'n FATALITEIT – Charles Spurgeon

‘n FATALITEIT

“Indien iemand nie die Gees van Christus het nie, is hy geen van syne nie.” Romeine 8:9.

Hierdie teks is een van die mees plechtige in die hele Bybel. Dit is so omvattend dat dit almal van ons aanspreek. “Indien iemand nie die Gees van Christus het nie, is hy geen van syne nie.” En dit raak die belangrikste punt oor ons, want om aan Christus te behoort is die mees essensiële ding vir tyd en ewigheid. Maar ons is nie van Christus nie, tensy ons sy Gees het. Die teks handel nie oor eksterne rites en seremonië, dit bespreek nie ‘n betwiste vraag in doktrine nie, dit praat nie van seldsame bereikings en ongewoonlike deugde nie, maar dit leun met die bijl teen die wortel van die boom, dit rig sy swaard op ‘n lewensbelangrike deel. Die teks steek diep in die saak. Dit deurdring die skeiding van die gewrigte en die heem, wat die gedagtes en bedoelings van die hart aanspreek. Dit spreek tot die siel, en hoewel dit die stem van die evangelie is, is die klank daarvan so vreesaanjaend soos die donderslae van Sinai. “Indien iemand nie die Gees van Christus het nie, is hy geen van syne nie.”

Aangesien die onderwerp ons lei om na die Gees van Christus te dink, laat ons Hom versoek om ons in hierdie uur te help, sodat ons gedagtes eerlik, hart-soekend, en gevolglik voordelig vir ons sal wees. Die prediker het gebid dat hy gehelp mag word om oor die teks te preek. Laat elke luisteraar bid dat wat reg gesê word, ook reg sy hart en gewete mag raak. Verlang ons nie almal opreg om aan Christus te behoort nie? Sway ons nie van die blote idee dat van ons gesê kan word dat ons “geen van syne” is nie? Met sulke begeertes en vrees, vertrou ek dat ons met groter gereedheid onder die invloed van die hart-soekende teks voor ons sal kom. Ek sal, aan die begin, probeer om u te lei om die merkwaardige titel wat hier aan die Heilige Gees gegee word, te oorweeg. Nadat ons daardie punt oorweeg het, sal ons daarna die absolute noodsaaklikheid van die besit van die Gees opmerk. En derdens, mediteer oor die bewysstukke wat ons kan help om te ontdek of ons die Gees het. Dan sal ons afsluit deur die gevolge van die ontdekking dat ons sonder die Gees van Christus is, mooi te oorweeg—“Ons is geen van syne nie.”

I. Die Merkwaardige Titel Van Die Heilige Gees

Eerstens, laat ons die merkwaardige titel wat hier aan die Heilige Gees gegee word, goed oorweeg—want dit is verseker die Heilige Gees waarna verwys word met “die Gees van Christus.” In die eerste deel van die vers word Hy genoem, “Die Gees van God.” En dan word Hy “Die Gees van Christus” genoem. Christus en God is essensieel een. Die Heilige Gees staan in intieme verhouding tot beide die Vader en die Seun, en word regmatig deur enige van die name genoem. Aangesien Hy hier die Gees van Christus genoem word, mag ons verseker wees dat ‘n diep geheim hier duidelik onthul word. Die Heilige Gees kom voort uit die Seun sowel as uit die Vader. Oor dit sal ons maar min sê, want ons weet maar min. Daar was ‘n groot dispute, baie eeue gelede, tussen wat nou die Oos- en Wes-Kerke genoem word, oor hierdie vraag—of die Gees van God slegs van die Vader af gekom het, soos die Griekse Kerk gesê het, of van die Vader en die Seun af, soos die Latynse Kerk gesê het. Ek dink, as ons ‘n mening oor so ‘n onderwerp moet hê, dat ons teks die punt beslis deur te verklaar dat die Heilige Gees nie net die Gees van God is nie, maar ook die Gees van Christus, en kom, sonder twyfel, beide uit die Vader en die Seun. Maar wanneer ons dit gesê het, wat bedoel ons? Weet enige teoloog wat hy bedoel met hierdie woorde? Sal iemand ooit weet wat daarmee bedoel word? Kan enige van ons, deur te soek, God ontdek of die Almagtige ten volle ken? Is dit nie ‘n geheim waartoe ons oë nooit sal kan sien nie? En daarom is dit nie beter om dit te laat lê onder die onnaspeurlike dinge wat aan die geseënde Drie-eenheid behoort, waar begrip verdink word, maar waar geloof waters vind om in te swem?

II. Die Gees van Christus in Christus se Lewe

Deur hierdie diep saak te laat, beweeg ons na die titel, “Die Gees van Christus,” wat eerstens beteken dat die Gees op ‘n besondere en spesiale manier op Christus rus. Die Heilige Gees het baie met die persoon van ons geseënde Verlosser te doen gehad. Die mensheid van Christus is van die Gees van God verwek toe die krag van die Allerhoogste die Maagd Maria oorheer. Toe ons Here vir die eerste keer in die openbaar verskyn om as die Seun van God erken te word, toe Hy in die waters van die Jordaan neergedaal het en daaruit opgestaan het, het die Gees op Hom neergedaal soos ‘n duif, en op Hom gerus terwyl die goddelike stem uit die hemel uitgeroep het, “Dit is My geliefde Seun.”

