Geheime Sondes Gedryf deur Stekende Wespe – Charles Spurgeon

Inleiding

“Verder sal die Here jou God die wespe onder hulle stuur totdat diegene wat oorbly, wat hulle vir jou wegsteek, vernietig word.” – Deuteronomium 7:20

Kom ons geestelik vertolk die verhaal van die verowering van Kanaän deur die kinders van Israel. Kanaän is aan Abraham en sy nageslag gegee deur ‘n verbond van sout. Ons liggaam, siel en gees is aan Christus Jesus gegee om Sy deel en Sy erfenis te wees, en die nuutgeboren beginsel binne ons, wat die saad van Israel verteenwoordig, is om die hele mensdom vir Christus te verower, sodat Hy besit van dit mag neem in al sy kragte, passies, dele en vermoëns.

Toe ons Here Jesus Christus gesterf het, het Hy nie net vir ons siel gesterf nie, maar ook vir ons liggame; en Hy het nie net die reg op ‘n deel van ons gekoop nie, maar op die hele mens. Hy het in Sy lyding die heiligmaking van ons heeltemal beoog, gees, siel en liggaam; sodat Hy in hierdie drievoudige koninkryk self sonder rivaliteit as koning kan heers. Dit is die taak van die nuutgeboren natuur wat God aan die hernuwees gegee het, om die regte van die Here Jesus Christus te vestig.

Die Roeping om Heeltemal aan Christus Gegee te Wees

“My siel, so ver as jy ‘n kind van God is, moet jy die res van jouself wat nog nie geseën is nie, oorwin; jy moet al jou kragte en passies onder die silwer septer van Jesus se genadige heerskappy onderwerp, en jy moet nooit tevrede wees totdat Hy wat deur koop geword het, ook deur genadige kroning as koning in jou heers nie, en in jou heerskappy heers.”

Hoewel Israel Kanaän op reg gehad het, het die Hiwiete, Jebusiete en sewe magtige nasies dit in besit gehad, en ongelukkig is ons pynlik bewus daarvan dat hoewel Christus reg op ons het, en Hy alleen in ons sterflike liggame moet heers, sonde ‘n woning in ons het. Daardie ou sondes, wat saam met ons gebore is, en wat lyk of dit nooit sal sterf totdat ons self in ons grafdoeke gewikkel is nie, het in ons ingekom en sal in ons bly.

Die Inmenging van Sonde in ons Lewe

Ek kan van ons natuur sê wat in Egipte gesê is gedurende die plae van die paddas: “Behalwe dat hierdie vuil dinge ons kamers binnegekom het, en in ons oonde, en ons deegbakke.” Daar is geen deel van ons hart te heet of te heilig vir sonde om nie in te dring nie. Die hele kop is siek, en die hele hart is swak—van die voete tot die kop, natuurlik, is daar niks behalwe wonde en kneusplekke en verrotte seergemaakte plekke nie.

Sonde het Homself Ingeskans in ons Natuur

Sonde het homself in ons natuur ingeskans, en dit kan nie uitgeskud word deur net daaroor te praat of deur ons beste voornemens nie. Ons sondes het strydwaens van yster, soos dit van ons is wat met hulle moet stry, en hulle stede is tot die hemel toe gebou; hulle vestings is so sterk. Ons sondes het hulself so diep in ons vlees gewerk dat ons vlees uitroep, “Bespar hulle!” “Sekerlik die bitterheid van die dood is verby,” het Agag gesê toe hy delikaat voor Samuel gekom het. En so kom ons sondes so delikaat na ons toe, neem so aangename vorms aan, en is so geheg aan ons, dat iets fluister, “Laat hulle lewe,” dit is moeilik om hulle dood te maak; so moeilik om hulle tot die wortel uit te sny, want hulle is in besit, en die nuwe natuur is maar net ‘n baba!

Die Stryd tussen Nuwe en Ou Natuur

Maar die ou natuur is die ou man, en dit is ‘n baie ongelyke stryd tussen ‘n baba en die ou man! Die nuwe natuur het net in ‘n atmosfeer gekom wat nie vir hom geskeduleer is nie, terwyl die ou natuur alles het om hom te help; die duiwel van onder, die wêreld van buite, en selfs die besorgdhede van die besigheid en die lewe; alles werk as bondgenote vir die ou natuur. Intussen moet die nuwe natuur alleen stry, tensy die Ewige Gees ons helper is, en as Hy wat die Vader van ons nuwe natuur is, nie ook sy steun en hulp is nie, sou dit lank gelede dood gewees het en heeltemal afgesny wees deur die leërs van sy vyande!

