IDOLE WORD VERVANG, MAAR JEHOVAH WORD VIND - Charles Spurgeon

IDOLE WORD VERVANG, MAAR JEHOVAH WORD VIND

“Bel buig, Nebo buig, hulle afgode was op die diere en op die beeste: jou waens was swaar gelaai. Hulle is ‘n las vir die vermoeide dier. Hulle buig, hulle buig saam. Hulle kon die las nie verlos nie, maar self is hulle in gevangenskap gegaan. Hoor na My, o huis van Jakob en al die oorblyfsel van die huis van Israel, wat deur My van die baarmoeder gedra is, wat van die skoot af gehelp is. En selfs tot jou ou ouderdom is Ek Hy. En selfs tot grys hare sal Ek jou dra: Ek het gemaak en Ek sal dra. Selfs Ek sal dra en sal verlos.” — Jesaja 46:1-4.

Die vertroue van Babilon is begrawe onder haar hopen rommel, want haar gode het van hul troon geval. “Bel buig, Nebo buig.” Wat ons betref, Geliefdes, ons vertroue is in die lewende God wat lewe om Sy uitverkorenes te dra, selfs in Jehovah, die enigste ware Here.

Ons begin ons geestelike lewe deur geloof in Hom, want tot geloof kom, het ons nie die krag om die kinders van God te word nie. Ons geestelike lewe moet op dieselfde wyse voortgegaan word, “want die regverdiges sal deur geloof leef.”

Ons leef deur geloof op die Seun van God, wat ons liefgehad het en Homself vir ons gegee het. Ons is bly dat ons nooit ons vertroue sal hoef te verander nie, want ons God sal nooit in gevangenskap gedra word nie, of van Sy troon geskeur word.

Ons geloof is gebou op ‘n rots wat nooit beweeg kan word nie. Niks in die verlede het die fondament van ons geloof geskok nie. Niks in die hede kan dit beweeg nie. Niks in die toekoms sal dit ondermyn nie. Wat ook al mag gebeur in die komende eeue, daar sal altyd goeie rede wees om in Jehovah en Sy troue Woord te glo. Die groot waarhede wat Hy geopenbaar het, sal nooit weerleg word nie. Die groot beloftes wat Hy gemaak het, sal nooit ingetrek word nie. Die groot doelwitte wat Hy beplan het, sal nooit verlaat word nie.

Solank ons lewe, solank sal ons ‘n toevlug, ‘n hoop, ‘n vertroue hê, wat nooit verwyder kan word nie—

“Sy soewereine genade ken geen einde nie, Sy getrouheid sal steeds voortduur; En diegene wat op Sy Woord staatmaak, Sal vind dat Sy Woord vir ewig seker is.”

Die gedeelte van ons teks wat sê, “Selfs tot jou ou ouderdom is Ek Hy. En selfs tot grys hare sal Ek jou dra,” mag lyk soos ‘n belofte wat aan ouer mense gemaak is. So, inderdaad, is dit.

Baie ‘n grys haar heilige het ‘n sagte kussen van hierdie kostbare belofte gemaak en het daaroor gejuig in die dae van sy afname. Maar tog, die teks, as dit reg gelees word, is ‘n belofte aan die volk van God op enige en elke tydperk tussen hul geboorte en hul dood. Terwyl die Here sê dat Hy ons tot grys hare sal dra, begin Hy egter deur te sê dat Hy ons van die baarmoeder af gedra het en dat Hy ons steeds sal dra.

Al die tydsvorme kom bymekaar in hierdie verse—“Hoore, o huis van Jakob, wat deur My gedra word; wat van die baarmoeder af gehelp is. Selfs tot jou ou ouderdom is Ek Hy. Ek het gemaak en Ek sal dra. Selfs Ek sal dra en sal verlos.”

Die Here is goed vir ons in al tenses en op alle maniere. Ons sal nie net die genade van God oorweeg teenoor diegene wat naby die einde van hul pelgrimstog is nie, maar ook die genade aan Sy volk deur hul woestynreis—van die dag toe hulle die Pasga-lam geëet het en Egipte verlaat het—tot daardie uur toe die Jordaan opgedroog was en hulle die land in besit geneem het wat met melk en heuning vloei.

Ons ervarings met God laat ons weet dat Hy ons genadige Helper is van die eerste tot die laaste. Wanneer ons begin met die Alfa van ons lewens se spelling, vind ons Hom goed. En wanneer ons by die Omega kom en die laaste letter van die lewe flou uitspreek, weet ons steeds beter hoe genadig Hy is.

Bel en Nebo teleurstel hulle aanbidders, maar Jehovah is ons God vir ewig en altyd, en Hy sal ons lei tot by die dood.

I. DIE AGTERGROND VAN DIE BELOFTE

Ek sal my preek begin deur jou aandag te vestig, eerstens, op die agtergrond wat agter die glansende belofte wat hier gegee word aan die volk van die Here, geplaas is.

Let op dat VALSE VERTROUENS IS VERDEEL. Die Here het ‘n volle einde gemaak aan valse gode en hul aanbidding. “Bel buig, Nebo buig, hulle afgode was op die diere en op die beeste: jou waens was swaar gelaai: hulle is ‘n las vir die vermoeide dier. Hulle buig, hulle buig saam. Hulle kon die las nie verlos nie, maar self is hulle in gevangenskap gegaan.”

Bel en Nebo was twee groot gode van Babilon. Jy kry die naam van Bel in die naam van koning Belshazzar. En die naam van Nebo in die naam van Nebukadnesar. Hulle is beskou as so grootdeëtes dat hulle konings na hulle vernoem is en as hulle dienaars geprofesseer het.

