GROTER DINGE – WIE SAL DIT SIEN? - Charles Spurgeon

GROTER DINGE – WIE SAL DIT SIEN?

“Jesus het hom geantwoord en gesê: Omdat Ek vir jou gesê het, Ek het jou onder die vyeboom gesien, glo jy? Jy sal groter dinge sien as hierdie. En Hy sê vir hom: Voorwaar, voorwaar Ek sê vir jou, van nou af sal jy die hemel sien oopgaan, en die engele van God opklim en neerdaal op die Seun van die Mens.”
Johannes 1:50, 51

Ons kan nie anders as om ’n paar opmerkings te maak oor die verhaal voordat ons oorgaan na die duidelike onderwerp van bespreking nie. Sekere woorde is uiters merkwaardig omdat hulle oorvloedig vol lesse is. Toe Nathanael twyfel oor die Messias wat uit Nasaret sou kom, het Filippus vir hom gesê: “Kom kyk.” Nou, dit was presies dieselfde woorde wat die Here Jesus self gebruik het toe Sy eerste dissipels Hom begin volg het – Hy het vir hulle gesê: “Kom kyk.” Dit is altyd veilig vir ons om woorde weer te gebruik wat God al geseën het.

Het die Meester gesê, “Kom kyk”? Dan kan ons nie beter doen as om te sê wat Jesus gesê het nie en soveel as moontlik die geïnspireerde uitdrukkings te gebruik. Was daardie kort sin “Kom kyk” nuttig vir ander siele? Dan kan hulle wat siele wil wen nie beter doen as om sulke evangeliese nette te gebruik wat in hul eie gevalle beproef en doeltreffend geblyk het nie.

Laat niemand van ons sê dat ons nie met ander oor hul siele kan praat nie. Daar was een Skrifgedeelte wat vir ons bekering beteken het, en ons kan nie beter doen as om dit met hartlike stemme aan ander oor te dra nie, met die hoop dat wat God vir ons geseën het, Hy ook vir ander mag seën. So kort as wat die uitnodigende woorde “Kom kyk” was, was dit vol wysheid.

Ons Here ken die werking van die menslike verstand en verstaan hoe om geloof in twyfelende harte te bring. “Kom kyk” is die sekerste genesing vir ongeloof. Party mense sal vir twyfelaars sê om te gaan sit en dink en geloof te skep deur na te dink oor die aard van dinge. Ons kan lank die toestand van die mens en ons eie natuur oorweeg voordat ons daardeur verlig sal word oor die weg van verlossing. As ons Christus wil oordeel, moet ons self Christus oorweeg. Hy is Sy eie beste argument!

Die spinnerakke van verwaande gedagtes kan maklik verbreek word, maar die feite, die onbetwisbare feite van die Verlosser se lewe en dood, bind die verstand en die hart vas soos ysterbande. Soos ons Verlosser gesê het, en soos Sy dienaar Filippus gesê het, sê ons ook aan almal wat Christus wil leer ken: “Kom kyk!” Moenie deur vooroordele verblind word of deur vooropgestelde idees mislei word nie, maar lees Sy verhaal self. Soek Sy aangesig self en proe en sien dat die Here goed is!

Persoonlike gemeenskap met Jesus is steeds die beste bewys van Sy persoonlike uitnemendheid en Sy krag om te red. Broers en susters, het julle enige twyfel oor die Meester? “Kom kyk.” Sê jy vir jouself, “Kan Hy so iemand soos ek red?” “Kom kyk.” Laat jou sondes jou neerslaan en veroorsaak dit dat jy wanhoop omdat jy vrees dat selfs die Verlosser se bloed jou nie kan reinig nie? “Kom kyk.” Sien Hom as die Seun van God en die Seun van die Mens! Sien Hom in Sy lewe van heiligheid en in Sy dood as plaasvervanger!

Of sien Hom, as jy wil, daarbo aan die regterhand van God, waar Hy vir sondaars intree! En terwyl jy op Hom kyk, sal geloof jou hart binnedring deur die krag van die Heilige Gees. Dit is die oog van die verstand wat moet kyk, en deur daardie kyk vind berou en geloof ingang tot die siel. “Kom kyk,” want niks sal ’n mens red behalwe ’n persoonlike aanskouing van ’n persoonlike Verlosser nie. “Kyk die Lam van God wat die sonde van die wêreld wegneem.” Die Here self sê, “Kyk na My en wees gered, alle eindes van die aarde.”