Geheime Sonde het geen Reg nie

Christus en heiligheid het reg op ons, maar sonde is in besit. Wat dan, geliefdes? Waarom dit, dat omdat sonde geen reg het op enige deel van ons nie, ons ‘n goeie en regmatige oorlog voer wanneer ons, in die naam van God, dit uitwerp!

Oproep tot Oorwinning oor Sonde

O my liggaam, jy is ‘n lid van Christus; sal ek jou neem en jou aan die Prins van Duisternis onderwerp? O my siel, Christus het vir jou sondes gely, en jou met Sy kosbare bloed verlos; sal ek toelaat dat jou herinnering ‘n pakhuis van boosheid word, of jou passies vuurhoutjies van ongeregtigheid word? Sal ek my oordeel toelaat om deur dwaling verdraai te word, of my wil om in boeie van ongeregtigheid gelei te word? Nee, my siel, jy is Christus s’n, en sonde het geen reg op jou nie. Sonde sal nie oor ons regeer nie, want ons is nie onder die wet nie, maar onder genade. Christus het ons gekoop en betaal vir ons. God het ons aan Christus oorhandig; ons behoort aan Hom; ons is Sy deel en Sy beloning.

Stryd met Sonde

Sonde het geen wettige reg nie, maar dit het besit, en jy weet dit is nege punte van die wet. Maar ons sal die nege punte betwis; ons sal die een groot punt bring, dat God, die Regter van alles, besluit het dat die bloed-gekoopte aan Christus behoort, en ons sal dit tot die dood toe stry teen hierdie ons sondes.

Die Gevaar van ‘n Verdrag met Sonde

Ons word vertel as ons hierdie hoofstuk in ‘n geestelike sin lees, dat ons in geen geval ‘n soort of soort van vrede met sonde moet toelaat nie. Ek glo dat baie gelowiges—ek hoop hulle is gelowiges—al opgegee het om met ‘n deel van hulle sondes te veg. Hulle is nie dronkaards nie, hulle is nie dief nie; hulle is nie geneig tot onreinheid in wandel of taal nie; maar hulle kan ‘n vinnige humeur hê, en hulle probeer nie dit onderdruk nie. Hulle dink dit is konstitusioneel, en hulle pleit vir dit asof dit gespaar moet word.

Die Verandering van die Nuwe Natuur

Maar oh, geliefdes, ek het geen reg as Christen om ‘n slegte humeur in my te toelaat nie, net soos ek geen reg het om die duiwel self daar toe te laat nie. Ek weet dit is baie dikwels gesê dat goddelike genade dikwels op ‘n krabboomgewas geplant word. So is dit; maar in hierdie geestelike tuinbou sal die snywerk alles hieronder sowel as bo beïnvloed. Wat is die vrug daarvan? Is dit ‘n krabboom? Nee! Die vrug kom nie van die krabboom nie, maar van die beter natuur; en alhoewel ek op ‘n krabboom gesny is, moet my vrug die nuwe natuur deel, en ek moet soet vrug dra.

Gevaar van ‘n Bedoelde Vrede met Sonde

Ek mag nie sê van enige sonde, “Ek kan nie help nie, en daarom sal ek nie teenstrydig wees nie.” Geliefdes, af met hulle! Af met hulle almal! In die naam van God moet ons hulle vernietig, of hulle sal ons vernietig. Ek mag van ons sondes sê wat ‘n Skotse offisier aan sy soldate gesê het toe hy in ‘n ongunstige posisie gevang is. Hy het gesê, “My jong manne, daar is die vyand! Vermoor hulle, of hulle sal julle doodmaak,” en so moet ek van alle sondes sê. Daar is hulle! Vernietig hulle, of hulle sal julle vernietig!

Moet Nie Vrees Vir Stryd Met Sonde

Die enigste manier om die ewige lewe in te gaan, is om meer as oorwinnaar te wees deur Hom wat jou liefgehad het.