Bel en Nebo was opperste gode in Babilon. Die Babiloniese ryk wat hierdie deëtes gedien het, was so sterk dat dit onoorwinlik was—dit het sy wrede swaard in al die nasies gedra en die doodslyke liggame van mense in hope opgestapel—dit was, daarom, gevrees in elke deel van die wêreld.

En nie sonder rede nie. Watter koninkryk of ryk kon teen dit staan? As jy na Babilon gegaan het en sy magtige mure, sy hoë toring, sy oorlogstoestelle, sy wonders van kuns, sy menigtes helde gesien het, sou jy gedink het dat die aanbidding van Bel vir ewig sou voortduur en dat die beeld van Nebo daar sou staan om deur sterflike mense aanbid te word solank die wêreld bestaan.

Maar hierdie afgode—altyd ‘n blote bedrog—het hulself kragteloos bewys in die dag van beproewing.

Kores het gekom, die Eufraat is opgedroog, die Babiloniese ryk het geëindig en die gode is vir alle eeue gediskrediteer. In die ondergang van Babilon het die gode ‘n prooi geword. Die goue beelde, self, was te kosbaar om staan te bly in Babilon en te min vereer om met respek behandel te word.

Hulle is na Perse geneem as buit en het ‘n las geword vir die vermoeide diere. Groot beelde van minder kosbare materiaal is met toue afgetrek, in stukke gebroke, of onder hopen rommel begrawe.

Ah my, wat ‘n melancholiese lot vir dinge wat gode genoem is, en die eer van groot nasies ontvang het!

Selfs in hierdie laaste dae het ons ‘n illustrasie van “Bel buig en Nebo buig” gehad, toe mnr. Layard na die ruïnes van Babilon en Nineveh gegaan het en daardie enorme bulle uitgetrek het, wat vandag in die British Museum staan—voorwerpe van ons nuuskierigheid maar beslis nie van ons aanbidding nie.

“Bel buig, Nebo buig.” Die valse gode wat oor soveel menigte mense geheers het, is minagtend gemaak. Die profeet roep: “Hulle buig, hulle buig saam, hulle kon die las nie verlos nie, maar self is hulle in gevangenskap gegaan.”

Nie net oor Bel en Nebo nie, maar oor baie stelsels van heidense gode kan ‘n noot van juigende bespotting opgeneem word. “Die afgode sal Hy heeltemal afskaf.” Soos pottebakkers se voorwerpe gebroke word, so word die gode van die heidene in stof gemal en as niks behandel.

Soos dit gegaan het met valse stelsels van leer. Hulle het opgestaan en oor die gedagtes van mense geheers—maar, soos Bel en Nebo—het hulle getoor en geval.

Hulle het gelyk asof hulle gevestig was, bo enige hoop van weerlegging en omverwerping, en tog het hulle verdwyn soos die hitte van die woestyn.

Wanneer hulle op hul beste was, het hulle verwelkt—die gras het gebloei, die blom het sy volle vorm bereik en het onder die snerp geval.

Die kalebasse het in ‘n nag opgekom en het in ‘n nag vergaan.

Selfs diegene van ons wat nie oud is nie, herinner steeds aan twee of drie verskillende vorme van filosofiese godsdiens wat hierdie nuwe drome voorgaan, wat nou so luidruchtig opgeroep word.

Baie moderne gedagtes het opgestaan en het weer gegaan. Bel het gebuig en Nebo het gebuig. Die opschepperige “denkers” het hul ingewikkelde stelsels met groot moeite in hul plekke gedra, en dan het hulle dit weer weg gedra en met gelyke moeite begrawe.

Wat filosowe een jaar bewys, bewys filosowe ‘n ander jaar. Ons, ou-fashioned Christene, het onveranderd gebly in ons getrouheid aan die geopenbaarde Waarheid van God en ons het gesien hoe Bel opkom en hoe Bel neergaan, en hoe Nebo opkom en hoe Nebo neergaan.

Ja, ons het gesien hoe rommel as ‘n kosbare ding vereer is en voor lank die kosbare ding as soveel rommel weggegevoer is. Soos ‘n kind se draaimolen by ‘n kermis, is ketterye ‘n revolusie van die ou dinge oor en oor weer. Tog dink mense dit is nuut.

Die huidige afgode van die gedagte is net so waardeloos soos dié van vroeër. Die god van moderne gedagte is ‘n aap. As diegene wat in evolusie glo, hulle gebede reg sê, sou hulle met “Ons Vader, wat op ‘n boom is” begin.

Het hulle nie almal van ‘n aap afgekom nie, volgens hulle eie verklaring? Hulle het gekom deur “ontwikkeling”, van die laagste materiaal en hulle ontken nie hul oorspronklike nie.

As jy nie goed bekend is met hierdie nuwe Evangelie nie, sou ek jou nie aanbeveel om bekend te wees nie. Dit is ‘n helder duidelike vermorsing van tyd om enige kennis daarvan te hê.

Die moderniste kan enige iets glo, behalwe hul Bybels. Hulle aanvaar enige verklaring, solank dit nie in die Skrif is nie. Maar as dit op die Skrif gegrond is, is hulle natuurlik bereid om te twyfel en te wroeg.

Die goedgelovigheid van die nuwe teoloë is so verbasend soos hul skeptisisme.

Maar ons sal die aap-god nog sien neergaan en evolusie sal belaglik gemaak word soos dit verdien om te wees. Die filosofie van die hede, wat die doel het om God af te skud, het niks om dit in feite of in die natuur te ondersteun nie.