Ons Here Jesus Christus het blykbaar soveel van Filippus se raad goedgekeur dat Hy self dit opgevolg het en by dieselfde vorm van uitdrukking gebly het. Het Filippus gesê, “Kom kyk”? Dan sê die Here Jesus: “Voordat Filippus jou geroep het, toe jy onder die vyeboom was, het Ek jou gesien: jy het gekom om My te sien, maar Ek het jou al gesien: daar was ’n voorgaande kyk aan My kant: Ek het jou gesien voordat jy iets van My geweet het, of selfs van My gehoor het deur Filippus.”

Ons Here verander ook nie Sy toon nie, selfs nie tot aan die einde van die gesprek nie, maar sluit af deur te sê: “Omdat Ek vir jou gesê het, Ek het jou onder die vyeboom gesien, glo jy? Jy sal groter dinge sien as hierdie.”

GROTER DINGE – WIE SAL DIT SIEN?

Hy was bekend daarvoor dat hy ’n eenvoudig-gesinde, ongesofistikeerde persoon was – eerlik soos die dag lank is. Hy was ’n waarheidlievende man, wat niks geweet het van beleid, slinksheid, dubbele spel of terughoudendheid nie. Hy was ’n man uit wie al die kronkels geneem is – reguit en opreg, waaragtig tot in sy wese, deursigtig soos skoon glas! Hy was nie ’n Jakobiet, ’n kind van die slinkse bedrieër nie, maar ’n Israeliet, inderdaad, met die Jakob daaruit verwyder. Hy was suiwer, eenvoudig van hart, opreg – nie kinderagtig nie, maar tog volkome kinderlik.

Aan so ’n man is die Woord van God gegee: “Jy sal groter dinge sien as hierdie.” Let op, hy was ’n man wat eerlike vrae gevra het wat regverdig by hom opgekom het. Voordat hy ’n gelowige geword het, het hy nie, soos sommige, twyfel uitgedink en vrae opgeroep net om te twyfel nie. Hy het nie vir Filippus vrae gestel wat hy self kon beantwoord of probeer om sy leermeester te verwar met slinkse spraak nie. Niks van daardie aard nie. Hy het waarheid gesoek, nie kontroversie of woordewisseling nie. Die twee vrae wat hy gestel het, het uit sy hart gekom en was kwessies wat vir hom lewensbelangrik gelyk het.

Hy het nie doelbewus probleme probeer opspoor nie; hulle het natuurlik by hom opgekom, en hy het hulle met eerlike eenvoud uitgespreek. Hy is vertel dat die Messias gevind is en dat Hy Jesus van Nasaret is. Hy was sekerlik goed vertroud met die Skrif en het nie enige teks onthou waarin gesê is dat die Christus uit Nasaret sou kom nie, en daarom het hy vir homself gedink: “Ek lees van Bethlehem Efrata, dat uit hom sal kom Hy wat Heerser in Israel sal wees, maar ek kan nie ’n woord oor Nasaret onthou nie.” Sonder om ’n oomblik te huiwer, het hy die vraag gevra: “Kan daar enige goeie ding uit Nasaret kom?” Nasaret was ’n arm, ellendige klein plek met ’n slegte reputasie. Dit was vir hom ’n ware en opregte probleem, en hy het dit uitgespreek en was tevrede om te “kom en kyk.”

Toe die Verlosser hom ontmoet het met die woorde: “Kyk, ’n Israeliet inderdaad, in wie daar geen bedrog is nie,” het hy gevra: “Waarvandaan ken U my?” ’n Heel natuurlike vraag om te stel, want die waarde van die woorde het afgehang van die antwoord. Kon dit nie gebeur het dat hierdie akkurate beskrywing van homself op verslag na Jesus gekom het nie? As ’n korrekte beskrywing van Nathanael se karakter Jesus deur Filippus of enige ander vriend bereik het, dan het dit niks bewys nie. Maar as Jesus dit deur Sy eie insig geweet het en die karakter van ’n man kon lees wat vir Hom onbekend was, dan het Nathanael geweet watter gevolgtrekking om te maak! Hy het net die vraag gestel omdat dit gevra moes word, en nie om ’n strikvra te wees nie.