Dit is die beste om min van onsself te dink; maar of jy dit doen of nie, neem dit as vanselfsprekend, jy sal jou sondes stelselmatig moet uitwerp; hulle sal nie alles op een keer verdryf word nie—dit sal ‘n leeftyd se werk wees, en jy sal nooit jou harnas afneem of jou swaard in die skeede steek nie, totdat jy na die vegter se bed gaan en rus in die graf. Ek wil jou nou spesiaal aandag vestig op die vers wat voor ons is. Dit lyk of, na ‘n lang stryd met Kanaän, sommige van hierdie ou inwoners steeds bestaan het. Hulle het hulleself in grotte versteek, ensovoorts; maar hulle moes deur ‘n baie besondere middel uitgeroei word—naamlik, wespe. Hierdie wespe moes hulle ontdek en uitbring—veral hulle doodsteek, of indien nie, hulle dwing om uit te kom om deur die kinders van Israel doodgeslaan te word.

Daar is drie dinge wat opgemerk moet word, dan, hierdie oggend. Die eerste is, sondes wat in ons gelaat en versteek is, selfs in ons wat vir baie jare volgelinge van Christus is; tweede, ‘n besondere middel om hulle te vernietig; en dan, derde, ‘n insiggewende les vir ons almal, wat ons leer om ons eie harte te ondersoek vir hierdie geheime sondes.

I. Sondes wat Gelaat en Versteek is

John Bunyan beskryf baie wyse die stad Mansoul nadat dit deur Prins Immanuel verower is. Die Prins het na die kasteel genaamd die Hart gery en dit in besit geneem, en die hele stad het Syne geword. Maar daar was sekere Diaboloniërs, volgelinge van Diabolus, wat nooit die stad verlaat het nie. Hulle was nie sigbaar in die strate nie, kon nie gehoor word in die markte nie, het nooit gewaag om ‘n huis te betrek nie, maar het in sekere ou nes en grotte rondgesluip. Sommige van hulle het selfs so aanstootlik geword dat hulle hulle vir die mense van Mansoul aangewend het as dienaars onder ander name. Daar was Meneer Gierigheid, wat Meneer Bedagsame Besparing genoem is, en daar was Meneer Luksus, wat Meneer Onskuldige Vreugde genoem is. Hulle het ander name aangeneem, en daar in Mansoul gebly, tot groot ergernis van die stad, terwyl hulle rondgesluip het in gate en hoeke, en net op donker dae uitkom wanneer hulle boosheid kon aanrig en die Swart Prins kon dien.

Nou, in ons almal, hoe waaksaam ons ookal mag wees, hoewel ons Meneer Goed Luister in diens kan neem en hy kan kyk, en my Here Burgemeester, Meneer Verstaan, baie sorgvuldig al hierdie dinge kan ondersoek, sal daar steeds baie versteekte sonde oorbly. Ek dink ons moet altyd na God toe bid om ons sondes te vergewe waarvan ons niks weet nie. “Jou onbekende angs,” sê die ou Griekse liturgie; en daar is onbekende sondes waarvoor daardie angs versoening maak. Miskien is die sondes wat jy en ek bely nie ‘n tiende van wat ons werklik begaan nie. Ons oë is nie genoeg geopen om die afgryslikheid van ons eie sonde te besef nie, en dit is moontlik dat, indien ons die omvang van ons eie boosheid ten volle sou ken, dit ons sou mal maak. Dit is moontlik dat God, in Sy genade, dit toelaat dat ons effens blind is vir die afgryslikheid van sonde. Hy gee ons genoeg daarvan om dit te haat, maar nie genoeg om ons heeltemal in wanhoop te dryf nie. Ons sonde is uiters boos.

Geheime Sonde in Ons

Laat ek jou voorstel dat onder die sondes wat in ons weggesteek is, die ou sonde van ongeloof daar is. Jy het ‘n groot verlossing ontvang, liewe broers en susters, en jy dink jy het nie meer ongeloof in jou nie. Jy weet nie dat die ou skurk, Ongeloof, nooit heeltemal in hegtenis geneem kan word nie, of as hy in die blokke gesit word, sal hy gou daarin slaag om te ontsnap. Jy sal ongeloof vanmiddag nog hê, as jy toevallig met enige probleme te doen kry, en hoewel jy nou sê, “Ek kan nooit struikel oor die belofte deur ongeloof nie,” sou ek nie verbaas wees as ‘n bietjie depressie van gees, miskien moegheid in God se diens, jou sou laat twyfel soos jy nog nooit in jou lewe gedoen het nie. Moet nie die aangename misleiding koester dat jou ongeloof dood is nie. Dit is weggesteek, maar dit sal weer uitkom.

