HEMELSE RUS - Charles Spurgeon
HEMELSE RUS
“Daar bly dan ‘n rus oor vir die volk van God.” – Hebreërs 4:9
Die apostel het in die vorige gedeelte van hierdie hoofstuk en die een voor dit bewys dat daar ’n rus beloof is in die Skrif, wat die rus van God genoem word. Hy het bewys dat Israel daardie rus nie bereik het nie—want God het in Sy toorn gesweer, “Hulle sal nie in My rus ingaan nie.” Hy het bewys dat dit nie slegs na die rus van die land Kanaän verwys het nie, want hy sê dat selfs ná hulle in Kanaän was, Dawid, self, later weer praat oor die rus van God as iets wat nog moes kom.
Verder bewys hy dat, “aangesien hulle aan wie dit beloof is, nie ingegaan het vanweë ongeloof nie, en dit nog oorbly dat sommige moet ingaan, sê hy daarom: ‘Daar bly dan ‘n rus oor vir die volk van God.’”
“My rus,” sê God—die rus van God! Iets meer wonderbaarlik as enige ander soort rus. In die oorspronklike teks word dit Sabbatisme genoem—nie die Sabbat nie, maar die rus van die Sabbat—nie die uiterlike ritueel van die Sabbat wat vir die Jood bindend was nie, maar die innerlike gees van die Sabbat wat die vreugde en blydskap van die Christen is.
“Daar bly dan ‘n rus oor”—omdat ander dit nie gehad het nie, omdat sommige dit wel sal hê—”daar bly dan ‘n rus oor vir die volk van God.”
Ek glo hierdie rus word gedeeltelik reeds op aarde ervaar. “Ons wat geglo het, gaan die rus binne,” want ons het opgehou met ons eie werke, soos God met Syne. Maar die volle vreugde en ryk genot daarvan bly steeds in die toekoms, in die ewige toestand van die geseëndes aan die ander kant van die stroom van die dood!
Hieroor sal dit ons heerlike werk wees om vandag te praat. En o, as God my sou help om net een van Sy swakke heiliges op die vlerke van liefde te lig om binne-in die voorhangsel te kyk en die vreugdes van die toekoms te sien, sal ek tevrede wees om die klokke vreugdevol te laat lui in ten minste een hart, om een oog te laat flikker van vreugde en om een gees lig te maak met blydskap!
I. Vertooning van die Hemelse Rus
Eerstens sal ek probeer om die hemelse rus te vertoon; en dit te doen deur middel van kontraste en vergelykings.
1. Kontras
Ek begin deur die hemel voor te stel in kontras met sekere ander dinge. Ons sal dit eerstens kontrasteer met die beste toestand van die wêreldse mens en die sondaar. Die wêreldse mens het dikwels ‘n goeie toestand. Soms oorloop sy wynvate, sy skure is vol, sy hart is vol vreugde en blydskap. Daar is tye wanneer hy floreer soos ‘n groen lourierboom, wanneer veld by veld gevoeg word en huis by huis, wanneer hy sy skure afbreek en groter bou, wanneer die rivier van sy vreugde vol is en die oseaan van sy lewe vloed met geluk en seën!
Maar, o geliefdes, die toestand van die regverdiges in die hemel kan nie vir ‘n oomblik vergelyk word met die vreugde van die sondaar nie—dit is so oneindig beter, so ver verhewe dat dit amper onmoontlik lyk om selfs te probeer om dit in kontras te stel!
Die wêreldse mens, wanneer sy koring en wyn vermenigvuldig, het ’n gelukkige oog en ‘n vreugdevolle hart. Maar selfs dan het hy die verskriklike gedagte dat hy binnekort sy rykdom mag verloor. Hy onthou dat die dood hom kan kom haal, dat hy dan al sy skatte agter moet laat en, soos die arme van die land, in ‘n nou kis moet slaap—ses voet grond as sy enigste erfdeel.
Nie so met die regverdige nie—hy het ‘n erfdeel verkry wat “onbesmet is en nie verwelk nie.” Hy weet daar is geen moontlikheid dat hy sy vreugdes sal verloor nie—
“Hy is veilig geseënd,
Het gedoen met sonde, sorg en smart,
En rus met Jesus saam.”
Hy het geen vrees vir die dood, geen vrees vir die kis of die doodskleed nie, en in hierdie opsig kan die lewe van die hemel nie vergelyk word met die lewe van die sondaar nie!