Nie lank nadat die Seun van God van die oewer van die Jordaan verby gegaan het nie, is Hy “deur die Gees in die woestyn gelok om deur die duiwel versoek te word”—gelei deur die Gees van God om die proses van beproewing te ondergaan wat nodig was om Hom volmaak te maak as die groot Hoëpriester, wat Hom in staat stel om met ons swakhede te sympathiseer, omdat Hy “in alle opsigte versoek is soos ons.” Ons lees dat Hy in die krag van die Gees na Galilea teruggekeer het. Toe Hy begin preek, was die eerste hoofstuk wat Hy in die openbaar gelees het, “Die Gees van die Here God is op My, omdat Hy My gesalf het om die evangelie aan die armes te verkondig.” Sy bediening was nie ‘n dooie bediening van die letter nie, maar het in die krag van die Gees van God gestaan. Hy het nie volgens die vlees gepraat, met die versiering van menslike welsprekendheid en oortuigings nie, maar met die kragtige woorde van wysheid wat die Heilige Gees leer. Hy het die mense onderrig as een wat gesag het, en nie soos die skrifgeleerdes nie. Deur die hele lewe van Christus sien ons dat die Gees van God in volle krag op Hom gerus het, want God “gee nie die Gees met maat aan Hom nie.” In Hom “het die volheid van die Godheid liggaamlik gewoont,” en al die heilige gawes van die Heilige Gees was in Sy geseënde persoon opgetel sodat ons uit Sy volheid ook genade vir genade mag ontvang. Was dit nie so van Hom geskryf in die Psalm, “Jy het geregtigheid lief en onregverdigheid haat: daarom het God, Jou God, Jou gesalf met die olie van blydskap bo Jou metgeselle nie”? Omdat die Heilige Gees in volle mate op Christus, die Gesalfde, rus, is die term “Die Gees van Christus” baie insiggewend.

III. Die Gees van Christus Gegee Deur Christus

‘n Tweede verklaring is ewe toepaslik. Die Heilige Gees word die “Geest van Christus” genoem omdat ons Here Jesus die Heilige Gees aan ons gee. Johannes die Doper het oor Hom gesê, “Ek doop julle wel met water tot bekering, maar Hy wat na my kom, is sterker as ek, wie se skoewe ek nie waardig is om te dra nie. Hy sal julle doop met die Heilige Gees en met vuur.” Die doop van die Heilige Gees is ‘n keuse resultaat van ons Here se werk onder mense. Jesus het gepraat oor die gee van lewende water aan mense wat in hulle sou wees as ‘n springende wel, en dit het Hy oor die Gees gespreek wat gegee is toe Jesus verheerlik is. Na Sy opstanding het Hy oor Sy dissipels geblaas en gesê, “Ontvang die Heilige Gees.” Trouens, die hele bediening van Jesus was ‘n openbaring van die dinge van die Gees. Hy het nie gepreek oor rituele en seremoniale waaksaamheid nie, maar het in innerlike sake ingegaan, en met die waaier in Sy hand, Sy vloer deeglik gesif. Sy bepalings handel nie oor die was van hande, die sifting van miere, die dra van fialteries, en die observasie van heilige dae nie, maar hanteer die hart, die affekte, die geestelike aard van die mens, en is dus ver van die tradisies van bygelowigheid en die flenterige filosofieë van valsheid.

Boonop al hierdie Dinge

Liefste, ons Here Jesus Christus het by Sy hemelvaart vir ons die afkoms van die Heilige Gees verkry. “Dit is vir julle goed dat Ek weggaan,” het Hy gesê, “want as Ek nie weggaan nie, sal die Trooster nie na julle kom nie.” Hy het na Sy Vader opgestyg, maar toe die volle tyd gekom het, was die gedreun van die magtige wind gehoor, en die verdeelde tale, soos van vuur, was gesien wat op die dissipels gesit het. En vanaf daardie oomblik was die Kerk van God in die Heilige Gees gedoop. Mag God grant dat sy daardie dag van dae nooit vergeet nie, maar in die krag wat op haar by Pinkster gegee is, wandel. Op daardie glorieuze dag is die woord van die Here deur die Profet Joel vervul—“Ek sal my Gees oor alle vlees uitgiet, en julle seuns en julle dogters sal profeteer, julle ou mans sal drome droom, julle jong mans sal visies sien. En ook oor die dienaars en oor die dienstmaagd sal Ek my Gees uitgiet.” Aangesien dit so gloriëus vervul is, wag ons vir daardie ander belofte, “Ek sal oor die huis van Dawid en die inwoners van Jerusalem die Gees van genade en smeking uitgiet, en hulle sal op My kyk wat hulle deurboor het, en hulle sal treur oor hulle sondes.” Daarom is die Heilige Gees die Gees van Christus omdat Hy die keuse geskenk van ons hemelbestygende Here is.

