Die Vrou Wat ’n Sondaar Was - Charles Spurgeon

“And behold, a woman in the city, who was a sinner, when she knew that Jesus sat at meat in the Pharisee’s house, brought an alabaster box of ointment, and stood at His feet behind Him weeping, and began to wash His feet with tears, and did wipe them with the hairs of her head, and kissed His feet, and anointed them with the ointment.” Lukas 7:37-38.

Inleiding: Die Verkeerde Veronderstelling

Hierdie vrou is dikwels met Maria Magdalena verwar. Hoe die fout ontstaan het, is nie maklik te verduidelik nie, maar dit is heeltemal verkeerd. Daar is geen aanduiding dat hierdie vrou, wat ’n sondaar was, enige verband gehad het met die vrou uit wie Jesus sewe demone gedryf het nie. Toe ek aan die begin van hierdie maand oor die lewe van Maria Magdalena gepreek het, het ek dit duidelik gemaak dat dit onwaarskynlik was dat sy ’n sondaar in die sin is wat hier bedoel word. Ek waak daarvoor om te beweer dat daar dieselfde bewys is wat sê dat die vrou in hierdie verhaal die Koningin van Saba of die moeder van Sisera was, net so min as wat sy Maria Magdalena was. Daar is geen bewys wat hierdie verhouding regverdig nie! Verder is die vrou hier nie Maria van Bethanië nie, met wie ander mense haar ook verwar het. Maria, die suster van Marta en Lasarus, het ons Verlosser gesalf, maar dit is ’n ander verhaal en ’n heeltemal ander gebeurtenis.

Die Verskil tussen die Gebeure

Daar is beslis ooreenkomste tussen die twee. Albei vroue het intens liefde vir Christus getoon, albei het die Here gesalf, die naam Simon word met albei verbind, en hulle het albei die Heilige se voete met hulle hare afgedroog. Maar dit is nie vreemd dat daar twee vroue was wat op hierdie wyse hulle liefde geopenbaar het nie—dit is juis vreemd dat daar nie 200 vroue was wat dit gedoen het nie, want om ’n vriend se voete in daardie tyd te salf, was glad nie ’n buitengewone teken van eer nie!

Die Twee Gesalfde Gebeure

Die verwarring ontstaan wanneer mense die twee sulke gebeure meng. Die eerste gebeur in Simon die Fariseër se huis, en die ander in Simon die melaatse se huis, maar dit is verskillende stories. Ons Here het vir minstens ses maande na hierdie gebeurtenis nog geleef en dus was hierdie vrou nie die een wat in Betanië gesalf het nie, want dit het gebeur net voor sy kruising. Die feit dat albei Simons name het, is net ’n toevalligheid—Simons was baie algemene name in daardie tyd.

Die Bewys van ‘n Ander Sondaar

As jy hierdie twee gebeurtenisse meng, sal jy nie net ’n ernstige fout maak nie, maar jy sal ook ’n kosbare les verloor. Hierdie vrou was ’n vrou wat in haar onregte lewe ’n duidelike bewustheid van haar sondes gehad het. Sy was ’n vreemdeling, ‘n verlore siel, wat haarself in ’n nuwe geestelike lewe ontdek het, ’n diep, eerlike vergifnis ontvang het van die Here Jesus. Sy was nie soos die ander vrou, wat al reeds in haar gees gekom het nie, maar ’n persoon wat vol genade was. Sy was nie net ‘n sogenaamde “sondige vrou” nie, maar een wat haar hart tot die Here gewend het.

Genade: Die Meest Kostbare Spikenard

Genade is hier die mees opwindende deel van hierdie verhaal, wat absoluut oorvloei van genade, as daardie Oriente-ske bome wat geurige olie uitstort, of as die Bruid wat haar hande vol wierook laat val om die verlossing van haar geliefde te bied. Genade, wat nie in selfgemaakte opofferinge bestaan nie, is daat wat op die hoogste vlak in hierdie verhaal geopenbaar word.

