Die Voordeel van Godsaligheid in die Lewe wat Kom - Charles Spurgeon

Inleiding

“Godsaligheid is nuttig vir alle dinge, met die belofte van die lewe wat nou is, en van die wat kom.” 1 Timoteus 4:8.

Vanoggend het ons probeer om die nut van godsaligheid te bewys in verband met die lewe wat nou is, en ons het onderskei wat die belofte van hierdie lewe werklik is. Ons het probeer bewys dat die “belofte” van die lewe wat nou is—sy werklike en hoogste skoonheid en uitnemendheid—bestaan in vrede van die gees, vrede met God, tevredenheid en geestelike geluk. Alhoewel ons gewys het dat godsaligheid nie rykdom, gesondheid, of selfs ‘n goeie naam verseker nie—want al hierdie dinge mag nie aan godsdienstige mense gegee word nie—het ons ook gewys dat die groot doel van ons bestaan, waarvoor ons lewe en geskape is, wat die beste die lewe die moeite werd maak om te bestaan, beslis van ons sal wees as ons godsalig is. Ons het nie gedink dat dit onbelangrik was om die invloed van ware godsdiens op die huidige toestand van die mens te verduidelik nie, maar ek vertrou dat ons nie hierdie siening oordrewe het nie, sodat dit diegene in die hande speel wat droom dat hierdie wêreld die enigste oorweging is, en dat die wyse man diegene is wat dit die begin en die einde van sy bestaan maak.

‘n Lewe in Godsaligheid en die Lewe wat Kom

Geliefde vriende, daar is ‘n ander lewe wat volg na hierdie verganklike bestaan. Hierdie werklikheid was vaagweg deur heidene vermoed; vreemd soos hul mitologie ook was, en merkwaardig as hul spekulasies oor die streke van saligheid en leed, het selfs die barbaarse nasies ‘n glimp van die idee gehad van ‘n streek na die Rivier van die Dood. Hardlik is daar nie ‘n volk ontdek wat geen idee van ‘n lewe na die dood gehad het nie. Die mens was nog nooit mislei om te glo dat die dood die einde van sy bestaan is nie. Min is werklik so ver verward as om te glo dat die dood die einde is. Selfs die heidene het nie ver van die waarheid af gesweef nie, en hulle het geskat dat daar ‘n ander staat moes wees waar die “GROOT EN REGVERDIGE” die verkeerdes sal regstel, die regverdiges beloon en die booswigte verdoem. Dit was ‘n verklaring van ‘n ander lewe, wat die heidene nie heeltemal verstaan het nie, maar wat deur die helder geeste van die filosofie en die wysheid van die wêreld gedetailleer is.

Wat die Evangelie Openbaar

Wat deur die groot denkers van die oudheid vermoed is, is ten volle in die Evangelie van Jesus Christus gebring! Hy het aan ons verklaar dat ons weer sal lewe, dat daar ‘n oordeel en ‘n opstanding sal wees, beide vir die regverdiges en vir die booswigte, en dat die regverdiges ‘n beloning sal ontvang wat geen einde sal ken nie, terwyl die booswigte verban sal word na ‘n ballingskap wat nie sal eindig nie. Ons is nie oorlaat om net te spekuleer of op ons eie rede te vertrou nie; ons is vertel op die gesag van God, soms deur die lippe van profete, ander kere deur die lippe van Sy eie Seun, of deur Sy geïnspireerde apostels, dat daar ‘n wêreld wat kom, is—‘n wêreld vol vrese vir die goddeloses, maar ‘n wêreld van belofte vir die regverdiges.

Die Belofte van Godsaligheid

Liewe luisteraar, as dit so is, wat sal die wêreld wat kom vir jou wees? Sal jy die belofte daarvan ontvang? Jy kan hierdie vraag maklik beantwoord deur ‘n ander vraag te stel. Het jy godsaligheid? As jy dit het, het jy die belofte van die lewe wat kom! Is jy goddelos? Leef jy sonder God? Het jy geen geloof in God, geen liefde vir God, geen eerbied vir God nie? Het jy nie die vergifnis wat God aan gelowiges in Christus Jesus bied nie? Dan is jy sonder hoop, en die wêreld wat kom, het niks vir jou nie, behalwe ‘n vreeslike verwagting van oordeel en van ‘n vuur van woede wat jou sal verteer.

