GODDELIKE SOEVERENITEIT

“Is dit nie wettig vir My om te doen wat Ek wil met Myne nie?” Matteus 20:15.

Die huisheer vra: “Is dit nie wettig vir my om te doen wat ek wil met myne nie?” En so vra die God van die hemel en die aarde hierdie vraag van u vanoggend: “Is dit nie wettig vir My om te doen wat Ek wil met Myne nie?” Daar is geen eienskap van God wat meer vertroostend is vir Sy kinders as die leer van goddelike soevereniteit nie. Onder die mees ongunstige omstandighede, in die mees erge moeilikhede, glo hulle dat soevereniteit hulle ellendes verordeneer het, dat soevereniteit oor hulle heers en dat soevereniteit hulle alles sal heilig! Daar is niks waarvoor die kinders van God meer ernstig moet stry as die heerskappy van hulle Meester oor die hele Skepping—die Koningskap van God oor al die werke van Sy eie hande—die Troon van God en Sy reg om op daardie Troon te sit nie!

Aan die ander kant is daar geen leer wat meer gehaat word deur wêreldse mense, geen waarheid van God waarvan hulle ‘n bal gemaak het soos van die groot, indrukwekkende, maar tog seker leer van die soevereniteit van die Oneindige Jehovah nie. Mense sal toelaat dat God oral is, behalwe op Sy Troon! Hulle sal Hom toelaat om in Sy werkswinkel te wees om wêrelde te vorm en sterre te maak. Hulle sal toelaat dat Hy in Sy aalmoeshouer is om Sy aalmoese uit te deel en Sy gawes te skenk. Hulle sal toelaat dat Hy die aarde ondersteun en die pilare daarvan dra, of die lampe van die hemel aansteek, of die golwe van die altyd-bewegende oseaan regeer. Maar wanneer God Sy Troon bestyg, dan kners Sy skepsels hulle tande—en wanneer ons ‘n aangestelde God en Sy reg om te doen soos Hy wil met Syne te verkondig, om Sy skepsels te hanteer soos Hy goeddink, sonder om hulle in die saak te raadpleeg—dan is dit wanneer ons geskel en vervloek word.

En dan is dit wanneer mense ‘n doof oor vir ons draai, want God op Sy Troon is nie die God wat hulle liefhet nie! Hulle hou meer van Hom waar ook al as wanneer Hy sit met Sy scepter in Sy hand en Sy kroon op Sy kop! Maar dit is God op die Troon wat ons lief is om te preek. Dit is God op Sy Troon wat ons vertrou. Dit is God op Sy Troon van wie ons vanoggend gesing het. En dit is God op Sy Troon van wie ons in hierdie toespraak sal praat! Ek sal egter net op een gedeelte van God se soevereniteit bly, en dit is God se soevereniteit in die verspreiding van Sy gawes. In hierdie opsig glo ek dat Hy die reg het om te doen soos Hy wil met Syne en dat Hy daardie reg uitoefen.

Ons moet aanvaar, voordat ons ons toespraak begin, een ding wat seker is, naamlik, dat al die seëninge gawes is en dat ons geen aanspraak daarop het deur ons eie verdienste nie. Dit dink ek elke bedagsame geest sal toestem. En sodra dit aanvaar word, sal ons poog om te wys dat Hy die reg het, aangesien dit Syne is, om te doen wat Hy wil met hulle—om hulle heeltemal te weerhou as Hy wil—om hulle alles te versprei as Hy kies—om aan sommige te gee en nie aan ander nie—om aan niemand te gee of aan almal te gee, net soos dit goed in Sy oë mag lyk. “Is dit nie wettig vir My om te doen wat Ek wil met Myne nie?” Ons sal God se gawes in vyf klasse verdeel. Eerstens, ons sal tydelike gawes hê. Tweedens, reddende gawes. Derde, eerbare gawes. Vierdens, nuttige gawes en vyfdens, gerieflike gawes. Van al hierdie sal ons sê, “Is dit nie wettig vir My om te doen wat Ek wil met Myne nie?”

I. TYDELIKE GAWES

In die eerste plek merk ons tydelike gawes op. Dit is ‘n onbetwisbare feit dat God nie in tydelike aangeleenthede aan elke man gelyk gegee het nie. Hy het nie aan al Sy skepsels dieselfde hoeveelheid geluk of dieselfde status in die Skepping gegee nie. Daar is ‘n verskil. Let op watter verskil daar is in mense persoonlik (want ons sal mense hoofsaaklik oorweeg)—een is gebore soos Saul, ‘n kop en skouers langer as die res—’n ander sal sy hele lewe ‘n Saggeus wees—’n man van kort statuur. Een het ‘n spiertige liggaam en ‘n deel van skoonheid—’n ander is swak en ver van wat skoonheid genoem kan word. Hoeveel vind ons wiens oë nooit in die sonlig gejuig het nie, wie se ore nooit na die charme van musiek geluister het nie en wie se lippe nooit beweeg het om verstaanbare of harmonieuse klanke voort te bring nie?

