Die Wonderwerke van ons Here se Dood – Charles Spurgeon

Inleiding: ‘n Dood vol wonderwerke

“Jesus, toe Hy weer met ‘n harde stem geroep het, het die gees afgestaan. En, kyk, die gordyn van die tempel was van bo na onder geskeur. Die aarde het geskrik, die rotse het geskeur; en die grafte is oopgemaak. En baie liggame van die heiliges wat geslaap het, het opgestaan en uit die grafte gekom na sy opstanding en het in die heilige stad gegaan en aan baie verskyn.” Matteus 27:50-53.

Die dood van ons Here is ‘n wonder wat omring word deur ander wonderwerke. Dit herinner mens aan die Kohinoor, wat omring word deur ‘n kring van juwele. Soos die son wat, in die middel van die planete wat dit omring, hulle almal ver uitstraal, so is die dood van Christus wonderbaarder as die wonderwerke wat tydens daardie tyd gebeur het. Maar, nadat ons die son gesien het, geniet ons dit om die planete te bestudeer, en so, nadat ons in die unieke dood van Christus glo en ons vertroue in Hom as die Gekruisigde stel, vind ons dit ‘n groot vreugde om die vier wonderwerke wat in die teks genoem word, in detail te ondersoek. Hier is hulle—die gordyn van die tempel was in twee geskeur. Die aarde het geskrik. Die rotse het geskeur. Die grafte is oopgemaak.

I. Die Geskeurde Gordyn – Geheimenisse Geopenbaar

Om mee te begin met die eerste van hierdie wonders, kan ek nie vanavond uitbrei nie. Ek het nie die krag nie. Ek wil net gedagtes voorstel. Oorweeg die geskeurde gordyn, of die geheime wat geopen is. Deur die dood van Christus is die gordyn van die tempel van bo na onder geskeur, en die geheime wat deur baie geslagte heen in die Allerheiligste weggesteek was, is vir die oë van alle gelowiges geopen. Beginnende, as dit ware, van bo in die Godheid van Christus, af na die laagste deel van Christus se menslikheid, is die gordyn geskeur en alles is aan elke geestelike oog geopen.

1. Dit was die eerste wonderwerk van Christus na sy dood. Die eerste wonderwerk van Christus in die lewe was betekenisvol en het ons baie geleer. Hy het die water in wyn verander, asof Hy wou wys dat Hy alledaagse lewe na ‘n hoër graad verhoog en in alle Waarheid ‘n krag en ‘n soetheid ingeplaas het wat daar nie kon wees nie, behalwe Hy. Maar hierdie eerste wonderwerk van sy dood staan bo die eerste wonderwerk van sy lewe, want, as julle onthou, is daardie wonderwerk in sy teenwoordigheid bewerk. Hy was daar en het die water in wyn verander. Maar Jesus, as mens, was nie in die tempel nie. Daardie wonderwerk is in sy afwesigheid bewerk, en dit verhoog die wonder daarvan. Albei is ewe wonderbaar, maar daar is ‘n treffende aspek aan hierdie tweede wonder—dat Hy nie daar was om te praat en die gordyn in twee te skeur nie. Sy siel het uit sy liggaam gegaan en geen deel van sy liggaam of sy siel was in daardie geheime plek van die tabernakels van die Allerhoogste nie. En tog, van ‘n afstand, was sy wil voldoende om daardie dik gordyn van fyn getweefde linne en kunsmatige werk in twee te skeur. Die wonder van die water wat in wyn verander is, is in ‘n private huis bewerk, te midde van die familie en so ‘n paar dissipels wat vriende van die familie was. Maar hierdie wonder is in die Tempel van God bewerk. Daar is iets besonders heilig aan dit, omdat dit ‘n wonderwerk was wat in daardie mees aweregste en geheimsinnige plek bewerk is, wat die sentrum van heilige aanbidding en die woonplek van God was. Kyk! Hy sterf, en by die deur van God se hoogheilige toevlug skeur Hy die gordyn in twee. Daar is ‘n erns aan hierdie wonderwerk, soos dit voor Jehovah gewerk is, wat ek moeilik in woorde kan oordra, maar wat julle in julle eie siele sal voel.

