INLEIDING TOT DIE TEKST

“Ken julle nie dat ‘n bietjie suring die hele deeg verzuur nie? Verwyder, daarom, die ou suring, sodat julle ‘n nuwe deeg kan wees, soos julle ongezuurde is. Want selfs Christus ons Pasga is vir ons geoffer. Daarom laat ons die fees hou, nie met die ou suring nie, ook nie met die suring van boosheid en slegte nie. Maar met die ongezuurde brood van opregtheid en waarheid.” (1 Korintiërs 5:6-8).

DIE SAMEVLOEIS VAN GENADE EN HEILIGHEID

“Wat God saamgevoeg het, laat geen mens skei nie.” In die Skrif is die leerstellings van Genade altyd met die voorskrifte van Heiligheid getroud. Waar Geloof die pad lei, volg die deugde in ‘n mooi optocht. Die wortels van Heiligheid en geluk is dieselfde, en in sekere opsigte is dit net twee woorde vir dieselfde ding. Daar was mense wat gedink het dit is onmoontlik dat Heiligheid uit die prediking van Verlossing deur Geloof kan voortkom. As jy vir mense sê dat “Daar is lewe in ‘n blik na die Gekruisigde,” sal hulle nie tot die gevolgtrekking kom dat ‘n skoon lewe nie noodsaaklik is nie?

DIE VRAAG VAN WETENHEID

As jy Verlossing deur Genade deur Geloof preek, en glad nie deur die werke van die Wet nie, sal hulle nie die gevolgtrekking maak dat hulle nie gehoorsaam aan Christus hoef te wees nie, maar soos hulle wil kan leef? Die beste antwoord hierop is te vind in die goddelike, eerlike, en ernstige lewens van die mans wat die mees ywerige is vir die Evangelie van God se Genade; aan die ander kant, daar was ander van die Antinomian gees wat gewaag het om te sê dat omdat hulle gered is, en Christus sy werk vir hulle voltooi het sodat daar niks oorgelaat is om te verdien nie, hulle van nou af kan optree soos hulle wil, aangesien hulle nie onder die Wet, maar onder Genade is.

DIE KRAG VAN GELOOF

Ons antwoord is dat die Geloof wat red nie ‘n onproduktiewe Geloof is nie, maar altyd ‘n Geloof wat goeie werke voortbring en oorvloedig in Heiligheid is. Verlossing in sonde is nie moontlik nie; dit moet altyd Verlossing van sonde wees; dit is so vreemd soos om van vryheid te praat terwyl die ysters op ‘n man se polse is, of om te spog met genesing terwyl die siekte erger word, of om te praal met oorwinning wanneer die leër op die punt staan om oor te gee, soos om te droom van Verlossing in Christus terwyl die sondaar volle vaart aan sy bose passies gee!

DIE ONSKONDAARDHEID VAN HEILIGHEID

Genade en Heiligheid is onafskeidbaar soos lig en hitte in die son; ware Geloof in Jesus lei in elke geval tot ‘n afkeer van elke vals pad, en tot ‘n volharding in die paaie van Heiligheid selfs tot die einde. Die Apostel Paulus, terwyl hy aan die Korintiërs gewys het hoe verkeerd dit was om ‘n incestueuze persoon in hul midde te tolereer, het die gees van onreinheid met ‘n slegte soring vergelyk; toe het die soring hom aan die Pasga herinner, en terwyl hy ‘n oomblik afwyk, het hy die tipe van die Pasga toegepas om sy argument nog oortuigend te maak.

DIE PASGA AS TEMA

Hy sou hulle aanmoedig tot reinheid met elke denkbare rede, en sy skerp oë het ‘n argument gesien in die viering van die Pasga. Deur hierdie tipe te gebruik, verskaf hy my nog ‘n bewys van die feit dat naby enige Skrif waar jy die veiligheid van die Gelowige gewaarborg vind, jy sekerlik nodige Heiligheid langs dit sal sien; hier het jy by die Pasga ‘n begenadigde volk veilig onder die gesprinkelde bloed, veilig in daardie verskriklike uur toe die Vernietigende Engel se swaard ontbloot was; maar jy vind daardie volk besig om die verontreinigende soring uit hul huise te verwyder—hulle is nie gered deur die verwydering van die soring nie, maar is beskerm deur die gesprinkelde bloed.

