'N EENVOUDIGE MAN SE PREDEKASY - Charles Spurgeon
“It moet perfek wees om aanvaar te word; daar mag geen gebrek daarin wees nie.” Levitikus 22:21.
Die Seremoniale Wet
Die Seremoniale Wet, soos bepaal deur die hand van Moses en Aäron, het die aanbidders van God geroep tot groot sorg voor Hom.
Voor hulle gedagtes was die solemniteit van die Waarheid altyd sigbaar: “Ek, die Here jou God, is ‘n jaloerse God.” Niks mag ligsinnig gedoen word nie. Beduidende aandag was die eerste vereiste vir iemand wat na die Drieheilige God wou nader.
Sy volmaaktheid eis nederige en besorgde eerbied van almal rondom Hom. Die gees moes wakker en gespan wees om die groot Vader van Geeste te behaag. Daar was klein aspekte—ek mag waarlik sê minute—waarop alles afhang, wat regte aanbidding en die aanvaarding daarvan by die Here betref.
Geen Israeliet kon reg na die tabernakel se deur kom sonder om na te dink oor wat hy moes doen en dit met angstige vrees te oorweeg, vir die geval hy deur ommesigtigheid of fout sy offer in ‘n nuttelose oblasie sou verander nie.
Hy moes met groot sorg na die Here nader, anders kon hy sy doel mis, sy geld aan ‘n offer verspande, arbeid aan die priester veroorsaak en onveranderlik huis toe gaan. Hy kon ‘n groot deel van ‘n seremonië behoorlik uitvoer en steeds geen voordeel daaruit kry omdat hy ‘n punt van detail oorgelaat het—want die Here sou gesoek word volgens die behoorlike orde—of Hy sou nie deur die aanbidder gevind word nie.
Van elke seremonië kon gesê word, “Dit moet perfek wees om aanvaar te word.” Daar was die reël en die reël moes met die grootste presisie gevolg word. God moet die gedagtes en gedagtes van mense hê, anders tel Hy dit asof hulle geen aanbidders is nie!
Ons Gewone Aanbidding
Dit is geen maklike les om te leer nie, liewe Vriende, want ek vrees dat ons in ons gewone aanbidding nie altyd so bedagsaam is soos wat ons moet wees nie. Let op ons gesang. Sluit ons daarin aan met die hartlikheid, solemniteit en korrekheid wat aan Hom wat ons Psalms en hymne hoor, toekom?
Ek mag nie oordeel nie, maar ek het my suspies. Kyk na die manier waarop ons bid. Is dit nie om te vrees dat ons soms in God se Teenwoordigheid oorhaastig in die eerste woorde wat in ons gedagtes opkom, skiet nie? Word liturgieën nie herhaal met gedagtes wat half aan die slaap is nie?
Word spontane gebede nie op die mees formele manier uitgedruk nie? Ek verwys beide na publieke en private gebede. Verder, kyk na die styl waarin sommige selfs preek. Met gemak van taal sal hulle hul eie gedagtes oorbring, sonder om die salwing van bo en die krag van die Gees van God te soek!
Ek sê nie dat enige van julle ooit in julle Sondag-skoolklasse gaan sonder om na te dink nie. Ek sê nie dat enige van julle ooit na julle trakt-distrik gaan en van deur tot deur gaan sonder om ‘n seën te soek nie. Ek sal nie sê dat enige van julle ooit na die Nagmaaltafel kom sonder om julleself te ondersoek en die Here se liggaam te onderskei nie. Maar al sou ek dit nie sê nie, mag ek dit dink en moontlik mag daardie gedagte waar wees!
Eerbied en Die Wet
O, my Broeders en Susters, laat die gewete oordeel en hierdie saak besluit! Ons moet baie meer dink oor hoe ons voor die Allerhoogste kom! En as ons meer dink en meer bid, sal ons meer seker wees van ons onmoë om iets te doen soos ons dit moet doen—en ons sal gedwing word tot ‘n meer totale afhanklikheid van die Gees van God in elke daad van aanbidding!
Dit self sal ‘n groot seën wees. Ek weet egter nie of die Seremoniale Wet mense bedagsaam gemaak het nie, aangesien dit, vir die meeste deel, misluk het om sy beoogde effek te bereik deur die hardheid van mense se harte. Ernstige aandag was die bedoeling daarvan, maar bygelowigheid en ‘n gees van slaverny was die meer gewone resultate.
Liefde en Respek
Broeders, sonder ‘n menigte van seremonies wat ‘n juk vir ons mag word, laat ons, deur ander middele, dieselfde en selfs ‘n beter bedagsaamheid van hart bereik! Laat liefde vir God ons so beïnvloed dat ons in die minste en mees gewone dinge, ons sal gedra soos in die onmiddellike Teenwoordigheid van die Here en so sal ons met die grootste waaksaamheid van heilige sorg probeer om die Here ons God te behaag.
Respek vir God se Heiligheid
Die Seremoniale Wet het ook in diegene wat wel gedink het, ‘n groot respek vir die heiligheid van God geëskeer. Hulle kon nie anders as om te sien dat God alles in Sy diens van die allerbeste vereis. Die priester wat vir hulle voor God gestaan het, moes self in liggaamlike teenwoordigheid die volmaaktheid van menslikheid wees.
Wanneer ouderdom hom gekom het, moes hy plek maak vir iemand wat geen teken van verrotting getoon het nie. Sy klere moes volmaak wit en skoon wees in sy daaglikse diens. En wanneer daar een keer per jaar ‘n vreugdedag was, het hy vir glorie en skoonheid gestraal in al die glans wat die suiwerste goud en die mees waardevolle edelstene kon bring!
