Draai Terug in die Dag van Slag op 'n Weekdag – Charles Spurgeon

Inleiding
“Die kinders van Efraim, gewapen en met bôe, het omgedraai in die dag van die stryd.” Psalm 78:9. Ek dink nie dit is ooit duidelik vasgestel na watter spesifieke historiese gebeurtenis Asaf hier verwys nie, en ek vind nie dat enigiemand van die kommentators ‘n baie duistere gedeelte in die eerste Boek van Kronieke noem wat ek waaksaam voorstel moontlik die verduideliking kan wees nie. In die eerste Boek van Kronieke, die sewende hoofstuk en die twintigste vers, lees jy: “En die seuns van Efraim, Shuthelah, en Bered sy seun, en Tahath sy seun, en Eladah, en Tahath sy seun, en Zabad sy seun, en Shuthelah sy seun, en Ezer, en Elead, wat die mense van Gat, wat in daardie land gebore is, geslaan het, omdat hulle afgekom het om hulle beeste weg te neem. En Efraim, hulle vader, het baie dae gemis oor hulle.”

Die Verduideliking van die Gebeurtenis
Hierdie gebeurtenis blyk plaasgevind te het terwyl die kinders van Israel nog in Egipte was. Sommige het veronderstel dat hierdie seuns van Efraim ‘n aanval op die beloofde land gemaak het, en die mense van Gat aangeval het. Aangesien hulle die land as hulne beskou het, het hulle dit probeer verower voordat hulle goddelike magtiging daarvoor gehad het. Hulle het God se bevele as die maatstaf vir hul lewens gebruik, eerder as Sy openbaring, en so het hulle gou in die moeilikheid beland, soos dit altyd gebeur wanneer mense hierdie fout maak – en hulle vader Efraim het oor hulle geskeur. Maar dit blyk eerder ‘n aanval te wees wat teen hulle gemaak is deur sommige mense van Gat. Dit lyk asof sommige van hulle van Egiptiese oorsprong was en moontlik die beeste van die Efraimiete aangeval het. Hierdie jong manne het hulle beeste vir ‘n tyd verdedig, maar uiteindelik, as dit die gebeurtenis is waarna die psalm verwys, het hulle omgedraai en is geslaan. Dit kan wees of nie wees nie. Maar daar is ander gebeurtenisse in die geskiedenis wat dalk die teks kan illustreer.

Die Aanslag op die Ark
Jy weet dat Josua van die stam van Efraim was, en waarskynlik daarom is die ark van God eers by Silo geplaas. Toe Hophni en Pinehas geslaan is, word daar gesê die kinders van Israel het gevlug. Dit lyk asof dit die spesifieke taak van die Efraimiete was om die ark te beskerm. Dit is moontlik dat hulle rondom die ark as ‘n lijfwagtroep opgestel was, maar toe die Filistyne nader kom, het hulle gevlug of saam met Hophni en Pinehas geslaan gesterf op daardie rampok en rampdag. As dit die gebeurtenis is waarna hier verwys word, kan jy die geskiedenis daarvan in die vierde hoofstuk van die eerste boek van Samuel vind.

Wat Het Hierdie Mense Gedoen?
Nou kom ons by wat hierdie mense gedoen het. Hulle het hulle rug gedraai. Toe die tyd vir die stryd gekom het, moes hulle hul gesigte toon. Hulle moes, soos waaksaam mense, hul gesig na die vyand draai en hul bors teen die teenstander hou, maar hulle het die eer aan die kant gelaat en omgedraai en gevlug. Dit is, ongelukkig, nie ‘n ongewone ding onder professerende Christene nie. Hulle draai terug, hulle draai terug in die dag van die stryd. Sommige doen dit by die eerste teken van moeilikheid. “Daar is ‘n leeuw in die pad,” sê die luie man, “Ek sal in die strate doodgemaak word.” Hulle hoor daar is dalk ‘n probleem in Christelike diens, of dat daar dalk vervolging sal wees in die soeke na die waarheid van God, en dadelik draai hulle om na wat hulle glo die veilige pad is. Timorous en Mistrust kom af die heuwel af en roep: “Die leeus! Die leeus!” So kan ‘n pelgrim na die Stad van Vernietiging draai.

