Gebreekte Bene - Charles Spurgeon
Gebreekte Bene
“Laat my blydskap en vreugde hoor, dat die bene wat U gebreek het, mag juig.” Psalm 51:8.
Terugval in die Geestelike Lewe
Terugval is ‘n algemene kwaad, meer algemeen as wat sommige van ons dink. Ons mag self daaraan skuldig wees en tog ons harte mislei met die gedagte dat ons vordering maak in die geestelike lewe. Net soos die slinkse jagter die toegang tot sy strikke maklik en aantreklik maak, maar die pad van ontsnapping uiters moeilik, maak Satan die weg van afvalligheid aanloklik vir ons natuur. Ongelukkig is die pad van herstel uit terugval baie moeilik om te loop, en sonder Goddelike genade sou geen mens ooit daarin kon vorder nie.
As ek vandag daarin slaag om die aandag te vestig op die verval in die geestelike lewe, veral dié wat dit die meeste raak — ek bedoel dié wat self agteruitgaan — sal ek werklik bly wees. Op dieselfde tyd, as ek so kan praat dat diegene wat teruggeval het, aangemoedig word om hoop op herstel te hê, en met ywer en vurigheid sal soek na herstel, sal ‘n tweede goeie uitkoms volg, en aan God sal dubbele lof gegee word!
Die Geestelike Armoede van Terugval
Ons vorder reeds so min in die geestelike lewe, dat dit ‘n groot dwaasheid is om terug te val. As ek kyk na my eie vordering op die pad na die hemel, is ek so ontevrede met wat ek bereik het, dat dit gekheid sou wees om selfs ‘n duim daarvan prys te gee! ‘n Ryk man mag dalk ‘n duisend pond verloor en dit nie eers agterkom nie, maar diegene wie se beursie skraal is, kan nie bekostig om selfs ‘n enkele skilling te verloor nie. Diegene wat oorvloedig is in Goddelike genade mag dalk ‘n paar geestelike verliese verdra, maar jy en ek kan dit nie bekostig nie! Ons is te naby aan geestelike bankrotskap as dit is, en so geestelik arm, dat dit ons betaam om op elke druppel van genade te let.
Die Gebroke Bene van Dawid se Gees
Daar is drie dinge wat ek vandag onder julle aandag wil bring. Eerstens, die toestand waarin Dawid hom bevind het — hy beskryf sy bene as gebreek. Tweedens, die remedie wat hy gesoek het: “Laat my blydskap en vreugde hoor.” En laastens, die verwagting wat hy gekoester het — dat die bene wat gebreek is, weer sou kan juig.
Dawid se Smartlike Pyn
Dawid se bene was gebreek. Ons hoor mense dikwels oppervlakkig praat oor Dawid se sonde, maar min let op die intense berou wat hy beleef het. As sy sonde skandelik was, dan was sy hartseer daaroor van die bitterste soort. Dawid het gesondig en vir ‘n tyd was die sonde aangenaam. Hy het daarin geslaag om sy misdaad te verberg, maar sy hart was verhard en sy genade op sy laagste ebb.
Dit was egter nie lank nie voordat die Here hom gekonfronteer het. Die profeet Natan het na hom gekom met ‘n gelykenis, en die skielike insig het sy gewete wakker gemaak. Dawid se vreugde was verpletter, en sy vrede het in puin gelê. Hy het gebewe voor God, wie hy in sy hart liefgehad het, maar vir ‘n tyd vergeet het. Hy het in sy kamer gegaan, rouend en treurend voor die Here, gevolg deur die kastyding wat sy skuld op sy gewete ingedryf het.
Die Pyn van Gebroke Bene
Dawid vergelyk sy geestelike pyn met die fisiese pyn van gebroke bene. Ons weet almal hoe erg ‘n gebreekte been kan wees — dit voorkom slaap snags en rus bedags. So was Dawid se geestelike pyn: voortdurend, ondraaglik, en onvermydelik. Die las van sonde is so swaar dat dit alle ligtheid en vreugde van die lewe wegneem.