2. Hierdie eerste wonderwerk na die dood staan in so ‘n posisie dat ons dit nie kan verbygaan sonder om ernstig na te dink nie. Dit was baie betekenisvol, as die begin van wat baie ‘n nuwe dispensasie noem. Die wonderwerk van die water wat in wyn verander het, begin sy openbare lewe en stel die toon daarvan. Dit begin sy werk na die dood en merk die toon daarvan. Wat beteken dit? Beteken dit nie dat die dood van Christus die Openbaring en verduideliking van geheime is nie? Al die tipes en skaduwees van die seremoniele Wet verdwyn—verdwyn, omdat dit vervul en verduidelik is in die dood van Christus. Die dood van die Here Jesus is die sleutel van alle ware filosofie—God het vlees geword en vir die mens gesterf—indien dit nie ‘n geheim verduidelik nie, kan niks verduidelik word nie. As jy met hierdie draad in jou hand nie die doolhof van menslike aangeleenthede kan volg en die groot doel van God kan leer nie, kan jy dit glad nie volg nie. Die dood van Christus is die groot gordyn-skeurder, die groot openbarer van geheime. Dit is ook die groot openmaker van toegang. Daar was geen manier in die heilige plek totdat Jesus, deur te sterf, die gordyn geskeur het. Die weg in die Allerheiligste is nie openbaar gemaak nie totdat Hy gesterf het. As jy God wil nader, is die dood van Christus die weg na Hom. As jy die naaste toegang en die beste gemeenskap wil hê wat ‘n skepsel met sy God kan hê, kyk, die offer van Christus openbaar die weg vir jou. Jesus sê nie net, “Ek is die Weg” nie, maar, deur die gordyn te skeur, maak Hy die weg. Die gordyn van sy vlees wat geskeur is, maak die weg na God vir elke gelowige duidelik.

II. Die Aarde het Geskrik – Die Onbeweeglike Beweeg

Kom ons beweeg nou na die tweede wonder—”Die aarde het geskrik.” Die onbeweeglike is deur die dood van Christus beweeg. Christus het nie die aarde aangeraak nie—Hy was op die boom verhef. Hy was besig om te sterf, maar in die aflegging van sy krag, in die daad van dood, het Hy die aarde onder Hom, wat ons die “soliede wêreld” noem, laat bewe. Wat het dit beteken? Het dit nie beteken dat die fisiese heelal die laaste vreeslike skud van sy oordeel voorafgevoel het nie? Die dag sal kom wanneer die Christus op die aarde sal verskyn, en op die regte tyd sal alles wat daar is, opgerol word, soos kleredrag wat uitgeput en weggesit word. Hy sal weer spreek, en dan sal Hy nie net die aarde nie, maar ook die hemel beweeg. Die dinge wat nie geskend kan word nie, sal bly staan, maar hierdie aarde is nie een van hulle nie—dit sal uit sy plek geskeur word. “Die aarde ook en die werke wat daarin is, sal verbrand word.” Niks sal voor Hom bly nie. Hy alleen is. Hierdie ander dinge lyk net asof hulle bestaan—en voor die vrees van sy aangesig sal alle mense bewe en hemel en aarde sal wegvlug.

III. Die Rotse Het Geskeur – ‘n Boodskap van die Kruis

Ek wil nou net ‘n paar wenke gee oor die derde wonder—“Die rotse het geskeur.” Ek is ingelig dat daar tot vandag toe in Jerusalem sekere merke is van rots-skeure van die mees ongewone soort. Reisigers het gesê dat dit nie die soort is wat gewoonlik deur aardbewings of enige ander oorsaak veroorsaak word nie. Daaroor wil ek min sê. Maar dit is ‘n wonderlike ding dat, toe Jesus gesterf het, terwyl sy siel van sy liggaam geskeur is, terwyl die gordyn van die tempel in twee geskeur is, so die aarde, die rotsagtige deel daarvan, die mees soliede struktuur van alles, in gaping en skeure geskeur is in ‘n enkele oomblik. Wat wys hierdie wonder vir ons, as nie dit nie—the ongevoelige is geskok. Wat? Kan rotse voel? Tog het hulle geskeur by die aanskoue van Christus se dood.

IV. Die Grafte is Oopgemaak – Die Lewe Kom Weer

Maar nou eindig ek met die laaste wonder. Hierdie wonderwerke stapel op mekaar en is aan mekaar verbonde. Die geskrikte aarde het, sonder twyfel, die skeuring van die rotse veroorsaak. En die skeuring van die rotse het in die vierde wonder gehelp—“Die grafte is oopgemaak.” Die grafte is oopgemaak en die dooies het opgestaan. Dit is ons vierde kop. Dit is die groot gevolg van die dood van Christus. Die grafte is oopgemaak. Man is die enigste dier wat om sy graf gee. Sekere mense is besorg oor hoe hulle begrawe sal word.

