GOD SE VREEMDE KEUSE - Charles Spurgeon

GOD SE VREEMDE KEUSE

“Want julle sien julle roeping, broeders, dat nie baie wyses na die vlees, nie baie magtiges, nie baie edeles geroep is nie. Maar God het die dwase dinge van die wêreld uitverkies om die wyse te beskaam, en God het die swak dinge van die wêreld uitverkies om die magtiges te beskaam; en die onedele dinge van die wêreld, en die dinge wat verag is, het God uitverkies, ja, en die dinge wat nie is nie, om die dinge wat is tot niet te maak, sodat geen vlees in Sy teenwoordigheid sou roem nie.”
– 1 Korinthiërs 1:26-29

Christus verag, maar tog wysheid

Die apostel Paulus het erken dat Christus Jesus deur beide die Jode en die heidene verag is. Hy het bely dat dit vir hom geen struikelblok was nie, want wat ander as dwaasheid beskou het, het hy as wysheid aanvaar. Hy het homself verheug dat die dwaasheid van God wyser was as mense, en dat die swakheid van God sterker was as mense. Maar sodat die gemeente van Korinthe nie deur die veragting van Christus verward sou word nie, wys Paulus daarop dat dit die algemene manier van God is om middele te kies wat deur mense verag word, sodat Hy, deur Sy doel daardeur te bereik, al die eer kan ontvang. Hy verwys na hul eie verkiesing en roeping as bewys hiervan: “Julle sien julle roeping, broeders,” sê hy, “nie baie wyses na die vlees, nie baie magtiges, nie baie edeles is geroep nie,” maar julle, die armes, die ongeletterdes, die veragtes, is geroep – en steeds om dieselfde rede – dat God alles in alles mag wees en dat geen vlees in Sy teenwoordigheid mag roem nie.

God se roeping nie vir die magtiges nie

Dit is duidelik vir elkeen wat die Skrif of die feite bestudeer dat God nooit bedoel het om Sy evangelie modieus te maak nie. Die laaste ding wat ooit in Sy gedagtes was, was om die elite van die mensdom te kies en aansien vir Sy waarheid te vind in die pronkerige versierings van rang en posisie. Inteendeel, God het die handskoen opgetel teen alle trots van die mensdom. Hy het modder in die gesig van alle menslike voortreflikheid gegooi, en met die byl van Sy krag het Hy die skild van menslike eer in twee geslaan.

“Omver! Omver! Ek omver!” Dit lyk asof dit die leuse van die Here van die leërskare is, en so sal dit wees “Totdat Hy kom wie se reg dit is om te regeer, en Hy sal dit aan Hom gee,” want aan Hom behoort die koninkryk en die krag en die heerlikheid tot in ewigheid. Daar is geen leerstelling wat so werklik vernederend is as die leer van verkiesing nie, en om hierdie rede verwys Paulus daarna, sodat die dissipels in Korinthe heeltemal tevrede sou wees om die nederige en veragte kruis-draende Verlosser te volg. Die uitverkiesing van genade bestaan immers uit die nederiges en veragtes wat daarom nie skaam hoef te wees om Een te volg wat, soos hulle, verag en verwerp was deur mense nie.

Die Verkieser

Laat ons eers nadink oor die Verkieser. Sommige mense word gered, en ander word nie gered nie. Dit bly ‘n feit wat nooit bevraagteken kan word nie, dat sommige die ewige lewe ingaan, en ander die bose pad volg en vergaan. Hoe word hierdie verskil veroorsaak? Waarom styg sommige op na die hemel? Die rede waarom enigeen na die hel sink, is hul sonde en net hul sonde. Hulle weier om te bekeer, hulle weier om in Christus te glo, hulle weier om na God te draai – en daarom vergaan hulle willens en wetens deur hul eie handelinge. Maar waarom word ander gered? Wie se wil het veroorsaak dat hulle verskil?

Die teks antwoord drie keer onmiskenbaar die vraag. Dit sê nie: “Die mens het gekies” nie, maar dit sê drie keer: “God het gekies, God het gekies, God het gekies.” Die genade wat in enige mens gevind word, en die heerlikheid en ewige lewe wat sommige bereik, is alles geskenke van God se verkiesing en nie volgens die wil van die mens nie.

