GELIEFD EN LIEFHEDDEND – Charles Spurgeon
“My geliefde is myne, en ek is syne: Hy voed onder die lelies.” (Hooglied 2:16)
“MY GELIEFDE”—dit is ‘n soet naam wat ons liefde met vrymoedigheid aan die Here Jesus gee. Sy onbeskryflike skoonheid het ons hart verower en ons kan nie help om Hom te liefhê, maak nie saak wat daar ook al van kom—of Hy onsne of nie, en of Hy oor ons glimlag of frons—ons hou van Hom en kan nie anders nie.
Ons word weggedra deur die vloed van Sy goedheid en het nie meer beheer oor ons affekties nie. Solank ons lewe, moet ons en sal ons die Algehele Pragtige liefhê. Ja, Hy is en moet vir my, “My Geliefde.”
ASSEGAAT VAN LIEFDE
MAAR veronderstel—veronderstel vir ‘n oomblik dat ons liefgehad het en geen reg gehad het om te liefhê nie? Baie ‘n hart wat uitgeroep het, “My Geliefde,” is doodgewond omdat dit nie by sy keuse kon kom nie, maar verdoem was om nooit uit te roep nie, “My Geliefde is myne.” Die geliefde is verlang, maar kon nie vasgegryp word nie. Dit is dikwels so in aardse liefde, aangesien sulke liefde onwettig of onverstandig kan wees, en in elke geval is dit die bron van erge ellende.
Dank God, dit is nie die geval met die siel wat in liefde met Christus Jesus is nie, want Hy bied Homself vrylik aan in die Evangelie as die Objekt van ons vertroue en liefde! Alhoewel Hy oneindig bo ons is, het Hy plesier om een te wees met al Sy liefdes en uit eie wil gee Hy Homself aan ons.
‘n Besmette sondaar mag die perfekte Verlosser liefhê, want daar is geen woord in die Skrif wat dit verbied nie. Ja, as ‘n sondaar met die Here van Glorie wil trou, is daar niemand wat dit verbied nie. Veronderstel dat ons besit van Jesus ‘n saak van twyfel was, soos, helaas, dit met baie te veel is? Dit sou inderdaad ‘n deur van verdriet wees.
Die lewe sou ongelukkig wees as dit verzuur was deur ‘n vraag of ons Wel-Beloved onsne of nie. Vir ‘n ontwakende en ingeligte verstand is dit lyding om twyfel te hê oor ons greep op Christus—oor dit moet ons seker wees, anders is ons ongelukkig.
Alles anders mag in gevaar wees, maar, O mees geseënde Here, laat ons besit van U nooit in dispuut wees nie! Dit sou ‘n arm ding wees om te sê, “My geliefde mag myne wees,” of selfs, “Hy was myne,” of, “Misschien is Hy myne.” Ons kan nie enige werkwoord behalwe een in die indikatief, teenwoordige tyd, verdra nie—“My geliefde is myne.”
DIE JOY VAN LIEFDE
VERONDERSTEL nogmaals dat, alhoewel ons liefgehad het, en regtig liefgehad het, en werklik die geliefde objek besit, ons liefde nie teruggegee is nie. Ah, ellende! Om te liefhê en nie geliefd te wees nie! Geseënd wees God, ons kan nie net sing, “My Geliefde is myne,” nie, maar ook, “Ek is syne!” Hy waardeer my, Hy verheug Hom in my, Hy hou van my!
Dit is baie wonderlik dat Jesus ons waardeer. Maar aangesien Hy dit doen, vind ons ‘n onvergelykbare troos in die feit! Wat is die groter wonder—dat Hy myne moet wees, of dat ek syne moet wees? Beslis, die tweede is die sekerder grond van veiligheid, want ek kan nie my skatte behou nie, aangesien ek self swakheid is!
Maar Jesus is in staat om syne te bewaar en niemand kan hulle uit sy hande ruk nie. Die waarheid dat Jesus my syne noem is genoeg om ‘n mens te laat dans en sing van hier tot in die Hemel! Besef die feit dat ons dierbaar is vir die hart van ons Inkarnate God en te midde van die sand van hierdie woestyn is ‘n fontein van oorvloedige vreugde voor ons geopen!
DIE VREUGDE VAN BESIT
DIE TEKST IS VRY VAN ALLE AANNAMES—dit is die taal van onbetwiste besit, die uitroep van ‘n vertroue wat sy sekerheid dubbel seker gemaak het! Daar is twee positiewe werkwoorde in die teenwoordige tyd en nie die reuk van ‘n twyfel het oor hulle gegaan nie. Hier is ‘n dapper positiewe wat geen kontroversie vrees nie, “my Geliefde is myne en ek is syne.” Twyfel dit wie mag, nee, as julle dit moet betwyfel, vra Hom! Daar is Hy, want, “Hy voed onder die lelies.”
Die bruid sien Hom van wie sy praat. Hy mag vir ander ‘n mythos wees, maar Hy is ‘n substansiële, geliefde, pragtige en werklik geliefde Persoon vir haar! Hy staan voor haar en sy bespeur Sy Karakter so duidelik dat sy ‘n vergelyking gereed het vir Hom en hom met ‘n gazelle vergelyk wat op die sagte gras tussen die lelies voed.