Eer en Nederigheid

Die vrou wat in haar sondenade val, het haarnederigheid aan die meester bewys— nie net met haar “wat is hierdie” hande nie, maar haar eer, haar glorie en alles wat sy was wat alles was uitgegelaat ten vol aan diens

Genade: Die Weg na die Hemel

Genade doen nie moeite om mense in die hemel in te sluip nie, maar bring hulle op tot die vereistes van die hemel deur die Gees en die bloed!

Die Buitengewone Genade van God

Weereens, geliefdes, word die genade van God in hierdie verhaal duidelik gesien in die toekenning van nog ryker guns. Groot genade het haar gered, ryk genade het haar aangemoedig, en onbeperkte genade het haar ’n goddelike sekerheid van vergifnis gegee. Dit was bewys dat sy vergewe is, want sy het baie liefgehad, maar sy het nooit die volle sekerheid van vergifnis ontvang nie. Sy was ’n hoopvolle bekeerling eerder as ’n bevestigde gelowige. Maar toe sê die Meester, “Jou sondes is jou vergewe”; vanaf daardie oomblik moes volle sekerheid van geloof haar siel oorweldig het. En toe het Hy haar daardie keuse seën gegee: “Gaan in vrede,” waardeur die vrede van God wat alle verstand te bowe gaan, haar gedagtes voortaan bewaar het, sodat selfs wanneer sy uit hierdie wêreld in die onbekende realm moes beweeg, sy die goddelike uitspraak gehoor het: “Gaan in vrede.”

God se Onbeperkte Genade

Ag, geliefdes, julle weet nie wat genade vir julle kan doen nie! God is nie beskeie met Sy genade nie. As Hy jou uit die modderige klei opgetrek het, kan Hy meer doen; Hy kan jou voete op ’n rots stel! As jy alreeds op die rots staan, kan Hy meer doen; Hy kan ’n nuwe lied in jou mond sit! En as jy alreeds die blye hymn sing, kan Hy nog meer doen; Hy kan jou gangliede bevestig! Jy weet nie nog die oorvloedige barmhartigheid van jou hemelse Vader nie. Onmeetbaar is Sy goedheid. Staan op en geniet dit. Kyk, die hele land is voor jou, van Dan tot Beersheba – al die voorsienings van die verbond van genade behoort aan jou. Glo net, en jy sal saam met al die heiliges die hoogtes en diepte verstaan, en die liefde van Christus ken wat alle kennis te bowe gaan. Hier was genade in sy doel, genade in sy vrugte, genade in die aanvaarding van daardie vrugte, genade in die verdediging wat Jesus van die genadige vrou gemaak het, en genade in die seëninge wat aan haar gegee is. Mag genade op dieselfde oorvloedige manier met ons werk.

Liefde: Die Bron van Genade

Nou, geliefdes, ons het net twee of drie oomblikke oor vir wat veel meer ruimte vereis – naamlik, LIEFDE. Die woord blom met rose, en suggereer die stem van die tortelduiwe, en die gesing van voëls. Ons tyd bind ons egter aan ‘n smal pad wat ons nie moet verlaat nie, hoewel die beddens van lelies aan beide kante ons uitnooi. Liefde—sy bron—dit borrel op soos ’n suiwer stroom uit die wel van goddelike genade. Sy het baie liefgehad, maar dit was omdat baie vir haar vergewe is. Daar is nie so iets as net natuurlike liefde vir God nie. Die enigste ware liefde wat in die menslike bors teenoor die Here kan brand, is dit wat die Heilige Gees self aansteek. As jy werklik die God wat jou gemaak het, en jou verlos het, liefhet, kan jy gerus wees dat jy Sy kind is, want net Sy kinders het enige liefde vir Hom.

Liefde en Geloof: Die Onverbreekbare Band

Die 50ste vers vertel ons, “Jou geloof het jou gered.” Ons siel begin nie met die liefde vir Christus nie, maar die eerste les is om Hom te vertrou. Baie bekeerlinge probeer hierdie moeilike taak; hulle streef daarna om die top van die trappe te bereik sonder om die trappe te klim; hulle wil by die spits van die tempel wees voordat hulle die drempel oorsteek. Eerstens, vertrou Christus vir die vergifnis van jou sonde—wanneer jy dit gedoen het, is jou sondes vergewe, en dan sal liefde na jou hart toe flits as gevolg van dankbaarheid vir wat die Verlosser vir jou gedoen het. Genade is die bron van liefde, maar geloof is die middel waardeur liefde aan ons gebring word. Die voedsel van liefde is ’n besef van sonde, en ’n dankbare besef van vergifnis. As jy en ek meer diep die skuld van ons vorige lewens gevoel het, sou ons Jesus Christus beter liefgehad het.