Die Offer en Die Heiligheid van God
Die slagoffers wat aangebied is, moes almal sonder gebrek wees. Jy ontmoet daardie eis voortdurend en dit is met rigiede sorg nagekom. Jy ontmoet ‘n streng voorbeeld in die teks, “Dit moet perfek wees om aanvaar te word.” Onder die wet van Moses is die skuld van sonde en die behoefte aan versoening altyd duidelik voor die gedagtes van die aanbiddende Israeliet gebring.
As jy binne die Heilige Plek getree het, het jy oral die tekens van bloed gesien. Ons baie sensitiewe-vrienden wat die dom voorwendsel maak dat hulle die geluid van die woord “bloed” nie kan verdra nie—wat sou hulle gedoen het as hulle in die Joodse tabernakel ingegaan het en die vloer, die gordyn en elke artikel gesien het wat soos ‘n slagting gesmeer is? Hoe sou hulle deur aanbidding volhard waar die bloed in skottelvolumes op die vloer gestort en op byna elke heilige ding gesprinkel is?
Hoe sou hulle die voortdurende spat van bloed verdra—alles wat aandui dat sonder die vergieting van bloed daar geen versoening van sonde is nie?
Die Kennis van ‘n Heilige God
Waarlik, daar kan geen benadering tot ‘n Drieheilige God wees sonder die versoening van sonde en daardie versoening van sonde moet deur die versoeningsbloed verkry word! Die Israeliet, as hy regtig gedink het, moes diep bewus gewees het dat hy ‘n God gedien het wat vreeslik was buite Sy heilige plekke, ‘n God wat sonde gehaat het en nie die skuldiges sou spar nie, of mense sonder versoening sou vergifnis skenk!
Alle meer sou hierdie kennis in die gedagtes van die Israeliet ingedruk word deur die wete dat in elke geval die offer onbesmet moes wees. Terwyl hy na die bloed van die slagoffer gekyk het, sou hy die heilige reël onthou het, “Dit moet perfek wees om aanvaar te word.” Hy het in die noodsaaklikheid van ‘n perfekte offer ‘n verklaring van die heiligheid van God gesien.
Hy moes gevoel het dat sonde nie ‘n kleinigheid was—nie iets om te begaan, oor te sien en uit te vee nie—maar iets waarvoor daar lewe gegee en bloed vergiet moes word voordat dit verwyder kon word. En daardie lewe en bloed moes die lewe en bloed van ‘n perfekte en onbesmette offer wees!
Die Wet en Die Evangelie
Onder die Joodse Seremoniale Wet, sou een van die mees prominente gedagtes, langs die groot respek vir die heiligheid van God, ‘n diep eerbied vir die Wet van God wees. Oral waar die Israeliet gegaan het, was hy omring deur die Wet van God. Hy moes dit nie doen nie en hy moes dit doen—die Wet was voortdurend voor hom.
Nou, Broeders en Susters, dit is ‘n geseënde ding om die Evangelie te verkondig, maar ek glo nie dat enige mens die Evangelie kan preek as hy nie die Wet preek nie. Die boek van Levitikus en al die ander tipiese boeke is waardevol as Evangelie-onderrig vir ons omdat daar altyd in hulle die Wet van God so duidelik is.
Die Wet is die naald en jy kan die sy draad van die Evangelie nie deur ‘n mens se hart trek tensy jy eers die naald van die Wet deur die sentrum stuur, om ruimte daarvoor te maak nie. As mense die Wet van God nie verstaan nie, sal hulle nie voel dat hulle sondaars is nie! En as hulle nie bewus sondaars is nie, sal hulle nooit die Sonde-Offer waardeer.
As die Tien Gebooie nooit in hulle teenwoordigheid gelees word nie, sal hulle nie weet hoekom hulle skuldig is nie. En hoe sal hulle belydenis maak? As hulle nie verseker is dat die Wet heilig, regverdig, goed is en dat God nooit meer van enige mens geëis het as wat Hy die reg het om te eis nie, hoe sal hulle die vuilheid van sonde voel of die behoefte besef om na Christus te vlug vir reiniging?
Daar is geen genezing vir ‘n mens totdat die Wet van God hom gewond het nie! Geen opstanding totdat die Wet hom geslag het nie! Ek bid, liewe Vriende, dat God, die Heilige Gees, die Wet van God soos ‘n byl aan die wortel van al ons selfregverdigheid kan lê, want niks anders sal ooit daardie Upas-boom omhaks nie.
Ek bid dat Hy die Wet kan neem en dit as ‘n spieël kan gebruik, dat ons onsself daarin mag sien en ons plekke, vlekke en al die vuilheid van ons lewens mag ontdek—want dan sal ons gedwing word om te was totdat ons skoon is in die gesig van die Here.
Die Wet is ons onderwyser om ons na Christus te bring en daar is geen kom na Christus tensy die strenge onderwyser ons daarheen lei met baie ‘n hou en baie ‘n traan nie. In hierdie teks het ons Wet en Evangelie ook. Daar is die Wet wat ons sê dat die offer perfek moet wees om aanvaar te word.
Wet en Evangelie
En agter dit is die geseënde aanduiding dat daar so ‘n onbesmette Offer is wat aanvaar word en wat ons, deur geloof, sonder vrees van afwysing aan God kan bring. O, vir Genade om beide Wet en Evangelie te leer in hierdie tyd!
Dit is die teks vir ons huidige meditasie, “Dit moet perfek wees om aanvaar te word.” Ek wil hierdie Waarheid van God reg in elke hart preek deur die krag van die Gees van God! As ek ‘n orator kon wees, sou ek nie wees nie.
Die spel van welsprekendheid, met die siele van mense as die teenstanders en die ewigheid as die tafel, is die mees gemene speletjie in die wêreld! Ek het dikwels gewens dat daar geen retoriek en oratorie meer onder predikers was nie—en dat ons almal gedwing was om in die preekstoel te praat so eenvoudig soos kinders in hulle eenvoudigheid.