God se verkiesing deur die geskiedenis

Dit sal duidelik wees vir enige nadenkende persoon as ons eers na die feite kyk. Waar ons ook al ‘n geval van verkiesing in die Ou Testament vind, is dit duidelik God wat dit maak. Gaan terug, indien jy wil, na die vroegste tyd. Engele het geval – ‘n menigte blink geeste wat die troon van God omring en Sy lof gesing het, is deur Satan mislei en het in sonde verval. Die groot slang het ‘n derde van die sterre van die hemel saam met hom getrek. Hulle het van hul gehoorsaamheid geval en is veroordeel tot ewige vuur. Ook die mens het gesondig. Adam en Eva het die verbond met God verbreek en van die verbode vrug geëet. Was hulle veroordeel tot ewige vuur? Nee, maar God het in Sy oorvloedige genade hierdie belofte in die vrou se oor gefluister: “Die saad van die vrou sal die slang se kop vermorsel.”

God se vrye wil en soewereiniteit

Dit was God, in Sy soewereine wil, wat besluit het dat, hoewel ‘n menigte engele val, Hy ‘n menigte van die mensegeslag sou red. Hy het, met vrye soewereiniteit, verklaar: “Ek sal barmhartigheid hê oor wie Ek barmhartigheid wil hê, en Ek sal ontferm oor wie Ek wil ontferm.” Dit is uit hierdie soewereiniteit dat die Here verklaar: “Ek besluit en verorden dat Ek van die mensdom ‘n menigte sal red, wat die vate van My genade sal wees; terwyl die gevalle engele vir ewig My regverdigheid en majesteit sal bewys.” Wie anders kon hierdie onderskeid gemaak het as Jehovah self?

Waarom is ons verkies?

Hierdie wonderlike keuse behoort ons nederig te maak en ons diep te laat nadink oor die genade van God. Waarom sou Hy ons kies, terwyl soveel ander verbygegaan is?

GOD SE VREEMDE KEUSE

“Want julle sien julle roeping, broeders, dat nie baie wyses na die vlees, nie baie magtiges, nie baie edeles geroep is nie. Maar God het die dwase dinge van die wêreld uitverkies om die wyse te beskaam, en God het die swak dinge van die wêreld uitverkies om die magtiges te beskaam; en die onedele dinge van die wêreld, en dinge wat verag is, het God uitverkies, ja, en dinge wat nie is nie, om dinge wat is, tot niet te maak: sodat geen vlees in Sy teenwoordigheid mag roem nie.”
– 1 Korinthiërs 1:26-29

God as die Koning oor Verlossing

Die posisie van God as Koning, en die posisie van mense as misdadigers, vereis dat verlossing moet afhanklik wees van die wil van God. En waarlik, ons kan dit beter aan Sy wil oorlaat as aan ons eie, want Hy is vriendeliker teenoor ons as wat ons teenoor onsself is. Hy is voller liefde vir die mens as wat die mens is vir homself. Hy is geregtigheid. Hy is liefde—geregtigheid in volmaakte glans, liefde in onbeperkte mag. Genade en waarheid het in Hom saamgekom en mekaar gesoen. En dit is goed, dit is goed, dit is die beste van alles dat die reël en bestuur van verlossing aan Hom oorgelaat word!

Verlossing as Aanname en Keuse

Ons stel nou aan u ‘n paar beelde voor wat in die Skrif gebruik word in verband met die werk van verlossing, en ek dink u sal dan sien dat die keuse aan God behoort. Verlossing bestaan deels uit aanneming. God neem sondaars aan wat erfgename van die toorn was, soos die ander, in Sy familie. Wie moet die gesag hê in die saak van genadige aanneming? Die kinders van die toorn? Beslis nie; en tog is alle mense sulke kinders! Nee, dit is duidelik, dit is regverdig en sinvol dat slegs die ouer die diskresie kan hê om aan te neem. As ‘n vader het ek die reg, indien iemand begeer om my familie binne te kom, om te besluit of ek die persoon wil aanneem of nie. Dit is nie vir die persoon om homself op my af te dwing en te sê dat ek sy aangewese ouer moet wees nie. In aanneming moet God dus Sy eie kinders kies.

Die kerk word weer ‘n gebou genoem. Met wie berus die argitektuur van die gebou? Met die gebou? Met die klippe? Kies die klippe hulleself? Het daardie klip daar in die hoek sy plek gekies? Of het daardie klip wat diep in die fondament lê sy posisie self bepaal? Nee, die argitek alleen besluit oor sy gekose materiale volgens sy eie wil. En so, in die bou van die kerk, wat die groot huis van God is, behou die groot Meesterbouer die reg om Sy klippe te kies en hul plekke toe te ken.

