Hoë Leerstelling - Charles Spurgeon

Hoë Leerstelling

“En alles is uit God.” – 2 Korinthiërs 5:18.

Ek wil hê julle moet hierdie teks beskou as ‘n samevatting van al die dinge wat ek oor die jare aan julle verkondig het. Dit was altyd my strewe om duidelik te stel dat verlossing van God se goeie wil afhang en nie van die mens se vrye wil nie; dat die mens niks is nie en dat Jesus Christus die Alfa en die Omega is, die begin en die einde, die eerste en die laaste. Ek dink ek kan waarlik sê: “Nou, van die dinge wat ons gespreek het, dit is die som—‘alles is uit God.’”

En, o my broers en susters, wat ‘n groot samevatting is dit nie! Hierdie woorde omvat die totale omvang van alles wat jou verstand kan bedink—“alles.” En dit verklaar dat Hy, aan wie alles sy bestaan te danke het, God is. Vat hierdie totaal vas as jy kan—“alles”! Wat word hier uitgelaat? Beslis is daar niks wat die Christen kan begeer wat nie in hierdie woorde, “alles,” vervat is nie. En as dit nog nie allesomvattend genoeg is nie, sluit ons samevatting ‘n nog groter woord in—een wat oor alles heers, in soverre as wat alles uit Sy wese spruit en Hy steeds dieselfde bly, net so vol as altyd. “Alles is uit God.”

As ons dors het, hier is strome wat nooit uitgeput kan word nie. As ons honger is, hier is brood meer as genoeg. As ons arm is, hier is skatte en rykdomme wat onuitputlik is, want hier het ons alles en alles in God.

Ek hoop om vanoggend twee dinge te doen: Eerstens, om duidelik en ondubbelsinnig die leer van hierdie sin weer te gee, en dan tweedens, om die uitstekende praktiese neiging van sodanige leer te toon.

I. Die Leerstelling Self

“Alles is uit God.” In die verduideliking van hierdie leerstelling moet ek dit verder onderverdeel—eers wat, dan hoe, en uiteindelik waarom.

1. Wat beteken “alles”?

Die antwoord lê in die konteks—alles in die nuwe skepping is uit God. Dit is nie nodig om te herinner dat alles van die ou skepping uit God is nie. Niemand, behalwe die ongelowige, sal ooit beweer dat daar enigiets is wat bestaan buite die Skepper nie. Ons glo dat Hy die balke van Sy kamers op die waters gelê het, die hemele uitgespan het soos ‘n tent om in te woon—die eilande is deur Sy hande geskape en die winde is steeds, soos hulle altyd was, onder Sy leiding en beheer. Niks bestaan en niks sal wees nie, behalwe wat Hy bepaal, besluit en ondersteun.

Wat die nuwe skepping van genade betref, is dit verbasend dat daar ooit twis daaroor sou wees. Is hy wat sou leer dat sommige dinge van die ou skepping van die mens is, nie ‘n dwaalleraar nie? Watter naam kan ek gee aan die een wat durf sê dat enigiets in die nuwe skepping van genade uit die mens is? As die een dwaalleer is, moet die ander sekerlik nog meer verderflik wees! Vir die een tas net die uiterlike werke van God aan, terwyl die ander sy heilige hande in die innerlike werke van Sy genade steek, die blinkste juweel uit Sy kroon pluk en dit in die stof trap!

Ons hou vol en sal altyd volhou dat alles, sonder uitsondering, in die nuwe skepping uit God is en uit God alleen.

Watter dinge, vra jy?

Ons antwoord: alles wat verband hou met die nuwe natuur—alles wat verband hou met ons nuwe voorregte en ons nuwe dade. Die persoonlike begeerte na Christus wat in die sondaar se berouvolle hart gevind word, is van God; die eerste nuwe hoop wat die duisternis van die onbeligte verstand verlig, is van God; die eerste blik van nuwe geloof, wanneer die man sy oë op die Verlosser rig, is van God; die eerste begin van goddelike liefde in die siel is van God!

Laat die mens aan homself oorgelaat word, en sy verdorwe natuur sal bederf en verrot en die swam van ‘n bose verbeelding kweek. Maar die lewe van God het nog nooit natuurlik uit ‘n dooie hart ontspring nie! Elke ding wat goed is, kom van die Vader van ligte, by wie daar geen veranderlikheid is nie.