DIE OPDRAG TOT HEILIGHEID

Hulle was gehoorsaam aan die Goddelike Voorskrif, en het ywerig die bederflike en verbode ding weggegooi; die reinheid van die huis van soring het hand aan hand gegaan met sy veiligheid deur die bloed! Ons sal vanoggend eers die gelukkige toestand van Gelowiges oorweeg; dan die heilige plig wat aan hulle aanbeveel word, wat saam met hul voorreg loop; en derde, ons sal wys hoe hul geluk en Heiligheid, hul Heiligheid en geluk, op mekaar inwerk en mekaar beïnvloed.

DIE GELUKKIGE TOESTAND VAN GELOWIGES

I. Ons het die gelukkige toestand van alle ware Gelowiges in Christus voor ons. “Christus ons Pasga is vir ons geoffer. Daarom laat ons die fees hou.” Die gewoonlik normale toestand van ‘n Christen is dié van een wat ‘n feestelike veiligheid hou; ons moet, as ‘n reël, soos die Israeliete wees wat aan die tafel van die Pasga-fees gestaan het, met lewensgorde en staf in hul hande, verwagting van ‘n blye verlossing.

DIE WOORD VAN DIE APOSTEL

Let op hoe die Apostel dit stel—neem sy woorde een vir een—“Christus ons Pasga is vir ons geoffer.” “Ons Pasga,” dit waaroor God se toorn oorgaan en ons wat die volle wraak daarvan verdien, oor ons laat verbygaan; dit het op die Lam van God geval, en daarom gaan dit oor ons. Christus is geoffer of geslag; sy lewe is geneem, want Hy het Homself vir ons gegee; sy lewe en bloed, ja, sy ware Self, het Hy vir ons oorhandig.

DIE BETEKENIS VAN “ONS”

Die woord “vir ons” impliseer vervangings. Christus is geoffer vir of in plaas van ons; ons moet nooit dink om te sê dat Paulus vir ons geoffer is nie, hoewel dit waar is dat Paulus sy lewe vir die Gemeente van God neergelê het om die belange van die gelowiges te bevorder, en in ‘n sekere sin, aangesien sy moeite die Evangelie deurgegee het, het hy selfs vir ons gesterf; maar ons gebruik die term so algemeen, en so korrek in die sin van Vervanging, dat ons dit nie aan iemand anders as ons Here moet toepas nie, wat alleen in die volste sin vir ons geoffer is.

DIE BETEKENIS VAN DIE PASGA

Hy is die Lam van ons Pasga, geoffer aan ons, sodat ons nie geoffer kan word nie—gebrand in die vuur van lyding sodat ons vry kan gaan. Dit is deur die proses van Vervanging dat, volgens oorvloedige Skrifte, gelowige sondaars in die Oordeel oorgaan, en so die ewige verdoemenis ontsnap. “Want Christus het ook een keer vir sondes gely, die Regverdige vir die onregverdiges, sodat Hy ons tot God kan bring.” “Want Hy het Hom tot sonde gemaak vir ons, wat geen sonde geken het nie; sodat ons die Regverdigheid van God in Hom kan wees.”

DIE VOLTOOING VAN DIE OFFER

“Christus het ons van die vloek van die Wet verlos, deur ‘n vloek vir ons te wees: want dit is geskryf, Vervloek is elkeen wat aan ‘n boom hang.” “Want soos deur die ongehoorzaamheid van een man het baie sondaars geword, so sal deur die gehoorzaamheid van Een baie regverdig gemaak word.” Niemand kan hierdie Leer aanveg wat die Woord van die Here deur die profeet Jesaja in sy 53ste Hoofstuk glo: “Maar Hy is deurboor vir ons oortredings, Hy is verdruk vir ons ongeregtighede; die straf van ons vrede was op Hom; en met sy wonde is ons genees. Ons het almal soos skape afgedwaal; ons het elkeen sy eie pad ingegaan, en die Here het die ongeregtigheid van ons almal op Hom gelê.” “Hy sal die moeite van sy siel sien, en vervul wees: deur sy kennis sal My regverdige Dienaar baie regverdig maak, want Hy sal hul ongeregtighede dra.”

