'n Predikasie Vir Die Mees Ellendige Van Die Mensdom - Charles Spurgeon
Inleiding
“My siel weier om getroos te word.” Psalm 77:2. In hierdie weiering om getroos te word, is David nie om nagevolg te word nie. Sy ervaring in hierdie geval is eerder opgeteken as ‘n waarskuwing as as ‘n voorbeeld; hier is geen regverdiging vir daardie professore wat, wanneer hulle rouwens of tydelike verliese ly, bitter kla en elke troostende gedagte verwerp nie. Ons het persone geken wat die rou oor diegene wat gesterf het, die hoofsaak van hulle lewe gemaak het, jare nadat die geliefde familielid tot rus gegaan het; soos die heidene, aanbid hulle die geeste van die dode.
Die Reg om te Rouw
Die lyder het die reg om te rouw, ‘n reg wat Jesus Christus gesegel het, want “Jesus het gehuil”, maar daardie reg word misbruik in ‘n verkeerd wanneer verlengde verdriet die fonteine van die hart vergiftig, en die huiler ongeskik maak vir die pligte van die daaglikse lewe; daar is ‘n “tot dusver” waarby die vloede van hartseer nie regmatig mag voortgaan nie. “Wat?” het die Quaker vir iemand gesê wat die rou-klere baie jare na die dood van haar kind gedra het, en verklaar het dat sy ‘n slag van diegene wat sy nooit sal oorwin nie—”Wat? Vriend, het jy God nog nie vergewe nie?” Baie van onheilige rebelle teen die Allerhoogste sal as sediment onderaan die meeste traanbottels gevind word; somber wroeging en verlengde lamentasie dui op die bestaan van afgodery in die hart.
Afwesigheid van Afgodery
Sekerlik moet die geliefde voorwerp in daardie troon van die hart, wat slegs die Here toekom, opgeneem gewees het, anders sou die wegraping van die geliefde voorwerp, alhoewel dit skerp hartseer veroorsaak het, nie so ‘n ononderbroke gees opwek het nie! Moet dit nie die strewe van God se kinders wees om oormatige en voortgesette verdriet te vermy nie omdat dit so naby aan die twee doodlike sondes van rebelle en afgodery lê? Verdriet verdien simpatie, maar wanneer dit voortspruit uit ‘n gebrek aan berusting, verdien dit beskeie! Wanneer gelowiges weier om getroos te word, tree hulle op soos bloot wêreldse mense met ‘n verskoning, want wanneer ongelowiges aardse troos verloor, verloor hulle alles; maar vir die Christen om te peins en te sig in onverligbare angs oor die verlies van ‘n goeie skepsel is om sy professie te weerspreek, en sy naam te degraderer; hy glo van sy beproewing dat die Here dit gedoen het; hy noem God sy Vader; hy weet dat alles saamwerk vir die goeie; hy is oortuig dat ‘n veel groter en ewige gewig van heerlikheid vir hom uitgewerk word; hoe kan hy dan in somber stilte sit en sê, “Ek wil nie getroos word nie”?
Geloof in Moeilike Tye
Sekerlik het die waarhede van God wat hy beweer om te glo nog nooit in sy siel binnegedring nie! Hy moet bloot ‘n spekulatiewe teoretikus wees, en nie ‘n opregte gelowige nie! Geliefdes, skaam op ons as ons met so ‘n geloof as ons nie die man speel nie! As die oond warm is, laat ons geloof sterk wees; as die las swaar is, laat ons geduld volhardend wees; laat ons prakties erken dat Hy wat leen die reg het om sy eie te eis—en soos ons die gee gesien het, so laat ons die neem hand seën. Ten alle tye laat ons die Here ons God loof! Al sal Hy ons doodmaak, laat ons Hom vertrou; nog meer, laat ons Hom seën wanneer Hy net die roede gebruik.
Die Troos van Die Here
Ons teks kan egter baie gepas individue beskryf wat, hoewel vry van uiterlike beproewing of rou, onderhewig is aan diep depressie van die gees. Daar is tye met die helderste-oog gelowiges wanneer hulle dit moeilik kan vind om die trane weg te vee. Sterk geloof en blywende hoop duik soms in ‘n vrees wat amper nie in staat is om die vonk van hoop en geloof in die siel lewendig te hou nie. Ja, ek dink hoe meer bly ‘n man op een tyd, hoe meer hartseer sal hy op ander tye wees; hulle wat die hoogste opvlieg, daal die laagste af. Daar is koud-bloedige individue wat nie met onbeskryflike blydskap bly of met onuitsprekende angs kreun nie. Maar ander van ‘n meer opgewonde temperament, wat in staat is tot verhewe vreugde, is ook onderhewig aan vreeslike afname in die hart. Omdat hulle met ekstase binne die poorte van die pêrel gekyk het, is hulle te geneig om af te daal na die land van doodskaduwee, en om op die rand van die hel te staan. Ek weet dit, helaas, te goed.
Deur Die Donker Tye
In die tye van ons donkerheid, wanneer die siel amper oorweldig is, is dit ons plig om die belofte vas te hou en in die Here te juig, maar dit is nie maklik om te doen nie. Die plig is onbetwisbaar, maar die vervulling daarvan is onmoontlik. Tevergeefs is dit vir ons op sulke seisoene om die ster van belofte, of die kers van ervaring te sien—die duisternis wat gevoel kan word, lyk om alle bemoedigende ligte te verdrink. Barnabas, die seun van troos, sal moeilik wees om die slagoffers van depressie te bemoedig wanneer hulle aanvalle op hulle is; die olie van vreugde word tevergeefs oor daardie koppe uitgegooi waarop die stof en as van melancholie opgestapel is.