Dit sal soos kaf voor die wind wegvlieg en oor vyftig jaar sal niemand hom eers erken dat hy ooit daaraan gedink het nie. Die nuwe godsdiens sal beskou word as ‘n gekte, ‘n emanering van bedlam. En elke man sal skaam wees om te dink dat hy stilgehou het om te hoor of te lees oor dit.

So dom is dit van begin tot einde dat dit ‘n permanente grap vir die komende eeue sal word, ‘n spreekwoord en ‘n gesegde vir die mensdom.

Bel buig, Nebo buig reeds. En, soos die Here Jehovah leef, sal die hele ding, wat so slim en sorgvuldig beplan is om Hom te onttroon en Sy Evangelie neer te gooi, in bespotting gehou word.

Hierdie nuwe gode, nuut opgestaan, sal nie hulle self of hul aanbidders red nie, nie meer as wat die afgode van Babilon gedoen het.

Maar nou, Geliefdes, dit sal net so wees met ons as ons op enige vorm van valse vertroue vertrou—byvoorbeeld, ons ervarings, of ons prestasies, of ons dienste, of ons ortodokse geloof, of enigiets anders.

As ons enige vertroue buiten ons God opstel, sal ons gou die einde daarvan sien. Stel jou voor dat enige Christen hier so dom moet wees om op sy eie werke te steun. God verbied dat ons dit moet doen!

IDOLE WORD VERVANG, MAAR JEHOVAH WORD VIND

Wat ‘n ligte niksseggendheid sou ons vertroue wees! Binne ‘n kort tyd sou Bel buig en Nebo sou buig, want die hoop sou te broos wees om die minste gewig te dra.

Of, as ons sou begin om op ons eie genot te vertrou—indien ons gemoedere en gevoelens ons vertroue sou word—sal alles neerval en ons roem sal ‘n las word, ons glorie ons skande. “Bel buig, Nebo buig”—vroeër of later sal dit die einde van alle valse vertroue wees.

Om vertroue in ons innerlike gevoelens te plaas, is soos om op ‘n moeras te bou, of op ‘n riet te leun, of op wind te voed. Die afgode van ons gevoelens is soos die moddergode van Indië—hulle is totaal waardeloos en hulle keer vinnig in blote klei, amper sodra hulle gevorm is.

As ons in ons daaglikse lewe op ‘n arm vlees, of selfvertroue in plaas van Godvertroue praktiseer, of as ons op vriende vertrou in plaas van op die een groot Onsigbare te leun, sal ons met trane die vrees van daardie uitspraak leer: “Vervloek is hy wat op die mens vertrou en vlees sy arm maak.”

“Bel buig, Nebo buig”—enigiets wat jy jou vertroue maak, in plaas van God, sal nie jou las kan dra nie en sal self ‘n las vir jou word. In plaas daarvan om jou te dra, sal jy dit moet dra. In plaas daarvan om jou las op te neem, sal dit jou las vererger en uiteindelik ‘n onverdraaglike vloek word.

“Klein kinders, hou julle ver van afgode.”

Geliefdes in die Here, dink nie dat dit ‘n onnodige waarskuwing is nie, selfs nie vir jou nie, want jy kan net so maklik ‘n afgode in jou hart oprig soos ander mense ‘n valse stelsel van filosofie of ‘n afgodegod kan oprig.

Waak teen die oprigting van ‘n mededingende vertroue om die Here van selfs ‘n klein deel van jou vertroue te beroof. “My siel, wag jy net op God. Want my verwagting is van Hom.”

Geen ander as Jesus is die grond van verlossing—geen ander as die Ewige God is die beskikker van die Voorzienigheid. Vertrou heeltemal op Hom wat lief is om vertrou te word. Laat ons op ons God leun met al ons gewig en nêrens anders leun nie.

As ons ons vertroue elders plaas, sal ons afgode by ons terugkom en ons sal die stem van teleurstelling hoor, bitter kla, “Bel buig, Nebo buig: jou waens was swaar gelaai. Hulle is ‘n las vir die vermoeide dier. Hulle buig, hulle buig saam.”

II. ONVERANDERLIKHEID VAN GOD

Laat dit staan as die swart wolk waarop God sy helder reënboog sal verf, terwyl ek in die tweede plek noem dat ONZE GOD ALTYD DIE SELFDE BLY. “Selfs tot jou ou ouderdom is Ek Hy.” Hy is altyd die selfde in Homself en altyd die selfde vir Sy volk.

As jy werklik ‘n gelowige in die Here is en in Christus Jesus rus, sê Hy op hierdie tyd met betrekking tot die hele onbekende en miskien grootliks gevreesde toekoms, “Wees nie bang nie, want Ek is die Here jou God. Selfs tot jou ou ouderdom is Ek Hy.”

Liewe Vriende, ons verwag regverdig beproewinge tussen hier en die Hemel. En die gewone slytasie van die lewe, selfs al word die lewe nie deur ‘n uiterste beproewing bedek nie, sal ons geleidelik vernou.

Ons sal byna, as die lewe gespaar word, by daardie bodem van die heuwel kom waar die oog dof word en die oor swaar is en die arms begin bewe en die sterkte mense buig. Wel, wat dan? Wat sê ons God oor die dae van agteruitgang en verval? Hy sê vir ons: “EK IS HY.”

Hy sal nie swak word nie. Sy oog sal nie dof wees nie. Sy oor sal nie swaar wees nie. Sy arm sal nie verkort wees dat Hy nie ons kan help nie, of Sy hand verlam wees dat Hy ons nie kan verlos nie. Verandering is op elke sterflike se gelaat geskryf, maar daar is geen plooie op die voorhoofd van die Ewige nie.