Die Sonde van Trots

Veral onder hierdie verborge sondes moet ek trots noem. O, ons dink, “Hoe kan ek trots wees? Hoe kan ek—ek het deur so ‘n ervaring van my eie swakheid en boosheid gegaan, ek kan nie trots wees nie.” Ons dink min daaraan dat terwyl ons praat, ons die trotsigste ding wat ons moontlik kan sê, sê. Ek het een keer, ek onthou, met ‘n man gesels wat homself as ‘n baie uitstaande Christen beskou het. Hy het vir my gesê dat dit deur lyding en ervaring die Here trots heeltemal uit hom uitgeskakel het. Ek het gesê, “Hy moet jou baie hard getref het, broer.” Ek het gedink, terwyl hy praat, hy was die inkarnasie van trots, maar ek het nie onthou dat ek self waarskynlik net so erg was deur te dink ek sou nie graag gepraat het soos hy nie.

Trots is so ‘n slinkse ding; dit hou daarvan om die klere van ‘n prins aan te trek, maar is bevredig om die lappies van ‘n bedelaar aan te trek as dit nie anders kan nie. Solank dit in ons harte kan kom, maak dit nie saak watter vorm dit aanneem nie. Daardie afskuwelike sonde van trots kan ons dit in ander mense veroordeel, en tog het ons waarskynlik elkeen daarvan ‘n bietjie, selfs in ons geeste op hierdie oomblik. Jy is ‘n trotse ding, my broer; jy is ‘n trotse ding, my suster. Daar is steeds trots wat in ons almal versteek is.

Woede en Slegte Gees

En behalwe hierdie is daar ook ‘n groot hoeveelheid woede en slegte humeur in ons. O, ons dink daar is niemand so goed gemut as ons nie, ons het nie onsself in ‘n woedende woord verraai vir maande nie. Ja, maar dit is baie maklik om goed gemut te wees wanneer jy alles jou eie pad het. Dit is ‘n baie maklike ding om vriendelik, gaaf en liefdevol te wees, en nooit kwaad te wees nie wanneer die vrou so gaaf is, en die kinders gehoorsaam, en die dienaars aandagtig, en die besigheid voorspoedig; maar, liewe broers en susters, hoe sal dit wees as dinge moet verander, en dit mag baie vinnig wees?

Die Test van Geduld

Suppose jy was geïrriteerd soos broer So-en-So is—wat dan? Jy weet ons mag nie die man oordeel volgens die omstandighede nie—ons moet hom intrinsiek beoordeel volgens homself. ‘n Vatsak vol buskruit is nie baie gevaarlik om op te sit of onder jou bed te hê nie, of om dit as ‘n kussing te gebruik nie; dit is ‘n baie veilige ding inderdaad, solank daar geen vuur naby is nie. Dit het nie ontplof nie, en tog was dit die hele tyd onder jou bank. Ah, maar as die vonke sou vlieg, soos hulle in jou buurman se huis aan die ander kant van die straat vlieg, kan jy sê dat jou buskruit heeltemal anders is as syne?

Die Gevaar van Bedrieglike Sonde

En ek dink soms, wanneer ons dink ons het woede vernietig, en die neiging van woede onderdruk, dit is net omdat die Kanaäniet homself versteek het en ons hom nie kan sien nie, maar hy is steeds daar, en sal miskien eendag weer uitkom. So is dit dikwels met ons ontevredenheid en opstandigheid. Ek weet nie dat ek ontevrede is nie—baie van julle kan dieselfde sê. Jy voel gelukkig hierdie oggend, dankbaar en dankbaar—jy kan sing—

“Ek sal nie my geseënde toestand verander vir alles wat die aarde goed of groot noem nie.”

Ja, maar jy moet nie te seker wees dat jy nie ontevredenheid in jou hart het nie. Nou, veronderstel—en die veronderstelling is so maklik om te maak—veronderstel jou beste geliefde raak siek en sterf? Jy kan ‘n gever God seën—kan jy ‘n neem God seën?