Stap deur die aarde en jy sal mense vind wat jou in energie, gesondheid en styl oortref! En ander wat jou in dieselfde opsigte minderwaardig is. Sommige hier word ver bo hul maats verkies in hul uiterlike voorkoms en sommige sak laag in die skaal en het niks aan hulle wat hulle kan laat roem in die vlees nie.

Waarom het God aan een man skoonheid gegee, en aan ‘n ander nie—aan een al sy sintuie en aan ‘n ander maar ‘n gedeelte? Waarom het Hy in sommige die sin van begrip verskerp, terwyl ander gedoem is om ‘n dowwe en hardnekkige liggaam te dra? Ons antwoord is, laat mense sê wat hulle wil, dat daar geen antwoord gegee kan word behalwe hierdie, “Ja, Vader, want so het dit goed in U oë gelyk.” Die ou Fariseër het gevra: “Het hierdie man gesondig of sy ouers, dat hy blind gebore is?” Ons weet dat daar geen sonde in die ouers of in die kind was nie, dat hy blind gebore is, of dat ander soortgelyke ellendes ervaar het, maar dat God gedoen het soos dit Hom behaag het in die verspreiding van Sy aardse voordele!

En so het Hy aan die wêreld gesê: “Is dit nie wettig vir My om te doen wat Ek wil met Myne nie?” Let ook op die verskil in die verspreiding van geestelike gawes, wat daar bestaan. Alle mense is nie soos Sokrates nie. Daar is maar min Platons. Ons kan maar hier en daar ‘n Bacon ontdek. Ons sal maar van tyd tot tyd met ‘n Sir Isaac Newton praat. Sommige het ontsettende intelligensie waarmee hulle geheime kan ontrafel—die dieptes van oseane kan verstaan—bergreekse kan meet—die sonstrale kan ontleed en die sterre kan weeg! Ander het maar vlak gedagtes. Jy kan hulle opvoed en opvoed, maar kan hulle nooit groot maak nie. Jy kan nie verbeter wat nie daar is nie! Hulle het nie genialiteit nie en jy kan dit nie aan hulle oordra nie. Enigiemand kan sien dat daar ‘n inherente verskil in mense is vanaf hul geboorte. Sommige, met ‘n bietjie opvoeding, oortref diegene wat uitgebreid opgelei is. Daar is twee seuns wat, miskien, in dieselfde skool deur dieselfde meester opgelei word—en hulle sal hulself met dieselfde ywer aan hul studies toewy—tog sal een sy maat ver oortref. Waarom is dit? Want God het Sy soevereniteit oor die verstand sowel as oor die liggaam geassertiveer! God het nie almal gelyk gemaak nie, maar het Sy “gawes” gediversifiseer. Een man is so welsprekend soos Whitefield. ‘n Ander stammer as hy maar drie woorde in sy moedertaal praat! Wat maak hierdie verskillende verskille tussen man en man? Ons antwoord is, ons moet dit alles aan die soevereniteit van God toeskryf, wat doen soos Hy wil met Syne!

Let weer op die verskille in mense se omstandighede in hierdie wêreld. Magtige geeste word van tyd tot tyd in mense ontdek wie se ledemate die kettings van slaverny dra en wie se rug kaal is vir die roede—hulle het swart vel, maar is in verstand geweldig superieur aan hul brutale meesters. So ook in Engeland. Ons vind dikwels wyse mense arm, en ryk mense nie selde onkundig en verwaand. Een kom in die wêreld om onmiddellik in die keiserlike purper gehul te word—’n ander sal nooit iets dra behalwe die nederige kleredrag van ‘n boer nie. Een het ‘n paleis om in te woon—’n ander is gedwing om in ‘n krot te woon. Hoe is dit?

Hoekom het dit gebeur dat daar, in die koninklike huise van ons aarde, daar so ‘n verskil is tussen mense, en dat die een maar die armoede van die ander ervaar? Waarom? Want God is in Sy heerskappy daaroor—“Is dit nie wettig vir My om te doen wat Ek wil met Myne nie?”

Sommige word in rykdom gebore—met die voorreg om in die heerlikste plekke te woon, met die mees aangename ouens om saam te werk, en ‘n bui wat nooit gebroke word nie—terwyl ander hulle lewenslange lewens van ellende en ellende moet leef. Hoe is dit? Dit is omdat God nie van mense hou nie en ander meer verkies? Dit is nie net omdat Hy doen soos Hy wil nie!