As die lewe al so glad sou vloei, is daar tog die watervalle van ou ouderdom en die gebroke waters van swakheid en die waterval van siekte.

En hierdie is wat ons geneig is om te vrees. Maar waarom? Is die Here nie ons vertroue nie? Is dit nie seker dat die Here nie verander nie? Maak dit jou sterke vertroue. Wat jou betref, julle jongmense, julle is sterk, maar moenie op julle krag roem nie. Die Here Jehovah is ons krag en ons lied.

Wat julle betref, in die middel van die lewe—moet nie bang wees oor julle moeilikhede nie—“is daar enige ding te moeilik vir die Here?” Wat julle betref wat in die afname van die lewe sak en weet dat jou tent binnekort afgebreek sal word, wees nie bang nie, want die Here het nie verander nie.

Het Hy nie gesê nie, “Ek is die Here, Ek verander nie”? Laat dit jou blydskap wees. Gedurende die jare verander nie net ons nie, maar ons omstandighede verander. Baie sien uit na moeilike omstandighede in die dalende dae van die lewe.

“Wanneer ek nie my bestaan kan verdien nie. Wanneer ek nie na die plaas kan gaan nie, of by die toonbank kan staan nie, of aan die werk kan gaan nie, wat sal dan met my gebeur?”

Hoor, my Broer, as jy is waar jy behoort te wees, is jou vertroue nou in God—en jy sal dieselfde God hê dan—en Hy sal steeds jou wag en voorsien.

Hy sal nie van ouderdom vergaan nie, of van swakheid sak. Sy bank sal nie breek nie, of sy skathuis sal nie faal nie. Sy graanhuise sal nie uitgeput wees nie en Sy oorvloed sal nie verslyt nie.

Vertrou in Hom vir dit wat geskryf is tussen die gevoude blare van bestemming, sowel as vir die bladsy wat voor jou lê. As die swakhede van die liggaam jou skrik, vertrou Hom. En as die veranderende omstandighede van jou lewe jou ontstel, vertrou Hom.

Want Hy moet die selfde wees al sou Hemel en aarde verdwyn. Hy sê: “Selfs tot jou ou ouderdom is Ek Hy.”

“Ah,” sê jy, “maar wat ek die meeste treur oor is die dood van vriende.” Ja. Daardie rampspoed is ‘n daagse verdriet vir mense wat oud word. ‘n Nuwe graf is elke dag by ons. Hoeveel van diegene wat ek dear gehad het, is nou by God?

Wanneer ons naby sestig kom, of voortgaan na sewentig, treur ons oor die menigte geliefde Vriende wat soos die ontelbare blare van die herfs geval het. Sommige van ons het nou meer vriende in die Hemel as wat ons op aarde het. Die beste gaan, steeds gaan—die boodskappers met swaar nuus volg naby mekaar se hakskoene.

Een van hierdie dae dink ons dat ‘n vriend sal roep: “Slegs ek is oor.” Ah, ja, maar die Here sê, “EK IS HY,” so veel as om te sê, “Ek is oor vir jou en sal jou nie verlaat nie.”

Jehovah sterf nie maar bly steeds dieselfde. As jy jou vriende slegs as lenings van Hom gesien het—maar Homself as jou uiteindelike vertroue—dan het jy verstandig opgetree. Wanneer jou vriende weg is, het jy nie die bron van al jou krag en hulp en troos verloor nie—dus, wees nie bang nie—want die Here sê: “Selfs tot jou ou ouderdom is Ek Hy.”

Sommige maak hulleself meer bekommerd as wat nodig is oor profetiese krisisse wat bedreig. ‘n Mens sou dink uit hul voortdurende alarms dat die profete geskryf het om ons te leed te doen eerder as om ons te vertroos.

“O, wat moet ek doen,” sê een, “as daar oorloë en gerugte van oorloë en aardbewings op verskillende plekke is, ensovoorts?” Wat wil jy doen, behalwe om op die Here te vertrou, soos jy dit nou doen?

Ek weet van sommige goeie mense wat baie ontstel is oor politieke vooruitsigte, oor die duidelike tekens van sosiale wanorde, oor die toenemende neiging om alles te ontbind en oor die sluipende vooruitgang van die superstitie van Rome. Wel, jy kan sit en deur jou vensters kyk totdat jy niks anders as wolke en duisternis sien, want fantasie en vrees kan saam monsters en voortekens en alarms uit wolke vorm.

Ons weet so min van die toekoms dat om daaroor te bekommer die hoogte van dwaasheid sal wees.

Ons visie van die nabye toekoms mag verkeerd wees—waarom tob oor dit wat nooit sal gebeur nie?

Verseker, ons sien slegs ‘n deel van die Here se weë. En as ons die hele kon sien, sal ons waarskynlik bly wees waar ons nou treur. Waarom dan is ons neergestort? Die Here self sê vir ons: “Selfs tot jou ou ouderdom is Ek Hy.”

In ons dae van verlamdheid, bewe Jehovah nie. Die Here het voor ons hier was om die wêreld te versorg en Hy sal dit net so goed doen wanneer ons weg is.

Ons kan politiek, godsdiens, handel, moraliteit, en alles anders met Hom laat. Wat ons moet doen is om Hom te gehoorsaam en op Hom te vertrou en in Hom te jubel en ons pad met vreugde voort te gaan.