Godsaligheid het ‘n Unieke en Ongeëwenaarde Belofte

Ek sê ‘n unieke belofte, want let op, ongeloof maak geen belofte van ‘n lewe wat kom nie. Die taak van ongeloof is om te ontken dat daar so ‘n lewe is, en om al die vertroosting wat daaroor beloof word, uit te wis. Die mens is soos ‘n gevangenis wat in sy sel gesluit is—‘n sel wat donker en troosteloos is, tensy daar ‘n venster is waardeur hy ‘n glans van ‘n pragtige landskap kan sien. Ongevolg, kom ongeloof soos ‘n demon in die sel en blokkeer die venster sodat die man vir ewig in die donker sal sit, of op sy beste, die lig van ‘n goedkoop flaamboom genaamd vrydenke sal kry. Wat ongeloof vir hom vertel, is dat hy sal sterf soos ‘n hond; ‘n wonderlike vooruitsig vir iemand wat die Ewigheid in sy gees voel! Ek weet ek sal nie sterf soos die dier wat vergaan nie, en wie ook al die teorie mag voorstel, my siel gril en draai weg van dit.

Godsaligheid het die Belofte wat Onverganklik is

Godsaligheid het die belofte van die lewe wat kom, maar ongeloof kan niks beter doen as om die verheffende openbaring van die Groot Vader te ontken en ons te beveel om tevrede te wees met die donker vooruitsig van uitwissing en uitwis van bestaan. Oop, nadenkende en redelike mense—kan julle regtig tevrede wees met die helse woestyne en die dreigende leegtes van ongeloof? Verlaat dit, ek bid julle, vir die goeie land van die Evangelie wat met melk en heuning vloei! Laat uitwissing vaar en onsterflikheid omhels!

‘n Belofte vir die Regverdige

Opnuut, wat ek wil opmerk, is dat hierdie hoop uniek is omdat die Rooms-Katolisisme, in enige van sy vorme, nie vir ons die lewe wat kom kan belove nie. Ek weet dit praat so positief soos die Christendom oor die feit dat daar ‘n ander lewe sal wees, maar dit gee ons geen belofte daarvan nie—want wat is die verwagting van die Rooms-Katoliek, selfs die beste? Ek het vroeër gemeld dat ons gehoor het van die “messe” wat gesê is vir die rus van die siele van die mees uitstaande Katolieke. Maar jy sal nie ‘n belofte van die lewe wat kom aan hulle gee nie, en dit is presies wat ‘n ware gelowige in Christus het.

Inleiding: Die Belofte van Ewige Lewe

Glo in Jesus—jy het Ewige Lewe JUIST NOU! Daar sal geen nuwe lewe aan jou gegee word na die dood nie; jy het reeds, O Christen, die saad binne jou wat in die Glorie-lewe bo sal ontwikkel! Genade is Glorie in die knop! Jy het die waarborg van die Gees; jy het reeds ‘n gedeelte van die belofte wat aan godsaligheid gegee word. Nou, wat jy moet doen, is om nou in die genot van die belofte te lewe. Jy kan nie die Hemel geniet nie, want jy is nog nie daar nie, maar jy kan die belofte daarvan geniet; baie ‘n dierbare kind, as dit ‘n belofte het van ‘n lekkerte oor ‘n week, sal oor sy klein vriende spring so bly soos ‘n leeu in verwagting daarvan; hy het dit nog nie, maar hy verwag dit! En ek het gesien hoe ons klein seuns en dogters in ons Sondagskool, maande voordat dit tyd was om na die land toe te gaan, so gelukkig was, in voorspoed van daardie klein plesier. Beslis, jy en ek behoort kindergeluk te wees genoeg om te begin juig oor die Hemel wat binnekort die ons s’n gaan wees!

‘n Kind se Verwachting en God se Belofte

Ek weet môre sal sommige van julle baie hard werk, maar jy kan sing—

“Dit is nie my plek van rus,
Myne is ‘n stad wat kom;
Aan dit is ek besig om te haas,
Op pad na my ewige huis!”

Misschien sal jy die wêreld se gevegte moet stry, en jy sal hulle baie ernstig vind; oh, maar jy kan selfs nou sing van die palm tak, en van die oorwinning wat vir jou wag! En terwyl jou geloof na die kroon kyk wat Christus vir jou voorberei het, sal jy selfs in die hitte van die stryd baie rus vind.

Die Reisdiger wat Tuiskom

Wanneer ‘n reisiger wat lank ‘n balling was, terugkom huis toe, kan dit wees dat hy eers na baie kilometers se stap die heuwel se berghelling bereik waar hy die kerk van die dorpie kan sien, en ‘n voël se oog van die gemeenskap kan kry. Hy staar vir ‘n rukkie, en terwyl hy weer en weer kyk, sê hy vir homself, “Ja, dit is die Hoofstraat daar, en daar is die draai by die ou herberg, en daar—ja, daar sien ek die dak van die ou huis tuis.” Al het sy voete geblaar, en die pad was lank, en die sweet druppels van sy gesig af, trek hy moed op by die gesig van tuis! Die laaste kilometer af die heuwel is gou verby, want hy het sy geliefde huis gesien.

