’n UITDAGING EN ’N SKILD – Charles Spurgeon
’n UITDAGING EN ’N SKILD
“Wie is hy wat veroordeel? Dit is Christus wat gesterf het.” Romeine 8:34.
Hier is twee baie wonderlike uitdagings wat deur die apostel Paulus uitgestuur word. Eerstens daag hy bold uit vir iemand om die uitverkorene van God van sonde te beskuldig—“Wie sal iets aan die uitverkorenes van God toeskryf?”
En dan, selfs al sou enige aanklag teen hulle gebring word, daag hy al ons vyande uit om ’n negatiewe uitspraak te behaal, “Wie is hy wat veroordeel?” Dit sou ’n baie gewaagde uitdaging wees, selfs vir ’n man wat regverdig van sy jeug af was.
As daar ’n man in die geskiedenis van die wêreld was wat van sy kinderdae af God geken het en wat opgev growen het in diens van Hom, hom heeltemal aan die saak van die Here Christus toegewy, en wat die gebooie sonder faal gehoorsaam het, so ver as wat die mens kan oordeel, sou dit baie riskant wees vir hom om te sê, “Wie is hy wat veroordeel?”
Want menslike regverdigheid is net menslik—as mens, is dit beperk—en as dit beperk is, mis dit ergens. Die beste van mense is maar mense ten beste. Om ’n mens te wees, is om ’n gevallen skepsel te wees, en as gevallen skepsels kan ons onsself nie volmaak aan die drielagige Jehovah behaag nie.
In baie dinge struikel ons almal. Die man wat hierdie uitdaging uitgespreek het, “Wie is hy wat veroordeel?” en dit onder die inspirasie van God uitgespreek het, het egter nie die posisie van ’n sondelose man ingeneem nie. Sy vroeë jare was in teenstand teen sy Verlosser deurgebring.
Hy was uiterste kwaadwillig teen die dissipels van Christus en het hulle selfs na vreemde stede vervolg. Op ’n ander plek noem hy homself die allerbelangrikste van die sondiges, en tog is dit hierdie man wat durf vra, “Wie is hy wat veroordeel?”
Dit is ’n bold, dapper uitdaging, maar dit sou nooit deur Paulus uitgespreek kon word as dit nie vergesel was deur die volgende sin nie, “Dit is Christus wat gesterf het.” Eerstens gooi hy die handskoen neer en daag ’n geveg uit, roep, “Wie is hy wat veroordeel?”
En dan hou hy ’n skild op so breed dat hy heeltemal agter dit versteek is—en elke vyand word oorwin in die konflik—want, “Dit is Christus wat gesterf het.” Gelukkig sal jy en ek wees as, alhoewel bedek met sonde, alhoewel skuld en onrein, ons nog steeds geloof het om in die Christus wat gesterf het te glo—’n geloof so sterk en selfversekerd dat ons durf staan, beide nou en by die oordeelstoel van Christus, en sê—“Wie is hy wat veroordeel?”
Mag ons hierdie geloof op ons sterfbed hê, wanneer die pols vaal en swak is, en hart en vlees begin om te faal! Mag ons steeds, tussen die jare van die dood, ’n solide vertroue in God hê en durf vra, voor die teenwoordigheid van mense en demone ook, “Wie is hy wat veroordeel?”
En dit doen omdat ons in die Christus wat gesterf het glo. Paulus het in hierdie geval net een antwoord op die vraag, “Wie is hy wat veroordeel?” Hy beantwoord dit met die geseënde feit dat, “Dit is Christus wat gesterf het.”
Ek beveel aan dat ons elk een van ons maar een hoop op redding moet hê. Solank ons ’n halfdosyn het, het ons ’n halfdosyn twyfelagtige, maar wanneer dit op slegs een kom—en dit so voldoende soos die waarheid dat “Dit is Christus wat gesterf het”—het ons ’n goed-gebaseerde hoop waaroor ons met selfvertroue kan rus.
So ’n hoop is “’n anker van die siel, seker en standvastig.” En die man wat hierdie anker aan boord van die boot van sy lewe het, kan nooit geestelike skeepsramp ly nie.
Toe Keiser Karel die Vijfde oorlog gemaak het met Francis die Eerste, Koning van Frankryk, het hy ’n heroud na hom gestuur, wat oorlog verklaar het in die naam van die Keiser van Duitsland, Koning van Castille, Koning van Aragon, Koning van Napels, Koning van Sisilië.