‘N EENVOUDIGE MAN SE PREDEKASY
Oh, dat almal die Evangelie met eenvoudige woorde sal verkondig! Ek verlang dat elkeen mag verstaan wat ek te sê het. Ek sou nog eenvoudiger wees as ek geweet het hoe. Die weg van redding is veel te belangrik om bloot die tema van oratoriese vertonings te wees. Die Kruis is veel te heilig om as ‘n paal te dien waaraan ons pragtige taal se vlae ophef!
Ek wil net dinge sê wat vir jou vrede sal bring—dinge wat jou siele sal red. Ten minste wil ek Waarhede verklaar wat, al red hulle jou nie, jou in die vreeslike dag wanneer Hy, wie se ambassadeer ek is, kom om jou en my te oordeel, sonder verskoning sal laat!
Die Reël van Ons Tekst
Eerstens, dan, mag die reël van ons teks, “Dit moet perfek wees om aanvaar te word,” gebruik word om al die gebrekkige offers wat so baie op hul eie vertroue plaas, uit te sluit. Dit oordeel die mees effektiewe en verwerp as onwaardig, alle selfregverdigheid, al is dit die groot bedriegery waardeur duisende met valse hoop omhoog gehou word! O, dit is die verwoester van baie duisende en, daarom, moet ek spreek met die stem van donder en met woorde van weerlig!
Luister na my, julle wat hoop om deur julle eie dade deur God aanvaar te word! Kyk na wat van julle vereis sal word as julle op julle eie meriete aanvaar wil word! “Dit moet perfek wees om aanvaar te word; daar mag geen gebrek daarin wees nie.”
As jy aan hierdie reël kan voldoen, sal jy gered word deur jou eie regverdigheid! Maar as jy nie aan hierdie maatstaf kan voldoen nie. As jy in enige mate tekortskiet, sal jy nie aanvaar word nie! Daar staan nie, “Dit moet gedeeltelik goed wees om aanvaar te word.” Of, “Dit moet hoopvol goed wees.” Nee! “Dit moet perfek wees om aanvaar te word.” Dit is nie geskryf, “Dit mag geen groot en erge gebreke hê nie,” maar, “Daar mag geen gebrek daarin wees nie.”
Kyk jy nie na die hoogte van die standaard, die absolute volledigheid van die model wat voor jou geset is nie? Laat die lood reg hang en kyk of jy volgens dit kan bou, of of jou bouwerk maar net ‘n buigende muur en ‘n wankelende heining is, heeltemal uit die vertikale soos getoets deur hierdie onbuigsame teks—“Dit moet perfek wees om aanvaar te word; daar mag geen gebrek daarin wees nie.”
Die Aard van Ons Natuur
Kyk, U wat hoop om gered te word deur jou eie dade, jou natuur is vanaf die begin besmet! God se Woord verseker jou dat dit so is! Daar is kwaad in jou hart vanaf die begin, sodat jy nie perfek is en nie sonder gebrek nie! Hierdie treurige feit bederf alles vanaf die begin. Jy is gebroke en onvolmaak! Wie kan ‘n rein ding uit ‘n onreine bring? Niemand nie! As die fontein besmet is, sal die strome suiwer wees? Dink jy regtig dat jy, wat ‘n gevalle mens in jou verye afkoms is—waarin daar ‘n neiging na kwaad is—enige iets kan doen wat perfek is vir God?
Jou hande is vuil! Hoe kan jou werk rein wees? Hoe kan dit moontlik wees dat jy soet vrugte kan produseer wanneer jy, as ‘n boom, van suur en bitter aard is? O my Vriend, dit kan nie wees dat duisternis lig kan voortbring, of dat dood lewe kan voortbring! Hoe kan jou gedagtes, woorde en weë perfek wees? En tog moet alles perfek wees om aanvaar te word.
Die Gebrek aan Perfektheid
Kyk weer, want ek is seker dat daar op een of ander manier ‘n gebrek moes wees. As jy nie bewus is van ‘n gebrek of fout nie, mag daar dalk ‘n regverdigheid vir hierdie onbewustheid wees. Wanneer ek jou aanskou, voel ek geneig om jou lief te hê, soos Jesus die jongman liefgehad het wat kon sê van die Gebooie, “Ek het alles van my jeug af bewaar.” Maar ek moet jou vra—was daar nie ‘n gebrek in jou motiewe nie?
Wat het jy al hierdie goeie dinge vir gedoen? “Waarom, sodat ek gered kan word!” Presies so! Daarom was selfzucht die motief wat jou lewe regeer het. Elke selfregverdige man is ‘n selfzuchtige man! Ek is seker daarvan. Aan die einde is dit die motief van die beste lewe wat ooit geleef is wat nie deur geloof in Jesus Christus gemotiveer is nie. Die Wet sê, “Jy moet die Here jou God liefhê met jou hele hart, en met jou hele siel, en met jou hele verstand.” Maar jy het jouself liefgehad en vir jouself geleef—hoe kan jy dan die eerste gebod van die Wet gehoorsaam het? Wat gedoen is, is gedoen of uit vrees vir die Hel, of uit ‘n trots en selfzuchtige hoop dat jy die Hemel deur jou eie meriete sou wen. Hierdie dinge is nie liefde nie, en selfs nie verwant daaraan nie!
Die Afwesigheid van Liefde
Die afwesigheid van liefde is ‘n gebrek en ‘n baie ernstige een—dit bederf en bederf die hele lewe. “Dit moet perfek wees om aanvaar te word,” en, as die motief onvolmaak is, dan is die lewe heeltemal onvolmaak. Verder, dit is nie net jou natuur en jou motief wat onvolmaak is nie. My liewe Vriend, jy moet sekerlik ergens in jou lewe gesondig het. As jy kan sê dat jy God en man sonder fout deur al jou dae gedien het, sê jy veel meer as wat ek sal waak om te doen!
