hierdie dae sou, as dit moontlik was, die uitverkorenes bedrieër. Dit maak ons harte baie treurig. Hoe kan ons dit help?
Die Belofte van Herstel
Tog, geliefdes, terwyl die volk van God in hierdie slegte toestand is, is hulle nie sonder hoop nie; want reg aan al hierdie kom die belofte van die Here om sy verdwaalde ones te herstel.
Ons het die sin tweemaal: “Ek sal hulle lof en roem in elke land waar hulle beskaam is, gee.” “Ek sal jou ‘n naam en ‘n lof onder al die mense van die aarde maak, wanneer ek jou gevangenis voor jou oë draai, sê die Here.”
Die teenstanders kan die ewige getuienis nie stilmaak nie. Hulle het ons Here self aan ‘n boom gehang; hulle het sy liggaam afgehaal en in ‘n graf in die rots begrawe; en hulle het hulle seël op die klip gesit wat hulle by die mond van die graf gerol het.
Beslis was daar nou ‘n einde aan die Christus en sy saak. Verhoog julle nie, priesters en Fariseërs! Vaal is die wag, die klip, die seël! Wanneer die bepaalde tyd gekom het, het die lewende Christus te voorskyn gekom.
Hy kon nie deur die toue van die dood vasgehou word nie. Hoe dwaas is hulle drome! “Hy wat in die hemele sit, sal lag: die Here het hulle in bespotting.”
Geliefdes, die skande sal nog van die eedvergadering weggedraai word: die waarheid van God sal weer as met ‘n trompet tong verkondig word, die Gees van God sal sy kerk verkwik, en bekeerlinge soos die maaisels van die oes sal nog bymekaar gemaak word.
Hoe sal die getroues jubel! Diegene wat belaas en treurig was, sal dan hulle klede van blydskap en skoonheid aantrek. Dan sal die verlosse van die Here terugkeer met liedere en ewige blydskap op hulle koppe.
Die stryd is nie onduidelik nie. Die einde van die geveg is seker en vas. Ek dink ek hoor selfs nou die skree van “Die Here God almagtig heers.”
‘n Glorieryke Grond van Troos
Tweedens, laat ons dink aan iets wat soos ‘n ster in die duisternis skyn. Die tweede vers van die teks bied ‘n glorieryke grond van troos. Hierdie passage is werklik ryk.
Hierdie teks is soos ‘n groot see, terwyl ek as ‘n klein kind is wat poele in die sand maak wat die onmeetbare vloed omring. ‘n Reeks preke kan wel op hierdie een vers gebaseer word: ek bedoel die sewentiende.
Ons groot troos in die slegste tye lê in ons God. Die naam van ons verbondsgod—“die Here jou God”—is vol goeie moed.
Daardie woord, “die Here,” is werklik JEHOVAH, die self-bestaande Een, die onveranderlike Een, die altyd-lewende God, wat nie kan verander of van sy ewige doel beweeg kan word nie.
Kinders van God, wat jy ook al nie het nie, jy het ‘n God in wie jy grootliks kan roem. Met God het jy meer as alles, want alles kom van Hom; en as alles weggevee word, kan Hy alles herstel bloot deur sy wil.
Hy spreek, en dit word gedoen; Hy beveel, en dit staan vas. Geseënd is die man wat die God van Jakob as sy vertrouenspersoon het, en wie se hoop Jehovah is.
In die Here Jehovah het ons geregtigheid en sterkte; laat ons vir ewig op Hom vertrou. Laat die tye aanhou rol, hulle kan nie ons God beïnvloed nie.
Laat moeilikhede op ons neerstorm, Hy sal nog steeds met ons wees. Laat ons beskou word in elk van ons deernis en pyn, die Here is met ons en sal ons altyd help.
Die ooreenkoms van die belofte in die teks is dat God ons mag wees; as God vir ons is, wie kan teen ons wees? Hy sal ons red en herstel, sy werk sal steeds standhou en triomfeer.
Vriendelike voete, wat in die Nuwe Jerusalem staan, sal bly maak, wat ookal gebeur. Wat ‘n troos vir ‘n wrede uur!
Terug na die Troos van Die Wees van God
En nou, geliefdes, sal ek die 17de vers verkondig, wat werklik ons groot troos in die ergste tye sal wees: “Ek sal jou uit alle nasies bring, en jou bymekaarmaak uit al die plekke waarheen jy verstrooi is.”
Hierin is daar baie troos, want dit spreek van God se genade in die herstel van sy mense uit die verstrooiing van hulle onbetroubare toestande.