En hy het aangaan met baie meer titels, wat sy heerser al die eer wat hom toekom gegee het. Toe die heroud van Francis die Eerste die uitdaging opneem, wou hy nie oorweeg word in die lys van eer nie, so het hy gesê, “Ek neem die uitdaging aan in die naam van Francis die Eerste, Koning van Frankryk; Francis die Eerste, Koning van Frankryk; Francis die Eerste, Koning van Frankryk; Francis die Eerste, Koning van Frankryk; Francis die Eerste, Koning van Frankryk.”
Hy het eenvoudig sy meester se naam en amp herhaal so baie keer as wat die ander meneer titels gehad het. So is dit ’n grand ding, wanneer Satan kom en begin om jou te beskuldig, om eenvoudig te sê, “Christus het gesterf; Christus het gesterf.”
As iemand jou met ander vertrouens teëkom, hou steeds by hierdie almagtige pleidooi, “Christus het gesterf.” As iemand sê, “Ek is gedoop, en bevestig,” antwoord hom deur te sê, “Christus het gesterf.”
As iemand anders sê, “Ek is as volwassene gedoop,” laat jou vertroue dieselfde bly—“Christus het gesterf.” Wanneer iemand anders sê, “Ek is ’n gesonde, ortodokse Presbiteriaan,” hou by hierdie soliede grond—“Christus het gesterf.”
En as nog iemand sê, “Ek is ’n vurige Metodis,” antwoord hom op dieselfde manier—“Christus het gesterf.” Wat ook al die vertrouens van ander mag wees, en wat ook al jou eie mag wees, sit dit alles opsy en hou by hierdie een verklaring—“Dit is Christus wat gesterf het.”
Daar is genoeg in daardie een waarheid om alles wat uitstekend is in die ander in te sluit en om alle beskuldigings wat teen jou gebring mag word te beantwoord. “Wie is hy wat veroordeel? Dit is Christus wat gesterf het.”
Ek sou die trompet aan my lippe plaas terwyl ek preek en hierdie een noot laat klink, bid dat dit ’n doodsblaf mag wees vir alle beskuldigings wat teen gelowiges in Christus gebring kan word. Ek wil hê jy moet opmer dat Paulus nie selfs sy vertroue oor die gelowiges se veiligheid op die feit baseer dat hulle in Christus vertrou het; dat hulle Christus liefhet; dat hulle Christus gedien het nie.
Hy laat niks toe om die glorie van hierdie een geseënde feit te bederf, “Dit is Christus wat gesterf het.” As hy enigiets byvoeg, is dit steeds iets oor daardie selfde Christus—“Ja, liewer, wat opgestaan het, wat selfs aan die regterhand van God is, wat ook vir ons voorspreek.”
Dit is ’n onderwerp waaroor ek graag praat, want hier is al my hoop en vertroue. In hierdie woorde sien ek eerstens, ’n uitdaging aan alle komers—“Wie is hy wat veroordeel?”
Tweedens sien ek hier, ’n geneesmiddel vir alle sonde. As iemand die uitdaging opneem en sê, “Ons veroordeel jou,” sal ons dit hê as ons volle antwoord aan almal—“Dit is Christus wat gesterf het.”
En laastens sien ek hier, ’n antwoord op elke beskuldiging wat uit sonde ontstaan. “Wie is hy wat veroordeel? Dit is Christus wat gesterf het.”
’n UITDAGING AAN ALLE KOMERS
Deur die genade van God staan die apostel uitdagend in die middel van alle gelowiges se vyande en gooi die handskoen neer voor hulle almal. Die ontmoeting wat hy hulle uitdaag is nie ’n gewone skerm in ’n toernooi nie, maar ’n geveg vir lewe of dood.
Wie betree die lyste teen die gelowige? Eerstens kom Satan; dan die wêreld; dan die gewete en, laastens, die wet van God; oor hulle almal triomfeer die gelowige. “Dit is Christus wat gesterf het,” word beide sy swaard en sy skild.
En wanneer die vreeslike konflik oor is en selfs terwyl dit woed, sing hy, “Dankie aan God, wat ons die oorwinning gee deur ons Here Jesus Christus.”