Derde Verklaring van die Teks

Let op ‘n derde verklaring van die passage—die Heilige Gees mag “die Gees van Christus” genoem word omdat Christus op ‘n besondere manier in die krag van die Gees geleef het. Verstaan die “Gees,” soos gebruik in die teks, in teenstelling met die “vlees,” en jy sal my betekenis sien. Nooit het die vlees Christus regeer nie. Nooit in een enkele oomblik het liggaamlike begeertes en drange Hom oorheers nie. Nee, Hy het selfs vergeet om brood te eet, en het vleis gevind om te eet waarvan selfs Sy dissipels nie geweet het nie. Sy liefde het nie sy eie gesoek nie, maar het Hom laat sy lewe vir Sy vriende neerlê. Die Gees van God het oor Hom gestraal in volle glans van onbesmette lig, wat Hom as rein en onbesmet, ‘n glorieuze persoon wat die prins van die duisternis niks kon vind nie, geopenbaar. Ons Here Jesus Christus is nooit deur enige passie van ‘n sensuele aard beweeg nie, of deur ‘n motief van ‘n vleeslike neiging beïnvloed nie. Dit sou godslasterlik wees om so iets in verband met so ‘n goddelike karakter te dink. Sommige roep hardop en streef na meesterlikheid, maar nie Hy. Sommige het hoë ambisies, en wil ander neerdruk, maar nie Hy. Sommige slaan met die regterhand en die linkerhand, omdat hulle gees vol wraak is, maar nie Hy. Die vlees wat na wraak verlang en wat na mag roep, het geen heerskappy oor Hom gehad nie. Hy was sagmoedig en nederig van hart. Die Gees van heiligheid en liefde was in Hom—daardie Gees wat krag en vrede bring. Deurlopend was die Heilige Gees te sien in verband met die karakter en werk van ons geseënde Here. Sy lewe was ‘n lewe in die Gees. Sy onderrig was ‘n onderrig van geestelike dinge. Die doelwitte wat Hy in Sy onderrig nagestreef het, was alles geestelik. Daar was niks vleeslik, niks grof, niks aards aan Hom nie, maar elke gedagte, begeerte, en doel was van die hoogste, edelste, en mees geestelike orde. En daarom, dink ek, word die Heilige Gees die Gees van Christus genoem.

Die Heilige Gees en die Geestelike Lichaam

Let ook op dat die Heilige Gees Hy is wat die hele mistieke liggaam van Jesus Christus lewend maak. Alle heiliges is lede van Christus se liggaam, en alle lede van daardie liggaam is van ander mense onderskei deur hierdie—dat hulle geestelike mense is, en geestelike dinge nastreef. “Daar is een liggaam en een Gees, net soos ons in een hoop van ons roeping geroep word.” Dit is die Gees wat die hele mistieke liggaam lewend maak, en deur een Gees is ons almal in een liggaam gedoop, of ons Jode of heidene is, of ons slawe of vry is. Die ware kerk van Christus, wat in haarself ‘n geestelike liggaam is, handel op ‘n geestelike manier, en streef na geestelike doelwitte. Daardie kerk wat in formalismes gewikkel is, wat nie ‘n woord van gebed kan spreek sonder haar boek nie, word sy beweeg deur die Gees, of kan daar nie van haar seuns gesê word, “Is julle so dwaas; nadat julle in die Gees begin het, word julle nou deur die vlees volmaak?” Daardie kerk wat voor beelde en prente buig, wat haar banier flaunt, en haar kruisies ophef, haar kersies in die sonlig brand—is sy die geestelike kerk van Christus? Ek dink nie so nie. Jy sal die kerk van Christus vind waar getroue mense God in die Gees aanbid, en geen vertroue in die vlees het nie. Mense wat, indien hulle praat, probeer om beweeg te word deur die Heilige Gees, of anders liewer stil te bly—wat nie die wysheid soek wat van die mens kom nie, of die onderrig wat die maaksel van menslike rede is, maar wat verlang om die Skrifte vir onderrig te raadpleeg, en op die Gees van God te wag om lig op die Skrifte te skyn. Dit is die kerk van God.

Die Waarheid van Waarheid

O geliefdes, die tye is op hierdie oomblik baie gevaarlik, en vereis van alle Christene om hulle getuienis te dra oor die geestelikheid van ware godsdiens. Ware godsdiens bestaan nie in uiterlike vorms, besondere klere, of spraakwyses, of enigiets wat ritueel en eksterne is nie. “Die koninkryk van God is nie kos en drank nie; maar geregtigheid, en vrede, en blydskap in die Heilige Gees.” Mense raak weer onderhewig aan menslike ordonnansies na die gebooie en doktrines van mense, wat sê, “Raak nie aan nie, smaak nie, en hanteer nie.” Maar die ware geloof staan nie in wil-dienst nie, of in die uitvindings van die vlees. Ook is dit nie die aanneemlike aanbidding wat mense se verbeeldings uitgedink het om die skoonheid van gekapte klip, en hout, en die glans van goud, silwer, en koper saam met blou en skarlaken, en fyn linne, en glas van vele kleure, en soet geure van die handelaars te vertoon nie. Die ware aanbidders van God aanbid in gees en waarheid, want die Vader soek sulke wat Hom aanbid. Daarom is die Heilige Gees regtig die Gees van Christus, omdat, waar die geloof van Christus en die mistieke liggaam van Christus gevind word, daar sal jy geestelike aanbidding vind, aanbidding wat deur verstand en hart gelewer word; die aanbidding van liefde, die aanbidding van nederigheid, aanbidding, en gehoorsaamheid. Die kerk van God bring nie riviere van olie na Hom toe, of die bloed van tienduisende vet diere nie. Sy soek om regverdig te doen, om genade lief te hê, en om nederig met haar God te wandel. Offerandes en brandoffers is afgeskaf. Maar gebroke en verbroke harte is steeds in die oë van die Here van groot waarde. Daarom is die Gees van God regverdig die Gees van Christus genoem.