Jy lyk asof jy gebore is om meer moeilikhede te ervaar as ander mense. Jy het na regs gewaag, maar dit was ‘n mislukking; jy het na links gestuur, maar dit was ‘n ineenstorting. Amper elkeen wat jy vertrou, faal onmiddellik, en dié wat jy nie vertrou nie, is die mense wat jy gerus kon vertrou het. Dit lyk asof jy met daardie wespe in jou besigheid besmet is wat alles vir jou laat misluk; jy het een problem na die ander—niks so ernstig as wat jou ondergang sal wees nie, maar ‘n hele klomp vervelige probleme wat jou ongemaklik hou. Ander het wespe in hul liggame. Sommige het konstante hoofpyn—pyn wat deur die senuwees van ander vloei. As jy dit net kon ontslae raak, dink jy, hoe gelukkig sou jy wees; maar jy het jou eie wesp en daardie wesp is altyd by jou.

Die Stryd met Dagelijkse Moeilikhede

As ek probeer om die hele lys van wespe deur te werk, sou ek die hele oggend nodig hê, want daar is ‘n spesifieke verdriet vir elke man. Elke man het sy eie vorm van nare steek wat hy moet ervaar. Jy sal soms na jou vriend toe hardloop en sê, “Oh, ek het so ‘n probleem! So-en-so het so-en-so iets van my gesê; as ek nie soveel slegte bure gehad het nie, sou ek al voorlê. Dit is die ergste probleem wat ‘n mens kan hê.” Jy weet nie, jy weet nie. Die hart ken sy eie bitterheid. Daar is ‘n skelet in elke huis; elke man het ‘n skoen wat meer of minder druk; en daar is nie ‘n Christen op aarde wat nie ‘n wesp het nie.

God se Doel met Moeilikhede

Maar waarvoor is hulle daar? Hulle is gestuur met dieselfde doel as waarmee God wespe in Kanaän gestuur het, naamlik om die Kanaäniete uit te dryf; en ek sal vir jou wys hoe hulle dit doen. Jou wespe dryf jou na gebed. Sit net die woord “wesp” in die vers wat ons gesing het—
“Wespe maak die belofte soet,
Wespe gee nuwe lewe aan gebed,
Wespe bring my na sy voete,
Leë my laag en hou my daar,”
en jy het die boodskap van wat hierdie daaglikse wespe doen. Jy sou nie gebid het as jy nie probleme gehad het nie; ek is bang jy sou laxer, kouer, onverskillig geword het; maar hierdie steek jou, en jy sê, “Ek moet na my God toe gaan vir vertroosting onder hierdie plaag, hierdie plaag.”

Die Seën van Moeilikheid

Waarom, wat ‘n seën is dit vir jou om gestek te word tot by jou Vader se voete—gesëende steek wat jou daar bring! Jy sou nie die beloftes half so waardeer nie as dit nie vir die wespe was nie; maar jy draai na een of ander kosbare Woord van God wat net jou geval pas, en jy sê, “Ek het nooit so ‘n soetheid daarin gesien soos ek dit nou sien nie. Gezegend is die Here vir die sending van so ‘n paslike gedeelte vir my toestand.” Die wespe neem jou na die belofte, en lyk of hulle jou na die plek wys waar die melk en heuning vloei.

God se Werk in ons Lewe

En hulle lê jou ook aan sy voete nadat jy haastig was in jou humeur! Nadat jy gevoel het hoe trots jy moes gewees het, alles as gevolg van die wesp wat die trots uitgedryf het, het jy na God toe gegaan en gesê, “Here, ek het nie gedink ek was so ‘n dwaas nie; ek moes dit nie geglo het nie. As iemand gister vir my gesê het, ‘Jy sal so-en-so doen,’ sou ek gesê het, ‘Is jou dienaar ‘n hond, dat ek so iets moet doen?’ Maar dit het my so verontrust, my in ‘n seergemaakte plek gesteek, my geïrriteer, dat ek dit nie kon hanteer nie, dat ek dit gedoen het wat ek vir die wêreld nie sou gedoen het nie.” Dit wys net wat daar voorheen was. Jy sien, as sonde nie in jou was nie, sou dit nie uit gekom het nie. Al die probleme in die wêreld sit nie sonde in die Christen nie, maar dit bring dit uit.

Die Seën van Moeilikheid

En net soos siekte veel beter is wanneer dit na die oppervlak gebring word, sodat sy krag in die binneste vernietig kan word, so is dit ‘n seën—‘n pynlike seën—wanneer die wesp kom en ons die boosheid laat sien wat andersins in ons weggesteek sou bly. Jy weet, liewe vriende, prakties, ek durf sê, wat ek bedoel. Die ander dag was jy in so ‘n hemelse gemoedstoestand—jy het ‘n halfuur alleen gehad, of het net tuis gekom van Tabernakel en die diens geniet, en iets het jou op die rug geklop en gesê, “Hoe het jy in goddelike genade gegroei!” Jy het dit nie in woorde gesê nie, maar jy het gedink, “Wel, ek is besig om op te gaan; daar is iets goeds in my na alles.”