Hy weet die einde van die begin en sal nie toelaat dat die vloed van menslike boosheid oor die beheer van Sy opperste wil sweef nie. Sy doel sal bly staan en Hy sal al Sy plesier doen.

Nie eens tot die mate van die klein stof van die balans sal die gebeurtenis afwyk van die besluit, of die besluit afwyk van die regel van onvermengde liefde.

“Maar,” sê een, “daar is sulke slegte tekens in die Kerk self wat ernstige vrees vir goddelike mense moet veroorsaak.”

Ja, ek weet dit. Ek moes dit weet tot my persoonlike verdriet. Die Kerk verouder—grys hare is hier en daar op haar en sy weet dit nie. Maar moenie ooit wanhoop oor die Kerk van God nie, want van haar is dit waar, “Selfs tot grys hare sal Ek jou dra. Tot jou ou ouderdom is Ek Hy.”

Die Hoof van die Kerk verander nooit. Sy keuse van Sy Kerk word nie teruggetrek nie. Sy doel met Sy Kerk is nie geskud nie. Die Heilige Gees, wat in die Kerk woon, het nie na sy rus teruggekeer nie. Hy bly steeds in Sy Kerk en werk magtig.

Geliefdes, vrees nie. Ons sal beter dae en helderder tye sien as ons maar geloof in God en volharding in gebed het. Laat ons nie bang wees nie, al sou wolke kom, want daar is geskryf, “Kyk, Hy kom met wolke.”

God is dieselfde—daar is die hoeksteen van ons troos. As jy op enigiets of enige persoon behalwe jou God vertrou, wee jou!

“O,” sê jy, “ek het vroeër ‘n dierbare ou prediker in my vroeë dae gehoor. Maar ek vind nie een soos hy nou nie. Hy het na huis gegaan. En ek voel asof ek kan roep: ‘My vader, my vader, die strydwa van Israel en die ruiters daarvan!’”

Ek kan sommige van julle laat huil as ek deur die lys van daardie heilige mans gaan wat julle in julle jonger dae met geskikte kos gevoed het.

Hulle name is soos musiek in ons ore en heuning in ons mond.

Onthou Joseph Irons en Harrington Evans en Watts Wilkinson en Rowland Hill en mans van daardie orde? Waar is die onderwysers en vaders nou?

Maar dan is die punt, die God van hierdie heiliges is nie dood nie. Die Groot Herder van Israel leef steeds en Hy lei ons steeds en voed ons steeds en beskerm ons steeds.

En Hy sal Sy kudde beskerm en lei—tot Hy ons laat rus in die groen weivelde op die heuweltoppe van Glorie.

O, laat ons Sy naam vandag prys en loof, dat Hy ons hierdie ryk troos gee, “Ek is Hy.”

Jehovah, ewig die selfde, is die Rots van ons verlossing.

III. DIE ONVERANDERLIKHEID VAN GOD

En nou, derde, wil ek jou aandag vestig, in die woorde voor ons, op die feit dat terwyl valse vertroue verbygaan, GOD VIR ETERNITEIT DIE SELFDE SAL WEES.

Sy vorige genade waarborg vir ons toekomstige genade. Lees die passage voor ons—Hy sê, “Ek het gemaak en Ek sal dra. Selfs Ek sal dra, en sal jou verlos.”

Eerstens, jy sien, sê Hy, “Ek het gemaak.” Die Here, wat jou helper is, is Hy wat jou geskep het—jy kon beslis nie jouself geskep het nie.

Dit is goed om die genade van God aan ons in ons vorming en in die eerste dae van ons geboorte en kinderjare te onthou. David was nie te skaam om vir sy God te sê, “U is Hy wat my uit die skoot geneem het.”

Die Here het ons geboorte gegee, of ons sou nooit die lig gesien het nie. Toe ons gebore is, kon ons onsself glad nie help nie.

Arm hulpelose, onvermoeide wesens—al wat ons kon doen, was om te skree!

Ons sal nooit weer so swak wees soos wat ons by ons geboorte was nie. Groot afmatting kan op ons val, maar ons sal nooit so klein, so swak, so hulpeloos, so afhanklik wees soos toe ons nie kon praat en ons behoeftes bekend maak nie, behalwe deur ‘n skree.

Ons was heeltemal afhanklik van ander vir alles. Ons was heeltemal hulpeloos en tog het ons oorleef.

Ons het nie toe gesterf nie. Tog het ons jare lank nie ‘n broodstuk verdien nie.

Ons het nie behoefte aan klere gehad nie. En tog kon ons nie ‘n naald gevat het nie, as ons ‘n duisend pond aangebied was.

Ons is toe versorg, en sekerlik sal God ons vir die res van ons lewens versorg.

Ons is deur ons eerste kinderjare geherders en ons sal deur ons tweede kinderjare geherders word, as dit op ons kom.

Ons weet baie min, inderdaad, oor daardie eerste drie of vier jaar, maar die Here het ons gevoed en gelei en hier is ons as bewys daarvan.

Daarom, wanneer Hy sê, “Ek het gemaak,” neem Hy ons terug na daardie vroeë dae en laat ons voel dat Hy wat ons laat groei het en ons een vir een die magte van manlikheid gegee het, ons nie sal verlaat om weg te vergaan in ou ouderdom nie, of om soos ‘n wrak op die rotse van siekte te vergaan.

Maar dink, Geliefdes! God het ons op ‘n ander manier gemaak. Hy het ons nuut gemaak. Geseënd is die man wat twee keer gebore is en so twee keer gemaak is!

Die Here God het ons nuwe skepsels in Christus Jesus gemaak. Hy het ons sy kinders gemaak—ons is “weergebore tot ‘n lewende hoop deur die opstanding van Jesus Christus uit die dode.”