DIE VREDE VAN DIE GELOWIGE

Hy is saamgetel met die oortreders, en Hy het die sonde van baie gedra, en het vir die oortreders ingesprek.” Ons groot vreugde is dat die Offer waardeur ons verbygaan reeds geslag is! Geen nuwe offer word verwag of vereis nie; die Offer waardeur ons verlos word is voltooid. Vervloek is al diegene wat sê dat daar voortdurend ‘n offer aan God aangebied word in die “massa.” Hy het gesê: “Dit is volbring,” en hulle is leuenaars voor God wat anders sê! “Hierdie Man, nadat Hy een Offer vir sondes vir altyd aangebied het, het gaan sit aan die regterhand van God.”

DIE VREUGDE VAN DIE FEES

Dink jy ek is streng in my woorde? Ek sê niks anders as wat Paulus gesê het: “As enige man ‘n ander Evangelie verkondig, laat hom vervloek wees.” Al wat nodig was om vir ons sonde te versoen; al wat vereis is om die Wet van God te regverdig, is reeds aangebied; daar is niks oor om aan te bied deur sogenaamde “priesters” op Aarde nie, of om gemaak te word deur die boetedoening en betalings van hul dupe! Ons Pasga is geoffer; laat ander aanbied wat hulle wil, ons het die Lam wat eenmaal geslag is, en daar bly geen offer meer oor vir sonde nie.

DIE VOLTOOIING VAN DIE OFFER EN DIE FEES

Hierdie volledigheid van Offer, is inderdaad die belangrikste deel van die fees wat die Christen voortdurend moet hou. As daar iets nog te doen was—indien die Vervangingsoffer onvoltooid was, hoe kan ons dan die fees vier? Angstigheid sou alle vreugde vernietig! “Dit is volbring,” is die blye peal wat ons in die hemel van teenwoordige vrede in die hemel se banetjie laat kom! Die feit dat ons volmaak in Hom is—volmaak in Christus Jesus—is die diepste vreugde van ons siel!

DIE NOODSAKELIJKHEID VAN FEESTE

Ons Offer is geslag—“Daarom,” sê die Apostel—en dit is ‘n natuurlike gevolgtrekking daarvan—“laat ons die fees hou.” Waarmee ek dit verstaan—Jesus Christus, die Pasga-lam, is nie net as ‘n Offer na God aangebied nie, maar Hy het ‘n Fees vir onsself geword; in Hom het ons gemeenskap met God, en vreugde en vrede deur die geloof, en ons moet die fees hou deur op Christus te voed.

DIE PASTORALISERING VAN DIE OFFER

Die pasga-lam was nie geslag om na gekyk te word nie, om gestoor te word, of net onderwerp te word van gesprek; maar dit was geslag om van geët word! So, Christen, dit is jou daaglikse besigheid om op Christus Jesus te voed, wie se vlees werklik kos is, en wie se bloed werklik drank is! Jesus is die Kos waarop jou Geloof gevoed moet word, en wat ‘n ryk voeding is Hy! God oor alles, geseënd vir ewig, het ons verlos; die Woord wat vlees geword het, wat onder ons gewoon het, is vir ons geoffer; my siel, wat kan meer gevra word; wat kan jy meer verlang, of kan die Almagtige Een eis?

DIE MENS EN DIE GOD

‘n Goddelike Offer, ‘n volmaakte Man in vereniging met die Ewige God, sterf vir jou; wat meer is nodig om jou Geloof vas en onbeweeglik te maak? Kom en voed jouself aan hierdie Brood wat uit die Hemel neergedaal het! Die Oneindige Liefde van die groot Offer, die verbasende Wysheid daarvan, die oortreffende verdienste daarvan, die oorvloedige volheid van die seëninge wat dit verseker—laat jou siele oor hierdie dinge nadenke en daarop voed totdat hulle tevrede is met genade, en vol is van die goedheid van die Here! Hier is ‘n fees waarvan die spyskaart nooit kan uitgeput word, en vanwaar die gaste nooit hoef te vertrek nie!