Sommige leer dat die mens die eerste stap in verlossing moet neem en dat God die res sal doen. Nee, broers—as die mens die eerste stap kan neem, kan hy ook die laaste neem en alles doen! As die mens, dood in misdade en sondes, homself kan lewend maak, kan hy beslis die lewe onderhou wat hy self die oorsprong van was! As die mens—verdorwe, verlate en weggewerp van God—kan sê sonder die wakkerwording van genade, “Ek sal bekeer; ek sal my weë verander en na God toe draai,” en as hy dit deur sy eie wilskrag kan uitvoer, is daar geen ruimte vir God in verlossing nie!

Maar jy weet, my hoorders, as jy net een goeie gedagte in jou hart het, is dit van God. As daar iets in jou is wat sê, “Staan op en gaan na jou Vader toe,” is daardie stem God se stem! As jou hart begin smag na die Vader wat jy kwaad gemaak het, en as jou voete begeer om die berge van sonde en ydelheid te verlaat, is dit die hand van die Vader wat jou trek. Dit is die stem van die Verlosser wat jou soetlik aanspoor om Sy aangesig te soek, want “alles is uit God.”

Elke ding wat verband hou met die nuwe natuur is van God—nie net in sy eerste ontstaan nie, maar ook in sy verdere ontwikkeling en volmaaktheid. Het die gelowige krag—dit is van God! Bly hy staande en word hy van val bewaar—sy standvastigheid is van God! In hom, afgesien van God, is daar niks wat nie boos en bedrieglik is nie. “In my, dit is in my vlees, woon geen goeie ding nie.”

Hoë Leerstelling

“En alles is uit God.” – 2 Korinthiërs 5:18.

As daar enige iets goeds in my natuur is; as ek deur die vernuwing van my denke getransformeer is; as ek wedergebore is; as ek oorgegaan het van die dood na die lewe; as ek uit die gesin van Satan geneem is en aangeneem is in die gesin van God se geliefde Seun, en as ek nou nie meer ‘n erfgenaam van toorn is nie, maar ‘n kind van die hemel—dan is al hierdie dinge van God en in geen sin of mate van myself nie!

En verder—soos die nuwe natuur van God is, so is die nuwe voorregte van die nuwe natuur almal van God.

Die Rykdom van Genade

Watter voorregte is dit?

Hulle is inderdaad ryk en kosbaar. Daar is die vergifnis—die afwassing van al my sondes, en wie kan sê dat dit nie van God is nie? Daar is die regverdiging—om beklee te wees met ‘n sneeu-wit kleed wat my gereed maak om deel te hê aan die erfenis van die heiliges in die lig, en is dit nie van God nie?

Daar is die heiligmaking, wat die wortel van sonde uitkap en die ou Adam-natuur onder die voete van die pasgebore kind in Christus trap—en is dit nie van God nie? Daar is die voorreg van aanneming wat die Vader gegee het aan almal wat in Sy eniggebore Seun glo, sodat hulle die mag mag hê om kinders van God te word. O Here, sekerlik is hierdie aanneming van U!

Daar is gemeenskap—deur Christus Jesus het ons toegang, deur een Gees, tot die Vader. Maar wie durf dink aan gemeenskap sonder die onuitspreeklike genade van die Allerhoogste? Ek is seker, my broers en susters, dat julle, wat die hoogtes en dieptes en lengtes en breedtes van die verbondseëninge en verbondsvoorregte nagespeur het, nog nooit met ‘n enkele voorreg te doen gekry het wat nie van God is nie!

Die Skatkamers van Genade

Julle het gestap op die breë akkers van God se ryk genade, maar julle het daar nie ‘n plant of blom gesien wat nie deur Hom geplant en opgewek is nie. Wanneer julle die skatkamers betree het en daardie yster- en koperkoeëls, daardie ondeurdringbare helm, daardie swaard van staal afgeneem het—wanneer julle daardie kroon van ewige lewe, wat nooit vergaan nie, aangeskaf het—was julle vreugdevol verplig om te erken dat al hierdie dinge van God is!

Julle kan nie so iets indink soos ‘n enkele seën van genade, ‘n enkele gawe van barmhartigheid wat van julleself is en nie van God nie!

Die Dade van die Nuwe Natuur

Nogmaals—om hierdie opsomming af te sluit, al die dade van die nuwe natuur is van God. Kyk na daardie sendeling wat huis en haard en al die gerief van sy vaderland agtergelaat het om vir Christus te gaan stry onder ‘n volk wat hom sal verag, sy motiewe sal wantrou en sy selfverloëning met vervolging sal terugbetaal. Sien jy hom, met sy lewe in sy hande, wat selfs die dood waag? Daardie man, wat deur koors oorweldig is wat kenmerkend is van die land waarin hy gekom het om te leef, lê op sy bed met ‘n droewige geleentheid vir refleksie, maar hy berou nie oor die stap wat hy geneem het nie!