Ek sê dit met liefde, maar nie met gemeenheid nie, dat God in al hierdie sake sy soevereniteit en sy reg om te doen soos Hy wil, uitgevoer het. En om die waarheid te sê, daar is nie ‘n enkele van die natuurlike gawes wat die Gees aan ons gegee het nie, wat ons kan weier nie—wat ons sal werp om ons vonnis uit te voer.

So is dit dat ons die tydelike gawes van die lewe moet aanvaar—dat ons, al ons versoekings, al ons beproewinge, al ons ellendes wat ons ervaar, sal met baie liefde aanvaar. Want ons weet dat dit deur die regte soevereniteit van God aan ons gegee is. Ons kan nie antwoord gee nie, maar die feit dat God ons nie gered het van al die ellende nie—nee, God het ons die krag gegee om dit te weerstaan en om aan te gaan.

II. REDDINGS GAWES

Tweedens, kom ons kyk na die reddingsgawes. Hierdie gawes is nie aan elkeen gegee nie. Dit is duidelik dat daar nie ‘n universele verlossing is nie—daar is nie ‘n verlossing vir elkeen nie—want, toe ons na die mense wat in die wêreld is, kyk, vind ons die meerderheid daarvan steeds in sonde en ellende. Hoeveel het hulle wat aan die Here nie behoor nie—hoeveel het hulle wat nie van Christus weet nie—hoeveel het hulle wat nog nooit die skittering van die lig gesien het nie! God het nie vir elkeen die gawes van genade gegee nie, maar Hy het, terwyl Hy wil, Sy genade aan sommige gegee en dit aan ander weerhou.

Dit is ‘n wrede valse leerstelling dat daar vir elkeen ‘n genade is wat God nie kan weerhou nie. Ek glo nie daaraan nie. God is op geen enkele manier verplig om die gawes aan almal te gee nie. Hy kan een as ‘n vat van genade aanraak en ‘n ander nie. Dit is die werking van die Heilige Gees om te werk soos Hy wil. En dit is nie vir ons om vir die Gees van God te sê: “Waarom het U nie daartoe gegaan nie?”

Die Here het nie net die mag om te kies nie, maar Hy het die reg om dit te doen, en dat dit vir ons onregverdig sal wees om te sê: “Waarom sal U dit nie aan my doen nie?”

Is dit nie wettig vir My om te doen wat Ek wil met Myne nie?

As die Here dit in Sy genade aan ons gegee het om aan ons die geloof te skenk, wat kan ons van Hom vra? Wat kan ons vir Hom sê? Kom ons kyk na die teks weer: “Is dit nie wettig vir My om te doen wat Ek wil met Myne nie?” En ek glo dat dit waar is. Ons weet dat dit so is. Dit is duidelik. Dit is nie ons werk om vir God te sê nie—dit is ons werk om vir God te glo, en ons glo dat die Heilige Gees dit kan doen, en dit ook wil doen! En daarom moet ons nie aan die Here ‘n stemgee nie. Ons kan nie met Hom stry nie.

Is dit nie ‘n genade dat ons genade ontvang het nie? Is dit nie ‘n genade dat ons geroep is nie? As ons nie geroep is nie, wat sal ons dan wees? Ons is dodelike skurke, verdoemde seuns van die hel!

O, wat ‘n groot genade is dit om die gawes te ontvang—hoe meer dat dit nie aan ons gegee is nie, maar aan Sy genade! En dus kan ons geen aanspraak daarop hê nie—ons kan geen reg daarop hê nie! Ons het geen verpligting op God nie, maar Hy is meer as regverdig om te doen wat Hy wil met Syne—en Hy het die reg om ons in die genade te sien en ons te red!

III. EERBARE GAWES

Derde, ons sal die eerbare gawes oorweeg. En hoe moet ons dit sien? God gee nie eerbare gawes aan elkeen nie. Hy gee nie aan elkeen die eerbare gawes van die genade om te predik nie—nie aan elkeen die eerbare gawes om in die gebed die geestelike geselskap van die Gees te ervaar nie. God kan een van ons in die getrouheid verhef terwyl Hy ander aan die werk laat en die gawe van prediking aan hulle ontneem.

As ons kyk na die werkers wat voor ons staan—en ons kyk na die wat in die werk van die Here betrokke is—ons sien dat die een dikwels met meer vreugde en sukses voortgaan as die ander! Hoekom? Want dit is die soevereniteit van God, wat hom die reg gegee het om te doen soos Hy wil! Dit is sy genade om die werk van die Gees en die vrugte daarvan te bewys.