DIE OPDRAG TOT VOLLEDIGHEID

Onthou dat by die Pasga-maal die hele lam bedoel was om geëet te word; en selfs so, o Gelowige, moet jy die hele Christus eet! Geen deel van Christus word jou ontken nie; nie sy Vernedering of sy Glorie, sy Koninkryk of sy Priesterdom, sy Goddelikheid of sy Mensheid nie; al hierdie het Hy aan jou gegee en vir jou, en jy moet nou jou siel voed deur oor Hom te mediteer. Vergeet nie, bo en behalwe, dat ‘n fees nie net vir voeding is nie—dit is vir iets meer, vir vreugde, vir opkikker. Laat ons ook in hierdie sin ‘n lewenslange fees hou. Die Christen is nie net om die Leerstellings wat Christus betref te neem om sy siel daarmee op te bou soos die liggaam met kos gebou word nie, maar hy kan die wyn van vreugde en die nuwe wyn van blydskap daaruit put. Dit is gepas dat ons in Christus Jesus jubel; Hy is die geluk van die heiliges; is dit nie ‘n onbeskryflike vreugde, en vol van glorie, dat my sonde nooit op my skuld gelaai sal word as ek ‘n Gelowige is nie?

DIE VRYHEID VAN DIE GELOWIGE

My sonde is aan Jesus se deur gelê, en Hy het dit alles verwyder sodat, as dit gesoek word, dit nie gevind sal word nie! Is dit nie ‘n intense vreugde om te glo dat Jesus so effektief sonde verwyder het dat geen Vernietigende Engel een van Sy heiliges kan raak nie? Aangesien daar geen veroordeling is nie, kan daar ook geen straf vir ons wees nie, hetsy in hierdie wêreld of in die wat kom; ons is so veilig soos Israel toe die deur met die bloed gesprinkel was; en meer, aangesien ons geregverdig is, styg ons na ‘n hoër posisie—ons is aangeneem in die gesin van God, en as kinders, dan erfgename!

DIE VERSKEIDENHEID VAN SEËNINGE

Wat ‘n vista van vreugde open voor ons oë by die melding van daardie woord, erfgename van God; alles is ons s’n omdat Christus ons Pasga vir ons geslag is. My broers en susters, laat nie jou godsdiens jou net kalm en stil hou nie—soek na uitbarstings van vreugde. “Pr praise Him op die cimbale; pr praise Him op die hoë klinkende cimbale.” Dit moet verseker ‘n opwinding van blydskap skep deur God se groot Waarhede, en deur seëninge so onmeetbaar soos dié waarvan ons deelgenote is! Laat ons nie ons godsdiens behandel as net ‘n gewone maaltyd vir ons siele nie, maar as ‘n heilige banket van wyn waarin ons siele buitengewoon bly kan wees!

DIE SONG VAN DIE PASGA

Toe die Jode by die Pasga saamgekom het, vind ons dat hulle gewoond was om te sing; hulle het nie die Pasga-maal gesluit sonder om ‘n paar gedeeltes van die groot “Hallel” te sing nie, wat uit daardie Psalms aan die einde van die Boek bestaan wat aan die lof van God gewy is. Laat ons die fees op dieselfde manier hou, terwyl ons ons siele voed met Christus se Offer, ons harte bly maak deur te reflekteer oor die seëning wat dit vir ons gebring het, en nooit te vergeet om Jehovah te verheerlik, die Vader, die Gever van Christus, die Stichter van die Verbond, ons God in Christus Jesus.

DIE OPDRAG TOT LOF

Laat jou lofprysinge nooit ophou nie! Onthou wat ek begin het, dat wanneer die Apostel sê: “Laat ons die fees hou,” en hierdie aansporing as ‘n gevolgtrekking uit die feit dat die Pasga geoffer is, bedoel hy nie “Laat ons soms die fees hou nie,” maar laat ons dit altyd hou.

DIE VERWYDERING VAN DIE SURING

INLEIDING

Ons Pasga is tydloos; dit het geen tye en seisoene nie, dit is lewenslank. Groet jou God elke oggend met jou loflied, jy Verlossene! Laat die son nie ondergaan sonder nog ‘n lied van dankbaarheid nie! Pr ys Hom, pr ys Hom, pr ys Hom; so eindeloos soos jou genade laat sy lof wees! O vir die lewe van die Hemel op Aarde, om altyd God te pr ys! Ons Offer is geslag; daarom laat ons hierdie fees van daaglikse aanbidding en uur-vir-uur dankbaarheid hou teenoor Hom wat ons in genade verbygegaan het toe Hy ons in toorn kon gestraf het.