Christene, julle kan dit sien, julle kan die goeie land van Nebo af sien selfs nou—

“Hoe naby, soms, aan Geloof se ver-seende oog,
Die goue poorte verskyn!”

Die Kruisvaarders en Jerusalem

Toe die Kruisvaarders die eerste keer Jerusalem gesien het, het hulle, alhoewel hulle ‘n moeilike geveg voorhulle gehad het om dit te wen, op hulle gesigte geval in ekstase by die gesig van die heilige stad! En sê ons nie, “Soldate van die Kruis, my medestryders in die heilige oorlog van Geregtigheid, sal julle nie in verwagting van die komende glorie sing nie—

‘O my lieflike huis, Jerusalem,
Wou God ek was daar!’”

Die See en die Wens na die Hemel

Toe die dapper soldate van wie Xenophon ons vertel, uiteindelik die see gesien het, waaraan hulle lank geskei was, het hulle uitgeroep, “Thallasse! Thallasse!”—“Die see! Die see!” En ons, al lyk die dood tussen ons en die beter land, kan dit steeds oor die—

“Sweet fields beyond the swelling flood
Arrayed in living green,”

sien, en God loof dat ‘n gesig van wat geopenbaar gaan word, die laste van die pad makliker maak terwyl ons na die Glorie beweeg!

Lewe in die Voorskou van die Hemel

O, lewe, lewe in die voorsmak van die Hemel. Laat wêreldlinge sien dat—

“Die gedagtes van so ‘n ongelooflike geluk
Skep deurlopende vreugdes.”

Die Nodige Belofte

Laastens, hierdie belofte wat aan godsaligheid gekoppel is, is ‘n baie NODIGE belofte. Dit is ‘n baie nodige belofte, want as ek geen belofte van die lewe wat kom het nie, waar is ek? Waar is ek? En waar sal ek wees? Ek lewe, ek weet. Ek sterf, ek weet ek moet; en as alles wat in hierdie ou Bybel, my moeder se Bybel, staan waar is—dat daar ‘n hierna is!

‘n Ewigheid van Angs of God se Genade

As ek geen godsaligheid het nie, dan is die dag vir my ‘n dag van leed! O, hoe benodig ek die belofte van die lewe wat kom, want as ek dit nie het nie, het ek ‘n vloek vir die lewe wat kom! Ek kan nie sterf nie, God het my siel onsterflik gemaak! Selfs God sal my nie vernietig nie, want Hy het behaag om my as ‘n onsterflike gees te skep, en ek moet vir altyd lewe!

Onsterflikheid en Verantwoordelikheid

Daar is sommige wat sê, en ek dink die leerstelling is vol van ontelbare gevare vir die siele van mense, dat God die mens van nature sterflik gemaak het, en dat die siel uitgewis kan word; en hulle leer verder dat sondige mense bedoel is om na die dood aan te hou leef om vir ‘n langer of korter tyd gemartel te word, en dan uiteindelik vernietig te word. Wat vir ‘n God moet Hy wees om hulle ‘n lewe te gee wat hulle nie nodig het nie—ten einde hulle te martel! Ek ken geen so ‘n God nie. Maar HY, wat ek aanbid, in Sy onbegrensde Goedheid, het vir die mensdom gegee wat op sigself ‘n wonderlike seën was—Onsterflikheid! En as jy, my luisteraar, kies om dit in ‘n vloek te verander, is dit jy wat vir dit te blameer is; nie God wat jou die Onsterflikheid gegee het nie, wat, as jy in die aangestelde Verlosser glo, ‘n ewige geluk vir jou sal wees!

Die Gevolge van Ongehoorsaamheid aan God

Jy is nou, sonder om dit te herroep, ‘n onsterflike wese, en as jy sterf sonder hoop in Christus, sal daar net hierdie oorbly—om voort te gaan met sonde in ‘n ander toestand soos jy dit hier gedoen het; maar jy sal geen plesier daaruit kry nie soos jy dit soms hier doen; integendeel, jy sal gemartel word met berou en sal vererg wees oor die gedagtes dat jy nie jou wil kan kry nie.

Kom na Christus!

Ek bid dat Sy Gees jou sal draai. Kom nou, kom nou, en gryp die Ewige Lewe!

Charles Spurgeon