Die Gees van Christus

Hy het nooit met die grofheid van sondige mense meng nie, of die onbeskeidenhede van laster geleer nie. Die man is pragtig om na te kyk, ja, en soos ek die woorde van my teks herhaal, sê ek die waarheid en lieg nie, ek voel liefde vir so iemand, net soos Jesus vir daardie jong man wat gesê het, “Al hierdie dinge het ek van my jeug af bewaar. Wat ontbreek vir my?”

Maar ons mag nie die waarheid in hierdie geval vermy nie. Hierdie een tekort, die tekort aan die Gees van Christus, is fataal vir die edelste karakter, en Christus verwerp ten volle elke man wat nie Sy Gees in hom het nie.

Die Oordeel van Godsdiens

Maar kan ons nie, deur eksterne godsdienstigheid aan morele deugde toe te voeg, op een of ander manier, deur ons eie pogings, ware Christene sonder die Heilige Gees wees nie? Kan ons nie gedoop word en kniel soos God se volk kniel, en sing soos hulle sing, en die sakramente ontvang soos hulle doen nie?

Ja, jy kan sonder moeite al hierdie dinge doen, maar jy sal steeds veroordeel word, want die teks sal steeds waar bly, “As iemand nie die Gees van Christus het nie, is hy nie van Hom nie.” En al was dit moontlik (wat nie is nie) om dieselfde deugde in jouself te ontwikkel wat deur die Heilige Gees geproduseer word, sou selfs daardie deugde nie genoeg wees nie, want die teks is absoluut, en sê nie, “As iemand nie die werke van die Gees het nie,” of, “die invloede van die Gees,” of, “die algemene resultate van karakter wat uit die teenwoordigheid van die Gees kom nie.”

Nee, dit gaan dieper en verklaar, “As iemand nie die Gees van Christus het nie, is hy nie van Hom nie.” Die verskil tussen die hergeborene en die onhergeborene is nie een van graad nie, maar van soort. ‘n Doodse siel kan nie in ‘n lewende een ontwikkel nie, en die vleeslike verstand kan nie in ‘n geestelike verstand verbeter nie. Almagtige krag is nodig om die skeidingsgaping te oorbrug.

Die Verantwoordelikheid van Kerkbeamptes

Dit behoort elke redelike mens tot volle wanhoop te bring om homself deur sy eie krag te red. Jy moet toevlug neem tot goddelike agentuur. Jy word gedryf na die Heilige Gees, want sonder Hom, wat jy ook al doen of wees, sal my teks, soos die cherubiese swaard wat die toegang tot Eden bewaak het, verhoed dat jy hoop om die ewige lewe deur jou eie krag te verkry. “As iemand nie uit water en die Gees gebore word nie, kan hy nie in die koninkryk van God ingaan nie.”

Die Onveranderlikheid van die Teks

Let goed daarop dat die teks geen uitsonderings maak nie, of selfs maar ‘n aanduiding daarvan gee. Sommige mag gesê het, “Maar, sekerlik, diegene wat lankal lede van die Christelike kerk is, en diegene wat beamptes in haar midde is, en diegene van hoë aansien, is sekerlik van Christus, en sal in elk geval gered word?” Nee, beslis nie, as hulle nie die Gees van Christus het nie, is selfs hulle nie van Hom nie.

Ons is almal op die samme vlak hier. Die deurwagter in ons samekomste is in hierdie opsig presies op dieselfde vlak as die voorsittende ouderling van die kerk. “As iemand nie die Gees van Christus het nie, is hy nie van Hom nie.”

Die Lastige Lot van Gewone Predikante

Ek mag selfs gesê het dat die beamptes van die kerk in ‘n slegter posisie is as ander mense, want hulle verantwoordelikheid is so vreeslik groot, en hulle versoeking tot slegs amptelike godsdienstigheid so immense. Chrysostom het in sy tyd gesê, “Ek wonder of enige van die heersers van die kerk gered sal word?”

En as hy in hierdie tyd geleef het, sou hy met dieselfde krag dieselfde gesê het. Kan jy nie sien hoe die grootmense van die kerk, wat hulself “die biskoppe en herders van die kudde” noem, hierdie nasie toelaat om na Rome af te dryf nie? Hulle lei hierdie nasie na al die duiwelse dwaashede van Rome se afgodery en bygeloof, en tog lig hulle nie ‘n vinger nie of sê ‘n woord om die kwaad te stop.

As huurlinge is wat om die skape omgee? Hulle sit in wêreldse staat onder die edeles van die ryk, en dit pla hulle glad nie dat die hele land met bygeloof stink en verrot nie! God het genade met hulle! Jy het reg gesê, O Johannes van die goue mond, “Ek wonder of enige van die heersers van die kerk gered sal word?”

As mans in enige ander posisie so skandelik hulle meester se besigheid verwaarloos, sou hulle in onmin ontslaan word. Ek spreek so in ernstige soberheid, hartseer dat die beskuldiging al te waar is.

Die Verantwoordelikheid van Gewone Predikante

En dit is nie alles nie, wat moet die lot van ons gewone predikante wees as ons nie die Gees van Christus het nie? En is dit duidelik dat ons almal het? Hoeveel is daar wat die kansel beklee, waar die doel van hulle prediking is om hulle eie welsprekendheid of geleerdheid ten toon te stel, deur die aanbieding van welgekapte periodes, en mooi opstelle oor filosofiese onderwerpe, eerder as om die gewetens van mense te tref en hulle siele in die naam van God te hanteer.