Rust en Herstel
Broers en susters, in sulke tye moet die ongelukkiges wyslik oorweeg of hulle versteurde gedagtes nie rus van arbeid moet hê nie. In hierdie dae, wanneer almal met die sneltrein reis en werk soos ‘n stoommasjien, is die geestelike uitputting vreeslik, en die advies van die Groot Meester aan die dissipels om na die woestyn te gaan en ‘n rukkie rus te neem, is vol van Sy wysheid, en behoort ons ernstige aandag te hê. Rus is die beste, indien nie die enigste medisyne vir mense wat besig is met geestelike beskouings, en onderhewig aan gereelde depressie van die gees. Ontsnap, julle seuns van hartseer, uit julle gewone aktiwiteite vir ‘n kort tydperk as julle moontlik kan, en geniet stilte en rus—bo alles, ontsnap van julle bekommernisse deur dit op God te werp. As julle dit self dra, sal dit julle aflei sodat julle siel sal weier om getroos te word, maar as julle dit aan God oorlaat, en probeer om Hom sonder afleiding te dien, sal julle die somberne tendens van julle geeste oorwin, en sal julle uiteindelik die altaar van God met liedere van blydskap omring. Laat niemand van ons oorgaan na ‘n irriterende, klaende, treurende temperament nie; dit is die afgaan wat die meester onheil is, want dit is net soos ons hierdie duiwel weerstaan dat dit van ons sal wegvlieg. Laat julle hart nie ontsteld wees nie. As die probleme buite die siel julle skip heen en weer beweeg, en dit heen en weer dryf, laat ons ten minste elke nerf spanne om die see buite die boot te hou, sodat dit nie heeltemal sink nie. Roep saam met David, “Waarom is jy neergestort, o my siel? En waarom is jy onrustig binne in my?” Treur nooit onredelik nie; vra jouself oor die oorsake van jou trane; redeneer oor die saak totdat jy by dieselfde gevolgtrekking as die psalmis kom, “Hoop op God: want ek sal Hom nog loof.” Vertrou daarop, as jy in God kan glo, het jy selfs in die middernag van jou siel 10 keer meer rede om te juig as om te treur! As jy nederig by Jesus se voete kan lê, is daar meer blomme as dorings wat gereed is om in jou pad op te spring. Vreugdes lê in die waiting vir jou; jy sal omring word met liedere van verlossing, en daarom, medegelowiges in verdrukking, gee nie toe aan hopelose hartseer nie! Skryf geen bitter dinge teen jouself nie!
Inleiding: Die Weigerende Siel
Groet met dankbaarheid die engel van hoop, en sê nie meer: “My siel het geweier om getroos te word.”
My hoofdoel vanoggend, waaraan ek my hele siel gewy het, is om met hierdie treurende mense te handel wat Christus soek, maar tot dusver in hulle soektog misluk het.
Oortuig van sonde, wakker gemaak en geskud – hierdie ongelukkige mense wag lank buite die poort van genade, bibberend in die koue, verlangend om binne te gaan na die fees wat hulle nooi, maar weier om deur die poort wat vir hulle wye oopstaan, te beweeg!
Bedruk – nee, ek sal nie so’n harde woord gebruik nie – bevrees, weier hulle om binne te gaan deur genade se oop deur, al roep onmeetlike liefde self na hulle: “Kom en welkom! Kom en wees geseën.”
I. Die Ongelooflike Aard van Hierdie Hartstoestand
Oor so’n beklaglike toestand van die hart, wat helaas steeds so algemeen is, merk ons eerstens op dat dit VEELSAKEND is.
Dit is ‘n merkwaardige ding dat daar in hierdie wêreld mense is wat die rykste troos naby aan hulle het, en dit volhardend weier om daarvan te deel.
Dit lyk so onnatuurlik dat, as ons nie deur oorvloedige waarneming oortuig was nie, ons dit onmoontlik sou ag dat enige ellendige siel weier om getroos te word.
Weier die os sy voer? Sal die leeu van sy vlees afdraai? Of die arend sy nes verafsku?
Die weiering van troos is des te merkwaardiger omdat die mees bewonderenswaardige troos binne bereik is.
Sonde kan vergewe word; sonde is vergewe! Christus het versoening daarvoor gemaak, God is genadiglik bereid om enige sondaar wat na Hom kom met erkenning van sy oortredings en vertrou op die bloed van die Here Jesus, te aanvaar.
God wag om genadig te wees! Hy is nie hard of ruw nie; Hy is vol barmhartigheid; Hy verheug Hom om die berouvolle te vergewe, en is nooit meer openbaar in die glorie van Sy Godheid as wanneer Hy die onwaardige deur die geregtigheid van Jesus Christus aanneem!
Daar is soveel troos in die Woord van God dat dit so maklik sou wees om die hemel bo ons, of die grense van ruimte, te meet, as om die goddelike genade wat daarin geopenbaar word, te meet.
Jy mag soek, as jy wil, om al die soetheid van goddelike liefde te verstaan, maar jy kan nie, want dit oorgaan kennis, soos die uitgestrekte wye van die oseaan is die oorvloedige goedheid van God wat in Jesus Christus geopenbaar word!
Dit is merkwaardig, dan, dat mense weier om te ontvang wat so oorvloedig voorsien is!
Daar word gesê dat ‘n paar jaar gelede, ‘n vaartuig wat aan die noordkus van die Suid-Amerikaanse kontinent vaart, seinstekens van nood gemaak het.
Toe hulle deur ‘n ander vaartuig aangespreek is, het hulle gerapporteer as “sterwend van dors!”