Christus se Bruid en Liggaam

Neem nog ‘n meer duidelike geval. Die kerk word Christus se Bruid genoem. Sou enige man hier instem om enige persoon op hom afgedwing te hê as sy bruid? Daar is nie ‘n man onder ons wat vir ‘n oomblik sy reg sou prysgee om sy eie bruid te kies nie. En sou Christus die keuse van Sy Bruid aan die menslike wil oorlaat? Nee, maar my Here Jesus, die Bruidegom van die Kerk, oefen die soewereiniteit uit wat Sy posisie Hom toelaat en kies Sy eie Bruid.

Weer word ons gesê dat ons lede van Christus se liggaam is. Dawid sê dat in God se boek “Al ons lede geskryf was, wat gevorm is, toe daar nog nie een van hulle was nie.” So het elke mens se liggaam sy lede wat in God se boek geskryf is. Is Christus se liggaam die uitsondering? Is daardie groot Liggaam van Goddelike Mensheid, Christus Jesus, die mistieke Verlosser, volgens die grille en wense van die vrye wil gevorm, terwyl ander liggame volgens die plan van God geskryf is? Laat ons nie sulke onsinnighede droom nie!

Ons Ervaring van Keuse

Liewe vriende, is dit nie heeltemal in ooreenstemming met u eie ervaring nie? Ek is seker dit is met myne. Daar mag sommige wees wat hierdie leer haat—sommige wat selfs skuim om die mond kry as hulle ons hoor praat van die soewereiniteit van God. Maar ek bely, dit raak ‘n geheime snaar in my natuur wat my kan laat huil wanneer niks anders kan nie. Daar is iets in my bewussyn wat lyk asof dit sê: “Hy moes my gekies het, want ek sou Hom nooit gekies het nie.”

Ek was vasbeslote om in sonde te leef, geneig om weg te dwaal, lief vir ongeregtigheid, en het kwaad ingeneem soos ‘n bees water drink. En nou, gered deur genade, durf ek vir ‘n oomblik daardie verlossing aan my eie keuse toeskryf? Ek kies God vrywillig en volkome, maar dit moes wees as gevolg van ‘n vorige werk op my hart wat daardie hart verander het, want my onhernieude hart kon Hom nooit gekies het nie.

Die Wonderlike Genade van Keuse

Liewe geliefdes, voel julle nie op hierdie oomblik dat die natuurlike neiging van julle gedagtes weg van God is nie? As die genade van God van u geneem was, wat sou u wees? Sou u nie dadelik terugkeer na u ou maniere nie as God se kragtige genade u sou verlaat? Kyk dus hoe duidelik dit is dat, as selfs nou dat u wedergebore is, u korrupte natuur nie God kies nie, veel minder sou u Hom gekies het toe daar geen nuwe natuur was om dit te beheer nie.

My Meester kyk in julle gesigte, o Sy mense, en sê: “Julle het My nie gekies nie, maar Ek het julle gekies.” En ons harte antwoord: “Ja, Here, ons het U nie gekies in ons natuurlike toestand nie, maar U het ons gekies, en aan U vrye en soewereine keuse kom die eer, nou en vir ewig.”

PAUL AS FILOSOOF?

Is Paulus ’n filosoof? Nee, hy is openlik uitgelag op Marsheuwel—hulle het gedink wat hy sê, is niks anders as onsamehangende gepraat nie. Geen twyfel nie, Caesar het waarskynlik geglo dat hulle te onbeduidend was om sy aandag werd te wees. Maar God het die “swakke dinge” gekies.

Kyk nou die volgende beskrywing: “Die onedele dinge.” Die woord beteken dinge sonder herkoms, sonder voorvaders, dinge wat nie hul afkoms kan naspeur nie—geen Sir Harry of Hoogedele kan met hulle geassosieer word nie. Hulle pa was niemand en hulle ma was niks. So was die apostels van ouds—hulle was die onedele dinge van hierdie wêreld, en tog het God hulle gekies!

Asof dit nie genoeg was nie, staan daar verder: “Dinge wat verag word.” Hierdie dinge is bespot, vervolg, rondgejaag of, wat nog erger is, met onverskilligheid behandel—wat erger is as veragting. Hulle is nie eens die moeite werd om kennis van te neem nie—onbeduidende dwase—laat hulle net verbygaan. En tog, hierdie mense het God gekies!