Die wêreld vergaan, en die kerk slaap daaroor. God het genade oor ons almal wat kerkbeamptes is, en maak ons getrou. In plaas daarvan om minder van die Gees te benodig, het ons ‘n dubbele porsie nodig. En as daar enige mense is oor wie gesê mag word, “As hulle nie die Gees van Christus het nie, is hulle nie van Hom nie,” moet dit met die grootste seremonie oor die predikante, diakens, en ouderlinge van ons kerke gesê word.

As hulle nie die Gees van Christus het nie, is hulle erger as ander mense. Hulle posisie plaas hulle onder buitengewone verantwoordelikheid, en as hulle vals is teenoor dit, sal dit hulle onder vreeslike veroordeling bring. “As iemand nie die Gees van Christus het nie, is hy nie van Hom nie.”

Die Onmisbaarheid van die Gees

Let op dat dit in teenstelling met alles minder as dit self gestel word. Byvoorbeeld, daar is sommige wat in die naam van Christene roem asof die naam ‘n groot ding was. Ons het ‘n sekere onbroederlike geselskap wat hulself “broeders” noem, en ander wat denominasies afkeur, en daarom in die naam van Christelike eenheid ‘n denominasie van hul eie oprig, wat oneindig meer eksklusief is as enige wat vroeër bekend was.

Hulle beweer dikwels om veral denominasie Christene te wees, ek neem aan omdat hulle wil suggereer dat hulle, alleenlik, Christene is. Broeders, in Paulus se tyd het een gesê, “Ek is van Paulus,” ‘n ander het gesê, “Ek is van Apollos,” ‘n derde het gesê, “Ek is van Christus.” Nou was daar nie ‘n speld om tussen hulle te kies nie, hulle was almal ewe sektaries.

Dit is nie die dra van die naam van Christus nie, maar die besit van die Gees van Christus wat ons sal bewys om aanvaar te wees. Waarskynlik was niemand ooit verder van Christus as diegene wat hulself na Sy naam vernoem het, naamlik, die Jesuïete. Jesus het baie min met die Genootskap van Jesus te doen. Die Christelike kerk was nooit suiwerder of ernstiger nie as wanneer dit bekend was onder ‘n bespotlike naam.

Daar was baie meer krag en lewe onder die veragte “Quakers” as onder die gerespekteerde “Society of Friends.” Ek het die “Ranters” meer van harte as die meer rustige “Primitive Methodists” geniet. En die veragting “Anabaptists” was mense van veel meer moed en beginsel as die moderne “Baptists.” Gee vir my die man wat ‘n bespotlike naam eerbaar kan maak.

Daar is geen skaamte in bespotting nie. Die bespotting verdwyn vinnig, en as dit nie, is hulle geseënd wat verag word om Christus se ontwil. Maar, geliefdes, jy mag die letterlike naam van Christus dra, en jy mag jouself aanstoot gee om van almal af te dryf in ‘n staat van eksterne uitsondering as jy wil.

Maar as jy nie die Gees van Christus het nie, is jy nog steeds nie van Hom nie. Jy mag baie presiese idees aanneem oor hoe jy moet optree, hoe jy moet praat, wat jy moet eet, wat jy moet drink, wat jy moet dra—en jy mag inderdaad ‘n baie streng Puritein word. Maar onthou, nadat jy alles gedoen het, “Die koninkryk van God is nie kos of drink nie.” En, “As iemand nie die Gees van Christus het nie, is hy nie van Hom nie.”

Die Geestelike Lewe

Niks minder as dit sal genoeg wees nie, hoe lofwaardig, hoe bewonderenswaardig onder mense. Ons sal sleg vaar op die laaste groot dag as die Gees van God nie in ons is nie. Maar die teks is spesifiek in teenstelling met “die vlees.” Daar is die punt van sy betekenis. Wat beteken dit dan, om die Gees van Christus te hê in teenstelling met om in die vlees te wees?

Let mooi daarop dat daar twee toestande is, waarin elke mens gevind word. Daar is geen middelgrond nie. Ons is óf in die vlees, óf in die Gees. Elke mens word in die vlees gebore, en as hy alleen gelaat word, sal hy die begeertes en manewales van sy vleeslike natuur volg, soos elke onhergeborene.

Sommige volg hulle vleeslike natuur grof, en val in laster. Ander volg dit op ‘n meer verfynde manier, en leef om rykdom te verwerf, om smaak te bevredig, of om die goedkeuring van hulle medemense te verwerf, alles wat van die vlees is. Daar is ‘n ander toestand, en dit word “in die Gees” genoem. In hierdie toestand word ons toegelaat deur die nuwe geboorte.

Die Geestelike Wêreld

Wanneer ‘n mens in die Gees wandel, erken hy iets hoër as wat deur die hand aangeraak kan word, gesien met die oë en gehoor met die oor. Hy het in ‘n nuwe wêreld ingegaan, en is ‘n burger van ‘n geestelike ryk. Hy het gekom waar God werklik vir hom is, waar Christus werklik vir hom is, waar waarheid werklik is, waar sonde afskuwekend is, waar heiligheid pragtig is.

Oordeel, broeders, of julle enige iets van hierdie weet. Baie is in die vlees. Hulle is nog steeds die massa van die mensdom, maar daar is ‘n oorblyfsel wat na die Gees wandel, omdat die Heilige Gees hulle vernuwe het. Hy wat in die vlees is, word deur die vlees heerskappy. Die dierlike in hom is die meester van die man.