Die Test van Geduld

Toe jy huis toe kom, was die kos dalk sleg gaar, of daar was iets gedoen wat heeltemal teen jou wens was, en dit het gelyk asof dit doelbewus gedoen is om jou te irriteer. Jy het so gedink, en sonder ‘n oomblik se oorweging het jy ‘n paar baie sterk woorde gesê—baie sterk, inderdaad. Toe kom iets en raak jou ander skouer aan en sê, “Ah, is dit groei in goddelike genade?” En jy het baie verneder gevoel, afgeneem na ‘n hele klomp laer vlakke; en toe jy na bo gegaan het om te slaap, as jy daar op gegaan het sonder daardie wesp, sou jou gebed ‘n Fariseër se gebed gewees het, en soos dit was, toe jy daar kom, was alles wat jy kon sê, “Here, wees genadig vir my, ‘n sondaar.” Die wesp het jou ‘n wêreld van goed gedoen!

Die Doel van Stryd

Dit mag dalk ‘n bietjie slegte humeur uitgetrek het, maar vir alles het dit jou trots en selfbeskouing uitgetrek. Die daaglikse moeilikhede wat ons het, is bedoel om ons na God toe te dryf, om ons na die belofte toe te dryf, en ook om ons te wys waar ons swak punte is sodat ons met al ons mag teen hulle kan stry. Ek glo, liewe vriende, die hardste, mees onbuigsame en mees ongeskikste Christene in die hele wêreld is dié wat nooit veel moeilikheid gehad het nie, en dié wat die mees meevoelende, liefdevolle en Christus-agtige is, is gewoonlik dié wat die meeste lyding het. Die ergste ding wat met een van ons kan gebeur, is om ons pad te glad te maak, en een van die grootste seëninge wat die Here ooit vir ons gegee het, was ‘n kruis.

Lesse uit Lyding

“Ek sou nooit in staat gewees het om te sien nie,” het een gesê, “as ek nie blind was nie.” En het ‘n ander gesê, “Ek sou nooit in staat gewees het om die wedloop wat voor my gesit is te hardloop nie, as ek nie my been gebreek het nie.” Ons swakhede is kanale van seëninge; ons uitdagings, trials, besorgdhede en vervelighede is die mees soet en geseënde middele van genade vir ons siel. Ek dink ons moet baie dankbaar wees teenoor God vir die wesp. Sê een, “Ek is nie.” “Geen beproewing nie, al lyk dit op die oomblik pynlik, sal uiteindelik die vredevolle vrug van geregtigheid oplewer.”

Dankbaarheid vir Lyding

As jy in ‘n gesonde gemoedstoestand is, liewe broers en susters, en die Heilige Gees jou regtig leer om wys te wees, sal jy gaan en God dank vir die wespe. “Here, ek loof U dat U nie my ongestraf gelaat het nie. Ek prys U vir die sorg en moeilikhede wat so onaangenaam is vir my vlees, waardeur daardie vlees gemartel word. Ek dank U, Vader.”

Die Doel van God se Toorn

God weeg jou moeilikhede in weegskale, en meet jou beproewinge, elke drachme en scruple van hulle; en aangesien hulle dus direk uit die hand van ‘n liefdevolle Vader kom, aanvaar hulle met dankbare vrolikheid, en bid dat die resultaat wat Goddelike Wysheid bepaal het om uit hulle voort te vloei, volop gerealiseer sal word in jou heiligmaking—in jou vorming na Christus se beeld.

III. Die Les wat Ons Moet Leer

En nou moet ek afsluit deur op te let dat ons hier ‘n baie insiggewende les vir onsself het, ‘n les wat ons reeds verwag het, maar kom ons herhaal dit. Dit is die volgende: Wat is my spesifieke besettende sonde? Was ek versigtig in selfondersoek? Het ek ‘n konstante soektog na die slinkse vorme van boosheid uitgegee? As nie, moet ek verwag om die wesp te hê. God straf nooit Sy kinders vir sonde op strafbare wyse nie, maar Hy disiplineer hulle vir dit op ‘n vaderlike wyse.

Charles Spurgeon