Hoe lief het ek dit om soekers te ontmoet wat, alhoewel hulle probleme het, gewillig is om gelei te word en nie besig is om nog meer twyfel te soek nie! Party van julle kan nie vrede in Christus vind nie, omdat julle doelbewus die atmosfeer om julle verduister. Julle word nie deur twyfel aangeval nie, maar julle nooi twyfel om julle aan te val! Julle glo baie meer as wat julle bereid is om toe te gee, maar julle wil nie glo nie en is op soek na verskonings vir julle ongeloof. Dit is ’n hartseer toestand vir ’n mens om in te wees – om te probeer redes vind hoekom hy nie gered behoort te word nie – maar dit is wat baie mense doen.

Dit is ’n ellendige gemoedstoestand wanneer iemand doelbewus moeilikhede skep en eenvoudige dinge bemoeilik, omdat hy nie ’n ding in sy reguit, eenvoudige betekenis wil neem nie, maar homself verkieslik moet verwar en verstrengel. Sommige mense is te intellektueel om die Evangelie van die gewone man te glo – die gewone man lees en verstaan die Evangelie vinnig, die Evangelie van “Glo en leef.” Die intellektueel moet verward of wanhoop gedryf word, anders weier hulle om te glo. Daar is by sommige mense ’n hunkering na iets wat hulle sal verskrik en in wanhoop dompel. Is dit nie dwaasheid nie? Wag nie op sulke sensasies nie! As jy dit doen, sal jy die seën mis!

Maar as jy, selfs al het jy nog nie volle geloof ontvang nie, eerlik genoeg is om net opregte probleme toe te gee, is daar in jou iets goeds teenoor die Here God van Israel, en die Here word daarvoor geprys.

Hierdie Nathanael, sonder bedrog, was ook ’n man wat eerlik oorgegee het aan die krag van die waarheid van God.

Kus die Seun, of Hy word toornig, en julle vergaan van die weg af, as Sy toorn maar ‘n bietjie ontvlam. Geseënd is almal wat op Hom vertrou.

Met blydskap onderwerp Nathanael hom aan die Seun en verklaar Hom as die Koning van Israel. Was dit nie die eerste keer dat ons Here werklik as Koning verklaar is sedert Hy Sy openbare bediening begin het nie? Was dit nie die antwoord op die wyse manne se vraag toe hulle Sy ster uit veraf lande gevolg het nie? Hier was Hy wat as Koning van die Jode gebore is! Hierdie onskuldige man, wat blyk te kort skiet aan slinksheid, het meer gesien as sy tydgenote. Sy oë, nie vertroebel deur valsheid of agterdog nie, het die Koning gesien, al het Sy vernedering Hom van Sy koninklike mantel ontklee en Sy kroon afgehaal.

Sien dus, geliefdes, dat die kern van ons eerste punt dit is: Dit is die rein van hart wat God sal sien! Ons moet eerlik en opreg wees; ons moet vry wees van alle subtiliteit en slinksheid; ons moet deursigtig soos glas voor Hom wees, anders sal die Here Homself nie aan ons openbaar of deur ons werk nie! Hy het die bedriegloses en die waaragtiges lief – en wanneer Hy ons so gemaak het, sal Hy ons met lig vul, maar nie voordat dit gebeur het nie.

Let verder op dat hulle wat bereid is om te glo op grond van vaste bewyse – want Nathanael het dit nodig gehad – die mense is wat meer en meer sal sien. Nathanael het nie nodig gehad dat die bewyse keer op keer herhaal word nie – hy het die argument dadelik gesien en hom daaraan oorgegee. Wanneer ‘n punt eenmaal bewys is, is dit bewys – en dit is die einde daarvan. Een afdoende argument is net so goed soos twintig vir ‘n ongekompliseerde gemoed. Diegene wat bereid is om te sien, sal sien. Die hemel is oop vir diegene wie se oë nie verblind is deur vooroordeel nie. Die Here openbaar Homself aan dié wat hulself aan Hom openbaar. As jy ‘n Christen van die hoogste orde wil wees, moet jy tot in die kern waar wees en Christus besef en in Hom glo met daardie magtige geloof wat Hom sien en Hom as naby aanvoel. Die teenwoordigheid en die krag van Jesus moet vir jou siel onbetwisbaar wees – dit moet vir jou net so werklik wees soos jou eie bestaan – en dan sal jy die woorde besit wat ons nou gaan oorweeg: “Jy sal groter dinge sien as hierdie.”