“Haal dit dan op,” was die antwoord, “jy is in die mond van die Amazone-rivier.”
Daar was vars water rondom hulle – hulle het niks anders te doen as om dit op te haal nie, en tog het hulle van dors gesterf omdat hulle hulleself omring deur die soutsee gedink het!
Hoe dikwels is mense onbewus van hulle genadegawes!
Hoe hartseer dat hulle moet omkom weens gebrek aan kennis!
Maar neem aan nadat die matroosse die blye inligting ontvang het, het hulle steeds geweier om die water op te haal wat in oorvloed rondom hulle was – sou dit nie ‘n wonderwerk wees nie?
Sou jy nie onmiddellik tot die gevolgtrekking kom dat waansin die kaptein en sy bemanning aangegryp het nie?
Tog is die waansin van baie wat die evangelie hoor, en weet dat daar genade vir sondares voorsien is, indien die Heilige Gees nie ingryp nie, net so groot!
Nie deur onkunde nie, maar omdat hulle om een of ander rede, soos die Jode van ouds, hulleself “onwaardig aan die ewige lewe” oordeel en hulleself van die evangelie uitsluit, weier hulle om getroos te word!
II. Die Metode van Hierdie Strange Madness
Tweedens, hierdie vreemde waansin het ‘n metode daarin, en KAN OP VERSKEIE MANIERE VERKLAAR WORD.
By baie ontstaan die weiering om getroos te word uit liggaamlike en geestelike siektes.
Dit is tevergeefs om met Skriftuurlike argumente te stook diegene wat meer dringende behoefte aan genesende medisyne, of gesellige kos, of ‘n verandering van lug het.
Daar is ‘n noue verbinding tussen die sfere van die geneesheer en die goddelike, dat hulle goed doen om in paartjies te jag wanneer hulle die wanopvattings van morbiede menslikheid agtervolg, en ek is oortuig dat daar nie ‘n paar gevalle is waar die predikant se teenwoordigheid van geringe waarde is totdat die geneesheer eers sy deel met wysheid afgehandel het nie.
Ek sal daarom vanoggend nie verder verwys na karakters buite my praktyk se grense nie, maar ek sal praat van diegene wie se weiering om troos te aanvaar ontstaan uit morele eerder as fisiese siektes.
In sommige gevalle word die monsteragtige weiering voorgestel deur ‘n trotse afkeer van die reddingsplan.
Hulle wil graag getroos word, ja, dit wil hulle, maar mag hulle nie iets doen om ewige lewe te verdien nie?
Mag hulle nie, ten minste, ‘n gevoel of emosie bydra nie?
Mag hulle nie hulself voorberei vir Christus nie?
Moet redding heeltemal gratis wees?
Moet hulle as armes in die huis van genade ontvang word?
Moet hulle kom met geen ander roep maar “Here, wees genadig vir my ‘n sondaar”?
Moet dit kom tot hierdie – om ontbloot te wees, om elke lap van eie geregtigheid geskeur te hê, sowel geregtigheid van gevoel as van dade?
Moet die hele kop bekenlik siek wees, en die hele hart flou, en die man voor Jesus lê as heeltemal verwoes en verwoes, om alles uit die hand van die gekruisigde Verlosser te neem?
Ah, dan, sê vlees en bloed, ek wil dit nie hê nie!
Die crest is nie maklik om in twee te skei nie; die banier van self word deur ‘n reus draperer opgelig; dit waai hoog op lank nadat die stryd verlore is.
Maar wat ‘n dwaasheid, inderdaad, vir die sake van ‘n onnosel trots sal ons nie getroos word nie!
O sir, neer met jou en jou trots!
Ek smeek jou, buig nou voor die voete van Jesus, en soen die voete wat vir jou sondes vasgespyker is!
Rol jouself en jou eer in die stof!
Wat is jy behalwe ‘n onrein ding?
En wat is jou geregtighede behalwe vuil lappe?
O neem Christus as jou alles-in-alles, en jy sal troos hê hierdie oggend!
Laat nie trots ‘n nuwe weiering aanmoedig nie, maar wees wys en onderwerp jouself aan heersende genade!
In ander is dit nie trots nie, maar ‘n onheilige besluit om sommige geliefde sonde te behou.
In die meeste gevalle, wanneer die Christelike predikant probeer om ‘n wond te genees wat lank aan die bloei is, steek hy en steek hy weer met sy lancet, wonder waarom die wond nie wil genees nie; dit lyk vir hom asof alle omstandighede dui op ‘n suksesvolle genesing van die wond; hy kan nie verstaan waarom dit steeds bloei nie, maar uiteindelik ontdek hy die geheim.
“Ah, hier het ek dit! Hier is ‘n vreemde stof wat voortdurend die wond irriteer en vererger; dit kan nie genees terwyl hierdie sand van sonde daarin lê nie.”
In sommige gevalle het ons ontdek dat die treurende persoon steeds ‘n geheime ondeugd beoefen het, of die samelewing van die goddeloses gehandhaaf het, of onwillig teenoor ouers was, of onvergewensges, of lui was, of daardie afgryslike sonde beoefen het, geheime dronkenskap!
In enige sodanige geval, as die man besluit: “Ek sal nie hierdie sonde prysgee nie,” sal jy nie verbaas wees as hy nie getroos word nie?
Sou dit nie ‘n vreeslike ding wees as hy wel getroos was?
Wanneer ‘n man ‘n korrosiewe stof binne sy siel dra, as sy wond oorgetrek is, sal dit vir hom ‘n wonderwerk wees om te hoor dat die wond gesond is.