Hy herstel net genoeg om onder ‘n boom uit te kruip, en daar staan hy—en in plaas van sy geloftes van toewyding aan sy Meester te herroep, bevestig hy dit weer, deur die Woord van God te preek.

Hy werk voort, totdat hy, uitputtend, sy liggaam aan die aarde toevertrou, ver van sy vaderland en die huis van sy geboorte—’n getuie teen die ongelowiges dat God die evangelie na hulle gestuur het! Sal ons die man prys? Ja, ons kan hom sy welverdiende hulde gee, maar alles wat goed in hom is, is van God. Hy sou lui en onverskillig gewees het oor die siele van mense as God hom nie gemaak het wat hy is nie!

Die Martelaar en die Held van Geloof

Brand die martelaar op die brandstapel? Lê die belyder in die tronk en verrot? Struikel die held van God teen die stroom van sy tyd? Is Christene bereid om smaad, veragting en kritiek te verdra vir Jesus se onthalwe? Beslis is al hierdie dinge van God.

Is daar ‘n Christen wat mildelik gee, wat ruimhartig en bedagsaam is oor die ellendes van ander? Is daar ‘n ander wat sterk in gebed is en ywerig in diens? Kan jy ‘n derde vind wat so naby aan Christus leef dat sy gesig skyn met die glans van Jesus se liefde? Al hierdie dinge is van God!

Ons kan nie enige deug toeskryf aan die mens nie! Goeie dinge is eksotiese plante in die menslike hart. Hulle is nie soos die onkruid wat natuurlik opkom in die arm grond van menslike harte nie. Hulle is skaars, kosbare blomme wat deur die Gees se hand van bo gebring en in hierdie onvriendelike grond geplant is.

O, laat ons altyd weet dat enigiets wat ons ooit reg kan doen, voel of dink, is van God!

Waak teen Dwaalleer

My broers en susters, verwerp met afgryse enige leer wat jou sal laat dink dat enige werk, genade—enige iets regverdig, suiwer, pragtig of lofwaardig in die mens—uit die mens self kom. Wees verseker, hoewel dit mag kom in die kleed van opregtheid, is dit die hoer van Papisme in ‘n ander gewaad! Laat sulke leer tot sy volle gevolgtrekking gedryf word, en jy kom dadelik by verlossing deur werke uit.

Bly altyd by die goeie ou Calvinistiese banier, die banier wat Augustinus van ouds geswaai het, en wat Paulus direk van ons Meester, Jesus, aan ons oorgedra het, en glo, bely en verklaar, sonder om daarvan af te wyk, dat alles in die nuwe skepping uit God is!

Hoë Leerstelling

Om vir jou ‘n praktiese illustrasie te gee—op die vasteland is ek deur baie, wat goeie rede het om te oordeel, ingelig dat die Lutherse Kerk in groot mate van sy geloof verval het en Unitaries of Neologies geword het en dies meer. Maar die Calvinistiese kerke, nooit—daar staan hulle net dieselfde! Daar is ‘n sout in hierdie leerstellings wat die waarheid van God bewaar. Daar is geur en skerpte daaraan wat die mense se geaardheid reg hou. Dit is soos ‘n groot swaar anker; dit mag lyk lomp, en in hierdie moderne tye mag dit as ‘n bietjie roesig beskou word—maar in dae van storm, sal daardie groot bower-anker weer in die see gegooi moet word!

Hoe meer ek preek, hoe meer is ek geneig om nie ‘n dubbele getuienis oor hierdie saak te gee nie, maar om dit duidelik en ondubbelsinnig neer te lê—dat verlossing van God is—dat alles in die nuwe skepping van genade, van God en God alleen is!

Geesdrif en Krachtige Dade

En o, watter geesdrif wek hierdie waarhede in die harte van diegene wat dit glo! Ek het dit deur eenvoudige, ongeleerde manne hoor preek, en die gemeentes het in trane gebaai. Daar was geen stugheid op die gesigte van die hoorders nie. Hulle het geluister asof hulle die lewende Woord van God self hoor en die krag daarvan voel!

Ek het hierdie week die eenvoudigste waarhede aan ‘n skare van tussen 20 en 30 duisend Walliese mense gepreek, en watter gesig het ek gesien! Almal het as een man uitgeroep, “Aha! Amen! Amen—Gogoniant.” Die hele preek deur, meegesleur deur die geesdrif, omdat hulle weer die goeie ou waarhede gehoor het wat Kersfees Evans vroeër met krag aan hulle verkondig het, en wat die Walliese mense steeds behou, al mag die Engelse kies om dit te verwerp en te bespot.