Die bewuste verstand in hom is oorheersend oor die hoër natuur, die Gees. Maar die man wat in die Gees is, vertrap die vlees, en werk om dit onder te hou. Wanneer die vlees vir ‘n tydperk oorheers, kla hy oor sy skuld, en huil daaroor, want hy is nie die gewillige dienaar van die vlees nie. Maar die Gees in hom streef na die heerskappy, en hy verheug hom baie in sy invloed.

Die Vertroue in die Gees

Die man wat in die vlees is, vertrou op die vlees. Hy kyk na sy eie werke vir redding. Sy gebede, sy trane, sy liefdadighede—dit is wat hom wil red. Maar die man wat die Gees van Christus het, tel al sy goeie werke as drek en stront. Hy vertrou in die Here deur die Gees. Hy vertrou op die bloed en geregtigheid van Jesus Christus, en bou sy hoop op die genade van God in sy Verlosser.

Die man wat in die vlees is, aanbid in die vlees. Sy oë moet plesierig wees met die spesiale klere van die prediker, en die argitektoniese skoonheid van die plek van samekoms, terwyl sy ore moet geniet, indien nie die klank van fluite, harp, sakbut en psalter nie, dan met die opkoms van orrels. Sy neus moet ook bevoordeel word met soet reukwerk.

Hy aanbid in die vlees, en kyk na kruise, altare en priesters, terwyl die man wat die Gees het, totaal afsku vir hierdie afgoderye, en begeer om te glo, nie om te sien nie, nie om te ruik nie, maar om te dink. Die klank van die waarheid is vir die geestelike man beter as tinkeling belletjies, en die geraas van pijpe en blasers. Hy benodig iets vir sy siel om oor te dink, iets om lief te hê, iets om sy affekte te roer, iets om hom te versterk vir goedheid, en om die mag van kwaad in sy natuur neer te lê.

Die Geestelike Aanbidding

Wees ‘n geestelike man, aanbid hy God in die Gees. Vir hom is die heuwel so heilig soos die samekoms. Hy tel een plek as heilig as ‘n ander. Nie in hierdie berg, en ook nie in Jerusalem aanbid hy die Vader nie, maar hy aanbid God in gees en waarheid. Hy sal nie toegeef om deur ander beoordeel te word oor kos, drank, nuwe mane en heilige dae nie.

Hy verag om te buig voor priesters, maar glo homself en elke gelowige om ‘n priester vir God te wees. Hy maak elke kledingstuk ‘n kleed, en elke maaltyd vir hom ‘n sakrament. Vir hom is alle dinge geheilig deur die teenwoordigheid van die ewige God. Hy leef in die Gees en waar hy ook al beweeg, bly hy in gemeenskap met die onsienbare Here. Hy herken geestelike dinge waar ander dit nie sien nie. Hy is beweeg deur geestelike motiewe.

Die Gees van Christus

Hy soek na geestelike dinge, en terwyl die arme wesens van die aarde, soos soveel molle, hulself probeer begrawe onder die oppervlak, en goud en silwer ophoop, en sê: “Dit is julle gode, O Israel,” is hierdie man dankbaar vir sy voedsel en kleding, en die geriewe van die lewe. Maar hy voel dat hierdie dinge nie sy God is nie, en dat niks wat gesien kan word, waardig is om die objek van sy soeke te wees nie. Hy put sy vreugde uit die bronne daarbo, en drink slukkies van die lewe, nie uit hierdie arme sterwende wêreld nie, maar uit die ewige en lewende God.

Geseënd is die man wat tot hierdie besef gekom het! Ons moet almal tot hierdie besef kom, of ons is nie van Christus nie. Moet nie dink dat ek ‘n sublieme standaard opstel nie. Ek doen nie. Ek hou by die vlak van die teks. “As iemand nie die Gees van Christus het nie, is hy nie van Hom nie.”

Bewyse van die Gees

En nou wil ek hê dat julle, net vir ‘n paar minute, moet nadink oor DIE BEWESE VAN DIE GEES, want sommige sal sê: “Het ek die Gees?” Ja, ek vertrou dat almal die navraag sal maak. My gehoor, julle het óf die Gees óf julle het dit nie. Kyk daar na! As julle die Gees het, het dit julle eerste plek na Christus gelei. Het julle dan heeltemal van alle vertroue in julle self bevry? Het julle na die voet van die kruis gekom en gesien dat daar julle enige redding hang? Vertrou julle geheel en al in die bloed en geregtigheid van God se gekruisigde Seun?

As dit so is, het julle die Gees van Christus, want die Gees wat ‘n mens na geloof in Christus lei, is die Gees van Christus. Julle kon nie na Christus gekom het as julle nie getrek was nie, en niemand sal julle trek behalwe die hemelse Vader deur Sy Gees nie. As julle volkome op Jesus vertrou, het julle Sy Gees.

Ek sal julle ‘n ander vraag vra. Voel julle in julle siel ‘n begeerte om die Here Jesus te eer? Hou julle daarvan om Hom verheerlik te hoor? Kan julle sê dat julle alles haat wat Hom van Sy glorie beroof? Hou julle die preek wat Jesus die meeste verhef, die beste? Het julle ooit gevoel dat julle kon sterf om ons Here se allerheiligste kroon te bekroon? Buig julle nou voor Sy voete en aanbid Hom met die opregte liefde van julle harte?