Ek het gepraat oor die woorde, “Ek sal jou bymekaarmaak uit al die plekke waarheen jy verstrooi is,” en ek wil aan die begin van hierdie betoog ‘n belangrike punt maak:
Die belofte van herstel is nie op ‘n beperkte of sekondêre basis nie. As die volk van God verpletter en verlei word, is die tyd vir herstel steeds by God se opdrag. Dit is in ooreenstemming met die ewige doel van God om sy volk uit die diepste afgrond op te rig.
Die herstel van die volk van God is nie bloot vir hulle wat in die verlede vasgevang was nie, maar vir almal wat in die toekoms sal kom. Daar is geen beperking aan die plekke waar hulle van die straf verwyder word nie.
U moet verstaan dat die belofte nie ‘n opsionele voordeel is nie, maar die inherente doel van God se verlossing. God het beloof dat Hy sy mense sal herstel, en elke verpligting van hierdie belofte sal nakom.
Ek hoop hierdie aangepaste weergawe is aan u smaak. Laat weet gerus as daar verdere aanpassings nodig is!
Troos in Onveranderlike Liefde
My hart is vertroos, want ek sien duidelik in hierdie woorde liefde wat onveranderlik is, liefde wat bly, liefde wat ewig is: “Hy sal rus in sy liefde.” Jehovah verander nie. Omdat Hy met sy volk getroud is, “haat Hy egskeiding.” Onveranderlikheid is op sy hart geskryf. Die turkduif, wanneer hy sy maat gekies het, bly getrou deur sy hele lewe, en as die geliefde sterf, sal hy, in baie gevalle, van hartseer wegsterwe, want sy lewe is in die hare van sy maat gewikkel. Net so het ons Here sy keuse van sy geliefde gemaak, en Hy sal dit nooit verander nie: Hy het vir sy kerk gesterf, en solank Hy leef, sal Hy sy liefde onthou en wat dit vir Hom gekos het: “Wie sal ons skei van die liefde van God wat in Christus Jesus ons Here is?” “Hy sal rus in sy liefde.”
Onbeweeglike Liefde van God
Die liefde van God vir ons is ongestoord: “Die vrede van God, wat alle verstand te bowe gaan,” woon saam met sy liefde: Hy is nie onrustig daaroor nie, maar lief met vrede, en word nooit beweeg nie. Die kalmte van God is wonderbaar om te beskou: sy onfeilbare kennis en oneindige mag plaas Hom buite vrees of twyfel. Hy sien geen oorsaak van alarm rakende sy verlosse nie, of rakende die saak van waarheid en die heerskap van geregtigheid. Wat sy ware kerk betref, weet Hy dat sy reg is, of dat Hy haar reg sal maak. Sy word verander in die beeld van Jesus, en Hy rus in die volle sekerheid dat die beeld binnekort voltooi sal wees. Hy kan sy eie doelwitte op sy eie manier en tyd uitvoer. Hy kan die oes sowel as die saai sien; daarom rus Hy “in sy liefde.”
U het dalk gesien hoe ‘n moeder haar kind was, en terwyl sy die kind se gesig was, huil die kind dalk, want dit geniet nie die reinigingsproses op die oomblik nie. Deel die moeder die kind se verdriet? Huil sy ook? O, nee! Sy verheug haar oor haar kind, en rus in haar liefde, wetende dat die ligte verdrukking van die kleinding sy werklike voordeel sal bring. Dikwels is ons smarte nie dieper as die huil van ‘n kind oor die seep in sy oë nie. Terwyl die kerk gewas word met verdrukking en vervolgings, rus God in sy liefde. Jy en ek raak moeg, maar God rus.
Die Geluk van God in Sy Liefde
“Hy sal rus in sy liefde.” Die Hebreeus van hierdie lyn is, “Hy sal stil wees in sy liefde.” Sy geluk in sy liefde is so groot, dat Hy dit nie uitdruk nie, maar ‘n blye stilte bewaar. Sy vreugde is te diep vir woorde. Geen taal kan die vreugde van God in sy liefde uitdruk nie; en daarom gebruik Hy geen woorde nie. Stilte in hierdie geval is oneindig ekspressief. Een van die ou kommentators sê, “Hy is doof en stom in sy liefde,” asof Hy geen stem van beskuldiging teen sy uitverkorene hoor nie, en nie ‘n woord van verwyte tot haar sal spreek nie. Onthou die stilte van Jesus, en verklaar hierdie teks deur dit.
Die Stilte van God
Soms spreek die Here ook nie met sy volk nie: ons kan nie ‘n bemoedigende woord van Hom kry nie; en dan sleg ons vir ‘n belofte, en verlang na ‘n besoek van sy liefde; maar as Hy so stil is, laat ons weet dat Hy net stil is in sy liefde. Dit is nie die stilte van woede nie, maar van liefde. Sy liefde is nie verander nie, selfs al vertroos Hy ons nie.