Die eerste wat die gelowige se uitdaging opneem, is Satan. Sommige glo nie in die persoonlikheid van die duiwel nie, maar ek is net so seker daarvan as wat ek van die persoonlikheid van sy kinders wat hul eie vader ontken is.
Diegene van ons wat deur enige geestelike konflikte gegaan het, sal die presiese aard van die vyand verstaan. Satan is die groot teenstander wat in die skaduwees beweeg en altyd die grootste aanvalle op die skool van God en sy seuns rig.
Hy is ’n meester in die kuns van beskuldiging, altyd op soek na enige ding wat hy kan draai en gebruik teen die kinders van God. En as hy ooit ’n oorgroot aanval kan lewer wat lyk of dit onmoontlik is om te weerstaan, dan is hy gewillig om dit te doen.
Satan hou daarvan om ons te herinner aan ons swakhede en sondes, en hy sal nooit ophou om te probeer om ons met skuld en angstigheid te belaster. Hy gebruik die kragtigste wapen van sy arsenal—onsself, ons eie onvolmaaktheid en tekortkominge.
Maar die uitdaging wat Paulus aanbied, “Wie is hy wat veroordeel?” is ’n uitdaging wat alles in Satan se mag insluit. Hy kan geen antwoord kry wat in staat is om ’n positiewe kontras te bied teen die feit dat Christus gesterf het nie.
In die skadu van die dood en die vyand se aanslag, weet ons dat die verlossing wat deur Christus bewerk is, ’n werklike en volmaakte verlossing is. Geen ander beskuldiging of aanval kan die krag en waarheid van hierdie offer van Christus benadeel nie.
Wanneer die wêreld homself teen ons draai, sal die selfde uitdaging geld. Die wêreld kan nie die waarheid van Christus se dood en opstanding verander nie. Dit kan nie die liefde en genade wat in hierdie daad van verlossing bewys is, ondermyn nie.
En dan is daar die gewete, wat dikwels die grootste stryd vir gelowiges bring. Die gewete is ’n swaar taak, wat dikwels oorweldig met herinneringe van verlede foute en mislukkings.
Maar selfs hier is die uitdaging van Paulus “Wie is hy wat veroordeel?” ’n rotsvaste verdediging. Wanneer die gewete probeer om ons te skuldig te verklaar, kan ons rustig antwoord dat die dood van Christus vir ons genoegsaam is om alle skuld te bedek.
Ten slotte, wanneer die wet van God probeer om ons te veroordeel, bly die uitdaging onveranderd. Die wet kan nie die verlossing wat deur Christus bewerk is, ontken nie. Dit is hierdie waarheid wat die gelowige se enigste en onwrikbare hoop is.
Elke uitdaging wat deur die vyand van ons siel gebring word, sal verkrag word deur die krag van die waarheid, “Dit is Christus wat gesterf het.” Hierdie waarheid is die wapen en die skild wat elke aanval weerstaan en elke beskuldiging stilmaak.
Die hoop wat in Christus se dood en opstanding lê, is die enigste veilige grond waarop ons kan staan. Wanneer ons in die toekoms gekonfronteer word met enige vorm van beskuldiging, mag ons nooit vergeet om by hierdie een en onwrikbare waarheid te hou—“Dit is Christus wat gesterf het.”
Weerstand Teen Satan
Let daarop dat jy nie Satan met enige ander argument moet antwoord as met die woorde—“Dit is Christus wat gesterf het” nie. Herhaaldelik moet hierdie slag van die swaard van die Gees op hom neerdal, “Dit is Christus wat gesterf het,” en jy sal gou as die oorwinnaar oor jou grootste vyand erken word. Op hierdie manier, “Weersta die duiwel en hy sal van jou wegvlug.”
Wanneer jy Satan oorwin, sal die wêreld te voorskyn kom om jou aan te val en jou aanspraak om onder die volk van God getel te word, te betwis. Solank jy saam met slegte geselskap gaan, sal hulle jou aanmoedig. Jy sal “’n jolly good fellow” wees terwyl jy saam met hulle in hulle dwaasheid deelneem. Maar wanneer jy hulle weë, hulle gewoontes en hulle samekoms opgee, dan sal hulle sê dat jy melancholies is en nie meer geskik is vir sulke “hail fellows, well met” nie, en hulle sal van jou afdraai.