Die wêreldse mens, met al sy vreugdes, het altyd ’n wurm by die wortel daarvan. Julle aanbidders van plesier! Die blos op julle wang is dikwels maar net ‘n geverfde misleiding! Julle seuns en dogters van vrolikheid! Die ligtheid van julle dans pas nie by die swaarmoedige ellende van julle siele nie! Julle bely mos dat, indien julle deur geselskap en opwinding vir ‘n rukkie vergeet van die leegheid van julle harte, die stilte van middernag en die wakker ure in bed julle soms laat dink dat daar iets meer geseënd moet wees as die dolle dwaal van julle vreugdes?
Julle probeer die wêreld—wel, praat! Is dit nie leeg nie? Die wêreld is soos ‘n klok wat leeg klink as jy dit slaan. So klink dit, leeg, want jy weet dit is so. En as jy dit nog nie weet nie, sal die dag kom wanneer jy, nadat jy al die soetigheid gepluk het, deur die dorings gesteek sal word, en wanneer jy sal vind dat alles onbevredigend is wat nie by God begin en eindig nie!
2. Die Christen se Volmaakte Vreugde
Nie so die Christen in die hemel nie. Vir hom is daar geen nagte nie. En selfs al is daar tye van rus en stilte, word hy altyd gevul met ekstatiese vreugde. Sy rivier vloei altyd vol van saligheid, sonder een klippie van hartseer waaroor dit kabbel. Hy het geen knaende gewete nie, geen “knaende leegte wat die wêreld nooit kan vul nie.” Hy is oormatig geseënd, tevrede met guns en vol van die goedheid van die Here!
Julle weet ook, wêreldlinge, dat julle beste toestande dikwels groot angs meebring, uit vrees dat hulle van julle af weggeneem sal word. Julle is nie so dom om te dink dat rykdom vir ewig sal duur nie!
HEMELSE RUS
“Daar bly dan ‘n rus oor vir die volk van God.” – Hebreërs 4:9
Jy het dalk ‘n fortuin bymekaargemaak, maar jy vind dit is moeiliker om dit te behou as om dit te verkry! Jy soek na aftrede, maar jy ontdek dat jy net na skaduwees gryp wat vinnig wegglip—dat die ewige kwellinge van besigheid en die konstante veranderinge van mense redes tot versigtige bekommernis vir jou is! Jy vrees dat jy jou gode sal verloor, en dat die wurm jou wonderboom sal opeet, dat dit sal val, en dat jou skaduwee weggeneem sal word.
Nie so vir die Christen nie! Hy woon in ’n huis wat nooit kan vergaan nie. Hy dra ’n kroon, waarvan die glans nooit sal verdof nie! Hy het ’n kleed wat nooit oud sal word nie. Hy het saligheid wat nooit van hom kan weggaan nie, en hy ook nie van dit nie. Hy is nou stewig geplaas soos ’n marmerpilaar in die tempel van God. Die wêreld mag wieg, die storm mag dit heen en weer swaai soos ’n kind se wiegie, maar daar, bo die wêreld, bo die ewige wenteling van die sterre, staan die Christen veilig en onwankelbaar. Sy rus oortref joune oneindig!
Ag, jy kan na al die legendariese weelde van oosterse konings gaan en hulle fyn slaapbanke en hulle soet wyne aanskou. Kyk na die rykdom van hulle plesier! Hoe aanloklik is die musiek wat hulle aan die slaap sus! Hoe saggies beweeg die waaier wat hulle na slaap land! Maar ag—
“Ek sou nie my geseënde toestand verruil
Vir alles wat die wêreld goed of groot noem nie!
En solank my geloof haar houvas behou,
Beny ek nie die sondaar se goud nie!”
Ek reken dat die rykste, hoogste en edelste toestand van ’n wêreldse man nie vergelyk kan word met die vreugde wat hierna geopenbaar sal word in die harte van dié wat geheilig is nie!
O julle verkwistende sterflinge wat vir een vrolike dans en ’n uitbundige lewe ’n wêreld vol vreugdes sal verloor! O dwase wat na borrels gryp en die realiteite verloor! O tien duisend keer mal mense wat na skaduwees gryp en die werklikheid prysgee! Wat? Sirs, dink julle dat ’n kort tydjie van plesier, ’n paar jare van uitspattigheid en vrolikheid—net ’n bietjie tyd van heen en weer rondgeslinger word deur wêreldse sake—’n vergoeding is vir ewige tye van onverwelkende saligheid?
O, hoe dwaas sal julle dink dat julle was wanneer julle in die volgende toestand is! Wanneer julle van die hemel afgesny is, en julle die heiliges gelukkig sien! Ek dink ek hoor jou treurige selfbeskuldiging, “O, hoe goedkoop het ek my siel verkoop! Watter arme prys het ek gekry vir alles wat ek nou verloor het! Ek het die paleis en die kroon en die vreugde en saligheid vir ewig verloor en ek is opgesluit in die hel! En waarvoor het ek dit verloor? Ek het dit verloor vir die wellustige soen van begeerte. Ek het dit verloor vir die vrolike dronk lied. Ek het dit verloor vir net ’n paar kort jare van plesier, wat, na alles, net geverfde plesiers was!”