As Hy al hierdie dinge gedoen het, is dit nie sy bedoeling om ons te verlaat totdat Hy die werk van Goddelike genade met krag voltooi het nie.

‘n Standbeeld dink niks aan die man wat dit gemaak het nie. Maar die man wat ‘n skoonheid daarvan geskep het, neem ‘n groot belangstelling in sy handewerk.

DIE MAKERS BELANGRIKE ZORG

U wat gemaak is, neem nie so ‘n belang in u Maker as wat u Maker in u neem nie. “Ek het gemaak,” sê Hy, “Ek het gemaak.” Wat Hy aan u gedoen het, deur u nuut te maak, moet in u hart die oortuiging inblaas dat Hy nog meer vir u sal doen.

Dit wil sê, as daar ‘n ware hart in die wêreld is, het God dit gemaak en dink aan dit— as daar ‘n ware Kerk in die wêreld is, het God dit gemaak en hou dit. Elke Kerk wat ‘n Kerk in die Skriftuurlike sin is, het God by Homself bymekaargebring. En van dit sê Hy, “Ek het gemaak.” Hy het die volk uitgenooi en hulle saamgebind en hulle opgebou as ‘n huis vir Homself om daarin te woon.

As Hy of hart of Kerk gemaak het, sal Hy dit bewaar—Hy sal die werk van Sy eie hande nie verlaat nie. Hy het sowel gedagte as vaardigheid gebruik en het sowel krag as sorg daarvoor aangewend, en Hy sal nie verlaat wat Hom kosbaar was nie.

God se vorige genade in die maak van ons moedig ons aan om te glo dat Hy alles in sy vermoë sal aanwend om ons selfs tot die einde te dra.

En dan vertel Hy ons ook, in die volgende plek, dat Hy ons gedra het. En as ons deur Hom gedra is, sal Hy ons die res van die pad dra. Daar is ‘n oulike uitspraak van Biskop Hall dat God ‘n baie groot gesin het en nie een van Sy kinders kan alleen loop nie. In ‘n sekere sin is dit waar.

Jy weet wat ‘n handvol jy het as jy twee of drie kinders het wat nie alleen kan loop nie. Wat ‘n groot sorg het ons genadige God, aangesien geen van Sy kinders alleen kan loop sonder Sy krag, Sy liefde, Sy genade! Die Here moet elkeen van ons elke oomblik van ons lewens dra.

Die begin van ‘n Christen se lewe is baie soos die laaste deel daarvan! Wat die natuurlike mens betref, begin ons met gedra te word, en as ons lank genoeg leef, moet ons eindig met gedra te word.

So ook met die geestelike mens—ons begin met ‘n eenvoudige vertroue—en soos ons in Goddelike Genade groei, voel ons meer en meer ons eie swakheid en kom weer ‘n tweede keer na ‘n vertroue so eenvoudig soos die eerste.

Maar of ons een kindertijd of vyftig kindertydelike ervarings het, hier is ‘n Vader wat gereed is om ons te dra, van die eerste tot die laaste. “Ek het gemaak en ek sal dra. Selfs tot grys hare sal ek jou dra.”

Hiervan is ek oortuig, God sal nie begin om ons te maak en te dra en dan die werk onvoltooid verlaat nie. Dit sal nooit van Hom gesê word dat Hy begin het om te bou en nie in staat was om te voltooi nie.

God sal ons nie met die bloed van Sy Seun verlos en dan ons verloor nie. Hy sal nie toelaat dat Golgota ‘n fout word nie en die kruis in sy Goddelike doel gefrustreer word nie.

God sal ons nie voorberei vir die Hemel en die Hemel vir ons voorberei en ons nie daarheen neem nie. Hy sal nie die seëninge van die Verbond opberg en dan weier om dit te gee, of dié af te stoot waarvoor dit voorsien is nie.

Hy wat ‘n goeie werk in ons begin het, sal dit voortbring en perfek maak tot die dag van Christus. Die verlede waarborg die toekoms, aangesien ons met ‘n God te doen het wat nooit kan verander nie.

Maar ek moet nie te lank op enige punt linger nie, aangesien ons tyd vinnig verbygaan.

Ek moet die volgende noem dat, prakties, God se genade deur die lewe altyd dieselfde is. As jy die teks noukeurig bekyk, sal jy nie misluk om dit te sien nie.

God kan gesê word om die werk te begin in regenerasie wat ons van Sy hande ervaar—daarin maak Hy ons. Maar deur die hele lewe maak Hy ons steeds.

Ons draai voortdurend op die wiel. En Hy vorm ons deurlopend. Hy het nog nie in ons die beeld van Christus perfek gemaak nie. Hy het net aan te hou doen wat Hy gedoen het en ons sal perfek wees.

Sy eerste werk in ons was opstanding werk. En is Hy nie daagliks besig om ons lewendig te maak nie, voortdurend om ons uit die dood op te lig? Dit was nuwe skepping en Hy skep ons daagliks nuut in Christus Jesus tot goeie werke.

Geen nuwe vorm van genade word ooit verlang nie. Al wat ons nodig het, is die ou genade herhaal en aangepas vir ons geval.

My liewe Vriend, jy sal nooit iets van God wil hê behalwe wat jy alreeds gehad het nie. Die Goddelike genade wat die jongman red, sal die ouman red.

Die geduld wat met jou dwaashede in jou jeug geduldig was, sal met jou swakheid in jou ou ouderdom geduldig wees. Vertrou daarop, jy sal niks benodig behalwe wat jy alreeds ontvang het.