Dit is ‘n baie aangename toestand van die hart. Sommige van ons weet wat dit is om dit van jaar tot jaar te geniet. Christus is onsne en ons weet dit. Jesus is teenwoordig en, deur geloof, sien ons Hom.
Ons huweliksverbintenis met man of vrou kan nie duideliker, sekerder, meer werklike feite wees as ons eenheid met Christus en ons geniet van daardie eenheid! Vreugde! Vreugde! VREUGDE! Hy van wie ons hou is onsne!
Ons kan ook die ander kant van die goue skild sien, want Hy van wie ons meer waardeer as die wêreld, waardeer ook ons en ons is syne! Niks in die heelal verdien, vir ‘n oomblik, om in waarde met hierdie onskatbare seën vergelyk te word nie!
Ons sou nie met die cherubim wil ruil nie—hul hoofplekke in die koore van die Hemel is arm in vergelyking met die glorie wat oortref—die glorie van te weet dat ek my beste Geliefde se en Hy myne is!
‘n Plek in Christus se hart is meer soet, meer eerbiedwaardig, meer dierbaar vir ons as ‘n troon onder die engele! Nie eens die genot van die Paradys kan ‘n teenstander vir hierdie ekstatiese vreugde voortbring—“My Geliefde is myne, en ek is syne.”
DIE NOOT VAN VOORSIG
TOCH HET DIE TEKST ‘N NOOT VAN VOORSIG.
Die toestand van volmaakte liefde is so delikaat as wat dit aangenaam is. Die bruid, in die sewende vers, het haar metgeselle aangespoor deur alle dinge van sagtheid, delikate en timide—“deur die roes en die hindes van die veld”—om te keer om haar Geliefde te oortree terwyl Hy dit vergun om by haar te bly.
Sy het Hom ook met ‘n roe of ‘n jong hart vergelyk, eerder verborge as openbaar, en hier vergelyk sy Hom met dieselfde roe, wat stil in die tuine wei, so sag beweeg dat Hy nie ‘n lelie breek of selfs kneus nie, maar sag in hulle delikate skoonheid insinueer soos een van die delikate vorm.
Dit dui, in poëtiese beelde, op die ernstige en heilige waarheid van God dat die dierbaarste gemeenskap met Jesus nooit geken kan word deur die ruwe en die grof, die harde en die onrustige nie, maar bly die onskatbare erfenis van die nederige en sagmoedige.
En hierdie kan dit net behou deur ‘n sorgsame versorging wat liefde koester en dit teen selfs die geringste indringing beskerm. ‘n Gazelle onder die lelies sou skrik vir die blaf van ‘n vos en weg wees by die stem van ‘n vreemdeling.
En daarom moet sagte fluisteringe van innerlike liefde sê: “Neem ons die vossies, die klein vossies,” en vlugte hande met stil vingers moet die tralies optrek sodat vriendelike oë oor die vensters kan kyk en gesien kan word deur Hom wat in liefde verheug is.
Die voor die hand liggende bedoeling van die taal is om die delikatesse van die hoogste vorm van heilige gemeenskap aan te dui. Die Here ons God is ‘n jaloerse God en daardie jaloesie word die meeste gesien waar Sy liefde die meeste vertoon word.
Die geringste sonde, willens en wetens toegegee, sal die Heilige Gees bedroef. Vergetelheid, vergeetagtigheid en verwaarlosing sal Hom laat wegdraai. As ons positief en blymoedig wil bly dat die Geliefde onsne is en dat ons syne is, moet ons die uiterste omsigtigheid en heilige waaksaamheid aanwend.
Geen man verkry volmaakte sekerheid per ongeluk, of behou dit per toeval nie. Soos die sagmoedige hind in lieflike plekke dwaal waar die pure wit lelies groei en soos hy die plekke vermy wat deur stryd besoedel en verrot met rankonkruide en brandnetels, so kom die Here Jesus na heilige gedagtes wat met devosie geparfumeer is en aan die Here gewy is—en daar, in heilige stilte—vind Hy troos en bly Hy by sy heiliges.
Mag die Here ons bewaar van trots, van selfsoek, van vleeslikheid en woede, want hierdie dinge sal ons vreugde jaag soos honde die hind van die oggend af!
VIGTIGHEID VAN WAKE
Sowel ons innerlike as buite loop moet ywerig dopgehou word sodat niks die Bruidegom kan benadeel nie. ‘n Woord, ‘n blik, ‘n gedagte kan die betowering breek en die gelukkige rus van die hart beëindig—en dit kan ‘n lang tyd neem voordat die seën herwin word.
Sommige van ons het deur bitter ervaring geleer dat dit moeilik is om ‘n gevestigde vrede te vestig en maklik genoeg om dit te vernietig. Die kosbare vaas, die produk van ‘n duisend arbeid proses, kan in ‘n oomblik gebroke word!
En so kan die hoogste vreugde van gemeenskap met die Here Jesus, die blom van 10,000 eminent vreugdes, deur ‘n paar oomblikke se nalatigheid gesplinter word. Daarom is die een les van ons klein preek:—Ek beveel julle aan, O julle dogters van Jerusalem, deur die roes en deur die hindes van die veld, dat julle nie my Liefde moet opwek nie, totdat Hy behaag.”
“Want ek is jaloers op my hart, dat dit dalk eendag van Hom mag weggaan. Dan sou ek my beste vreugde verloor, sou my Geliefde op vlug neem.”
Charles Spurgeon