O, ek sien jou in jou verlore toestand, waar jy jouself vervloek, jou hare uitpluk omdat jy die hemel verruil het vir kleingeld en die ewige lewe verhandel het vir ‘n paar nietige geldjies wat gou uitgegee is en wat jou hande verbrand het in die besteding daarvan!
O, dat julle wys sou wees, dat julle hierdie dinge sou oorweeg en besef dat die lewe van die grootste geluk hier niks is in vergelyking met die heerlike hiernamaals nie—”Daar bly dan ‘n rus oor vir die volk van God.”
II. Kontras met die Gelowige se Stryd op Aarde
Nou, laat ek dit stel in ‘n meer aangename kontras. Ek sal die rus van die gelowige hierbo kontrasteer met die ellendige toestand van die gelowige hier onder op aarde. Christene het hul smarte. Selfs die son het kolle. Die hemelruim het sy wolke, en Christene het ook hul smarte! Maar o, hoe anders sal die toestand van die regverdiges daar bo wees, in vergelyking met die toestand van die gelowige hier!
Hier moet die Christen bekommernis verduur. Hy is angstig om sy Meester te dien, om sy beste te doen in sy tyd en geslag. Sy konstante roepstem is—“Help my om U te dien, o my God.” Hy kyk dag na dag uit met ’n sterk begeerte na geleenthede om goed te doen. Ag, as hy ’n aktiewe Christen is, sal hy baie arbeid hê, baie moeite in sy pogings om sy Meester te dien. En daar sal tye wees wanneer hy sal sê, “My siel haas om te vertrek. Ek is nie moeg vir die arbeid nie, maar ek is moeg in dit. Om so in die son te swoeg, al is dit vir ’n goeie Meester, is nie nou wat ek begeer nie.”
Ag, Christen, die dag sal binnekort verby wees en jy sal nie meer hoef te swoeg nie. Die son nader die horison. Dit sal weer opkom met ’n helderder dag as wat jy ooit tevore gesien het!
Daar, in die hemel, hoef Luther nie meer ’n dreunende Vatikaan te trotseer nie. Paulus hoef nie meer van stad na stad en van kontinent na kontinent te reis nie. Daar hoef Baxter nie meer in sy kansel te swoeg en met ’n gebroke hart vir die hardkoppige sondaars te preek nie! Daar sal Knox nie meer “luid roep en nie spaar” teen die immoraliteite van die vals kerk nie. Daar sal geen moeg longe, moeg kele en seer oë meer wees nie. Daar sal die Sondagskoolonderwyser nie meer voel dat sy Sabbat ’n dag van blye moegheid is nie.
Nee, daar sal dié wat hulle land en hul God gedien het, dié wat geswoeg het vir mense se welstand met al hul krag, ingaan in ewige rus!
HEMELSE RUS
“Daar bly dan ‘n rus oor vir die volk van God.” – Hebreërs 4:9
Maar daar sal nooit weer gehoor word van die klank van die doodsklok nie! Geen lykwa met swart vere sal ooit die strate van goud verduister nie, geen tekens van rou sal ooit die huise van die onsterflikes betree nie! Hulle ken nie die betekenis van die dood nie. Hulle kan nie sterf nie—hulle leef vir ewig, sonder die mag om te vergaan, sonder die moontlikheid van bederf.
O, rus van die regverdiges, hoe geseënd is jy, waar families weer saamgebind sal word in een bondel, waar geskeide vriende weer sal ontmoet om nooit weer te skei nie, en waar die hele kerk van Christus verenig in een magtige sirkel vir ewig God en die Lam sal prys deur die ewige eeue heen!
Broers en susters, ek het probeer om die rus van die regverdiges in die vorm van ’n kontras aan julle voor te stel. Ek voel dat ek misluk het. Arme is die woorde wat ek kan uiter om julle van die onsterflike dinge te vertel! Selfs die heilige Baxter, toe hy oor die “Heiliges se rus” geskryf het, het geaarzel en gesê—“Maar hierdie is net klingeltjies in vergelyking met die vol donderslae van die hemel.” Ek kan nie vir julle sê nie, liewe vriende, en geen sterflike kan nie, wat God voorberei het vir hulle wat Hom liefhet!
Kontras met die Gelowige se Rus op Aarde
En nou sal ek baie kort probeer om hierdie kontras deur middel van vergelyking voor te stel. Die Christen het reeds hier op aarde ’n mate van rus, maar dit is niks in vergelyking met die rus wat kom nie.