In hierdie saak is die ding wat was, die ding wat sal wees—en daar is niks nuut onder die son nie.

Wat hierdie “dra” betref waarvan die teks praat, is dit beslis geen nuwe ding nie.

Soos ek reeds gesê het, het die Here ons in ons kinderjare gedra.

Ons eerste geestelike seën het ontstaan uit ons gedra te word—ons was skape wat verdwaal het en die Herder het agter ons aangekom.

En toe Hy ons gevind het, het Hy ons op Sy skouers gedra met vreugde en ons huis toe gebring.

Daarna was ons lammers in die skuiling en Hy het die lammers in Sy boesem versamel en ons gedra.

Baie ‘n ruwe plek het ek in my lewensreis ontmoet en ek het gewonder hoe ek dit ooit sou oorsteek.

Maar ek is oor die rotsagtige pad so gelukkig gedra dat die deurgang een van die mees charmante herinneringe van my hart gemaak het.

Ek begin om van ruwe plekke te hou, net soos Rutherford verlief geraak het op die kruis wat hy moes dra.

Wanneer die pad glad is, moet ek loop. Maar wanneer dit baie rof is, word ek gedra.

Daarom voel ek ‘n bietjie soos die klein seuntjie wat ek die ander aand gesien het.

Sy vader het hom opwaarts gedra. Maar toe hy ‘n stuk vlak pad bereik, was die seuntjie ‘n groot klomp om te dra en sy vader het hom neergelaat en hom laat loop.

Toe begin die kleintjie aan sy vader se baadjie trek en ek het hom hoor sê: “Dra my, vader! Dra my, vader! Dra my weer!”

Net so. Enige sinvolle kind van God sal steeds sê: “Dra my, Vader! Dra my steeds, ek bid U!”

Die Vader se antwoord is: “Ek het gemaak en ek sal dra. Selfs ek sal jou dra.”

Daarom roep Hom aan en vra dat wanneer die pad rof of moerasagtig is, Hy jou dra. En Hy sal jou dra.

Die belofte sluit af met die woorde, “En ek sal jou verlos.” Dit is geen nuwe genade nie.

Het jy nie al baie keer al verlos nie? “Die Here wat my uit die klou van die leeu en die klou van die beer verlos het, sal my ook uit die hand van hierdie Filistyn verlos”—so het David vertrou, en so doen ons.

O, die verlossings van God se volk! Tyd uit die gedagte het Hy vir ons verskyn. “O my siel, jy het sterkte onderdruk!”

Ons het oorwin deur die krag van die Here en het selfs uit die kake van die dood ontsnap.

Steeds sal Hy ons in die lewe red en wanneer ons sterf, sal Hy ons glorierig verlos.

Dit sal net weer dieselfde genade wees—’n herhaling van die Verbondsbeskerming in ‘n ander vorm.

Kyk hoe stel Paulus dit: “Wie ons uit so groot ‘n dood verlos het, en verlos: in wie ons vertrou dat Hy ons nog sal verlos.”

Sien, dit is ‘n noot van dieselfde trompet, ‘n stem van dieselfde mond.

Daarom, Geliefdes, aangesien jy net die selfde genade wil herhaal, wees vol vertroue, wees bly.

Moet nie vir môre vrees nie. Moet nie vir volgende jaar vrees nie. Moet nie treur oor die koms van ou ouderdom nie.

Moet nie selfs die pynlike operasie wat noodsaaklik lyk, vrees nie. Moet nie eers die dood self vrees nie. Hy wat jou gemaak het, sal jou laat volhard.

Hy wat jou gedra het, sal jou dra. Hy wat jou verlos het, sal jou tot die einde verlos.

As dit moontlik was, wanneer ons in die Hemel kom, sou een van die dinge wat ons doen, wees om te sit en ons vrese te lag.

Sekerlik sou ons lag, en ook huil.

Sal ons nie sê: “Hoe kon ek ooit aan my God twyfel? Hoe kon ek ooit my troue Here wantrou? Hier is ek, na alles, wat onder die trone van die verheerlikte sit! Waarom het ek aan my God getwyfel?”

Daardie arme ou vrou in die armhuis, daardie arme man wat bedlegerig was, hoe anders sal hulle wees en hoe sal hulle wonder dat hulle ooit so bang was!

Hoor die siek persoon sê: “Ek het gevrees ek sou in my nood omkom—maar hier is ek, deur God se genade, so helder en glorierig, so wakker en behendige, soos enige van hulle.”

Hoor die arme man uit sy kothuis skree: “Hallelujah, ek sal nog meer vir die Here sing omdat ek triomfantelik deur die swakheid en armoede gegaan het.”

Geseënd is God, ons wil net ‘n voortsetting van die selfde genade hê soos ons reeds ervaar het en waarvan die Here aan ons beloof.

En nou, om af te sluit, let op in die teks twee dinge wat altyd hier is—die selfde God en die selfde genade.

Daar is niemand anders hier nie behalwe die Here, alleen met Sy volk. Sal jy dit opmerklike?

Daar is niemand anders hier nie behalwe jy en jou God. En jy is niemand anders as ‘n arme ding wat gedra moet word nie.

“Selfs tot jou ou ouderdom is Ek Hy. Selfs tot grys hare sal Ek jou dra. Ek het gemaak en ek sal dra. Selfs Ek sal dra en jou verlos.”

Ons het groot bewondering vir engele, maar ons is baie bly om te sien dat hulle nie in hierdie belofte genoem word nie.

Ons het baie goeie vriende, maar ons is bly om te sien dat hulle nie hier ingevoer word nie.