Ek kan jou nie vertel hoe dikwels ek die predikant van die Woord gehoor het wat ek kon aanvaar het wat die Here aan die mense gegee het. Maar waarom het die een sukses gehad en die ander nie? Dit is die regte vraag. Dit is die soevereniteit van God! Hy kan nie elkeen die geskenke gee nie—hy kan nie elkeen die genade gee nie. Hy het nie elkeen die gawe van prediking gegee nie—Hy het nie elkeen die gawe gegee om die Woord van God te verkondig nie!

En dus moet ons dit sien—dat dit God se reg is om met Syne te doen wat Hy wil! Dit is nie die werk van die prediker nie, maar die werk van die Gees wat die mens in die prediking tot ‘n evangelie maak! Dit is nie die mens nie—maar die werk van die Gees wat in die hart van die mens die werk van genade bewys.

IV. NUTTIGE GAWES

Die vierde klasse van gawes is nuttige gawes. Daar is dikwels nuttige gawes wat aan mense gegee word wat dit nie regverdig gebruik nie—en hoekom is dit? Omdat God dit aan hulle gegee het! Dit is nie die werk van die mens nie—dit is die werk van die Gees van God, wat ons die gawes gee om te gebruik om die werk van die Here te bevorder.

Mense wat aan ons gegee word, moet God se genade ontvang—dit is nie ons eie reg nie. Dit is die regte tyd om die geskenke te gebruik! Dit is nie die werk van die mens om die werk van die Here te doen nie! En ons kan dit nie doen nie—maar ons kan die geskenke van God gebruik om die werk van die Here te bevorder!

Die nut wat ons aan God se gawes gee, is nie ons eie werk nie! En daarom moet ons nie troos van ons eie werk neem nie—maar die werk van die Gees! Dit is nie die werk van die mens nie! Dit is die werk van die Gees van God, wat die werk van die Here tot stand bring!

V. GERIEFLIKE GAWES

Laastens, wil ek die gerieflike gawes oorweeg. Dit is gerieflike gawes wat God aan ons gee—en dit is nie die werk van die mens nie! Dit is die werk van die Gees van God, wat ons help om die werk van die Here te bevorder.

God het ‘n groot werk in die wêreld! Hy is nie in die aarde nie—en die aarde is nie in Hom nie! Maar Hy is die een wat ons in die werk van die Here moet help. En daarom is dit nie die werk van die mens nie! Dit is die werk van die Gees van God, wat die werk van die Here tot stand bring!

GELOOF EN DIE GEES

Geliefde broeders en susters in Christus, dit is duidelik dat die soevereniteit van God nie ‘n leer is wat ons moet verwerp nie—dit is ‘n leer wat ons moet aanneem. Want as ons nie die soevereniteit van God aanneem nie, dan sal ons nie die genade van die Here kan ervaar nie. Want die genade van die Here is die werk van die Gees van God, wat in ons harte werk—en dit is die werk van die Heilige Gees wat ons in staat stel om die genade van die Here te ervaar.

Die Heilige Gees is die een wat ons help om die werk van die Here te doen! En die genade van die Here is die een wat ons in die genade laat lewe—en dit is die genade wat ons laat weet dat ons in die genade van God is!

O, geliefde, aanvaar die soevereniteit van God! Want dit is nie ons werk nie—dit is die werk van die Gees! En dit is die een wat ons in die genade laat lewe—dit is die een wat ons laat weet dat ons in die genade van God is!

En dit is die wonder van die soevereniteit van God—dat ons nie in ons eie werk moet glo nie, maar in die werk van die Heilige Gees wat ons in die genade laat lewe! En dus kom ons tot die konklusie:

God is die een wat die soevereniteit het—Hy is die een wat ons die genade gee—Hy is die een wat ons laat glo—Hy is die een wat ons laat lewe—Hy is die een wat ons in die genade laat lewe!

Hy is die een wat ons laat weet dat ons in die genade van God is! En hoe wonderlik is dit dat Hy dit aan ons gegee het! Hoe wonderlik is dit dat ons in die genade van God kan lewe!

Wees nie verwaand nie

Wees nie verwaand nie, julle dogters van skoonheid!
Wees nie verhef nie, julle seuns van pragtigheid!
En O julle manne van krag en verstand, herinner julle dat alles wat julle het, gegee is deur ‘n soevereine Heer.
Hy het geskep. Hy kan vernietig!
Daar is nie baie stappe tussen die magtigste verstand en die hulpeloosste idioot nie—diepte van gedagte raak aan waansin!

Jou brein kan op enige oomblik getref word en jy mag vanaf daardie oomblik gedoem wees om as ‘n madman te lewe.
Moet nie spog met alles wat jy weet nie, want selfs die min kennis wat jy het, is jou gegee.
Daarom sê ek, verhef jouself nie bo maatre nie, maar gebruik wat God jou gegee het vir God, want dit is ‘n koninklike geskenk en jy moet dit nie ter syde lê nie!