Die Dienaar van Christus: Diens wat Sonder Verwante Motief Kom

Liefde in die verhaal voor ons skyn duidelik in die feit dat die diens wat die vrou aan ons Here gelewer het, heeltemal vrywillig was. Niemand het dit voorgestel nie, en veel minder het dit aan haar opgedring. Die salfwerk was nie vooraf beplan nie, en dit was op haar eie voorstel dat sy die Here se voete gesalf het. Maria van Bethanië het nie daardie voorbeeld gegee nie; die vrou wat ’n sondaar was, was ’n oorspronklike in haar diens. In hierdie dae het ons baie uitvinders en ontdekkers vir ons aardse gebruik en diens, waarom sou ons nie uitvinders vir Jesus hê wat nuwe projekte van nuttigheid sou bring nie? Ons is meeste van ons tevrede om in die ou roetinne te reis, maar as ons meer liefde vir Jesus gehad het, sou ons meer eksentries gewees het, en ons diens sou ’n varsheid gehad het wat tans te min voorkom.

Liefde en Diens aan Christus: Persoonlik en Vurig

Haar diens aan Jesus was persoonlik. Sy het alles self gedoen, en alles vir Hom. Het jy opgemerk hoeveel keer die voornaamwoord in ons teks voorkom? “Sy het by sy voete agter Hom gestaan, en begin sy voete met haar trane was, en dit afgedroog met die hare van haar kop, en sy het sy voete gesoen, en gesalf met die salf.” Sy het Christus self gedien. Dit was nie diens aan Petrus, of Jakobus, of Johannes, of selfs aan die armes of siekes van die stad nie, maar aan die Meester self. En, glo my, wanneer ons liefde in aktiewe diens is, sal ons vroomheid onmiddellik teenoor Christus wees—ons sal vir Hom sing, vir Hom bid, vir Hom leer, vir Hom preek, vir HOM lewe!

Die Werklike Diens: Hoe Eenvoudig Liefde Kan Wees

Die vrou se diens het haar liefde gewys in die feit dat dit vurig was. Daar was soveel affeksie daarin—nie iets konvensioneel nie; geen rigiede formaliteite, geen huiwerende navraag vir voorafgaande voorbeelde nie. Waarom het sy die Here se voete gesoen? Was dit nie ’n onnodigheid nie? Wat was die nut daarvan? Het dit nie sentimentalisties, geforseer, sensueel en onbetamlik gelyk nie? Min het sy omgegee hoe dit gelyk het; sy het geweet wat sy bedoel het. Sy kon nie anders doen nie. Haar hele siel het in liefde uitgegaan, sy het natuurlik opgetree soos haar hart aangedui het, en broeders en susters, sy het dit reg gedoen. O, vir meer van hierdie vroomheid wat die etiket en regulasies oorboord gooi!

Die Uitnodiging tot Diens: Doen Dit Vrywillig en Meteen

Een gedagte meer, en ek is klaar. Hierdie vrou se liefde is ’n les vir ons in die geleenthede wat sy gegreip het. Sy was duidelik maar net vergewe; sy was eerder ’n huiler as iemand wat geleer het om te jubel, maar ten spyte van dit alles, het sy vir die eerste keer haar diens aan Christus gelewer. Nou, julle jong bekeerlinge, moenie langer sê, “Ons sal iets vir Christus doen in ’n paar jaar se tyd wanneer ons ons roeping en keuse seker gemaak het nie; ons sal wag totdat ons in genade gegroei het, en dan probeer om te doen wat ons kan.” Nee, nee! Sodra jy gewas is, bring jou offer aan Jesus; die dag van jou bekering, word lid van Sy leër, want vinnige gehoorsaamheid is mooi.

Charles Spurgeon