Die Ernst van Ware Berou
Dawid se toestand was ernstig. Gebroke bene is nie iets ligs nie, net soos ware berou vir sonde nie oppervlakkig is nie. Ons kan nie ligtelik oorgaan oor ons sondes asof dit net ‘n geringe wond is nie. As ons in ware berou is, voel ons die volle gewig daarvan. Dawid het dit gevoel, en sy smeking tot God was diep en opreg.
Die Verwarring van Sonde en Herstel
Daar is ‘n ernstige waarskuwing vir ons almal in Dawid se ervaring. Sonde mag vir ‘n tyd aangenaam lyk, maar die uiteindelike gevolge daarvan is verpletterend. Mag ons, soos Dawid, die Here smeek om ons herstel, sodat ons gebroke bene weer kan juig.
Gebreekte Bene en Die Skade Aan Die Kerk
Terwyl sy been gebreek is, is hy heeltemal onbekwaam om homself te help, en nog minder om ander te help!
Sy onvermoë om homself te help, vra van die krag van die kerk van God; krag wat andersins aangewend kon word, moet nou gebruik word om hom by te staan.
Daar is dus ‘n duidelike eise op die Christelike mag van die kerk wat hoofsaaklik gebruik moes word om na verlore siele te soek—daar is ‘n skade aan die hele kerk wanneer een gelowige terugsak en afvallig word!
Boonop, terwyl die man in hierdie toestand is, kan hy geen goed aan ander doen nie.
Watter diens kan hy wees wat nie eens sy eie verlossing verstaan nie?
Hoe kan hy ander na ‘n Verlosser wys as hy self nie die kruis kan sien nie?
Hoe sal hy ‘n ander man se geloof troos as sy eie geloof skaars die soom van die kledingstuk kan aanraak?
Met watter energie en krag sal hy die swakke help as hy self die swakste van almal is?
Die Skade na Genesing
Ja, en selfs nadat God in Sy genade elke gebreekte been genees het, is dit steeds ‘n hartseer nadeel vir ‘n mens om enige bene gebreek te hê!
Op een of ander manier is daar nooit dieselfde vryheid van aksie en graad van energie in die geneesde arm as in die een wat nooit gebreek was nie.
Dit is ‘n groot seën vir die kreupele om met ‘n kruk te kan loop, maar dit is ‘n groter seën om nooit ‘n kreupele te gewees het nie.
Dit is ‘n onbeskryflike seën om altyd te kon hardloop sonder moegheid en loop sonder om flou te word.
Wanneer ‘n man se been in sy kinderjare gebreek is, selfs al is dit hoe goed geset, het ek al gehoor dat dit die veranderinge in die weer sal voel, en skokke sal voel wat voorheen onbekend was—onplesierige herinnerings dat dit eens gebreek was.
Die Blywende Swakheid Na Sonde
So is dit met ons—wanneer ons in sonde geval het, selfs al het ons daarvan herstel, is daar ‘n blywende swakheid en ‘n geneigdheid tot pyn.
Ons is nooit weer dieselfde mense na afvalligheid nie; en ons herstel nooit heeltemal van groot geestelike verval, om weer heeltemal dieselfde te wees as wat ons voorheen was nie.
Ek erken dat ons in sommige opsigte beter kan word, soos in selfkennis en ondervinding van die geestelike lewe, ons kan selfs vooruitgaan, maar in heilige behendigheid, in geheiligde lewenskrag, in toegewyde vreugde, is ons nie wat ons voorheen was nie.
Ek sal David uitdaag om met al sy krag voor die ark van God te dans ná die sonde met Batseba hom gekrenk het; ja, en daar is geen reuse om te doodmaak nie, geen tienduisende om te verslaan nie, daar is baie min groot en magtige dade vir Israel se saak na die sonde, selfs al is daar ‘n genadige herstel daarop gevolg.
Geen Begeerte Om Dieselfde Pad te Loop Nie
Ek erken, David het deugde van ‘n ander soort getoon, en uitnemendhede van ‘n ander aard, maar selfs dit is nie van so ‘n aard om ons te versoek om dieselfde eksperiment te waag nie!
Mag God ons bewaar dat ons bene nie gebreek word nie, sodat ons siel nie vir die lewe beskadig word nie.