Dan het julle die Gees van Christus, want Hy verheug Hom om Christus te verheerlik deur van die dinge van Christus te neem en dit aan ons te wys. Weer, as julle die Gees van Christus het, sal dit julle soos Christus maak.

Die Gees van Christus en God

Soos Christus, in verhouding tot God, vir God geleef het. Toe Hy net 12 jaar oud was, het Hy gesê: “Weet julle nie dat ek in My Vader se besigheid moet wees nie?” En al Sy lewe lank kon Hy sê dat die ywer vir God se huis Hom verteer het. Sy voedsel en Sy drank was om die wil van Sy Vader wat Hom gestuur het, te doen.

Liefde, is dit hoe julle vir God voel? Dan het julle die Gees van Christus. Die Gees van Christus is ‘n Gees van gebed. Dit het die Seun in voortdurende gemeenskap met die Vader gehou. Julle vind die Here Jesus voortdurend in geselskap met God. As julle die Gees van seunskap soos Christus gehad het, sal julle ook veel in gebed wees, en sal julle dus bewys dat julle die Gees van Christus het.

Geestelike Aanbidding

Christus se aanbidding van God was altyd geestelik. Julle vind Hom nooit aanbid op enige ander manier as met Sy hele hart en siel. Die tradisies van mense, hulle verskillende wassings en observasies, was niks vir Hom nie. Hy het met God gewandel en in Hom gewoon, en het nie kinderlijke ordonansies nodig gehad nie. Sy lewe was geestelik. Is julle lewe so?

Ons Here Jesus Christus was altyd waaragtig teenoor God. Hy was ‘n getroue getuie, julle vind Hom nooit huiwerig met ‘n woord nie. Hy was vol liefde, maar hoe kon Hy teen valsheerders en skynheilige Fariseërs donder. Elia was nooit vreesliker teen Baal nie as die liefdevolle Verlosser teen rituele Fariseïsme. Want teenoor Sy Vader het ‘n heilige ywer en ‘n heilige afkeer van alles wat Sy geliefde Naam sou beskaam, gebloeid.

Die Gees van Christus en Mense

Het julle die Gees van Christus in julle? Die Gees van Christus was teenoor mense ‘n volheid van liefde. Hy was bereid om goed aan almal te doen. Hy het die hongeriges gevoed. Hy het die siekes genees. Hy het nooit aan Homself gedink nie, maar het Sy lewe vir ander gespandeer, en vir hulle uitgelê. Hulle sou Hom in hulle oombliklike entoesiasme tot koning gemaak het, maar Hy het geen koninkryk nodig gehad nie. Dit was koninkryk genoeg vir Hom om die ellendige te help en die treurige te verlig.

Voel julle in julle siel ‘n liefde vir mense om God se ontwil? Kan julle hulle vergewe wanneer hulle julle verkeerd doen? Kan julle vir julle vyande bid? Kan julle Sy gebod volg wat gesê het: “Ek sê vir julle, dat julle nie die kwaad moet weerstaan nie, maar wanneer hulle jou op die een wang slaan, draai ook die ander een na hulle”? Dan vertrou ek julle het Christus se Gees. Maar aan die ander kant, is julle verontwaardig wanneer julle beledig word? Is julle sleg en gereed om elke klein ding te weier? Julle het nie die Gees van Christus as dit so is nie.

Die Gees van Christus is ‘n sagte, verdraagsame, tender Gees—streng, soos ek julle vertel het, vir God en vir Sy waarheid, maar sag soos ‘n kind teenoor die gebreke, hartseer, en swakhede van die mensdom. Die Gees van Christus is regverdig vir wat waar en heilig is, maar neig neer na wat gereed is om te sterf. Wil julle die Gees van Christus ken? Lees Sy lewe en julle sal dit daar sien.

Die Gees en Perfektheid

Het julle so ‘n Gees? Verlang julle om perfek soos Jesus te wees? As julle nie die Gees van Christus het nie, is julle nie van Hom nie. My tyd sal my misluk as ek langer voortgaan, en daarom sal ek hierdie punt afsluit deur te sê dat as ons die Gees van Christus het, sal dit sigbaar wees deur sy werksaamhede in ons harte. Ons sal dit binne ons voel beweeg. Dit sal ons laat haat alles wat boos, vals en onheilig is. Dit sal ons beweeg tot berou oor alles wat ons verkeerd gedoen het teen God of man. Dit sal ons dapper en moedig maak vir God en vir Sy waarheid.

As die Gees van God in ons is, sal dit ons beweeg tot vreugde in God, hoop in God, en vermaak in God. Gemeenskap met God sal noodsaaklik vir ons word. Gebed tot God sal een van ons mees vermaaklike oefenings wees, en die lof van God sal ons dierbaarste genot wees. Die inwonende Gees binne ons sal ons geestelik maak, ons in geestelike rigtings beweeg na geestelike dinge, en ons sal dus geestelike mense wees tot lof van God. En as ons dit nie is nie, is ons nie van Christus nie.

Hartseer Gevolge van die Gebrek aan die Gees

Die laaste punt is die HARTSEER GEVOLGE VAN DIE GEBREK AAN DIE GEES. Hierdie gevolge is vir niks in hierdie wêreld te vergoed nie. “As iemand nie die Gees van Christus het nie, is hy nie van Hom nie.” Alles is verlore as ons “nie van Hom” is nie. Sou daar gesê word: “Hy is nie ‘n bevoorregte dissipel nie.” Wel, een sou jammer wees om die kans vir die plek naaste aan die Meester te mis, maar dit is baie erger, want dit sê: “Hy is nie van Hom nie.”