Die Skrif is ook teen jou wanneer dit sê, “Daar is niemand regverdig nie; nie een nie.” As jy kan sê dat daar nie een aksie in jou lewe was, wat jy ookal kies, wat iets verwerpenswaardig bevat het, iets wat kortgeskiet het, iets wat gekritiseer kon word—dan sê jy veel meer as wat die beste van mense ooit vir hulle self geëis het!
Die Gebrek aan Volmaaktheid
Wat die arme gebroke wese wat julle nou aanspreek, betref, ek durf nie sê dat die beste daad wat ek ooit gedoen het, of die mees vurige gebed wat ek ooit gebid het, in en van jouself voor God aanvaar kon word nie. Ek weet dat ek geen volmaaktheid in my beste dinge het nie, baie minder in my slegste. Vertel my, my Vriend, was daar nie iets verkeerd in jou gees nie? Was daar nie ‘n tekortkoming in die nederigheid waarmee jy aanbid het nie? Of in die ywer waarmee jy gedien het? Of in die geloof waarmee jy gebid het? Was daar nie iets van weglating, selfs al niks van oortreding nie? Kon die werk nie beter gedoen gewees het nie? Indien wel, is dit duidelik dat dit nie perfek was nie, want as dit perfek was, kon dit nie beter gewees het nie.
Die Waardering van ‘n Onvolmaakte Lewe
Het jy nie beter kon lewe as wat jy geleef het nie? Het jy nie meer rein, meer vrygewig, meer regverdig, meer liefdevol, meer sagmoedig, meer vastberade, meer hemelbeskouend gekon? Dan toon hierdie belydenis dat jy tot ‘n mate tekortgeskiet het en, onthou, “Dit moet perfek wees om aanvaar te word; daar mag geen gebrek daarin wees nie.”
Ah, ek praat nou baie glad, want ek raak net die oppervlak aan en handel met raaiwerk. Maar ek vrees daar mag groter kwaad onder die oppervlak wees, indien alles bekend was. Ek dink, as ek alle harte kon lees, is daar nie een hier wat, hoe selfregverdig ook al, nie distincte dade van sonde sou moet bely nie.
Die Egtheid van Sonde
Ek sal egter by die gladde toon hou en glo dat jy is soos wat jy lyk. Trouens, ek het ‘n hoë mening van baie van julle! Ek weet hoe sommige van julle geleef het. Julle was bekoorlike meisies en uitstekende jong vroue en het grootgeword tot sorgsame, liefdevolle eggenote en, daarom, sê julle, “Ek het nooit iemand seergemaak nie. Verseker mag ek aanvaar word.” Of, miskien is jy stil jong mans, geseën met uitstekende ouers en beskermd van versoeking—en so het jy nooit in openlike ondeugd getree nie, maar ‘n baie eerbare karakter gekry. Ek wens daar was meer soos julle!
Ek veroordeel julle nie—verre van dit—maar ek weet dat julle geneig is om te dink dat omdat alles dit, julle in julleself aanvaar mag word deur God. Gee my jou hand en laat ek vir jou sê, met trane—“Dit is nie so, my Suster! Dit is nie so, my Broer! Dit moet perfek wees om aanvaar te word; daar mag geen gebrek daarin wees nie.”
Die Doodblow aan Selfvertroue
Dit is ‘n doodsklap aan jou selfvertroue, want daar was ‘n tyd, op ‘n dag of ander in jou lewe, waarop jy verkeerd gedoen het. Wat? Het jy geen opvliegende humeur nie? Het geen vinnige woorde uit jou mond ontsnap wat jy sou wou terugneem nie? Wat? Het jy nooit gekla teen God, of gekla oor Sy Voorsienigheid nie? Het jy nooit traag was wanneer jy opgewonde moes wees nie? Het jy nooit slordig was wanneer jy moes bid nie? Het jy altyd die waarheid gepraat? Het ‘n leuen ooit uit jou lippe geval? Kan jy sê dat jou hart nooit kwaad begeer het—nooit onreinheid verbeel het nie?
Die Verborge Sonde
Onthou, die gedagte aan kwaad is sonde! Selfs ‘n onbeskeie begeerte is ‘n gebrek in die lewe en ‘n onbetamige verbeelding is ‘n vlek op die karakter in die oë van God, hoewel nie in die oë van mense nie! “Dit moet perfek wees om aanvaar te word.” Ek het werklik vroeër oor myself gedink dat ek ‘n rustige, goeie, hoopvolle seun was, geneig tot lees, selde in skille en niemand seergemaak nie. O, dit was die buitekant van die beker en die skottel wat ek gesien het! En toe ek deur Genade binne-in kyk, was ek verstom om te sien wat vuilheid daar was!
Wanneer ek die wet van God in my hart gehoor het, “Dit moet perfek wees om aanvaar te word,” het ek alle hoop op selfregverdigheid opgegee! En nou haat ek myself vir die liefde wat ek aan so ‘n leuen gegee het dat ek aanvaarbaar met God kon wees in myself!
Die Verborge Vuilheid
Het jy ooit in ‘n ou huis gegaan wat nuut gelyk het? Jy het vars verf, lak en papier in oorvloed gehad—en jy het gedink jy woon in een van die mooiste plekke—totdat, op ‘n dag, ‘n plank opgetel is en jy onder die vloer gesien het. Wat ‘n versameling van elke onrein ding! Jy sou nie ‘n minuut in daardie huis in vrede geleef het as jy geweet het wat bedek was nie! Verrotting was versteek, verval was gemaskeer, dood was versier! Dit is net soos ons menslikheid. Ons trek vars papier, lak en verf aan—en ons lyk baie eerbaar. Maar van onderaf kom ‘n afskuwelike damp van die rioolgasse van sonde op, genoeg om alles wat goed is binne-in ons dood te maak—terwyl allerlei gekruipende begeertes en venomous passies in die geheime hoeke van ons natuur krioel!