Mag ons nooit wees soos ‘n skip wat amper op die rotse geloop het en net-net van ‘n wrak ontsnap het nie, in die hawe ingesleep met uiterste moeite, haar romp amper waterlog, haar vrag bederf, haar maste afgekap, haar vlae weg, haar bemanning en passasiers deurweek en net met die vel van hul tande gered—’n blote romp, ingesleep deur oneindige genade!
Mag God ons bewaar en eerder gee dat ons ‘n oorvloedige ingang in die koninkryk van ons Here en Verlosser Jesus Christus sal hê, met volle seile en ‘n ryk vrag aan boord, tot lof van die heerlikheid van Sy genade wat ons aangeneem het in die Geliefde!
‘n Laaste Troos vir Die Wonde
Nog ‘n refleksie oor hierdie punt is dat, hoewel David se geval baie pynlik, ernstig, ingewikkeld, gevaarlik en skadelik was, dit steeds hoopvol was.
Die reddende klousule lê hierin—“Die bene wat U gebreek het.”
Wat? Het God daardie bene gebreek? Dan was die breek nie per ongeluk nie, maar met opset!
Het God in tugtiging David se gees hanteer en hom in hierdie dodelike droefheid gebring? Dan, Hy wat wond, kan ook verbind!
Oneindige krag rus in God, en as Hy in wysheid besluit het om te breek, sal Hy in barmhartigheid die bene weer regsit!
O julle gewonde geeste, mag dit ver van my wees om julle nog meer te wond!
Laat hierdie waarheid julle troos, soos ‘n stukkie hemelse pleister op julle wonde wees—“Die Here dood en maak lewendig; die Here wond en Hy maak heel.”
Net Hy kan dit doen!
Die Uitsig op Herstel
As jou droefheid ‘n haat vir sonde is, kan jy daarvan seker wees dat die duiwel nie vir jou daardie droefheid gegee het nie, en dat jou eie natuur dit nie voortgebring het nie—dit is ‘n hemelse droefheid!
Jou bene sal weer genees word! Ja, en hulle sal weer juig!
Die les vir hierdie eerste deel van die onderwerp is dan dat soveel as wat tans enige geestelike gesondheid en vreugde besit, versigtig moet wees dat hulle dit nie verloor nie.
Laat diegene wat hul nabyheid aan God verloor het, besorg wees om dit weer terug te kry voor erger dinge gebeur.
Laat diegene wat amper in wanhoop is, moed skep, want hulle kan nie in ‘n erger toestand wees as wat David was nie, en die God wat David gered het, kan ook hulle red!
Die Hoogste Dade van Aanbidding
Die werklikheid is, die prediking wat eerbiedig aangehoor en ywerig afgelewer word, is die hoogste daad van aanbidding! En die prediking van die evangelie is, in die hande van die Heilige Gees, die grootste middel vir die redding van mense!
Al sou al die liturgies wat ooit gesê of gesing is, ongeskryf bly; al sou al die note van orrelspel stilgebly het; al sou elke oggenddiens en aandgesang onbekend gewees het; al sou elke “verrigting van diens” verloën gewees het—die wêreld sou moontlik beter daaraan toe gewees het!
Die evangelie wat getrou verkondig word, is God se poort van genade. Die prediking van Sy woord deur vurige lippe wat met heilige vuur aangeraak is, is die krag van God tot redding! Die aanhoor van die woord is die groot vrees van papiste en ongelowiges—maar dit is die grootste van al die middele van goddelike genade!
Die Krag van Aanhoor
Laat dié wat moedeloos is en neergedruk voel, onthou wat die Meester se voorskrif is, en ywerig wees in die luister na die prediking van die evangelie van Jesus. God vra nie sakramente van jou nie—“U begeer nie offer nie, anders sou ek dit gee.” Dawid het hom van seremonies weggedraai, en sy werklik evangeliese gebed was, “Laat my hoor,” want dáár lê die punt van genesing!
Let op dat die aanhoor wat Dawid bedoel het, ‘n innerlike en geestelike aanhoor was, met sy hele siel.