Daar is iets in hierdie waarhede wat manne dryf om groot dade te verrig! Cromwell se swaard was so skerp, en sy arm so sterk, omdat hy die Here van die leërskare geken het, op Sy magtige krag vertrou het, en geglo het in God se oorwinnende genade—dit het die Ironsides onoorkomelik gemaak—daar was nooit sulke manne soos hulle nie!

Krachtige Leer

Die arm van die Calvinis is altyd sterk. Hy wat van God is en nie op die mens vertrou nie, hy wat kyk na God se doel en genade en Hom al die eer gee, is nie iemand wat voor ‘n tiran sal buig nie, of die voete van enige wese sal lek nie! Hy weet dat hy deur God gekies is, en hy staan regop; en terwyl hy staan, is hy vol van ‘n vuur—van ‘n geesdrif wat hom laat werk—en hom dwing om die saak van God en waarheid te dien!

Maar dit is net ‘n terloopse opmerking. Ek het ander neigings van hierdie leer om te noem. Die feit dat bekering en verlossing van God is, is ‘n vernederende waarheid. Dit is juis vanweë sy vernederende karakter dat mense dit nie wil hê nie.

“Ek hou nie daarvan nie,” sê een. Wel, ek het gedink jy sou nie! Wie sou ooit droom jy sou? As jy daarvan gehou het, was dit dalk nie waar nie; jou afkeur daarvan is ‘n indirekte bewys van sy waarheid!

Vernedering van die Mens

Om vir jou te sê dat, “Hy al my werke in my moet werk”—wie kan my so laag bring as dit? Waar is roem, dan? Dit is uitgesluit! Deur watter wet? Die wet van werke? Nee, maar deur die wet van genade! Genade plaas sy hand op die grootpratende mond en sluit dit vir ewig! En dan, wanneer dit sy hand van die mond afhaal, sidder daardie mond nie om met mense te praat nie, maar sidder by die gedagte om enige eer en heerlikheid van God weg te neem!

Ek moet sê—ek word gedwing om te sê—dat die leer wat verlossing aan die mens oorlaat en vir hom sê dat dit van homself afhang, die verheffing van die vlees is en ‘n ontkenning van God se eer! Maar die leer wat alles in God se hande plaas en vir die mens sê dat al het hy homself vernietig, sy verlossing nogtans van God moet wees—daardie leer verneder die mens in die stof! Net dan is hy in die regte plek om die genade en barmhartigheid van God te ontvang. Dit is ‘n vernederende leer.

Die Einde van Selfgenoegsaamheid

Hierdie leer gee die doodskoot aan alle selfgenoegsaamheid. Wat die Arminiaan wil doen, is om die mens se aktiwiteit aan te wakker; wat ons wil doen, is om dit heeltemal te vernietig, om aan hom te wys dat hy verlore en verwoes is—dat sy aktiwiteite glad nie gelyk is aan die werk van bekering nie—dat hy opwaarts moet kyk.

Hulle probeer die mens laat opstaan; ons probeer hom neerbring en hom laat voel dat hy daar lê in die hande van God, en dat sy taak is om hom aan God te onderwerp en uit te roep: “Here, red, anders vergaan ons!”

Ons glo dat die mens nooit so naby aan genade is as wanneer hy begin voel dat hy niks kan doen nie! Wanneer hy sê, “Ek kan bid; ek kan glo; ek kan dit doen, en ek kan dat doen,” is daar tekens van selfgenoegsaamheid en arrogansie op sy voorkop! Maar wanneer hy op sy knieë gaan en uitroep—
“O vir hierdie, geen krag het ek,
My krag is by U voete om te lê,”

dan glo ons dat God hom geseën het en dat die werk van genade in sy siel is!

Vertroosting vir die Verontruste Hart

Daar is in hierdie leer ook vertroosting vir die verontruste hart. As alles van God is, my siel, laat jou gees nie ontstel en bang wees deur die storm nie! “Alles is van God.”

Die Boodskap van Verlossing

Sondaar, kom na Jesus! Want “alles is van God.” Kom na Hom, en Hy sal jou red. Hy sal jou alles wees en in Hom is alles wat jy nodig het. Kom met jou leë hande en neem van die rykdom van God! Hy is jou enigste hoop en jou ewige verlossing!

Charles Spurgeon

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

0:00
0:00