Wanneer begeertes rustig is, is hulle steeds daar. Die beste man hier, wat nie ‘n gelowige in Christus is nie, sou mal gaan as hy homself soos God hom sien! Geen oë kan die vreeslike gesig van die Hel binne die menslike bors dra nie! Ja, ek bedoel jy, goeie mense—jy baie nette, lieflike mense! Jy moet weer gebore word en jy moet alle vertroue in jouself opgee, net soos die ergste van mense moet doen! So seker soos wat die grootste sondaar nie aanvaar word nie, so seker is jy—want ‘n regverdigheid moet perfek wees om aanvaar te word, daar mag geen gebrek daarin wees nie—en dit is nie die geval met jou regverdigheid nie. Jy weet dit nie.
“Wel,” sê een, “hierdie is baie harde leerstellings.” Ek bedoel dit so, want ek het jou te lief om jou te mislei! Wanneer ‘n deur toegemaak moet word om ‘n lewe te red, is daar geen nut in om dit half toe te maak nie! As ‘n persoon daardeur kan sterf, is dit beter om dit toe te bak, of met bakstene toe te maak. Ek wil die gevaarlike opening van selfvertroue toemaak, want dit lei tot misleiding, teleurstelling en wanhoop!
Die Weg na die Hemel deur Werke
Die weg na die Hemel deur werke is slegs moontlik vir iemand wat absoluut perfek is—en geen van julle is in daardie toestand nie. Moet nie so doen nie, of julle sal valse getuies wees! Ek verberg dit nie—julle is nie perfek nie, nee, geen van julle nie, want, “alles het gesondig en tekortkoming aan die eer van God.” Dus sluit ons teks alle selfregverdigheid uit.
Die Uitsluiting van Priesterlike Optrede
Dit sluit ook alle priesterlike verrigtinge uit. Daar is ‘n idee onder sommige mense dat die priester hulle moet red, oftewel die predikant, want mense maak maklik, in hierdie genadige dae, selfs dissidente predikante tot priesters! Ek het mense hoor sê, “Net soos ek ‘n prokureur aanstel om my tydelike sake te hanteer en nie meer oor dit te bekommer nie, so stel ek my priester of my predikant aan om my geestelike sake te hanteer en dis die einde daarvan.” Dit is kwaadpraat en vernietigend vir die persoon wat dit aandurf!
Priesterlike Bedryf
Ek sal baie duidelik oor hierdie priesterlike bedryf praat. Onthou, “Dit moet perfek wees om aanvaar te word,” daarom moet alles wat hierdie man vir julle doen perfek wees. Ek weet nie wat dit is wat hy doen nie, dit is vir my duister. Ek kon nog nooit uitmaak wat ‘n priester van die Rooms-Katolieke of Anglikaanse orde in sy hoogste funksie van die “mis” beoog nie. Ek het hom hierdie kant op sien loop en daardie kant op sien loop—en ek het gesien hoe hy sy rug draai—en dit was versier met kruisies en ander versierings! En ek het gesien hoe hy sy gesig draai en hoe hy buig—en ek het gesien hoe hy wyn en water drink—en ek het gesien hoe hy wafels eet. Ek het gesien hoe hy baie genufleksies en prostrasies uitvoer, maar wat die optrede beteken het, kon ek nie bymekaar kry nie! Dit het vir my soos ‘n betekenislose vertoon gelyk. Ek sou nie my siel daarop waak nie, want wat as hy tydens daardie diens aan iets dink wat hy nie mag dink nie? En wat as hy glad geen bedoeling het om die “mis” uit te voer nie—wat gebeur dan met diegene wat in hom en dit vertrou? Alles, weet julle, hang af van die priester se bedoeling. As ‘n goeie bedoeling nie daar is nie, volgens die bepalings van sy eie kerk, is dit alles vir niks, so dat julle siele alles hang op die bedoeling van ‘n arme sterflike in ‘n spesifieke kleed! Miskien is hy uiteindelik nie regtig gesalf nie en is hy nie in die Apostoliese opvolging nie? Miskien is daar geen Apostoliese opvolging nie! Miskien leef die man self in sterflike sonde! O, ek sê, daar is baie gevare rondom jou vertroue! Gaan jy jou siel aan daardie man se orders of wanorde hang? My siel is te swaar om aan so ‘n dun spyker, wat in so ‘n verrotte hout gedryf is, te hang!
Vertroue in Menslike Pogings
As jy ‘n siel groot genoeg het om te dink, sal jy voel, “Nee, nee, daar kan nie genoeg grond van vertroue in die beste pontif wat ooit aan ‘n altaar geoffisieer het wees. God vereis van my, myself, dat ek ‘n perfekte Offer aan Hom bring, en dit is alles ‘n kuns van my dwaasheid om ‘n borg te probeer kry en hierdie las op hom te lê. Dit kan nie gedoen word nie. Ek moet voor die oordeelstoel van God in my eie persoon staan, om getoets te word vir die sondes wat ek in die liggaam gedoen het—en ek mag myself nie mislei met die idee dat ‘n ander man se uitvoering van rituele my kan verlos by die Oordeelstoel van Christus. Hierdie man kan nie ‘n perfekte offer vir my bring nie en—“dit moet perfek wees om aanvaar te word.” O, Here, moenie mislei word deur priesterlike bedryf en sakramentalisme nie, of die priester van die skool van Rome of Oxford is—jy moet in die Here Jesus vir jouself glo, of jy sal vir altyd verlore wees!