Die uitdrukking “Laat my hoor” tref ‘n mens. Wat? Dawid, het jy nie ore nie? Bedoel hy, “Here, stuur vir my ‘n profeet”? Nee, daar was Natan, daar was Gad—Israel was nie sonder profete in daardie dae nie.
Hy vra nie vir ‘n prediker nie; wat, dan, soek hy? Wat? Het die man se oor doof geword? Geestelik gesproke was dit die geval. Hy het die woord van vertroosting gehoor, maar hy het dit nie reg gehoor nie. Hy was afgelei; sy siel was deurmekaar; sy gewete het hom gemartel.
Die Behoefte aan Geestelike Hoor
Die dreigemente van die wet het in sy ore gedonder, sodat toe die goeie woord gekom het, “Die Here het jou sonde weggeneem, jy sal nie sterwe nie,” het hy dit nie as sy eie gehoor nie!
Hy het dit saam met hom na sy gebedskamer geneem, en hy het die woorde onthou, maar hy kon nie voel dat dit vir hom waar was nie. Daarom vra hy vir die horende oor. “Here,” blyk hy te sê, “Reinig hierdie ore van my! O gee my arme hart die krag om hierdie vrysprekende woorde vas te hou, sodat ek nie soos diegene is wat ore het, maar nie hoor nie; en oë het, maar nie sien nie, en nie verstaan nie.”
Bid Vir Gehoor
Glo my, ek kan sommige van julle genoegsaam laat hoor met julle uiterlike oor, maar een van my vurigste gebede is dat God julle almal innerlik sal laat hoor—en veral dié wat moedeloos is; en dié wat vertroosting weier.
Ek stel hierdie gebed aan rouklaers voor, vandag, om saam met hulle huis toe te neem, en ek vra dat God se volk in gebed vir hulle saamwerk. “Laat my hoor! Laat my hoor daardie kosbare evangelie! Laat my hoor en ontvang U eie ware woord! Dit het soveel mense vertroos, Here, laat dit my ook vertroos!
Verlange na Troos
Ek weet U bloed het ander vergewe, O help U arme gebroke dienaar om ook vergifnis te ontvang soos hulle! Ek twyfel nie aan U krag of U gewilligheid om ander te red nie, maar, Here, daar is soveel struikelblokke en moeilikhede oor my geval!
Ek smeek U, rol die klip weg van die graf van my arme dooie hoop, en laat my voor U aangesig lewe. Dit is werklik ‘n maak, Here—’n skepping, ‘n werk van almag, ‘n werk waarin die eienskappe van U krag en U genade skitterend sal wees. Laat my hoor! U wat die oor aan die begin gemaak het, kan dit nuut maak. O laat my vreugde en blydskap hoor!”
Die Psalmis se Verwagtende Hoop
Verstaan julle die bedoeling van die psalmis? Hy weet dat die vertroosting deur aanhoor moet kom, maar hy weet ook dat dit ‘n geestelike aanhoor moet wees, en daarom vra hy dit van die Here.
En nou, terwyl tyd ons ontglip, draai ons in die laaste plek na die hoop wat die psalmis gekoester het. Wat was dit? “Dat die bene wat U gebreek het, mag juig.”
Let op—nie, “dat die bene wat U gebreek het, stil mag word, en kalm en in rus wees nie”—dit was nie genoeg nie. Nie, “dat die bene wat U gebreek het, ongevoelig, onverskillig, pynloos mag word nie.” Nee, nee! Dít sou hy hewig afgekeur het—maar, “dat die bene wat U gebreek het, mag juig.”
Ware Vreugde ná Gebrokenheid
Hy durf groot genade vra! Ja, die grootste genade! Wanneer ‘n groot sondaar na ‘n groot God kom, as hy vra, sal hy goed doen om vir groot dinge te vra, want aangesien hy niks verdien nie, moet alles wat na hom toe kom uit genade kom, en daarom kan dieselfde genade wat die klein gee, net so goed die groot gee!
Dus, soekende sondaars, wees dapper om julle monde wyd oop te maak, want Hy sal dit vul!
Charles Spurgeon