II. Die Genadige Beloning

Slegs ‘n paar woorde hieroor. Omdat hierdie eenvoud van hart man geglo het op grond van die een argument van die Here se onderskeidingsvermoë van sy hart, was hy bevoorreg met die belofte om groter dinge te sien. Met hierdie woorde het ons Here bedoel dat Sy insigte helderder sou word. Glo jy? Jy sal sien! As ons eis om eers te sien, sal ons nooit glo nie! Maar as ons bereid is om te glo, sal ons, mettertyd, sien. Daar is ’n groei in geloof wat dit nie minder geloof maak nie, en tog nader aan die sintuie bring. Ek bedoel, “sintuie” in die beste sin van die woord – sodat wat ons aanvanklik bloot op die getuienis van God glo, ons later op persoonlike ervaring glo.

Ons glo totdat ons die voorwerp van geloof so besef dat ons na die dinge kyk wat nie gesien kan word nie, en Hom sien wat onsigbaar is. Van hierdie punt af gaan ons verder, totdat ons proe en hanteer van die goeie Woord van die Lewe, en geloof die substansie word van dinge waarop ons hoop. Van om na Christus te kyk, kom ons tot die punt waar ons leef, beweeg en ons bestaan in Hom het. Die oog van geloof word sterker. Aanvanklik sien dit Christus deur trane, en daardie blik red die siel, al sien dit betreklik min van Hom. Maar in latere dae word die oog van geloof so magtig dat dit die son op die middag kan aanskou. So word geloof ‘n tweede sig.

Onthou ons Here se woorde aan Marta: “Het Ek nie vir jou gesê dat as jy sou glo, jy die heerlikheid van God sou sien nie?” “Glo jy? Jy sal sien.” Dit was nie al wat ons Here bedoel het nie. Hy het feitlik belowe dat Nathanael ander waarhede van God sou ontdek wat hy nog nie geken het nie. “Jy sal groter dinge sien as hierdie.” Nou, wat is daar groter om te sien as die alwetendheid van Christus? “Sulke kennis is te wonderbaar vir my: dit is hoog: ek kan dit nie bereik nie.” Is daar iets groter as dit? Ja, so sê die Verlosser!

Hy bedoel waarskynlik dat, net soos jy My alwetendheid in jou eie geval gesien het, jy dit in die geval van die hele mensdom sal sien. “Deur My kruis sal die gedagtes van baie harte geopenbaar word, en deur My Evangelie sal mense aan hulself geopenbaar word.”

Groter dinge sal jy sien

Ons moet geloof hê, want geloof vervul die voorwaarde wat feitlik aan elke belofte gekoppel is. Het die Here nie beloof om die gebede van hulle wat gelowig na Hom roep, te verhoor nie? Maar vir die twyfelaar het Hy gesê: “Laat daardie man nie dink dat hy iets van die Here sal ontvang nie.” Is geloof nie ons lewe nie? “Die regverdige sal deur die geloof lewe.” Is dit nie ons toegang tot saligheid nie? Ons sien dat Israel in die woestyn nie in Kanaän kon ingaan nie weens ongeloof. Al die beloftes is vir gelowiges—daar is geen beloftes vir ongelowiges nie. “Soos jy geglo het, so sal dit aan jou wees,” staan as die maatstaf van seën—daar is geen ander nie.