Die Uitsluiting van Ander Vertroue
Hierdie teks maak ‘n skoon veeg van alle ander soorte menslike vertroue. Sommige word op hierdie manier mislei—“Wel,” sê hulle, “ek vertrou nie op my werke nie, maar ek is ‘n godsdienstige persoon en ek neem die sakrament. En ek gaan redelik gereeld na my aanbiddingsplek. Ek voel dat ek beslis reg moet wees. Ek het geloof in Jesus Christus en in myself.” Op verskeie maniere stel mense so ‘n beeld saam waarvan die voete gedeeltelik van yster en gedeeltelik van klei is. Met daardie soort mengsel, is baie onbewustelik tevrede. Maar hoor hierdie Woord van God—“Dit moet perfek wees om aanvaar te word; daar mag geen gebrek daarin wees nie.” As ons Christus en niks anders vertrou, sal dit perfek wees! Maar as jy Christus tot 15 onse in die pond en jouself vir die laaste ons van die 16 vertrou, sal jy ‘n verlore man wees, want daardie laaste ons is ‘n ons van onvolmaaktheid en, daarom, kan jy nie deur God aanvaar word nie!
Lyding en Vervangende Vergelding
Daar is ander wat sê, “Ek het baie gely en dit sal regmaak.” Daar is ‘n huidige idee onder mense dat alles goed sal gaan met arme mense en hardwerkende mense omdat hulle hulle slegte tye hier op aarde gehad het. Wanneer ‘n man ‘n lang siekte gehad het en baie in die hospitaal gely het, sê sy vriende, “Arme siel, hy het gegaan waar hy beter af is!” Hulle is seker daarvan omdat hy so baie gely het! O, ek sê, maar, “Dit moet perfek wees om aanvaar te word”—en wat is daar perfek in ‘n menslike lewe, al is dit deurwroeg met lyding, armoede en nood? O, nee! Armoede werk nie perfektheid nie! Siekte maak nie perfek nie! My teks staan soos ‘n cherub wat ‘n vurige swaard voor die poorte van Paradys swaai, wat alle fantasieë en idees wat ek nou nie spesifiek sal noem, deur hierdie vreeslike uitspraak sluit—“Dit moet perfek wees om aanvaar te word; daar mag geen gebrek daarin wees nie.”
Die Weg na Jesus Christus se Offer
Dit bring my tot die verheuging van my hart, dat soos hierdie reël alle ander vertroue uitsluit, so sluit hierdie reël ons op na die Offer van Jesus Christus. O Geliefdes, as ek die tale van mense en engele gehad het, sou ek nooit geskik wees om julle te vertel van Hom wat Homself sonder vlek aan God aangebied het, want Hy is absoluut perfek—daar is geen gebrek in Hom nie! Hy is perfek in Sy Natuur as God en Mens. Geen vlek het Sy geboorte besoedel nie, geen besoedeling het Sy liggaam of Sy siel getref nie. Die Prins van hierdie wêreld, self, het met die scherpste oë gekom en die Verlosser ondersoek, maar hy het niks in Hom gevind nie. “In alle opsigte versoek soos ons, maar sonder sonde.” Daar was geen moontlikheid van sonde in die Verlosser nie—geen neiging daartoe nie, geen begeerte daartoe nie. Niks wat as kwaad beskou kan word, het ooit op Sy Karakter gekom nie. Ons perfekte Offer is sonder vlek, of kreukel, of enige soort van iets!
Die Volmaaktheid van Sy Motief
Soos Hy perfek in Sy Natuur was, so was Hy in Sy motief. Wat het Hom van bo gebring behalwe liefde vir God en man? Jy sal geen spoor van ambisie in Christus Jesus vind nie. In Hom is daar geen gedagte aan self nie. Geen sinstrige of vuil motief het ooit in Sy bors gebly, of selfs Sy gedagtes gekruis nie. Hy was suiwerheid en heiligheid in die hoogste graad. Selfs Sy vyande het niks teen die suiwerheid van die motief van Jesus van Nasaret om aan te voer nie!
Die Volmaaktheid van Sy Gees
Soos Sy Natuur perfek was, so was Sy gees. Hy was nooit sonde-agtig kwaad nie, of hard, of onwaar, of lui. Die lug van Sy siel was die atmosfeer van die Hemel eerder as van die aarde. Kyk na Sy lewe van gehoorsaamheid en sien hoe perfek dit was. Watter Gebod het Hy ooit oortree? Watter plig van verhouding het Hy ooit vergeet? Hy het die Wet van God geëer en die siele van mense liefgehad. Hy het die Karakter van God in Sy menslike lewe volmaak weergawe gegee. Jy kan sien wat God is soos jy sien wat Christus is. Hy is perfek, selfs soos Sy Vader wat in die Hemel is perfek is. Daar is geen oorvloed, of oormaat, of oortolligheid in Sy Karakter, selfs soos daar geen tekortkoming in enige punt is nie.
Die Volmaaktheid van Sy Offer
Kyk na die volmaaktheid van Sy Offer. Hy het Sy liggaam gegee om getortureer te word en Sy gees om verpletter en gebroke te wees, selfs tot die doodsangstigheid. Hy het Homself vir ons gegee, ‘n perfekte Offer. Alles wat die Wet kon vra, was in Hom. Rek die maatstaf tot sy uiterste lengte en steeds gaan Christus verder, eerder as om tekort te skiet aan die maatstaf van die vereistes van geregtigheid. Hy het aan Sy Vader dubbel vir al ons sondes gegee! Hy het Hom lyding vir sonde wat gepleeg is en tog ‘n perfekte gehoorsaamheid aan die Wet gegee. Die Here God is baie tevrede met Hom. Hy rus in die Seun van Sy liefde en, om Sy ontwil, glimlag Hy oor menigtes van sondaar wat in Hom verteenwoordig word. My hart juig soos ek aan Getsemane, Golgota en aan Hom dink wat deur een offer al diegene wat in Hom vertrou, volmaak geheilig het! “Dit is volbring,” het Hy gesê, en dit is vir altyd volbring! Ons Here het ‘n perfekte Offer aangebied! “Dit moet perfek wees om aanvaar te word”—en dit is perfek. “Daar mag geen gebrek daarin wees nie”—en daar is geen gebrek daarin nie. Eer aan God, die Allerhoogste!