As jy Christus volg en die ewige lewe vind, wanneer hulle daarvan hoor, sal hulle jou uitlag en al jou vorige lewe teen jou bring. Hulle sal sê, “Wat! Jy bekeer? Jy is net so sleg soos een van ons. Wat! Jy ’n heilige? Wel, jy het sekerlik nie pretensie daartoe gemaak ses maande gelede—jy was so swart soos wat ’n mens kan wees.” Die wêreld sal begin om die gelowige se vorige ongeregtighede in sy gesig te druk wanneer hy met die kreet voortgaan, “Wie is hy wat veroordeel?”
Sê vir die wêreld een keer vir al dat dit jou mag veroordeel, as dit wil, want dit het die Here Jesus lank gelede veroordeel—en sê dat jy daarom min ag op die oordeel van jou medemens. Sê vir die mense van die wêreld dat dit reg is dat hulle jou vir al jou vorige lewe veroordeel, want jy was ongetwyfeld wat hulle sê jy is, jy sal daardie feit nie betwis nie. Maar sê ook vir hulle dat wat Paulus aan die Christene in Korinte geskryf het, waar is jy, “Julle is gewas, julle is geheilig, julle is geregverdig in die naam van die Here Jesus, en deur die Gees van ons God.” Sê selfs vir hulle dat Christus gesterf het.
As hulle sê dat Christus se dood nie die skade herstel wat jy aan jou medemens gedoen het nie, sê vir hulle dat, sover jy kan, jy van plan is om herstel aan hulle te bring en waar jy die wêreld skade aangerig het, laat hulle weet dat jou Meester meer goed gedoen het aan hulle as wat jy ooit skade aan hulle gedoen het. Die invloed van sy heilige godsdiens het oorvloedige versoening aan die wêreld gebring vir enige onreg wat jy ooit aan dit gedoen het. Hy het meer goed aan mense gedoen as wat jy ooit kwaad gedoen het.
In al jou antwoorde op die aanklagte van die wêreld, sorg dat jy jou hoop oor vergde sonde op die dood van Christus baseer. Die wêreld sal binnekort verstaan wat jy bedoel deur te sê dat Christus versoening vir jou sonde gemaak het, en miskien, hier en daar, sal sommige van diegene wat jou belag het, geneig wees om meer oor hierdie saak te weet—en in privaatheid mag hulle kom en jou vra hoe Christus se dood jou siel gered het.
Hoe dit ook al sy, ontmoet die aanval van die wêreld soos jy die aanval van Satan ontmoet het—met net hierdie wapen—“Dit is Christus wat gesterf het”—en jy sal “meer as oorwinnaars wees deur Hom wat ons liefgehad het.”
Die Gewete as Vyand
Die derde vyand wat jou sal probeer veroordeel—en een wat jy groot rede het om te vrees—is jou eie gewete. Maar die wapen wat jou ander vyande verpletter het, sal jou ook teen hierdie een beskerm. Hierdie vyand is steeds fel en vreesaanjaend. Laat ek eerder die wurm wat nooit sterf voel as die stekings van ’n gekrenkte gewete, indien dit inderdaad nie self “die wurm wat nooit sterf” is nie. Vuur soos die martelare by die brandstapel ervaar het, was maar ’n speelding in vergelyking met die vlamme van ’n brandende gewete.
Ons lees dat toe David ’n stuk van Saul se mantel afgesny het, “het dit daarna gebeur dat David se hart hom geslaan het.” Dit is ’n lelike klap wat ’n mens se hart gee wanneer dit hom slaan. Daar is geen wegkoming van jouself nie, en wanneer jy jouself veroordeel; dan is jy inderdaad veroordeel. Jy gaan na jou bed, maar jou gewete is daar, en dit sal nie slaap nie. Jy gaan uit na jou plesier, maar jou gewete gaan saam met jou, en bederf jou blydskap. Jy wil jou skuld vergeet in jou daaglikse besigheid, maar jou gewete roep so hard dat daar geen ander geluid gehoor kan word nie. Donderweer en tornado’s is niks in vergelyking met die aanklagte van ’n skuldige gewete.
Wat moet gedoen word wanneer ’n mens jouself veroordeel? Kan jy steeds dapper wees en jou grond behou, roep, “Wie is hy wat veroordeel?” Ja, geseënd is God. Selfs hierdie vyand kan oorwin word deur die wapen wat die gelowige in die mag van God dra, want hy kan vir sy gewete sê, soos hy vir sy voormalige teenstanders gesê het, “Dit is Christus wat gesterf het.”