Sterk geloof, gekoppel aan ‘n opregte karakter, bring ‘n mens in die spesiale, welgevalle liefde van God, want hoewel Hy al Sy uitverkorenes liefhet, het Hy nie welbehae in almal op dieselfde manier nie. Daar was apostels onder die dissipels—daar was drie uitverkore uit die twaalf—en daar was een besondere gunsteling uit die drie! Hy is die dierbaarste vir God wat Hom die volledigste vertrou en die mees kindergesind en opreg is. God sal die meeste deur daardie man doen wat die meeste op Hom vertrou en die mees oop en eerlike verhouding met Hom het. Dawid, wat die Here alleen as sy vertroue stel, is die man na God se hart. En Abraham, wat in geloof selfs sy enigste seun kon opgee, is die vriend van God. Ons sal nooit in volle gemeenskap met God wees totdat ons so klein word dat ons nie waag om te twyfel nie; te gering om te waag om te vra, en te waar om die Here te wantrou.

Geloofsgroei is die een ding wat nodig is vir ons vordering in die goddelike lewe en werk—mag die Heilige Gees dit in ons werk ter wille van Christus!

Die spesiale gesig wat aan Nathanael belowe is

Ons het nou net ‘n oomblik of twee om te noem wat die spesiale gesig is wat aan Nathanael belowe is. Hy sou ‘n oop hemel sien. Die poorte van die heerlikheid is nie net oop vir gelowiges nie, maar hulle is heeltemal weggeneem, en die hemel is oopgelê vir al sy burgers, selfs vir dié wat nog hier op aarde woon. Dit is ‘n groot vreugde vir die gelowige hart, want vrye gemeenskap met die hemel is die vreugde van ons gees.

Ek kan nie hierop uitbrei nie—dit is ‘n onderwerp wat ‘n hele preek waardig is—maar ek kan nie minder sê as dit nie: in Christus is die heiliges baie naby aan God gebring, want hulle het nou reeds tot die hemelse Jerusalem gekom. Die voorreg van die nuwe Jerusalem strek nou uit tot hierdie laagliggende gebiede waar ons nog vertoef. Die voorhangsel is geskeur en ons het toegang tot die heiligste. Die muur van skeiding is verwyder, en nou is die woning van die kerk hier op aarde ‘n buitewyk van die metropolitaanse stad van die nuwe Jerusalem. Die poorte sal nie gesluit word nie, geen skeiding sal gemaak word nie, en geen gemeenskap sal onderbreek word nie.

Is dit nie ‘n wonderlike ding nie, dat in die persoon van Jesus Christus, die hemel oopgelê is vir die aarde en die aarde oopgestel is vir kommunikasie met die hemel? Weet jy dit, geliefdes? Dit is eenvoudig om van te praat, maar weet jy dit? Het jy jou burgerskap in die hemel opgeneem, sodat jy kan sê: “Waarlik, ons burgerskap is in die hemel”? Terwyl jy onder daardie vyeboom sit, weet jy wat dit is om in die hemelse plekke saam met Christus te sit? Is jy nou reeds opgewek en regeer jy saam met Hom? As dit so is, dan is dit ‘n vreugdevolle toestand, een wat jou groot sekerheid moet gee!

Ons bly nou reeds in die huis van ons God, of ons sit ten minste aan die poort van die hemel! Ons toestand is bekend aan die Here, en Hy is naby om ons te help. Ons ly nie ongekend nie, en ons werk nie ongemerk nie. Niks verhinder God om ons te help nie—niks verhinder ons om Sy hulp te bekom nie. Toe belowe die Here dat Nathanael sou sien hoe die gemeenskap tussen die hemel en die aarde, deur die Middelaar, nie net moontlik is nie, maar werklik plaasvind. Die leer is gesit, en daar is engele wat op en af beweeg daarop.

God hoor, help en spreek met gelowige mense van suiwer hart. Let op dat, volgens die teks, die engele eers opstyg. Dit sê nie “neerdaal en opstyg” soos ons sou verwag nie, maar hulle styg eers op, want toe Jesus hier op aarde was, was hulle reeds hier en het hulle op Sy bevel opgestyg om Sy boodskappe op te dra!

Wat volg? Nathanael sou engele sien wat neerdaal op die Seun van die Mens, dit wil sê, hy sou sien hoe hemelse geeste en seëninge deur Jesus Christus na mense kom. Hy wat werklik in Christus glo en sonder bedrog is, sal voortdurende seëninge uit die hemel ontvang—die hele hemel sal vir hom oop wees!

Charles Spurgeon