“Sy gedagtes is hoog, sy liefde is wys,
Sy wondes beoog ‘n genees,
En al glimlag Hy nie altyd nie,
Hy lief vir ewig tot die einde.”
Wanneer Hy nie ons gebede met sy hand beantwoord nie, hoor Hy dit tog met sy hart. Ontkennings is net ‘n ander vorm van dieselfde liefde wat ons versoeke verleen. Hy lief vir ons, en toon soms daardie liefde beter deur ons nie te gee wat ons vra as wat Hy sou doen as Hy die soetste belofte spreek wat die oor ooit gehoor het. Ek waardeer hierdie sin: “Hy sal rus in sy liefde.” My God, U is volmaak tevrede met U kerk, want U weet wat sy moet wees. U sien hoe mooi sy sal wees wanneer sy uit die was kom, met haar pragtige klere aan. Lo, die son sak, en ons sterflikes vrees die eindelose duisternis; maar U, groot God, sien die oggend, en U weet dat in die ure van duisternis douwels sal val wat U tuin sal verfris. Ons het die maat van ‘n uur, en U die oordeel van die ewigheid; daarom sal ons ons kortsigtige oordeel regstel deur U onfeilbare kennis, en saam met U rus.
Die Vreugde van God oor Sy Volk
Die laaste woord is egter die mees wonderlike van alles: “Hy sal oor jou jubel met gesang.” Dink aan die groot Jehovah wat sing! Kan jy dit voorstel? Is dit moontlik om die Deïteit voor te stel wat in ‘n lied breek: Vader, Seun en Heilige Gees saam wat oor die verlosse sing? God is so gelukkig in die liefde wat Hy vir sy volk dra dat Hy die ewige stilte verbreek, en die son en maan en sterre met verbasing hoor hoe God ‘n lied van vreugde sing. Onder Ooslanders word daar ‘n sekere lied gesing deur die bruidegom wanneer hy sy bruid ontvang: dit is bedoel om sy vreugde in haar en in die feit dat sy huwelik gekom het, uit te druk. Hier, deur die pen van inspirasie, word die God van liefde uitgebeeld as getroud met sy kerk, en so verheug in haar dat Hy oor haar jubel met gesang. As God sing, moet ons nie sing nie? Hy het nie gesing toe Hy die wêreld gemaak het nie. Nee; Hy het daarna gekyk en eenvoudig gesê dat dit goed was. Die engele het gesing, die seuns van God het van blydskap geskree: skepping was baie wonderlik vir hulle, maar dit was nie veel vir God nie, wat duisende werlde met sy blote wil kon gemaak het. Skepping kon Hom nie laat sing nie; en ek weet nie of die voorsienigheid ooit ‘n noot van vreugde van Hom gebring het nie, want Hy kon ‘n duisend koninkryke van voorsienigheid met gemak reël. Maar toe dit by verlossing kom, wat Hom duur gekos het. Hier het Hy uitgesterf; ewige gedagte, en het ‘n verbond met oneindige wysheid opgestel. Hier het Hy sy Enigste Seun gegee, en Hom in rou geplaas om sy geliefdes te verlos. Toe alles gedoen was, en die Here gesien het wat daarvan geword het in die redding van sy verlosse, het Hy op ‘n goddelike manier verheug. Wat moet die vreugde wees wat Gethsemane en Golgota beloon! Hier is ons onder die Atlantiese golwe. Die Here God ontvang ‘n toevoeging tot die oneindigheid van sy vreugde in die gedagte aan sy verlossende volk. “Hy sal oor jou jubel met gesang.” Ek bewe terwyl ek oor sulke temas praat, lest ek ‘n woord sê wat die onvergelykbare misterie onteer; maar steeds is ons bly om te noteer wat geskryf is, en ons is verplig om vertroosting daaruit te neem. Laat ons saam met die vreugde van die Here simpatie hê, want dit sal ons krag wees.
Dapper Gedrag Aangerade
Ek sluit af met ‘n kort woord oor DIE DAPPER GEDRAG WAT DAAARDEUR VOORGESTEL WORD. Laat ons nie treur oor die laste wat ons dra nie, maar verheug in God, die groot Lasdraaier, op wie ons vandag ons las rol. Hier is dit—“In daardie dag sal vir Jerusalem gesê word: Vrees nie; en vir Sion: Laat jou hande nie slap wees nie.”
Daar is drie dinge wat God se volk moet doen. Die eerste is om bly te wees. Lees vers veertien—“Sing, o dogter van Sion; roep, o Israel; wees bly en juig met jou hele hart, o dogter van Jerusalem.” Enige man kan sing wanneer sy beker vol van vreugde is; die gelowige alleen het liedere wanneer die waters van ‘n bitter beker aan hom opgedring word. Enige musie kan in die daglig tjirp; dit is net die naguil wat in die
Charles Spurgeon