Die Verhaal van Christus se Offer
Dit is ’n wonderlike verhaal—hierdie ou, ou verhaal van Jesus en sy liefde vir skuldige sondares. Laat ek dit weer vertel. God het so van my gelief, dat Hy wou vergewe. Maar ten behoewe van die wêreld wat Hy regverdig regeer, kon Hy nie vergewe sonder versoening vir my sonde nie. Dit sou nie ooreenstem met sy geregtigheid om my sonde te laat verbygaan nie. Wat moes gedoen word? Sy eie geliefde Seun het gekom en in my plek gestaan en my sonde op Hom geneem. Wetende dat my sonde die dood verdien, het Hy gewillig gesterf, die Regverdige vir die onregverdige, sodat Hy my na God kon bring. God is baie tevrede met die dood van Christus as die verdediging van sy geregtigheid, en om Christus se ontwil sê Hy vir my, “Ek het jou oortredings soos ’n dik wolk uitgeroei, en soos ’n wolk jou sondes: keer na My terug; want Ek het jou verlos.”
Sê vir jou gewete dat Christus vir jou sondes gesterf het, volgens die Skrif, en dit sal volmaak tevrede wees—dit sal nie gaan slaap nie, maar dit sal sy stem vir ander doele gebruik, en dit sal nie meer probeer om jou te veroordeel nie.
Die Wet van God
Daar is nog ’n vyand wat jou uitdaging antwoord, “Wie is hy wat veroordeel?” Dit tree in die arena op en ons sien die wet van God. Wat moet ons sê oor dit? Die wet van God sê, “Jy moet,” en ons het nie gedoen wat dit beveel nie. Die wet van God sê, “Jy mag nie,” en ons het presies gedoen wat ons verbied is om te doen. Alleenlik te waar is daardie belydenis, “Ons het die dinge wat ons moes gedoen het, agterweë gelos, en ons het die dinge gedoen wat ons nie moes gedoen het nie, en daar is geen gesondheid in ons nie.” Die wet van God het ons in vroeë dae veroordeel en sou ons weer omverwerp as ons durf om dit onbewapen te ontmoet. Dit moet sonde veroordeel, want “die wet is heilig, en die gebod heilig, en regverdig en goed.”
Maar wanneer dit ons aangeval het en sy ergste gedoen het, kom daar die majesteit van die goddelike soewereiniteit in. God is Koning oor alles en in staat om die wêreld volgens sy eie gedagtes te regeer, wat gedagtes altyd oneindig regverdig is. Hy bepaal dat Christus Jesus, die Welbeminde, selfs sy eie ander self, wat een met Hom is, in die wêreld moet kom en die sonde van die mens moet dra, die benadeelde eer van God moet regmaak en die wet voor die oë van die hele heelal moet vergroot.
As die skuldige sondaar sterf, word die wet geëer. Maar as God menslike vlees aanneem en vir daardie sondaar sterf, word die wet van God selfs meer geëer. Wanneer Christus Jesus ons skuld weggeneem het en “sy eie self ons sondes in sy eie liggaam aan die boom gedra het,” was geregtigheid meer vreeslik getoon as wanneer skuldige sondares in die hel sink. Ons is net kreatuurtjies, na alles, en wanneer ons veroordeel word, sink ons in vernietiging en
Die Verskulding Vereffen
Die skuld is vereffen en ons het ‘n verdere waarborg dat alles op is, want die apostel gaan voort om van Christus te spreek “wat ook aan die regterhand van God is.” Hy sou nie daar wees as Hy skuld gehad het nie. As Christus enige iets aan die geregtigheid van God skuld weens sy borgskap, sou Hy nie aan God se regterhand wees nie—maar Hy skuld absoluut niks. Beide die sondaar en die Borg is nou vry. Die skuld is betaal en Christus is aan die regterhand van God.
En wat betref ons swakhede en siektes, is Hy daar om vir sy volk te pleit—“wat ook vir ons voorspreek.” Hy lewe altyd om effektief die ewige redding van elke siel vir wie Hy gesterf het te verseker, selfs vir elkeen wat op Hom vertrou. Is jy een van hulle? O, as jy, my dierbare luisteraars, die vreugde en vrede kon ervaar wat oor jou sou kom as jy maar in die leer van vervangingsversoek sou glo, sou jy nie rus voordat jy kon sê, “Christus was in my plek, dat ek in sy plek kan staan—my sondes is op Hom geleë, sodat sy geregtigheid op my toegepas kan word.”