Ek dink jy sal saamstem met my dat dit nie so ‘n bekwame werk is om ‘n siekte aan te dui, en dat dit glad nie, of ten minste min, plig is om dit in so ‘n toestand te laat, waar die onbenydende, hierdie, die hel van ‘n goddelike veroordeling is nie, maar dit is vir diegene wat bereid is om alles wat hulle het vir die ewige lewe op te offer, om hulself te onderwerp aan die vriendskap van die onmeetlike en onbetwisbare goedheid van God.
III. Die Grond van Die Faal van Genade
Derde, as ons die grond van hierdie mislukking oorweeg, sal ons die sleutel vind om die oplossing van hierdie geheim te ontsluit.
Waarom is die siel dan nie getroos nie?
Ek mag ek om jou nie te mislei nie, maar die rede vir die faal van genade in baie gevalle, is eenvoudig, net eenvoudig die onwilligheid van die persoon om die genade te aanvaar.
Hulle sal nie die evangelie glo nie omdat hulle dit moeilik vind om daaraan te glo.
Mense kan met al hulle krag aan die genade se saad vasgryp, en dit is nie omdat die genade te veel aan hulle kant is nie, maar omdat hulle die genade wil behou en die ryk van Christus se liefde verkies.
Glo jy, liewe vriend, dat die siel wat weier om aan die genade te glo, die onregverdigheid van die Goddelike Wet deur die genade kan regverdig?
Waarom laat jy jouself as ‘n hindernis wees in die pad van genade?
O, jy wat bly in die tronk van onvergeeflikheid en trots, weet jy nie dat elke dag van ontwykbare berou en ellende, die selfde is as om die fees van die Here verby te laat?
Waarom laat jy hierdie dinge om die pad van genade op te stel?
Ek smeek jou, kom aan die voet van die Kruis, en verlaat alles wat jou tot nadeel sal wees in die geloof en liefde van Christus.
Kom aan die voet van die Kruis, met ‘n nederige en berouvolle hart, en jy sal die genade in al sy volheid ontvang.
Mag die Heilige Gees jou hierdie oggend lei tot die werklike kennis van die genade en liefde van God, en mag jy die troos vind wat jy so lank gesoek het.
“Die Mees Geliefde Afgod”
Inleiding
“Die dierbaarste afgod wat ek geken het, wat daardie afgod ook al mag wees, help my om dit van sy troon af te ruk, en slegs U te aanbid.”
Daar moet ‘n uittrekking van die regteroog en ‘n afsny van die regterarm wees as ons die ewige lewe wil ontvang!
Waarlik, is hy wat vir die sake van ‘n onbenullige sonde—‘n sonde wat hy self verag, ‘n sonde wat hy nie waaksaam sal bely in die ore van ander—Christus bly verwerp, ‘n dwaas!
Mag ek so iemand by die hand neem en sê: “My broer, my suster, gee dit op! O, om God se ontwil, haat die vervloekte ding, en kom nou saam met my! Bely aan Jesus, wat al jou dwaashede sal vergewe en jou vanoggend aanvaar, sodat jy nie langer sal weier om getroos te word nie.”
Obstinate Weiering
Sommige weier om getroos te word weens ‘n onbuigbare besluit om slegs getroos te word op ‘n manier wat hulle self gekies het.
Hulle het die lewe van ‘n sekere goeie man gelees wat met ‘n spesifieke soort ervaring gered is. “Nou,” sê hulle, “as ek net soos daardie man voel, dan sal ek besluit ek is gered.”
Baie het die ervaring van mnr. Bunyan in “Grace Abounding” opgemerk. Hulle het gesê: “Nou, ek moet presies soos John Bunyan gebring word, anders sal ek nie glo nie.”
‘n Ander het gesê: “Ek moet die pad volg wat John Newton geloop het—my voete moet in die presiese merke van sy voete geplaas word, anders kan ek nie in Jesus Christus glo nie.”
Maar, my liewe vriend, watter redes het jy om te verwag dat God aan jou selfwil sal toegee?
En watter regverdiging het jy om aan die Groot Geneesheer die metodes van Sy genesing voor te skryf?
O, as Hy my net na die hemel sal bring, sal ek Hom loof, al neem Hy my deur die poorte van die hel!
As ek maar net die Koning in Sy pragtigheid kan sien, in die land wat ver af is, sal dit geen trouble vir my hart veroorsaak op watter manier Hy my daarbring nie!
Kom, laat jou hierdie dwaas keuse vaar, en sê: “Here, het net genade met my; gee my net om op U geliefde Seun te vertrou, en my whimms en my fantasieë sal opgegee word.”
Onthullende Ongeloof
Ek vrees dat by baie daar ‘n ander rede is vir hierdie weiering om getroos te word, naamlik ‘n disrespekvolle ongeloof in die liefde, goedheid en waarheidsgetrouheid van God.
Hulle glo nie dat God genadig is nie!
Hulle beskou Hom as ‘n tiran, of indien nie heeltemal so nie, tog iemand so streng dat ‘n sondaar baie dae moet pleit en bedel voordat die streng hart van God geraak sal word.
O, maar jy ken nie my God nie! Wat is Hy? Hy is LIEFDE!
Ek sê vir jou, Hy benodig geen oorredding om genade te betoon nie, net soos die son geen oorredding nodig het om te skyn of ‘n fontein om sy strome uit te gooi nie!
Dit is die natuur van God om genadig te wees!
Hy is nooit so God-agtig as wanneer Hy Sy genade uitdeel.
“Regterlike oordeel is Sy vreemde werk.”