Jou Vertroue in Christus
Nou, ek wil graag hê jy moet net vir my laat ophou preek, soos dit was, terwyl elkeen van julle hierdie Offer aan God bring. Neem dit deur geloof as joune. Jy mag. Christus behoort aan elke Gelowige. As jy Hom vertrou, is Hy joune! Arge sondige siel soos jy is, of jy nou al 50 jaar of 10 jaar ‘n Christen is, of jy netnou bekeer is, as jy glo, mag jy nou met Christus in jou hande kom en sê aan die Vader, “O my Here, U het vir my voorsien wat U Wet vereis—‘n perfekte Offer! Daar is geen gebrek daarin nie. Kyk, ek bring dit aan U as myne!”
God is Tevreden
God is tevrede. Wat ‘n vreugde! God is tevrede! Die Vader is uitermate begenadig! Hy het Christus uit die dood opgewek en Hom aan Sy eie regterhand in die hemelse plekke gesit as ‘n teken van daardie tevredenheid! Laat ons ook tevrede wees! Wat God behaag, mag my siel wel behaag. My siel, wanneer jou oë vol trane is oor jou sonde en jou hart verontrus is oor jou swakhede en onvolmaakthede, kyk reg weg van jouself na “die volle versoening, die uiterste losprys betaal.” Die offer van Jesus is perfek en aanvaar! Die geregtigheid van jou Here Jesus is sonder vlek, en jy is “aanvaar in die Geliefde.”
Die Bloed op die Deurpost
Daardie lieflike gedeelte in Eksodus het netnou in my gedagtes opgeflits, waar die Israeliet die bloed op die deurpost en die twee kantposte gesprinkel het. Toe het hy die deur gesluit. Hy was binne; hy het die bloed nie meer gesien nie. Die bloed was buite op die poste en hy kon dit nie sien nie—maar was hy veilig? Ja, want daar is geskrywe, “Wanneer ek die bloed sien, sal ek oor julle verbygaan.” Dit is die aansien van God vir die bloed van Sy geliefde Seun wat die ewige veilige bewaring is van alle wat in Christus is! Al is dit vir my die kosbaarste en soetste om na daardie bloed te kyk wat eenmaal vir baie vir die vergifnis van sondes gestort is—en ek kyk daarna—moet dit nooit gebeur dat daar ‘n donker nag vir my kom waarin ek dit nie kan sien nie, steeds, God sal dit sien, en ek is veilig! Ek is veilig omdat daar geskrywe staan, nie, “Wanneer jy dit sien nie,” maar, “Wanneer ek die bloed sien, sal ek oor jou verbygaan.” Dit is die volmaaktheid van die Offer, nie jou volmaaktheid van sig, wat jou beskerm! Dit is die afwesigheid van enige vlek in die Offer—nie die afwesigheid van vlek in jou geloof—wat jou “aanvaar in die Geliefde” maak.
Die Ooreenkoms van Geloowiges
Wel, nou, soos dit te dikwels die geval is, het ek so veel oor die eerste punte gepraat dat ek nie genoeg tyd oor het vir veel meer nie! Maar ek wou afsluit deur te sê dat ek myself, vir ‘n minuut of twee, net tot Christene adres. Luister, julle wat regverdigheid nastreef, julle wat die Here ken! Julle is gered. Julle hoef dus geen offer as sondeoffer te bring nie, maar julle moet dankoffers bring. Dit is julle redelike diens om julle liggame as ‘n lewende offer aan God aan te bied. As julle dit doen, kan julle nie ‘n absoluut perfekte offer bring nie, maar julle moet arbeid om dit perfek te maak in wat dikwels die Bybelse sin van volmaaktheid is.
Die Kwaliteit van Jou Offer
Geliefde Broers en Sisters, julle moet sorg dat wat julle bring nie blind is nie, want die blindes moes nie aangebied word nie. Julle moet God dien met ‘n enkele oog op die eer van God. As julle ‘n Gebedvergadering bywoon, of ‘n klas onderrig, of ‘n preek lewer, moet julle dit nie met enige oog op julleself doen nie, of dit kan nie aanvaar word nie! Die offer moet sien—dit moet intelligente, redelike diens wees—met die doel om die eer van God. Dit moet in daardie sin perfek wees om aanvaar te word. En soos dit nie blind moet wees nie, so moet dit nie gebroke wees nie. Wanneer ons God dien, moet ons dit met ons hele wese doen, want as ons probeer om God te dien met net ‘n deel van ons natuur en die res ongewyd laat, sal ons nie aanvaar word nie. Sekere professore verkies een klas van Christelike pligte en hulle verwaarloos ander—dit mag nie so wees nie. Christus het “Homself” vir jou gegee en jy moet jou hele self aan Hom gee. Om aanvaarbaar te wees, moet die lewe heeltemal wees—daar moet volledige toewyding van elke vermoë wees. Hoe gaan dit met jou? Het jy ‘n verdeelde offer aan die Here gebring? Indien wel, eis Hy die hele.