As jy verstaan hoe wonderlik dit is om uit jouself in Christus te beweeg en te leef omdat Jesus gesterf het, sal jy nie huiwer en twyfel en vrees nie, maar sal jy sê, “As dit so is, sal ek na Christus kom en Hom vertrou, sodat ek saam met jou kan sê, ‘Die straf wat ons vrede gebring het, was op Hom, en met sy lyne is ons genees.’” Dit is dus die groot geneesmiddel van God vir sonde—“Dit is Christus wat gesterf het.”
Die Antwoord op Aanklagte
Nou wil ek jou aandag vra terwyl ek probeer om te wys dat hierdie geseënde sin, “Dit is Christus wat gesterf het,” ‘n antwoord is op elke aanklag wat onder enige omstandighede mag ontstaan uit sonde. Ons het gesien dat Christus se dood ons in staat stel om ons vyande te oorwin en ons van ons sonde bevry. Dit bevry ons ook van elke vrees en twyfel. Die dood van Christus bied ons ‘n volle redding.
Ek kan nie al die aanklagte wat sonde maak noem nie, maar ek sal baie van hulle baie vinnig noem en wys hoe die man wat in Christus glo, die sterwende Christus, die opgestane Christus, die heersende Christus, in staat is om hulle te ontmoet en te oorwin.
Soms kom die aanklaggende fluistering in jou oor, “Jy het teen ‘n groot God gesondig. Dit sal ‘n vreeslike ding wees om vir die groot en magtige God rekenskap te gee oor jou sonde.” Ek sal geen ander antwoord op daardie aanklag gee nie as hierdie—“Dit is Christus wat gesterf het.” Christus self, die groot en magtige God, is die “Interpreter, een onder duisende,” in staat om tussen my en God te staan. Dit is waar dat God groot is, maar Hy kan nie meer vra as wat goddelike geregtigheid vereis nie, en in Christus bring ek dit. Nee, sy wet het nooit meer gevra as wat menslike geregtigheid vra nie. Die wet van God het, daarom, meer as wat dit gevra het, en ek is dus nie bang vir die woede van die groot God nie.
Dit is die magtige God self wat hier gekom het om ‘n Mens te wees en te sterf in ons plek, want is dit nie geskryf dat God sy volk met sy eie bloed gekoop het nie? Ons lees van “die kerk van God, wat Hy met sy eie bloed gekoop het.” Dit is ‘n sterk uitdrukking, maar omdat dit Skriftuurlik is, kan ons dit nie verander nie—en ons het geen wens om dit te doen nie.
O, geliefdes, as ons ‘n God het as ons Verlosser, al is ons sondes teen God baie, en al is hulle baie swart en vuil, is Christus se oneindige offer voldoende vir hulle almal—“Liefde van God, so puur en onveranderlik, Bloed van God, so ryk en vry, Genade van God, so sterk en onbeperk, Verhef hulle almal in my, Selfs ek.”
Die Diefstal van God se Glorie
“Jy het God van sy glorie beroof,” sê ‘n ander stem. “Jy weet hoe jy vroeër sy Naam gelaster het.” Of dalk, jy was meer beleefd—jy het nie gesweer of gelaster nie, maar die aanklag kom—“Jy het teen God en sy Seun geargumenteer, en teen sy geseënde evangelie. Jy het Hom van sy glorie beroof.”
Op daardie aanklag gee ek dieselfde antwoord, “Dit is Christus wat gesterf het.” Ek weet dat ek God van sy glorie beroof het, maar Christus het alle glorie teruggebring. Ek sien “die glorie van God in die gesig van Jesus Christus.” ‘n Sterwende Verlosser bring meer glorie aan die liefde van God, ja, en aan die geregtigheid van God, as wat enige sterflike sondaar kon doen—meer as wat enige volmaakte mens, al leef hy vir ewig, kon doen.
So word daardie twyfel beantwoord deur dieselfde almag-tige argument—“Dit is Christus wat gesterf het.”