Dit is Sy linkerhandwerk, maar genade, die laaste geopenbaarde van Sy eienskappe, is Sy Benjamin, die kind van Sy regterhand; Hy verheug Hom om dit uit te oefen.
Is dit nie so geskryf nie: “Hy verheug Hom in genade”?
Ag, ag, ag, dat God gesmaad moet word deur dié aan wie Hy so liefdevol spreek!
“As Ek leef, sê die Here,” hier neem Hy ‘n eed, en wil jy Hom nie glo nie?
“As Ek leef, sê die Here God, ek het geen behae in die dood van die goddelose nie; maar dat die goddelose sy pad moet verlaat en leef.”
“Turn; turn! Waarom wil jy sterf, o huis van Israel?”
Hy blyk selfs as bedelaar na Sy eie skepsels te draai, en met hulle te pleit om na Hom toe te kom!
Sy hart smag terwyl Hy roep: “Hoe sal Ek jou op die ou end laat gaan, Efraïm? Hoe sal Ek jou oorlewer, Israel? Hoe sal Ek jou soos Admah maak? Hoe sal Ek jou soos Zeboïm plaas? My hart is omgekeerd binne-in My, My berou is saam aangesteek; Ek sal nie die felheid van My woede uitvoer nie, Ek sal nie terugkeer om Efraïm te vernietig nie: want Ek is God en nie ‘n mens nie.”
O, moenie, ek smeek jou, langer ongeloof wees nie, maar glo in God se Woord en eed, en aanvaar die troos wat Hy jou vanoggend gratis aanbied in die woorde van Sy evangelie!
Desperasie en Verwarring
Sommige het egter troos so lank geweier dat hulle in die gewoonte van wanhoop gegroei het.
Ag, dit is ‘n gevaarlike gewoonte, en beweeg aan die rand van die hel; elke oomblik wat dit toegepas word, raak ‘n man gewoond daaraan; dit is soos die koue van die Frigid Zone wat die reisiger na ‘n tyd benumb, totdat hy niks voel nie, en in slaap val, en van daar in die dood val.
Sommige het gewanhoop en gewanhoop totdat hulle rede vir wanhoop gehad het, en totdat wanhoop hulle in die hel gebring het!
Wanhoop het sommige mense se harte verhard totdat hulle gereed was om sonde te pleeg wat hoop vir hulle onmoontlik sou gemaak het; pasop om wanhoop te koester!
Kruip dit vandag oor jou deur ongeloof? O, skud dit af indien moontlik!
Roep na die Heilige Gees, die Trooster, om jou los te maak van hierdie strik van die vanger, want reken daarop, om God te twyfel is ‘n net van Satan, en geseënd is hy wat uit sy strikke ontsnap.
Glo in God versterk die siel, en bring ons beide heiligheid en geluk—maar wantrou, en vermoed, en vrees, verhard die hart—en maak ons minder geneig om ooit na God te kom!
Pasop vir wanhoop!
En mag jy, as jy in hierdie bose gewoonte geval het, uit dit geskeur word soos die merk uit die vuur, en verlos word deur die Here wat sy gevangenis losmaak.
Verskeie Vorme van Dwaasheid
Derde, hierdie merkwaardige stuk dwaasheid neem VEELSE VORME AAN.
As ek ‘n katalogus van die simptome van hierdie siekte wat ek ontmoet het, en in my geheue opgeteken het, sou ek nie ‘n uur nodig gehad het nie, maar ‘n maand, want soos elke man iets uniek aan homself het, dra elke vorm van hierdie melancholie ‘n mate van duidelikheid in.
Ek kan dit skaars onder verskillende koppe en spesies plaas—daar is te veel, en te gemeng.
Ek dink hulle sê ‘n skaap het so baie siektes dat jy dit nie kan tel nie, en ek is seker dat mense baie meer geestelike siektes het as wat getel kan word.
Jy mag liewer die sand op die strand tel as om die siektes van die siel te noem!
Die Misrepresentasie van die Evangelie
Maar sekere vorme is baie algemeen.
Byvoorbeeld, een is ‘n volgehoue misverstand van die evangelie, asof dit iets moeiliks van ons eis.
Mense het vir jare op hierdie sitplekke gesit, wat ons gesê het en wat die waarheid van God se Woord weet, dat alles wat van die sondaar gevra word, is om te vertrou op die werk wat Jesus Christus uitgewerk het—om Christus te vertrou, in werklikheid.
Ons het op alle maniere, so talryk en verskillend as wat ons ingeniositeit kon voorstel, probeer om te wys dat daar niks is wat die sondaar moet doen nie; dat hy niks moet wees nie, maar net uit die pad moet gaan, en laat Christus en die genade van God alles wees!
Ons het probeer om te wys dat om op Christus te vertrou, wat die groot reddende daad is, is om na Hom te kyk, op Hom te rus, op Hom te vertrou.
Ons het simbole en metafore vermeerder om dit duidelik te maak, en tog, sodra ons begin om met sommige van hierdie wat weier om getroos te word te praat, sê hulle: “Maar ek is bang, meneer, dat ek nooit voldoende die kwaad van sonde gevoel het nie.”
Nou, het ons ooit gesê dat die gevoel van sonde die groot reddende genade is?
Sê die Woord van God nie oor en oor dat glo die siel red, nie voel nie?
Tog ontken hierdie mense feitlik die evangelie, en stel ‘n ander evangelie op—‘n evangelie van gevoel in die plek van ‘n evangelie van vertrou!
“Ag, maar,” sal hulle dan sê, “ek het hierdie begeertes so baie keer voorheen gehad, en hulle het al verdwyn, en ek kan nie verwag dat ek nou aanvaar sal word nie.”