Die Offer van ‘n Gebroke Dier
Volgende, hulle moes geen gekapte offer bring nie, dit wil sê, een sonder sy ledemate. Party mense gee met ‘n slegte wil, dit wil sê, hulle kom na die koleksiebox met ‘n lomp. Baie dien Christus met ‘n gebroke arm. Die heilige werk is gedoen, maar dit is pynlik en stadig gedoen. Onder die heidene, glo ek, het hulle nooit ‘n kalf as offer aan die gode aangebied wat gedra moes word nie. Die rede was dat hulle geglo het die offer moet gewillig wees om aangebied te word en so moet dit in staat wees om na die altaar te loop. Let op in die Ou Testament, al was daar baie wesens, beide voëls en diere, wat aan God aangebied is, het hulle nooit enige vis op die heilige altaar aangebied nie. Die rede is waarskynlik dat ‘n vis nie daar lewendig kon kom nie. Sy lewe sou uitgeput wees voordat dit by die altaar gekom het en, daarom, kon dit nie ‘n lewe aan God bied nie. Sorg dat jy jou liggame as ‘n lewende offer bring. Ek sien dat baie mense heeltemal lewendig is wanneer hulle in die winkel is. Die manier waarop hulle praat, die manier waarop hulle die mense aanspreek en die manier waarop hulle almal besig hou, is deurslaggewende bewys dat hulle se lewe oorvloedig is. Maar wanneer hulle in die Kerk van God kom, wat ‘n verskil! Daar mag lewe wees, êrens, maar niemand weet waar dit is nie! Jy moet daarna met ‘n mikroskoop soek. Jy sien geen aktiwiteit, geen energie nie! O, dat hierdie mense sou onthou, “Dit moet perfek wees om aanvaar te word!” Dit wil sê, daar moet energie in geplaas word, siel in geplaas word, hart in geplaas word, anders sal God dit nie aanvaar nie. Ons moet nie vir Hom die blote kokon van ‘n man bring, waarvan die lewe weg is nie, maar ons moet voor Hom ons lewende, aanbiddende selves bring as ons aanvaarbaar wil wees voor Hom.
Die Skurwe van Trots
Daar word dan bygevoeg, “of met ‘n korst.” Dit lyk nie asof dit die offer veel sal skade berokken om ‘n korst te hê nie, maar daar mag geen korst, of vlek, of kreukel, of enige soortgelyke ding wees nie. Bowenal, vermy daardie groot korst van trots. Wanneer ons voel dat ons iets groot doen en op ‘n baie bevredigende manier optree, mag ons weet dat ons nie aanvaar word nie! ‘n Preek wat oor gehuil is, is vir God meer aanvaarbaar as een wat oor roem. Wat aan God gegee word met ‘n sug omdat jy nie meer kan doen nie—en met die nederige hoop dat Hy dit vir Christus se onthalwe sal aanvaar, is oneindig beter as wat met die trotsbewussyn gegee word dat jy goed is vir jou medemens, indien nie vir jou God nie.
Die Offer van Onvolmaaktheid
Die offer moes nie korstig wees nie, of die skurfte hê. Dit wil sê, dit moes sonder enige soort van uiterlike fout wees. Ek het mense gehoor sê, “Dit is waar, ek het daardie ding nie goed gedoen nie, maar my hart was reg.” Dit mag wees, my liewe Broer, maar jy moet probeer om die hele saak so goed as moontlik te maak! Wat ‘n klomp korstige diens ontvang ons Here! Mense probeer om hulle medemens met ‘n irriterende humeur te help. Sekere mense probeer om God te dien en skryf branderige briewe om broederlike liefde te bevorder—en dogmatiese briewe ter ondersteuning van grootmindedheid! Te veel lewer vir die Here haastige, onbedagsame aanbidding en baie meer gee vir offers hulle kleinste muntstukke en sulke dinge wat hulle nooit sal mis nie! God het baie ‘n skurwe skaap voor Hom gebring. Het jy nooit een gebring nie, my Broer? Het ek nooit een gebring nie? Ah, my! Ah, my! Maar steeds, laat ons ons weë regmaak en, aangesien die Here Jesus Homself sonder vlek aangebied het, laat ons probeer om Hom met ons uiterste sorg te dien. Die beste van die beste behoort aan die Beste van die beste gegee te word!
Die Beste Aanbidding
Ons sing soms— “Alles wat ek is, en alles wat ek het, sal vir altyd Une wees.” O, dat ons dit ook so goed as wat ons sing, sou beoefen! Sou God dat die beste van ons lewens, die beste ure van die oggend, die beste vaardigheid van ons hande, die beste gedagtes van ons gedagtes, die suiwer room van ons wese aan ons God gegee word! Maar, alas, word Christus se saak na die agterdeur gestuur om die gebroke vleis te kry, en “Moet nie te veel vleis op die been laat nie,” is die soort instruksies wat aan haar gegee word wat dit uitdeel! Christus Jesus word na die mishoop vir die oorblyfsels gestuur! Kaasstukke en kersuite word aan die Sendingmaatskappy gegee. Miskien is die verklaring te vrygewig—dit sou goed wees as dit was! Drie pennies en vier pennies is genadige geskenke van sukkelende handelaars en arme werkmense, maar hulle is skaars ordentlik wanneer hulle ingestuur word deur mense wat honderde ponde aan hulle eie plesier bestee! Aan God se altaar behoort ons die beste bul uit die stal en die beste skaap uit die kraal te bring! Ek laat julle julleself oordeel of dit nie so is nie. As jy nie oor jou kop en ore in skuld is aan die genade van God in Christus nie, dan is dit nie so nie. Maar as jy skuldigers aan Goddelike Genade is, wat jy nie kan bereken nie, dan moet elkeen vir homself beraam—“Hoeveel skuld jy aan my Here?” As dit ‘n skuld is wat jy nooit kan bereken nie—gee dan vanaf vandag af aan die Here die volheid van jou wese! Mag God vergun dat jy en jou offers aanvaar mag word in Christus Jesus! Amen en amen.
Charles Spurgeon