God se groot Ek, en dit alleen, vul die hele ruimte op. En oh, wat ‘n seën is dit wanneer ons in die Here alleen vertrou!

Kyk, Geliefdes, toe jy gemaak is, was dit God wat jou gemaak het.

Toe jy nuut gemaak is, was dit God wat jou nuut gemaak het.

Dit was Sy genade, Sy krag, Sy liefde, Sy wysheid, Sy lewe. Niemand anders was daar nie.

Tot hierdie tyd het Hy, alleen, jou gedra en geen ander hand het jou ondersteun nie.

Hy was altyd voldoende vir die taak—om jou en jou eie gewig—en jou Goddelik aangestelde las te dra.

Die Here het jou opgetel en Hy het jou deurgedra en Hy het jou aanhou dra.

Hy het jou tot vandag gedra. Hy, alleen, het dit gedoen.

Dink jy nie dat Hy dit in die toekoms kan doen nie?

Sy eie regterhand en Sy heilige arm het tot nou toe die oorwinning vir Hom verwerf—kan jy Hom nie vir môre vertrou nie?

Hy alleen het jou verlos en Hy, alleen, kan die verlossing herhaal.

Jy was, miskien, soos ek dikwels was, vasgevang in ‘n spleet, waar niemand jou kon vertel hoe om uit te kom nie, maar tog het die Here ‘n ontsnapping vir jou gevind.

Jy was opgesluit en jy kon nie na buite kom nie—en toe het God die pad in ‘n oomblik skoongemaak.

Wat ‘n groot Wegmaker is die Here God!

Sy pad was in die see en Sy pad deur die diep waters. En daar het jy in Hom gebly.

Hy, alleen, het die see opgedroog en ‘n pad vir Sy uitverkorenes gemaak—en duisend hande kon dit nie beter gedoen het nie.

God, alleen, is groter as ‘n hele heelal van wesens.

Kom, Broers, laat ons die stem van ons ervaring hoor. O julle wat die Here en Sy genade geken het, vertrou julle God, die eensame Kampioen van die regverdiges, die enigste Redder van die sondaars, die al-sufficient Verlosser van diegene wat hulself op Hom werp.

Julle jongmense, o, hoe verlang ek dat julle met my Here Jesus Christus sal begin—begin met die groot en geseënde Vader en vertrou Hom, want Hy sal jou dra tot grys hare!

Wat ook al tussen jou jeug en jou ou ouderdom mag gebeur, kan ek nie sê nie.

Jy mag nooit ou ouderdom sien.

Ek kan nie in die palm van jou hand kyk en jou bestemming lees nie.

Maar kom en vertrou my Here en alles sal reg wees—want jou bestemming sal in Sy hand wees vir tyd en vir ewig.

Julle in die middel van die lewe, met julle kinders om julle en moeilike tye om mee te stry.

Jou God, op wie jy in jou jeug vertrou het, sal jou nie nou verlaat nie.

Alles tussen jou geboorte en jou dood, die God van ons Here Jesus waarborg om daar te wees.

En Hy belowe om jou nageslag na jou te onthou. Vertrou Hom.

Speel die man. Moet nie jou hemelse Vader wantrou nie.

Twyfel jouself so veel as wat jy wil, maar moenie die Here wantrou nie, wat nie kan lieg nie.

Het jy vanoggend met ‘n swaar hart hier gekom? Laat die swaarte agter.

Baie keer het ‘n vriend op ‘n Donderdag aand binnegekom, ek bedoel ‘n vriend wat nie gewoonlik hier aanbid nie op die Sabbat.

Hy het van die Beurs af gekom, of van die winkel, nadat hy ‘n swaar verliser in die dag was en hy het sulke rus van gedagte by hierdie diens gevind dat hy nie meer hartseer was nie, maar huis toe gegaan het, gesterkt vir die stryd.

Hoe dikwels het vriende hulp ingestuur vir verskillende werke weens die aanmoediging wat hulle gehad het terwyl hulle geluister het na die prediking van die Woord hier!

Deur geloof is hulle verlos en hulle het ‘n offer van dank aan die Here God aangebied.

O my Broers en Sisters, vertrou asseblief my God! Moet nie die wêreld laat sê, “God se eie volk kan Hom nie vertrou nie!”

Sekerlik sal hulle dink dat Hy nie te vertrou is nie as jy begin om aan Hom te twyfel.

Vertrou Hom soos Hy verdien om vertrou te word en rus in Hom met al jou siel—

“Vertrou Hom, julle heiliges, in al julle weë,

Giet julle harte voor Sy aangesig uit;

Wanneer helpers faal en vyande inval,

God is ons al-sufficient hulp.”

En julle, my ouer Broers en Sisters, aan wie ek met groot eerbied spreek, wys vir ons wat jonger is waar julle vreugde en vrede is, sodat ons ook in God kan rus.

Hy het julle deur sewentig jaar van beproewing gebring!

Dink jy dat Hy jou nou sal verlaat?

Jy is tagtig, sê jy, of selfs op pad na negentig.

Wel, jy het ten minste tagtig redes waarom jy nie jou God en Verlosser moet wantrou nie.

As jy jou eie dagboeke lees, sal jy sien dat daar tagtig miljoen redes is waarom jy Hom moet vertrou en tog kan jy nie een enkele rede vind waarom jy dit nie moet doen nie.

Daarom, “rus in die Here en wag geduldig op Hom,” en mag Hy jou altyd seën, om Jesus se ontwil! Amen.

Charles Spurgeon 

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

0:00
0:00