DIE PASGA EN DIE JODEN

By die Pasga was die godsdienstige Jood gewoond daaraan om sy gesin die betekenis van die fees te leer. Die kinders het gevra: “Wat bedoel julle met hierdie verordening?” En toe het die vader aan hulle verduidelik hoe hulle uit Egipte gekom het, en gesê: “Met ‘n hoë hand en ‘n uitgestrekte arm het Jehovah ons uit gebring; en op die nag toe Hy die eersgeborene van Egipte geslaan het, het Hy ons nie geslaan nie, want die lam was geslag, en toe die Here die bloed op die deur gesien het, het Hy oor ons gegaan.” Laat dit deel wees van ons voortgaande fees; en ek weet nie van ‘n meer vreugdevolle plig as om ander te vertel wat ons Verlossende Here gedoen het nie! Te veel van julle moet aangemoedig word om hierdie aangename plig na te kom; wanneer jy eers deur daardie slegte, lafheid gewoontes breek—want ek kan nie help om te dink dat dit in baie van julle die geval is nie, wat jou mond sluit en jou verhinder om Jesus te pr ys, sal jy dit lekker vind om jou kinders en familie die verhaal van die Versoeningsoffer te vertel.

DIE VREUGDE VAN TELLING

Terwyl jy hulle seën, sal jy ‘n dubbele seën in jou eie siel verkry, en as dit die Heilige Gees behaag om jou onderrig te seën tot die Verlossing van jou medemens, sal jy inderdaad gelukkig wees! Moet nie dink dat ek jou aanmoedig om die fees te hou wanneer jy by die Here se Avondmaal kom nie. Ek verwys glad nie na daardie simboliese fees nie; ek verwys na ons daaglikse lewenslange gemeenskap met Jesus. “Christus ons Offer is vir ons geoffer; daarom laat ons die fees hou.” Die gevolgtrekking is van voortdurende krag. Wanneer is Jesus geslag? Is Hy nie op hierdie oomblik geslag nie? Was sy Offer nie op Golgota se bloederige boom voltooi nie? Daarom laat ons die fees altyd hou, want die Lam is altyd geslag!

DIE VERPLAASBAARHEID VAN DIE FEES

Ons hou van die fees is nie ‘n saak van tye en seisoene—fees en vakansiedae nie; dit is altyd ons posisie. O julle wat met jou koppe gebuk soos papyrusse loop, en tog die ware volk van die Here is, ek sou graag my hand op julle skouers wou lê en sê: “Christus ons Pasga is vir ons geoffer; daarom laat ons die fees hou.” Waarom moet ons in die kerker lê wanneer vryheid ons s’n is? “Ag,” sê ‘n neerslagtige, “ek het soveel verdorwenhede.” Ek weet jy het, my liewe broer; ons sal daaroor praat, maar “Christus ons Pasga is vir ons geoffer; daarom laat ons die fees hou.” “Maar ek het soveel probleme, en ek is so baie arm”; so was baie van die Israeliete, maar toe hulle die Pasga geslag het, het hulle die fees gehou.

DIE BLYDskap VAN DIE PASGA

So, ondanks al hierdie dinge wat jou seergemaak het, moet jy fees hou, want “ons Pasga is geoffer.” “Maar al my sorge,” sê iemand. Watter besigheid het ‘n Gelowige met sorge? Is dit nie geskryf nie: “Gooi jou las op die Here; Hy sal jou ondersteun; Hy sal nooit die regverdiges laat bewe nie”? Jy kan nie ‘n fees hou terwyl sorg, soos ‘n besigheidsvrou, bo die tafel hang nie; maar laat ons, soos Abram, die roofvoëls verdryf en die fees hou. “Ah, maar ek dink aan die verlede, my ou sondes vervolg my steeds.” Wat? Nadat Christus jou Pasga geslag is? Verseker, die verlede is uitgewis en vergewe. “Tog,” sê iemand, “my gedagtes is swaar, my harp is op die wilgers.” Sal ‘n blik op Golgota jou nie verlig nie? Jesus Christus is ‘n vloek vir jou gemaak sodat jy nie langer as vervloek beskou kan word nie; sal dit jou nie laat opstaan om die dankbaarheid te roep nie?