As die soevereine Heer jou een talent gegee het en nie meer nie, moet jy dit nie in ‘n doek wegsteek nie, maar gebruik dit goed.
En dan kan dit wees dat Hy jou meer sal gee.
Loof God dat jy meer het as ander en dank Hom ook dat Hy jou minder gegee het as ander, want jy het minder om op jou skouers te dra.
En hoe ligter jou las, hoe minder rede sal jy hê om te kreun terwyl jy op reis is na die beter land.
Loof God, dan, as jy minder het as jou mede-mense en sien Sy goedheid in die weerhouding sowel as in die gee!

Die gawe van redding

Sover het die meeste mense waarskynlik saam met ons gebly.
Maar wanneer ons by die tweede punt kom, REDDINGS GAWES, sal daar ‘n groot aantal wees wat van ons sal weggaan omdat hulle ons leer nie kan ontvang nie.
Wanneer ons hierdie waarheid rakende die goddelike soevereiniteit toepas op die mens se verlossing, dan vind ons dat mense opstaan om hul arme medemens te verdedig, wie hulle dink deur God se Predestinasie benadeel is!

Maar ek het nooit gehoor van mense wat vir die duiwel opstaan nie—en tog, as enige van God se skepsels ‘n reg het om oor Sy handelinge te kla, is dit die geval van die gevalle engele.
Vir hul sonde is hulle onmiddellik uit die hemel verban, en ons lees nie dat enige boodskap van genade ooit na hulle gestuur is nie!
Sodra hulle verban was, was hul ondergang verseël—terwyl mense uitstel ontvang het, verlossing in hul wêreld gestuur is—en ‘n groot aantal van hulle gekies is vir die ewige lewe!
Waarom dan nie stry oor soevereiniteit in die een geval sowel as die ander nie?

Ons sê dat God ‘n volk uit die menslike ras gekies het en sy reg om dit te doen, word ontken.
Maar ek vra, waarom nie gelyktydig die feit betwis dat God mense gekies het en nie gevalle engele nie, of Sy geregtigheid in so ‘n keuse?
As verlossing ‘n aangeleentheid van reg is, het die engele sekerlik net soveel aanspraak op genade gehad as mense!
Was hulle nie in meer as gelyke waardigheid gesetel nie?
Het hulle meer gesondig?
Ons dink nie so nie.
Adam se sonde was so opzettelik en volledig dat ons nie ‘n groter sonde as dit wat hy gepleeg het, kan veronderstel nie!

Sou die engele wat uit die hemel verban is nie van groter diens aan hul Skepper wees indien herstel nie, as wat ons ooit kan wees nie?
As ons die regters in hierdie saak was, sou ons verlossing aan die engele gegee het, maar nie aan mense nie!
Admireer dan, goddelike soevereiniteit.
En liefde daardie besluit terwyl die engele in stukkies gebroke is, maar God het ‘n uitverkore aantal van die menslike ras verhoog om hulle onder prinses te plaas, deur die meriete van Jesus Christus, ons Heer!

God se Keuse

Neem weer kennis van die goddelike soevereiniteit in die feit dat God die Israelitiese ras gekies het en die heidene vir jare in duisternis gelaat het.
Waarom is Israel geleer en gered, terwyl Sirië gelaat is om in afgoderij te vergaan?
Was die een ras purer in sy oorsprong en beter in sy karakter as die ander?
Het die Israeliete nie ‘n duisend keer vir hulleself valse gode geneem en die ware God tot woede en afsku geprovoke nie?
Waarom dan, moes hulle begunstig word bo hul mede-mense?
Waarom het die son van die hemel op hulle geskyn, terwyl al die nasies rondom in duisternis gelaat is en in duisende na die hel sink?
Waarom?

Die enigste antwoord wat gegee kan word, is dit—dat God ‘n soeverein is—en “sal genade hê oor wie Hy genade wil hê en wie Hy wil, maak Hy hard.”
So nou, waarom is dit dat God sy woord na ons gestuur het terwyl ‘n menigte mense steeds sonder Sy woord is?
Waarom kom ons elkeen na God se tabernakel, sabbat na sabbat, bevoorreg om na die stem van die minister van Jesus te luister, terwyl ander nasies nie daardeur besoek is nie?

Kon God nie sy lig daar in die duisternis laat skyn het, sowel as hier nie?
Kon Hy nie, as Hy gewil het, boodskappers gestuur het wat vinnig soos die lig is om sy evangelie oor die hele aarde te verkondig nie?
Hy kon dit gedoen het as Hy wou.
Aangesien ons weet dat Hy dit nie gedoen het nie, buig ons in nederigheid, en erken Sy reg om te doen soos Hy wil met syne!