Die Durf van Die Stryd
Ander is ietwat dapperder. Hulle hou die eerste botsing uit. Wanneer die skermvegters begin, is hulle net so dapper soos enigiemand anders. Hulle kan terugslaan, en jy hoor hulle praal, terwyl hulle hul harnas aansit, op ‘n manier wat jy sou dink, as jy nie weet nie dat praalders selde goed is in stryd, dat hulle beslis oorwinnings sal behaal. Gedurende die eerste stoot staan hulle soos martelaars en gedra hulle soos helde, maar gou, wanneer die harnas effens gekrap raak en die plume op hul helm effens bevlek raak, draai hulle terug in die dag van die stryd.

Die Uiteindelike Beslissing
Sommige professore hou die stryd ‘n bietjie langer vol. Hulle word nie uitgelag uit hulle godsdiens nie; hulle kan die gespot en bespotting van hulle oumaats verdra. Wanneer hulle ontdek dat hulle gehaat word deur die samelewing wat hulle vroeër so lief gehad het, kan hulle dit hanteer, en hulle is baie beskou van hulself dat hulle dit gedoen het. “Lafhartiges,” sê hulle, “is dié wat vlug; maar ons sal dit nooit doen nie.” Maar uiteindelik, wanneer die skermvegters hulle werk gedoen het, en dit tot ‘n hand-aan-hand stryd kom, wanneer die stryd moeiliker begin raak, sal jy sien watter metaalkarakter hulle het. Die vyand kry hulle vas, en…

Die Poging om Deur God se Genade Te Staan
Broers en susters, dit is diegene wat volhard tot die einde wat sal geskaar word, en net diegene wat ‘n ware geloof in Jesus Christus het, het ‘n seker bewys van hul verkiesing in God. Hulle sal geklee wees in wit kleed en op Sy troon sit vir ewig.

Inleiding
My bedoeling blyk te wees om te praat met professerende gelowiges. Sommige van julle sê dat julle nooit aan hierdie oorlog deelgeneem het nie, en daarom sal julle nie terugdraai nie; julle het nooit ‘n professie gemaak nie. Ah, liewe vriende, dit sal ‘n baie swak verskoning wees op die laaste groot dag om te sê, “Ek het nooit ‘n professie gemaak nie.”

Die Argument van ‘n Dief
Het jy ooit gehoor van ‘n dief wat in die Mansion House voor die Lord Mayor gebring is, wat, toe hy van diefstal beskuldig is, gesê het: “Hoogheid, ek is nie ‘n baie eerlike man nie; ek het nooit beweer ek is nie; ek het nooit beweer ek sal nie mense se sakke leegmaak nie; ek het nooit beweer ek sal nie ‘n horlosie steel as ek die kans kry nie; ek was gereeld bekend as ‘n dief; ek het nooit beweer ek is iets anders nie, daarom kan julle nie my blameer nie.”

As ‘n man so ‘n verdediging sou maak, sou ek dink dit is baie waarskynlik dat die Lord Mayor hom ‘n ekstra ses maande sou gee, en ek dink dit sal hom reg wees. Julle glimlag hieroor, maar dieselfde argument kan op julle toegepas word. “Wel,” sê julle, “jy weet ek maak geen professie van godsdiens nie.”

Die Gevolge van Geen Professie
Dit is om te sê, jy maak geen aanspraak om die God wat jou gemaak het, wat jou lewe gegee het, en jou daarin bewaar het, te dien en te liefhê nie; jy maak geen professie om gewas te wees in die kosbare bloed van Christus nie; jy maak geen professie om op die pad na die hel te wees nie. Wel, mag God jou red van daardie verskoning, en mag Hy jou genade gee om dit in die gesig te staar en te sê: “Wel, ek durf nie eens hoop nie dat ek gered is nie; ek weet ek is nie.”

As jy nie gered is nie, is jy verlore!
Dan, my vriende, as jy nie gered is nie, is jy verlore! Ek wil graag stop terwyl julle daardie gedagtes oorweeg, en wanneer julle klaar is, wil ek sê: “Die Seun van die Mens is gekom om te soek en te red wat verlore was.”

Mag God se ewige genade jou soek en red, en as dit Sy wil is, mag Hy jou vind en jou lei om jou vertroue in Jesus Christus te stel, en op Hom te rus, en na Sy kruis te kyk, dan sal jy nie, soos die kinders van Efraim nie, “terugdraai in die dag van stryd nie.”

Afsluiting
Ek het ‘n gedeelte van die Skrif gelees voor die preek—Psalm 78.

Charles Spurgeon