DIE VERGEWEGING VAN SONDE

Seker, dit behoort te wees; dit moet altyd fees tyd wees met God se dienaars, aangesien Christus hul Pasga geslag is! “Maar ek het niks om oor te juig nie,” sê iemand, “behalwe my godsdiens.” Wat meer het jy nodig? Wat was daar op die tafel by daardie Pasga-maal op die gebied van goeie cheer, behalwe die pasga-lam? Ek erken daar was iets anders op die tafel, maar wat was dit? Bitter kruie! Verseker, dit was nie ‘n aanvulling tot die vreugde nie? Dit was nie skerp sous soos wat ons normaalweg gebruik nie, maar bitter, doordringende kruie!

DIE BITTERHEID VAN DIE FEES

Hierdie het nie die smaak bevredig nie, tog het hulle die fees gehou op die lam, wat alles was wat hulle nodig gehad het; so kan jy die bitter kruie van jou diep berou bring omdat jou sonde dit noodsaaklik gemaak het dat die Lam van God moet sterf, maar die hele fees is in Hom, en die hele wêreld kan niks by daardie fees bydra nie behalwe bitter kruie! As jy die hele wêreld gehad het, en tydelik vertroosting daaruit gekry het, sou dit aan die einde bitter soos alsem word; alles onder die hemel moet bitter kruie wees—net Jesus is die ware Fees!

DIE VREUGDE VAN DIE GELOWIGE

My siel, jubel in die Here altyd, want jy het altyd rede om te triomfeer, aangesien Jesus Christus geslag is!

‘N HEILIGE PLIG

II. Saam met die prentjie van die lewenslange fees, vind ons ‘n HEILIGE PLIG wat aan ons aanbeveel word. “Verwyder daarom die ou suring.” “Laat ons die fees hou; nie met die ou suring nie, ook nie met die suring van boosheid en slegte nie, maar met die ongezuurde brood van opregtheid en waarheid.” Ons glo dat Suring in elke geval in die Skrif gebruik word—daar is slegs een geval waar die vraag moontlik opgebring kan word, as die embleem van sonde. Dit ontstaan deels uit sy suurheid.

DIE SAURHEID VAN SONDE

Ons, wat ons self met boosheid verzuur is, vind dat suring aanvanklik ‘n bietjie lekker is, maar God, wat alle boosheid haat, verwyder die tipe in al sy fases. Sonde, wat vir ‘n rukkie aangenaam mag lyk, sal gou vir die sondaar naarmaak; maar die kleinste mate van sonde is aanstootlik vir God. Ons kan nie sê hoeveel God sonde haat nie, maar met die hele intensiteit van sy Oneindige Natuur haat Hy dit! Hy kan nie na ongeregtigheid kyk nie—dit is verfoeilik vir Hom, die vuur van sy toorn sal vir ewig teen dit brand, omdat sonde oneindig verfoeilik is vir sy Pure en Heilige Natuur. Daarom noem Hy dit suring vanweë sy suurheid.

DIE VERDERENDE EFFECT VAN SONDE

Suring is bowendien die afstammeling van ‘n soort bederf, en neig tot verdere bederf. Sonde is ‘n bederf; dit laat die stof van die samelewing oplose; dit los die grondwet van die mens op; waar dit in ons natuur kom, maak dit dit buite orde, skei dit, vernietig sy uitmuntendheid en vergiftig sy suiwerheid. Suring is ook baie verspreidend; maak nie saak hoe groot die hoeveelheid meel is nie, die suring sal sy weg vind: daar is geen sê, “Tot hier sal jy gaan, maar nie verder nie.” ‘N Bietjie suring verzuur die hele deeg! So is dit ook met sonde; toe daardie suring plek onder die engele gevind het, het dit ‘n menigte van hulle na die Hel gebring. Een vrou het gesondig, en die hele menslike ras is deur haar skuld verzuur!

DIE GEVAAR VAN SONDE

Een sonde val in die natuur, en dit word heeltemal verderflik, deur en deur bederf, deur die suring invloed! Nou, volgens die Apostel, as die suring van boosheid in ‘n kerk toegelaat word, sal dit sy weg deur die hele kerk vind. In die Christelike Kerk sal ‘n bietjie valse leerstelling beslis die weg baan vir groter afwykings van die Waarhede van God, sodat niemand die einde en gevolg van die eerste valse onderrig kan voorspel nie! Jy kan nie sê, “Ek sal so ver onorthodox wees”; jy kan net so goed die dykes van Holland breek, en die see vra om gematig in sy indringings te wees.