Die Dood van Christus: Die Opgang van Lewe uit die Grafte

As Hy nie daar, aan die Kruis, van die lewendes geskei is nie, moes ons vir ewig onder die dooies gebly het. Maar kyk, wanneer die dood van ons Here die pad vir ons oopgemaak het, het die grafte opgemaak en het die lewende siel die grafte verlaat. Hoe dit ook al sy, die grafte het vir diegene wat lewe ontvang het, geopen. Dit is geskryf dat hulle uit die grafte gekom het. Dit is vanselfsprekend, want wat lewende mens sal in sy graf wil bly? En julle, my geliefde gehoor, as die Here julle lewend maak, sal julle nie in julle grafte bly nie.

Vryheid van Sonde en Gebondenheid

As jy gewoond is aan sterk drank, of aan enige ander versoeking, sal jy daarvan ontslae raak. Jy sal geen gehegtheid aan jou graf voel nie. As jy in ongoddelike geselskap geleef het en plesier in twyfelagtige plekke gevind het, sal jy nie in jou graf bly nie. Ons sal nie vir jou hoef te gaan nie om jou weg te lei van jou ou samelewings nie. Jy sal gretig wees om daaruit te kom. As enige persoon hier begrawe sou wees terwyl hy nog lewendig was, en indien hy in sy kis ontdek word voordat hy sy laaste asem gesuig het, is ek seker dat as die grond opgelig en die deksel van die kis verwyder word, hy nie gebed en smeekbedes sal nodig hê om uit sy graf te kom nie. Verre van dit. Lewe hou nie van die gevangenis van die dood nie. Mag die Here dus elkeen van julle uit die grafte waarin julle steeds leef, haal. En as Hy julle nou lewendig maak, is ek seker dat die dood van ons Here julle sal laat besef dat as een vir almal gesterf het, dan het almal gesterf. En Hy het vir almal gesterf sodat hulle wat leef, voortaan nie vir hulself nie, maar vir Hom wat vir hulle gesterf het en opgestaan het.

Oppad na die Heilige Stad

Waarheen het hierdie mense gegaan nadat hulle uit hul grafte gekom het? Ons word vertel dat “hulle in die heilige stad gegaan het.” Presies so. En hy wat die krag van die Kruis gevoel het, sal wel die beste van sy pad na heiligheid maak. Hy sal verlang om hom by God se mense aan te sluit. Hy sal die begeerte hê om na God se huis te gaan en gemeenskap te hê met die drie-enige heilige God. Ek sou nie verwag dat diegene wat lewendig gemaak is, êrens andersheen sal gaan nie. Elke skepsel gaan na sy eie maatskappy, die dier na sy hol en die voël na sy nes. En die herstelde en vernuwe mens maak sy pad na die heilige stad. Trek die Kruis ons nie na die Kerk van God nie? Ek sou nie wil hê iemand moet by die Kerk aansluit om enige ander rede as dié wat uit die vyf wonde en die bloeiende sy van Jesus kom nie. Ons gee onsself eers aan Christus en dan aan sy mense, om sy dierbare wil. Dit is die Kruis wat dit doen—“Jesus wat op die boom dood is, behaal hierdie wonderlike oorwinning.”

Ons Manifestasie as Gelowiges

Ons word vertel—om hierdie wonderlike verhaal af te sluit—dat hulle in die heilige stad gegaan het “en aan baie verskyn het.” Dit wil sê, sommige van hulle wat uit die dood opgestaan het, het ek nie twyfel nie, aan hulle vroue verskyn. Wat ‘n blydskap toe hulle weer die geliefde man gesien het! Dit mag wees dat sommige van hulle aan hul vaders en moeders verskyn het. En ek twyfel nie dat baie ‘n lewendige moeder of vader die eerste verskyning aan hul kinders sou maak nie. Wat leer dit ons, maar dit—dat as die genade van die Here ons uit die dood opwek, ons dit moet wys? Laat ons aan baie verskyn. Laat die lewe wat God ons gegee het, sigbaar wees. Laat ons dit nie wegsteek nie, maar kom ons gaan na ons voormalige vriende en maak ons epifanieë soos Christus syne gemaak het. Laat ons ons manifestasie hê vir ander, tot Sy eer. Alle eer aan die sterwende Verlosser! Alle lof aan die groot Offer!

Lof aan die Sterwende Verlosser

O, dat hierdie armes, swak woorde van my, sommige belangstelling in julle sal opwek oor my sterwende Meester! Wees gereed om vir Hom te sterf. En julle wat Hom nie ken nie—dink aan hierdie groot misterie—dat God julle natuur geneem het en ‘n mens geword het en gesterf het, sodat julle nie sou sterf nie—en julle sonde gedra het, sodat julle daarvan vry kan wees. Kom en vertrou my Here vanavond, ek bid julle. Terwyl die volk van God by die tafel vergader om die brood te breek, laat julle geeste haas na die tafel en die sakrament, maar na Christus Self en sy offer. Amen.

Charles Spurgeon