Daar is die rus van die kerk. Wanneer die gelowige by die kerk van God aansluit en met hulle verenig word, mag hy verwag om rus te vind. Die goeie ou skrywer van die “Pelgrimsreis” het gesê dat toe die moeg pelgrims eenmaal tot die Huis Prachtig toegelaat is, hulle gewys is om in ’n kamer genaamd “vrede” of “rus” te slaap. Die kerk lid by die nagmaalstafel ervaar die soet genot van rus in die gemeenskap van die heiliges. Maar ag, daar bo oortref die rus van kerkgemeenskap enigiets wat hier bekend is; want daar is geen verdeeldheid nie; geen bitsige woorde by kerkvergaderings nie; geen harde gedagtes oor mekaar nie; geen gestry oor leerstellings nie; geen baklei oor praktyke nie.
Daar dien Baptis, Presbiteriaan, Onafhanklike, Metodis en Episkopaal dieselfde Here en, nadat hulle in dieselfde bloed gewas is, sing hulle dieselfde lied en is almal verenig in een! Daar kyk pastore en diakens nooit koel op mekaar nie. Geen verwaande biskoppe daar nie, geen hoogmoedige predikante daar nie, maar almal nederig en sagmoedig, almal saamgebind in broederskap! Hulle het ’n rus wat alle rus op aarde oortref.
Daar is ook die rus van geloof wat ’n Christen geniet. ’n Soet rus. Baie van ons ken dit. Ons weet wat dit is, wanneer die golwe van moeilikheid hoog loop, om onsself in die bors van Christus te skuil en veilig te voel! Ons het ons anker diep ingegooi in die rotse van God se belofte. Ons het gaan slaap in ons kamer en nie die storm gevrees nie. Ons het na verdrukking gekyk en dit in die gesig gelag. Ons het na die dood self gekyk en hom verag! Ja, in die middel van laster, smaad en minagting het ons gesê, “Ek sal nie beweeg nie, want God is aan my kant.”
Maar die rus daar bo is nog beter—meer kalm, soeter, meer volmaakte vrede, meer blywend as selfs die rus van geloof!
En weer, die Christen geniet soms die geseënde rus van gemeenskap. Daar is gelukkige oomblikke wanneer hy sy kop op die Heiland se bors lê—wanneer, soos Johannes, hy voel dat hy naby die Heiland se hart is en daar slaap hy. “God gee sy geliefdes slaap.” Nie die slaap van onbewustheid nie, maar die slaap van vreugde! Gelukkig, gelukkig, gelukkig is die drome wat ons gehad het op die rusbank van gemeenskap! Geseënd was die tye, wanneer ons, soos die bruid in die Hooglied, kon sê van Christus, “Sy linkerhand was onder my kop, en met sy regterhand het Hy my omhels.”
Maar soeter nog is die fontein, al is die stroom ook soet. Wanneer ons in die bad van vreugde sal duik, sal ons ontdek dat die verlustigings van gemeenskap op aarde net ’n voorsmakie was van die volle vreugde, en nie die volle deelname daarvan nie.
Hemelse Vervulling en Ewige Vrede
Hier betree ons soms die voorportaal van geluk—daar sal ons ingaan in die teenwoordigheidskamer van die Koning! Hier loer ons oor die heining en sien die blomme in die tuin van die hemel—daar sal ons tussen die beddings van saligheid wandel en vars blomme pluk by elke tree! Hier sien ons net die sonlig van die hemel in die verte—daar sal ons dit in sy volle glans aanskou!
Hier luister ons na die fluisteringe van die hemelse melodie, gebring deur die winde van ver af. Maar daar, verlustig in die groot oratorium van die geseëndes, sal ons aansluit by die ewige halleluja aan die groot Messias, die God, die EK IS!
O, sê ek weer, verlang ons nie om op te styg en weg te vlieg nie, om in te gaan in die rus wat bly vir die volk van God?
Lofprysing van die Hemelse Rus
En nou, nog korter en dan sal ons klaar wees. Ek gaan probeer om hierdie rus te prys, soos ek probeer het om dit voor te stel. Ek wil hierdie rus loof vir baie redes. O, dat ek welsprekend kon wees, dat ek dit kon prys soos dit verdien! O, vir die lippe van ’n engel en die brandende tong van ’n gerub om nou te praat van die saligheid van die geheiligdes en die rus van God se volk!
Dit is, eerstens, ’n volmaakte rus. Hulle is heeltemal in rus in die hemel. Hier is rus net gedeeltelik.
Charles Spurgeon