En, asof om alles te oortref, staan daar nog: “Dinge wat nie is nie.” Niks, onsigbare dinge, nie eens bestaand. “O,” sê die wêreldmens, “ja, ek het êrens gehoor van daardie bende fanatieke mense.” “O,” sê ’n ander, “ek het nie eers van hulle gehoor nie! Ek meng my glad nie in met sulke onbeskofte mense nie. Het hulle ooit ’n biskop gehad? ’n Hooggeagte Vader in God?” Nee, niks van dié aard nie, meneer. Hulle is dwaas, laag, verag. Die wêreld verwerp hulle daarom. “Tog,” sê God, “ek kies hulle.” Hulle is juis die mense wat Hy kies.

GOD KIES DIE VERAGTES

Nou, let op dat wat waar was in Paulus se tyd, steeds waar is. Die Bybel verander nie, hoe die eeue ook mag verloop nie. En in hierdie jaar 1864, kies God steeds die dinge wat verag word, net soos in die jaar 64. Hy sal nog vir die wêreld wys dat diegene wat bespot word, as fanaties gebrandmerk word, as mal en boos beskou word, tog Sy uitverkorenes is. Hulle is bestem om vir God en Sy waarheid die sakramentele leër van die uitverkorenes te mobiliseer, en om die laaste stryd vir God te wen.

Hierin is ons nie skaam om te roem nie, dat God kies die dinge wat verag word; en ons kan ons plek inneem saam met die veragtes van God, hoopvol om deel te hê aan die uitverkiesing van Sy soewereine genade.

DIE REDE WAAROM GOD KIES

Om af te sluit, jy het hier DIE REDES WAAROM GOD HIERDIE MENSE KIES. Daar is twee redes gegee—die eerste is die onmiddellike rede, die tweede is die uiteindelike rede. Die eerste of onmiddellike rede is vervat in hierdie woorde: “God het die dwaashede van die wêreld gekies om die wyse te beskaam; en God het die swak dinge van die wêreld gekies om die magtiges te beskaam; en die onedele dinge van die wêreld, en dinge wat verag word het God gekies, ja, en dinge wat nie is nie, om dinge wat is, tot niet te maak.”

Kyk, die onmiddellike rede is eerstens om die wyse te beskaam. Vir een wyse man om ’n ander wyse man te beskaam is merkwaardig. Vir ’n wyse man om ’n dwase man te beskaam is maklik. Maar vir ’n dwase man om ’n wyse man te beskaam—ah, dit is die vinger van God!

Jy weet hoe dit was met die eerste apostels. ’n Filosoof het na Paulus geluister, en toe hy klaar geluister het, het hy gesê: “Daar is niks in nie! Alles is nonsens! Geen rede om eens die moeite te doen om dit te antwoord nie.” Maar die tyd het aangegaan, en daardie ‘plage’ van Christenskap het oral begin versprei—die filosoof se eie dogter het tot bekering gekom, sy vrou het selfs begin om stilletjies na die geheime vergaderings te gaan. Die filosoof kon dit nie verstaan nie.

SWAKHEDE VERSPREI CHRISTENSKAP

“O,” sê Caesar, “ons sal gou hierdie Christendom uitroei—af met hulle koppe!” Maar hoe meer hulle vervolg is, hoe meer het hulle vermenigvuldig. Die keisers het bevele gegee om Christene te vernietig, en die meer hulle gejag is, hoe meer Christene was daar. Tot op die punt waar mense na die gereg gekom het en gevra het om vir Christus te sterf.

Hulle het nuwe marteling uitgevind, hulle het die heiliges agter wilde perde gesleep, hulle het hul op rooiwarm roosterplate gelê, maar steeds het Christenskap versprei! Al die swaarde van die Romeinse legioene kon nie standhou teen die swakheid van die Christene nie—want die swakheid van God is magtiger as mense!

“God het gekies die dinge wat nie is nie, om dinge wat is, tot niet te maak.” Wat was “dinge wat is” in die apostels se tyd? Jupiter op sy troon, Venus in haar tempel. En tog, kyk vandag—waar is Jupiter? Waar is Venus? Hulle is tot niet gemaak deur die dinge wat nie is nie!

Hierdie jaar, 1864, sal ons weer die wonderwerke van ouds sien—die dinge wat is, sal tot niet gemaak word deur die dinge wat nie is nie. En al is ons min, swak en verag, sal ons die lof aan die ewige Oorwinnaar nog harder laat klink. Die musiek van ons lof sal onverdeeld wees: “Nie aan ons nie, nie aan ons nie, maar aan U Naam gee ons die eer!”

Charles Spurgeon