Die Wilskrag en Geestelike Sonde
“Maar jy het met opzet gesondig,” sê die teregwyser. “Jy het met jou hele hart na kwaad gesoek—jy weet wat jy gedoen het. As ‘n jong man, was jy ‘n aanvoerder in kwaad. Jy was nie deur ander opgewek en gelei nie—jy het ander mense gelei. Jy het sonde ingesluk soos die gulsige os water sluk.”
Waar, waar, ek het met opzet gesondig, maar toe het my Here Jesus willingly gekom om in my plek te staan. Hy het bereid gesterf vir my, die opstandige sondaar. Hy het mag gehad om sy lewe af te lê en Hy het mag gehad om dit weer op te neem—uit sy eie vrye wil het Hy na die gevangenis en die dood gegaan vir sy volk se onthalwe. So word die kwaad wat deur my vrye wil bewerk is, ontmoet en bedek deur die sovereign gehoorsaamheid van sy vrye wil—“Dit is Christus wat gesterf het.”
Sonde Teen Lig en Kennis
“Ah!” sê die aanklager, “maar jy het teen lig en kennis gesondig. Jy kan dit nie ontken nie. Toe jy gesondig het, was jy nie soos die gewone mense wat niks beter weet nie. Jy het ‘n godvresende vader gehad. Jy het ‘n Christen ma gehad. Jy is opgelei in die vrees van God. Jy het jou Bybel in jou vroeë jeug gelees en jy het met woede afgedwaal, want toe jy gesondig het, het jy geweet dat jy gesondig het en tog het jy oortree.”
Ja, ek weet dat dit so was. En Christus, om my sonde teen kennis te ontmoet, bring ‘n offer wat Hy met volle kennis van alles wat dit behels aangebied het—“Dit was medelye soos ‘n God, Dat toe die Verlosser die prys van vergifnis met sy bloed weet, Het sy medelye nooit onttrek nie.” “Jesus, wat geweet het dat die Vader alles in sy hande gegee het,” het water uitgegiet en begin om sy dissipels se voete te was, en toe het Hy, met volle kennis van alles wat voor Hom was, sy bloed uitgiet om hulle siele van skuld te was.
In die middel van sy angs aan die boom, het Hy steeds volle begrip gehad van sy offer—“Wetende dat alles nou voltooi was”—het Hy sy kop gebuig en gesterf. So word my verkeerde kennis ontmoet deur die groot en hemelse kennis waarmee Hy die werk van volledige versoening in my plek verrig het. “Dit is Christus wat gesterf het.”
Delight in Sonde en Vervangingsgenade
“Ja, ja,” sê ‘n ander aanklager, “maar jy het met vreugde gesondig. Jy het plesier daarin gehad. Jy was nie soos sommige wat net slawe van sonde was nie—jy het dit ingesluk soos soet wyn en jy kon nie genoeg daarvan kry nie.”
Ah, dit is waar, maar dan het my Here Christus met vreugde gekom om my Verlosser te wees. In die volume van die Boek is daar van Hom geskryf—“Ek het vreugde om u wil te doen, O my God. Ja, u wet is binne my hart.” Ek het plesier in sonde geneem maar, “Hy, ter wille van die vreugde wat vir Hom voorlê, het die kruis verduur, die skande verag.”
Daarom, teenoor my plesier in sonde, stel ek sy plesier in die aanbieding van sy volmaakte offer—“Dit is Christus wat gesterf het.”
Die Verlossing van Sonde en Die Lewe van Christus
Nou, geliefde broeders en susters, as julle enige vreugde en vrede wat ek vind in die verlossing wat in Christus se dood en opstanding is, wil ervaar, sal julle moet sê—“Die verlossing wat ek vind, is in die sterwende Christus, wat my in sy plek gaan.” Mag die Heilige Gees ons lei om ten volle te vertrou op “Christus wat gesterf het” en ons geloof in Hom te verryk met die volle vrede en rus wat hy bied.
Laat elke aanklag van sonde, elke vrees, elke twyfel, elke vlaag van skuld, elke woede van die aanklager, ontmoet word deur die resolute waarheid—“Dit is Christus wat gesterf het.” Laat hierdie waarheid in ons harte leef en mag dit ons nooit verlaat nie, sodat ons altyd met sekerheid en blijdskap kan sê, “Christus is ons Verlosser en Hy is die een wat gesterf het vir ons sondes en vir ons gered.”
God seën julle! Amen.
Charles Spurgeon