Die Here erken hom glad nie. “Geen dissipel van My,” sê Christus. “Nee, as hy nie My Gees het nie, is hy nie van My nie.” Hy is ‘n verlore skaap, maar Jesus sê hy is “nie van Hom nie.” Wie hy ook al aan behoort, hy behoort nie aan Christus nie. As hy nie Christus se Gees in hom het nie, is hy “nie van Hom nie.” Wat ook al die liggaam waarvan hy ‘n lid is, hy is geen lid van Christus se liggaam nie, want die Gees woon in al die lede van daardie liggaam, en hy wat nie daardie Gees het nie, is nie van Hom nie.

“Nie van Hom nie,” die woorde steek my hart. Hulle is soos ‘n dolk in my siel. “Nie van Hom nie!” “Nie van Hom nie!” Ah, as ek nie van Hom is omdat ek nie die Gees het nie, van wie is ek? Ek smeek die man wat nie die Gees van Christus het nie om daardie vraag in die gesig te kyk. Hy wat aan die kruis gesterf het, verwerp my! Hy wat in Sy glorie opgestaan het, verwerp my! Wat ‘n ellende is dit! Wanneer Hy kom in die glorie van die Vader, en Sy skape na Sy regterhand roep, sodat hulle ewige geluk in Sy geselskap kan geniet, sal Hy sê: “Ek het julle nooit geken nie.”

As julle, liewe luisteraar, nie van Hom is nie, dan aan wie behoort julle? Julle is die duiwels! Verskriklike gedagte! Verskriklike woorde om te gebruik, maar dit moet so wees. Daar is twee eienaars van mense, twee heersers wat hulle dien. “Julle is van God, liewe kinders,” sê die apostel. Maar van ander sê hy hulle lê in die bose, en is erfgename van toorn. Daar is twee klasse mense—die erfgename van toorn, en die erfgename van God—as julle nie van Christus is nie, is julle die gevangenes van verdoemenis.

Die Toestand van die Onbekende

My dierbare luisteraar, wat is julle as julle nie van Christus is nie? Julle is ‘n wees, ‘n verstrooide, ‘n wrak wat na die see gedryf word, gou om vir altyd te sink. En waar is julle as julle nie van Christus is nie? Julle is op die pad na oordeel, op die pad na ewige verdoemenis. As julle nie van Hom is nie, gaan julle so vinnig as wat die tyd julle kan wegdra, weg, weg na die somber land waar ‘n straal van hoop nooit die middernagtelike duisternis sal deurdring nie. Weg, weg, weg, waar wanhoop vir ewig duur. O God, dit is ‘n vreeslike ding om ‘n oomblik in ‘n onvergewe toestand te leef. “Hy wat nie glo nie, is reeds veroordeel, omdat hy nie in die Seun van God geglo het nie.”

As julle vir ‘n oomblik op die top van St. Paul’s Kathedraal opgestel was, hangend in die lug op die kruis sonder iemand om julle op te hou, hoe vreeslik sou julle gevoelens wees as julle onder julle gekyk het en geweet het dat die volgende windstoot julle na seker ondergang sou neerslaan! Sondaar, julle is nou in ‘n soortgelyke posisie. As julle nie van Hom is nie, is julle nou in vreeslike gevaar. Julle staan oor die mond van die hel op ‘n enkele plank, en daardie plank is verrot. Julle hang oor die kake van verdoemenis aan ‘n dun draad, en die engel van geregtigheid is gereed om daardie draad in twee te sny. “Nie van Hom nie! Nie van Hom nie!” O, hoe vreeslik om nie van Hom te wees, en om te sterf sonder om van Hom te wees, en om dit as julle epitaf te hê—“NIET VAN HOM NIE!”

En dan om wakker te word op die opstanding oggend, en die Koning in Sy skoonheid op die troon te sien, en te weet dat julle nie van Hom is nie! Om na die rotse te roep om julle te verberg, en na die heuwels om julle te bedek, want julle is nie van Hom nie! Dan om voor die groot wit troon gebring te word wat in sy heiligheid skitterend is, en die feit te hoor wat alle mag hoor, dat daar ‘n Verlosser is maar julle is nie van Hom nie! Ah, wat sal dit wees om die kuil te sien haar mond oopmaak om julle te verslind, en om vir ewig af te daal, om te verstaan dat julle nie van Hom is nie!

Oproep tot Geloof

“Julle sondaars, soek Sy aangesig, Wie se toorn julle nie kan dra nie. Buig voor die scepter van Sy genade, En vind verlossing daar.”

As julle na Jesus kyk deur geloof, is die Gees by julle terwyl julle kyk. Daar is lewe in ‘n blik na die gekruisigde Verlosser. Vertrou Hom! Vertrou Hom! Vertrou Hom! En mag die Here julle nou dwing om te lewe soos julle nog nooit geleef het nie. Mag julle nou die geestelike lewe begin, want as julle nie die Gees van God het nie, is julle nie van Hom nie!

Skrifgedeelte Lees Voor Die Preek

ROMEINE 8:1-23.

Liede uit “Ons Eie Liedboek”

149, 451, 445.

Charles Spurgeon