Dit is nog ‘n ontkenning van die evangelie!
Hulle stel dit daar asof God slegs diegene wat goeie begeertes ervaar het, maar nooit onderdruk het, sal aanvaar; hulle verminder die evangelie tot hierdie soort van iets—“Julle wat nooit goeie begeertes onderdruk het nie, mag kom.”
Maar die evangelie sê, “Wie wil, laat hom die water van die lewe gratis neem.”
Ek kon jou nie al die vorme en maniere gee waarop hulle die evangelie sal ontwyk en mystifiseer nie, maar verseker gebruik hulle soveel vindingrykheid om hulleself ongelukkig te maak, as wat die mees vurige gees wat ooit geleef het, ooit gebruik het om ‘n land te ontdek of ‘n kroon te wen!
Die Onderskatting van die Bloed van Jesus
‘n Ander vorm van hierdie siekte is dit—baie onderskat voortdurend en volhardend die krag van die waardevolle bloed van Jesus.
Nie, as jy hulle na ‘n blik bring, sou hulle durf beweer dat Jesus nie kan red nie, of dat Sy bloed nie sonde kan vergewe nie, maar feitlik kom dit daarop neer.
“Ag, ek is so ‘n sondaar!”
En wat as jy is? Het Christus nie gekom om sondares te red nie, selfs die allerbelangrikste?
Wat het die grootheid van jou sondigheid daarmee te doen? Is Christus nie ‘n groter Verlosser as wat jy ‘n sondaar is nie?
Hoog oprig, die berg van Sy genade is ver bo die heuwels van jou skuld!
Ja, maar jy dink nie so nie. Ja, en hierin beperk jy die doeltreffendheid van ‘n oneindige versoening, en so onteer jy die bloed van Jesus Christus!
Daar is sommige wat dan sal sê: “Maar ek het so-en-so ‘n sonde gedoen.”
Wat? En kan die bloed van Jesus dit nie wegwas nie?
“Alle vorme van sonde en blasfemie sal aan mense vergewe word.”
Daar is geen sonde wat jy op enige moontlike manier kon gepleeg het, wat Jesus nie kan vergewe as jy na Hom kom en Hom vertrou nie, want “die bloed van Jesus Christus, God se geliefde Seun, reinig ons van alle sonde.”
Glo my, sondaar, al is jou sonde so groot dat dit jou op sigself vir alle ewigheid kan veroordeel, verby alle hoop—al is dit so groot dat, as jou trane vir ewig vloei, geen deeltje daarvan ooit weggewis kan word—nogtans sal dit in ‘n oomblik verdwyn as jy maar nou op daardie bloedige Verlosser vertrou!
Daar is niks in jou sonde wat nou die krag van die bloedige Verlosser kan belemmer nie; God sal jou onmiddellik vergewe.
Maar ek weet dat jy steeds my Here Jesus sal beswadder en Sy troos sal weier.
“Die Fout van Weiering”
Inleiding
Ek bid daarom dat Hy jou hierdie verkeerde daad mag vergewe en jou deur Sy Heilige Gees na ‘n helderder verstand mag lei, om te glo dat Hy in staat en bereid is, en om nie meer te twyfel nie.
Doubt and Predestination
Baie werp hulle twyfel in die vorm van onnosel afleidings afgeleide uit die leerstelling van predestinasie. Ek vind nie dat die leerstelling van predestinasie mense op enige ander manier as in die godsdiens hartseer beïnvloed nie!
Iedereen glo dat daar predestinasie is in die werping van lot, en tog is die gees van dobbelary oorals aanwesig. Mense in skares teken vir openbare loterye in, wat tot ons skaamte steeds geduld word. Hulle weet dat slegs twee of drie ‘n groot prys kan wen, maar tog gaan die geld weg, en niemand staan by die kantoor se deur en sê: “Ek sal nie my geld belê nie, want as ek ‘n prys gaan wen, sal ek dit wen, en as ek nie ‘n prys wen nie, sal ek dit nie wen nie.” Mense is nie so dwaas wanneer hulle met die dinge van die alledaagse lewe te doen het nie, soos wanneer hulle met godsdiens te doen het!
Hierdie geestelike predestinasie staan as ‘n enorme struikelblok vir baie wanneer hulle by die dinge van God kom. Die feit is, daar is niks in predestinasie wat ‘n man laat struikel nie; die kwaad lê in wat hy besluit om daarvan te maak. Wanneer ‘n man ‘n hond wil slaan, sê hulle hy kan altyd ‘n stok vind om dit mee te doen, en wanneer ‘n man verskonings wil vind om nie in Christus te glo nie, kan hy altyd een ontdek, waar dit ook al mag wees!
The Doctrine of Predestination
Om hierdie rede hardloop baie na hierdie predestinasie leerstelling, omdat dit toevallig ‘n handiger toevlugsoord is. Nou het God ‘n volk wat Hy sal red, ‘n gekose en spesiale volk, verlos deur die bloed van Christus, maar daar is geen meer in daardie leerstelling om die ander groot waarheid te ontken dat wie ook al in Jesus Christus glo nie veroordeel word, as wat daar is in die feit dat Abyssinië in Afrika is om die leerstelling te teë spreek dat Hindustan in Asië is nie!
Hulle is twee waarhede van God wat saamstaan, en alhoewel dit dalk nie altyd maklik is om hulle te versoen nie, sou dit moeiliker wees om hulle te laat stry. Daar is vir my nooit enige behoefte om die twee waarhede te versoen nie, en inderdaad, geen praktiese moeilikheid in die saak nie. Die moeilikheid is metafisies, en wat het verlore sondares met metafisika te doen?