Maar laat ek die leerstelling weer eens baie duidelik maak.
Behold hoe God sy soevereiniteit in hierdie feit vertoon—uit die selfde gemeente, dié wat dieselfde minister hoor en na dieselfde waarheid luister—een word geneem en die ander gelaat.
Waarom is dit dat een van my luisteraars in daardie bank sit en haar suster langs haar, en tog die effek van die prediking anders op elkeen sal wees?

Hulle is op dieselfde knie grootgemaak, in die selfde wieg gebak, en onder die selfde beskerming opgevoed.
Hulle hoor die selfde minister, met die selfde aandagtigheid—waarom is dit dat die een gered sal word en die ander gelaat?
Ver van ons af om enige verskoning vir die man wat verdoem is te weef—ons weet van geen nie—maar ook, ver van ons af om die heerlikheid van God te neem.

Ons beweer dat GOD die verskil maak—dat die geredde suster nie vir haarself sal moet dankie sê nie, maar vir haar God.
Daar sal selfs twee manne aan dronkenskap gegee word.
Enige woord van God wat gespreek word, sal een van hulle deursteek, maar die ander sal onbewogen sit, al is hulle in alle opsigte gelyk, beide in samestelling en onderwys.
Wat is die rede?

Julle sal dalk antwoord gee dat die een dit aanvaar en die ander die boodskap van die evangelie verwerp.
Maar moet julle nie terugkom na die vraag, wie die een laat aanvaar het en wie die ander laat verwerp het nie?
Ek daag jou uit om te sê dat die man homself laat verskil het.
Jy moet in jou gewete erken dat dit God alleen is, aan wie hierdie krag behoort!

Maar diegene wat hierdie leerstelling nie hou nie, is tog, op wapens teen ons en sê: “Hoe kan God regverdig so ‘n verskil tussen die lede van sy familie maak?
Veronderstel dat ‘n vader ‘n sekere aantal kinders het en hy aan een al sy gunste gee en die ander in ellende laat—moet ons nie sê dat hy ‘n baie onvriendelike en wrede vader was nie?”

Ek antwoord julle, die gevalle is nie dieselfde nie.
Jy het nie ‘n vader om mee te doen nie, maar ‘n Regter.
Julle sê dat alle mense God se kinders is.

Ek eis van julle om dit te bewys!
Ek het dit nooit in my Bybel gelees nie.
Ek durf nie sê: “Ons Vader wat in die hemel is,” totdat ek wedergebore is!
Ek kan nie in die vaderlikheid van God teenoor myself bly wees totdat ek weet dat ek een met Hom is en ‘n mede-erfgenaam met Christus!
Ek durf nie die vaderlikheid van God as ‘n nie-wedergebore man aanspraak maak nie!

Dit is nie vader en kind nie—want die kind het ‘n aanspraak op sy vader—maar dit is Regter en skuldige.
En as die skuldige onder die oordeel staan, dan weet ek dat daar ‘n verskil gemaak moet word.
As God die skuldige vernietig, en die ander red, het Hy die volle reg om dit te doen!
Want Hy is die Regter van die heelal.
Hy sal Homself nie moet verantwoording doen nie, maar sal in alles geëer word.

God se Genade

Ek het ‘n ander plek om oor te praat, en dit is die gawes van genade wat aan ons gegee is—nie as ‘n soevereine geskenk nie, maar as ‘n gebed.
En hier weer, moenie julleself verhef nie.
Ek wil graag almal onder julle herinner dat al wat jy is, is maar net ‘n gawe van God.
As ek vir jou sê dat jy die Here moet aanroep om redemptie te ontvang, dan ek herinner jou—terug na die wette, dat die wil van God aan jou, as ‘n wetsgehoorsame, gewerk het!
Ek wil hê dat jy die Woord van God moet hoor, maar weet jy wat dit is om verlossing te ontvang?

Jy sal die Heilige Gees in jou voel—jy sal die getuienis ontvang—jy sal weet dat jy nêrens anders kan gaan nie—jy sal moes kom, nie net om die sonde van Adam te ontvang nie, maar jy sal moet kom om Christus te ontvang.
Jy sal moes vra—sê: “Here, Ek kom nie om te verdien nie, maar om te ontvang.”
En dan sal jy sê—“Ek is bereid om die lewe van Christus te ontvang.”
Jy sal nie die geskenk van genade aanvaar nie as jy nie die werke kan oortuig nie!
Jy sal nie die hoop van genade ontvang as jy nie die regte wil het nie—die wil van God se Heilige Gees.