Vastgestel is alles, van die beweging van ‘n korrel stof in die somerwind, tot die revolusie van ‘n planeet in sy baan—en tog is die mens so vry asof daar geen God is nie, so onafhanklik ‘n aksievoerder asof alles aan die kans oorgelat is!
Ek sien onuitwisbare tekens van beide predestinasie en vrye agentskap oral in God se heelal! Dan waarom vra jy vrae oor jou verkiesing wanneer God sê, “Wie wil”? Dit is dwaas om te staan en te vra of jy bepaal is om te kom wanneer die uitnodiging jou vra om te kom! Kom en jy is bepaal om te kom! Bly weg en jy verdien om te perke!
The Call to Salvation
Daar is die poort van die hospitaal vir siek siele, en oor dit is geskryf, “Wie wil, laat hom kom,” en jy staan buite daardie huis van genade en sê, “Ek weet nie of ek bepaal is om binne te gaan nie.” Daar is die uitnodiging! Waarom is jy so dwaas?
Sou jy so praat by Guy’s of by Bartholomew’s Hospitaal? Sou jy vir die vriendelike persone wat jou in die straat opgetel het en na die hospitaal geneem het, sê, “O, om goeie redes, neem my nie in nie; ek weet nie of ek bepaal is om binne te gaan of nie”?
Jy weet die hospitaal is gebou vir diegene wat siek en gewond is, en wanneer jy binne geneem word, besef jy dat dit vir jou gebou is. Ek weet nie hoe jy moet vind of jy bepaal is om die hospitaal binne te gaan nie, behalwe deur binne te gaan, en ek weet nie hoe jy jou verkiesing tot redding moet vind nie, behalwe deur Jesus Christus te vertrou, wat jou vra om te vertrou, en belowe dat as jy dit doen, jy gered sal word!
Jy mag glimlag, maar hierdie dinge wat vir sommige van ons soos spinnekopnetwerke is waardeur ons breek, is vir daardie somber siel wat weier om vertroos te word, soos netwerke van yster! Ek het ander geken, en hier sluit ek hierdie lyste af, wat probeer het om ‘n gat te vind om hul oë te verberg van die vertroostende lig in die gedagte aan die onvergeeflike sonde. Die grootste divines wat oor hierdie onderwerp geskryf het, het nog nooit iets oor dit bewys nie, behalwe dat al die ander divines verkeerd is!
Ek het nog nooit ‘n boek oor die onderwerp gelees wat nie, een helfte daarvan, bestaan in die bewys dat almal wat voorheen geskryf het, glad niks oor die onderwerp geweet het nie, en ek het tot die gevolgtrekking gekom, wanneer ek elke traktaat voltooi het, dat die skrywer omtrent so reg was soos sy voorgangers, en nie meer nie! Wat die onvergeeflike sonde ook al mag wees, en miskien is dit anders vir elke persoon—miskien is dit ‘n punt van sonde in elkeen, ‘n vul van sy maat waaroor daar geen hoop van God se genade meer is nie—wat dit ook al mag wees, daar is een ding wat seker is, dat geen man wat sy behoefte aan Christus voel, en opreg verlang om gered te word, hierdie sonde kan begaan nie!
The Nature of the Unpardonable Sin
As jy daardie sonde begaan het, sou dit vir jou dood wees. “Daar is ‘n sonde wat tot die dood is.” Nou, dood bring ‘n einde aan gevoel. Jy sou oorgelaat word aan hardheid, en onverbeterlike onberouwheid; die rede waarom jy nie gered kan word nie sou wees omdat jou wil teen alles wat goed is, vasgestel sou word, en jy sou nooit wil om gered te word nie. Daar is geen moeilikheid in redding wanneer die wil reggestel is nie, en as jy ‘n wil het, en God jou bereid gemaak het om na Christus te kom en gered te word, het jy nie meer die onvergeeflike sonde begaan nie as wat die engel Gabriel wat by God se regterhand staan!
As jou hart steeds klop van vrees; as jou siel steeds bewe voor die wet van God, en die toorn van God vrees, dan is jy steeds binne die grense van Sy genade, en die silwer trompet klink soet en skril vanoggend, “Wie wil, laat hom die water van die lewe gratis neem.” “Glo in die Here Jesus Christus en jy sal gered word.”
The Wrong of Refusal
Ons sal nie voortgaan met daardie somber katalogus nie, maar draai na ‘n vierde oorweging, naamlik, dat hierdie weiering om getroos te word BAIE VERKEER IS. Baie daarvan kan ons maklik vergewe, maar ons moet dit steeds noem. Wanneer jy die evangelie hoor, en weier om getroos te word, is daar ‘n verkeerde daad teen die prediker van God. Hy sympathiseer met jou; hy verlang om jou te vertroos, en dit pla hom wanneer hy die beker van redding voor jou plaas en jy weier om dit te neem.
Nou sê ek nie dat ons in ons privaat persoonlikhede enige groot respek van jou eis nie, maar ek sê wel dat om God se ambassadeur te verwerp, mag nie ‘n ligte sonde wees nie; en om die man wie se God hom stuur om woorde van genade aan jou te spreek, met ‘n swaar hart, weer en weer na sy knieë te laat gaan, mag ‘n sonde wees wat in jou siel sal won, in die jare wat kom, indien dit nie berou het nie.