En daar is niks meer wat jy kan doen nie—maar jy moet die genade ontvang, wat jou toevertrou is—wanneer jy sê: “Ek kom nie om te verdien nie, maar om te ontvang.”
En ek wil jou waarsku dat jy die genade in jou hande kan hê—jy kan dit ontvang in die naam van Jesus—en jy sal dit nie moet hou nie, maar jy moet dit gee.
Jy sal nie kan toelaat dat die gawes van genade verby gaan nie!
En as ek jy om genade vraag, sal jy dit ook vir die ander moet gee!

Eindig dit dus, broeders, neem die genade en gee dit aan jou medemens—laat nie een van die gawes wegval nie!
En verhewige dan die God wat aan ons gawes gegee het—mag Hy die mag van sy soevereiniteit en genade vir ons geopenbaar wees—Amen.

Die Genade van God se Soewereiniteit

Inleiding

Hulle is ryk aan alle juweliers van kennis, maar weet nie hoe om dit in die goue ring van welsprekendheid te plaas nie.

Hulle kan die mooiste blomme versamel, maar weet nie hoe om dit in ‘n soet krans te bind om dit aan die bewonderaars se oë voor te lê.

Hoe is dit? Ons sê weer: die soewereiniteit van God word hier vertoon in die toedeling van eerbare gawes.

Leer hier, o Christen, as jy gawes het, om die eer daarvan aan die Verlosser se voete te gooi; en as jy dit nie besit nie, leer om nie te murmureer nie!

Onthou dat God ewe vriendelik is wanneer Hy terughou soos wanneer Hy sy guns gee.

As iemand onder julle verhef is, laat hom nie opgeblase wees nie.

As iemand laag is, laat hom nie verag word nie.

Want God gee aan elke vat sy mate van genade.

Dien Hom na jou mate en aanbid die Koning van die hemel wat doen soos Hy wil!

Die Gawe van Nut

In die vierde plek merk ons die gawe van nuttigheid op.

Ek het dikwels verkeerd gedoen deur broederlike ministers te kritiseer omdat hulle nie nuttig was nie.

Ek het gesê dat julle net so nuttig kon gewees het as wat ek was, as julle opreg was.

Maar sekerlik is daar ander wat selfs meer opreg en doeltreffend is—ander wat met dieselfde ywer werk, maar met veel minder effek.

En daarom, laat ek my beskuldiging terugtrek en in plaas daarvan, beweer dat die gawe van nuttigheid die resultaat is van God se soewereiniteit!

Dit is nie in die mens om nuttig te wees nie, maar in God om hom nuttig te maak!

Ons kan onsself met al ons krag werk, maar God alleen kan ons nuttig maak.

Ons kan elke stik doek opspan wanneer die wind waai, maar ons kan nie die wind laat waai nie.

Die soewereiniteit van God is ook te sien in die verskeidenheid van ministeriële gawes.

Jy gaan na een minister en word versorg met baie goeie kos—’n ander het nie genoeg om ‘n muis te voed nie!

Hy het baie teregwysing, maar geen voedsel vir die kind van God nie.

Nog iemand kan die kind van God vertroos, maar hy kan nie ‘n afvallige vermaan nie.

Hy het nie genoeg krag in sy gedagtes om daardie opregte stootjies te gee wat soms nodig is nie.

En wat is die rede? God se soewereiniteit.

Een kan die hamer hanteer, maar kan nie ‘n gebroke hart genees nie.

As hy dit sou probeer, sou jy herinner word aan ‘n olifant wat probeer om ‘n naald te draad.

So ‘n man kan teregwys, maar hy kan nie olie en wyn aan ‘n gebroke gewete toepas nie.

Waarom? Omdat God hom nie die gawe gegee het nie.

Daar is nog ‘n ander wat altyd eksperimentele godsdienstigheid preek.

En baie selde raak hy aan doktrine.

Nog iemand is heeltemal op doktrine gefokus en kan nie veel oor Jesus Christus en Hom gekruisig preek nie.

Waarom? God het hom nie die gawe van doktrine gegee nie.

Nog iemand preek altyd oor Jesus—geseënde Jesus—mans van die Hawker-skool—en baie sê: “O, hulle gee nie genoeg ervaring aan ons nie.

Hulle gaan nie in die diep ervaring van die korrupsie wat die kinders van God pla nie.”

En ons blameer hulle nie daarvoor.

Jy sal opmerke dat uit dieselfde man sal daar soms strome van lewende water vloei, terwyl hy ander kere so droog soos moontlik sal wees.

Op een Sabbat gaan jy verfris weg van die prediking en die volgende keer kry jy geen goed nie.

Daar is goddelike soewereiniteit in alles hiervan en ons moet leer om dit te erken en te bewonder!

God se Hand in Alles

Ek het een keer laas week aan ‘n groot skare mense gepreek, en in een deel van die prediking was die mense baie geraak.

Ek het gevoel dat die krag van God daar was—een arme wese het absoluut geskreeu oor die woede van God teen sonde.

By ‘n ander geleentheid mag dieselfde woorde uitgespreek word en daar mag dieselfde begeerte in die minister se hart wees en tog geen effek opgelewer nie.

Ons moet, sê ek, goddelike soewereiniteit in al sulke gevalle opspoor!

Ons behoort God se hand in alles te erken.

Maar ek glo werklik dat die huidige generasie die mees goddelose generasie is wat ooit hierdie aarde getrodes het!

In ons vaders se dae was daar skaars ‘n skuiling, maar hulle het verklaar dat God dit laat val het.

En hulle het gebede vir reën, gebede vir sonlig en gebede vir die oes gehad.

Net so, wanneer ‘n hooi-stapel aan die brand was, soos wanneer ‘n hongersnood die land verwoes het—ons voorvaders het gesê: die Here het dit gedoen!

Maar nou probeer ons filosowe om alles te verduidelik en alle verskynsels aan sekondêre oorsake toe te skryf.

Maar broeders en susters, laat dit ons s’n wees om die oorsprong en rigting van alle dinge aan die Here toe te skryf en die Here alleen!

Troostende Gawes

Laastens, troostende gawes is van God.

O, watter troostende gawes geniet sommige van ons in die verordeninge van God se huis, en in ‘n bediening wat nuttig is.

Maar hoe baie kerke het nie ‘n bediening van daardie soort nie?

En waarom, dan, het ons? Omdat God ‘n verskil gemaak het.

Sommige hier het sterk geloof en kan lag vir onmoontlikhede.

Ons kan ‘n lied in alle onheillike weer sing—in die storm sowel as in die kalmte.

Maar daar is ‘n ander met min geloof wat in gevaar is om oor elke strooi te val!

Ons spoor uitmuntende geloof heeltemal aan God toe.

Een is gebore met ‘n melancholiese temperament en hy sien ‘n storm opkom selfs in die kalmte.

Terwyl ‘n ander bly is en ‘n silwer rand aan elke wolk, hoe swart dit ook al mag wees, sien, en hy is ‘n gelukkige man!

En waarom is dit? Troostende gawes kom van God.

En let dan daarop dat ons self soms verskil.

Vir ‘n tyd kan ons geseënde gemeenskap met die hemel hê en mag ons toegelaat word om binne die sluier te kyk.

Maar miskien verdwyn daardie aangename genot.

Maar murmureer ons daaroor? Mag Hy nie doen soos Hy wil met Syne nie?

Mag Hy nie terugneem wat Hy gegee het nie?

Die troos wat ons besit was Syne voordat dit ons s’n was—

“En sou U dit alles wegneem,

Tog sou ek nie treur nie.

Voordat dit deur my besit was,

Was dit heeltemal Une.”

Daar is geen vreugde van die Gees—geen uiters geseënde hoop—geen sterk geloof—geen brandende begeerte—geen naby gemeenskap met Christus wat nie die geskenk van God is nie en wat ons nie aan Hom moet toeskryf nie!

Wanneer ek in duisternis is en teleurstelling ly, sal ek opkyk en sê: Hy gee liedere in die nag.

En wanneer ek verheug word, sal ek sê my berg sal vir altyd standhou.

Die Here is ‘n soewereine Jehovah.

En daarom, in aanbidding lê ek prostraat aan sy voete, en as ek moet vergaan, sal ek daar vergaan.

Maar laat ek sê, broeders en susters, dat, so ver as hierdie leer van goddelike soewereiniteit jou in luiheid laat sit, hoop ek in God dat dit ‘n neiging sal hê om jou te verneder en jou so te lei om te sê:

“Ek is onwaardig aan die minste van al U genade.

Ek voel dat U die reg het om met my te doen soos U wil.

As U my verpletter, ‘n hulpelose wurm, sal U nie ontheilig word nie.

En ek het geen reg om U te vra om genade oor my te hê nie, behalwe dit: dat ek U genade nodig het.

Here, as U wil, is U in staat om te vergewe, en U het nooit genade gegee aan iemand wat dit meer nodig gehad het nie.

Omdat ek leeg is, vul my met die Brood van die hemel.

Omdat ek kaal is, klee my met U kleed.

Omdat ek dood is, maak my lewendig.

Omdat ek ver van U af is, bring my na U toe.”

En kom en lei my, o Here, met die Hand wat my gelei het.

Dit is al wat ek nodig het!

Charles Spurgeon