Maar erger as dit, jy doen verkeerd aan God se evangelie! Elke keer wat jy weier om getroos te word, sê jy asof die evangelie geen nut vir jou het nie; jy ag dit nie; jy wil dit nie hê nie. Jy doen verkeerd aan hierdie kosbare Bybel. Dit is vol vertroostende beloftes, en jy lees dit, en jy blyk te sê, “Dit is alles kaf.” Jy tree op asof jy dit gesif het, en geen voedsel daarin gevind het nie. Dit is vir jou ‘n dor woestyn. O, maar die Bybel verdien nie om so’n belediging gekry te word nie!
Jy doen verkeerd aan die liewe vriende wat probeer om jou te vertroos. Waarom moet hulle so dikwels met liefdevolle hande die woorde van vertroosting bring, en jy plaas dit weg? Bowenal, jy doen verkeerd aan jou God, aan Jesus, en aan Sy Heilige Gees. Die kruisiging van Christus word herhaal deur jou verwerping van Christus; daardie onvriendelike, ongenereuse gedagte dat Hy onwillig is om te vergewe, kruisig Hom weer. Treur nie die Heilige Gees nie—“Hy het lank gewag, wag steeds—jy gebruik geen ander vriend so sleg nie.”
Hy is die Gees van vertroosting, en wanneer jy die vertroosting weier, verwerp jy Hom feitlik—verwerp Hom tot jou skaamte!
The Impact on the Church and the World
Dink, liewe vriende, waar jy ook al mag wees vanoggend—jou weiering om getroos te word is baie verkeerd omdat dit die kerk ontneem van wat jy vir dit kan doen. O, as jy ‘n blye Christen geword het, wat ‘n ander in Israel sou jy dalk wees! Ek dink ek hoor jou sing soos die maagd van ouds, “Hy het die nederige toestand van Sy dienares onthou.” Hoe sou jy saam met Hannah bly wees dat, “Hy verhef die armes uit die stof, en lig die behoeftiges uit die as, dat Hy hulle met prinsen mag sit.” Hoe sou jou juigende Psalm na die hemel opstyg, “Hy het die hongeriges met goeie dinge gevul, en die rykes het Hy weggestuur leeg.”
Die wêreld—wat ‘n verkeerde daad doen jy aan dit! Waarom, daardie deel van die wêreld wat onder jou invloed val, word aangelei om te sê, “Religie maak daardie vrou ongelukkig; dit is religie wat daardie man so hartseer maak.” Jy weet dit is nie so nie! Maar hulle skryf dit toe—hulle sê, “Religie drif mense mad.” Ek sou eerder hierdie regterhand verloor, en hierdie regteroog ook, as om so iets van my religie gesê te word! Ek kan nie dra, wanneer ek iets verkeerd doen, dat mense moet sê, “Dit is jou Christenskap.” As hulle die skuld op my laai, wie dit so goed verdien, laat ek dit dra! Maar om dit op die kruis van Christus te laai—o, dit laat ‘n mens sidder!
Conclusion
Ek sal afsluit met hierdie opmerking—dat SO ‘N WEIERING NIE VOLHOU MOET WORD NIE. Dit is onredelik om hartseer te wees wanneer jy kon bly wees; dit is onredelik om ellendig te wees wanneer genade elke rede bied om jou gelukkig te maak. Waarom is jy hartseer, en waarom is jou aangesig neergedruk? As daar geen Verlosser was, geen Heilige Gees, geen Vader wat bereid is om te vergewe nie, sou jy jou pad gegaan het en jou bestaan in wanhoop beëindig het; maar terwyl al hierdie goddelike genade vir jou gereed is, waarom neem jy dit nie?
‘n Mens sou dink jy is soos Tantalus, geplaas tot by sy nek in water wat, wanneer hy probeer drink, van sy lippe af wegtrek—maar jy is in geen sulke toestand nie. In plaas van dat die water van jou wegvloei, golwe dit na jou lippe toe! Dit nooi jou net om jou mond oop te maak en dit te ontvang! Terwyl dit onredelik is om so ‘n volharding voort te sit, is dit ook baie verzwakkend vir jou. Elke uur wat jy hartseer aanhou, bederf jy die moontlikhede om uit daardie hartseer te kom; jy vernietig selfs die krag van jou liggaamlike raamwerk; en wat jou siel betref, die pilare word geskommel. En, merk op, dit is ook baie gevaarlik, want miskien—o, ek bid God dit mag nie wees!—miskien mag dit wees dat God, wat jou lig gee wanneer Hy sien jy sluit jou oë weer, sal sê, “Laat sy son verduister, en sy maanskyn in bloed verander; die skepsel wat Ek gemaak het vir lig verwerp dit, en geen lig sal ooit aan hom kom, selfs vir altyd nie.” Die Koning wat die vetkalwers doodmaak, die fees gereed maak, en jou na die tafel bring, as Hy jou steeds sien weier om te eet, mag in Sy toorn sweer dat jy nie van Sy aandete sal eet nie.
Ek het ouers geken, wanneer hul kinders vir niks huil, sorg om vir hulle iets te gee om oor te huil, en miskien, as jy ellendig is wanneer daar geen rede daarvoor is nie, mag jy rede hê daarvoor—‘n rede wat nooit sal eindig nie!
O, deur die bloed en wonde van Jesus, deur die oorvloeiende hart van God, deur die ewige beloftes van goddelike genade, deur die verbond wat God met sondares gemaak het in die persoon van Sy Seun, deur die Heilige Gees, die Trooster, verwerp nie die vertroosting wat God voorsien nie; sê nie langer, “My siel weier om getroos te word nie”; maar werp jouself by Jesus se voete en vertrou in Hom, en jy is gered! God seën jou en skenk hierdie gebed om Jesus se ontwil. Amen.
Charles Spurgeon