DIE KETTING VAN WAARHEID

Die Leerstellings van die Evangelie het so ‘n naby verhouding tot mekaar dat as jy ‘n skakel breek, jy die hele ketting gebroke het, en ons kan van die stelsel van Waarheid sê wat van die Wet geskryf is: “Hy wat in een punt struikel, is in alles skuldig.” Die verwerping van een Waarheid lei byna noodwendig tot die opgave van ‘n ander, en voordat ‘n mens half daarvan bewus is, het hy die Evangelie laat vaar. Ek vrees baie dat die ontkenning van die ewigheid van toekomstige straf net een golf van ‘n inkomende see van ongeloof is; ontken die vreselike karakter van sonde, en die Vervangingswerk van Christus sal gou volg.

DIE LEIDING VAN DIE GELOWIGE

Inderdaad het ons lewende bewys daarvan op hierdie dag, en ons sal nog baie meer sien voor lank. Die nuwe onderrig eet soos ‘n canker; dit praat mooi, maar in sy hart is daar ‘n dodelike vyandskap teen die Evangelie self, en hoe vroeër dit gesien word, hoe beter vir die Kerk van God. Die suring van boos lewe is ook ewe aanstootlik in die kerk. Toegelate in een, sal dit gou in ‘n ander verskoon word—en ‘n laer denktoon met betrekking tot sonde sal die kerk regeer. Die verdraagsaamheid van sonde in die kerk lei gou tot die verskoning daarvan, en dit tot die vrye toelaatbaarheid daarvan, en tot die inbring van ander sondes wat nog meer verfoeilik is!

DIE RISIKO VAN SONDE

Sonde is soos die bal goods wat uit die ooste na hierdie stad in die ou tyd gekom het, wat die pest in hom gebring het. Waarskynlik was dit net ‘n klein bal, maar tog het dit die sterftes van honderde van die inwoners van Londen bevat; in daardie dae het een stuk lap die infeksie na ‘n hele dorp gebring; so, as jy een sonde of valse leerstelling in ‘n kerk toegelaat, met kennis en met opset, kan niemand die omvang van die kwaad voorspel wat uiteindelik daaruit mag voortvloei nie.

DIE PLIG VAN DIE KERK

Die Kerk moet, daarom, so deeglik as moontlik van praktiese en dogmatiese kwaad gereinig word; die suur en verwoestende ding wat God verafsku moet verwyder word, en dit moet die taak wees van die Christelike minister, en van al sy medehulpverleners, om die Kerk van God daarteen vry te hou!

DIE FEES VAN REINIGING

Ons sal egter die teks as betrekking op onsself beskou, en laat ek opmerk dat die Apostel in sy gedagte die gewoonte van die Jode tydens die Pasga in gedagte gehad het. As gevolg van die opdrag dat hulle die suring by die Pasga moet verwyder, het die hoof van die huishouding onder die Jode in die ou tyd, veral toe hulle strenger in hulle ritueel geword het, op ‘n sekere dag deur die hele huis gegaan om elke deeltjie van gezuurde brood te soek. Dit is gewoonlik in die aand gedoen met ‘n kers, en die dienaars en ander het die goeie man van die huis vergesel om elke krummeltjie te soek.

DIE EISE VAN REINIGING

Klere is geskud, kaste is leeggemaak, laaie is oopgemaak—en as ‘n muis deur die kamer hardloop, en moontlik ‘n krummeltjie brood in sy gat kan dra—het hulle bewe om te verhoed dat ‘n vloek op die huis sal rus! So streng het hulle geword dat ons Verlosser hulle dalk kon berispe as hulle ‘n vlieg in die kerspunt versmoor terwyl hulle ‘n kameel sluk! Ons, egter, het geen behoefte om oormatige strengheid te vrees nie wanneer ons sonde verwyder. So sorgvuldig as wat die Israeliet die suring uit sy huis verwyder het, moet ons alle sonde uit onsself, ons gedrag, en ons gesprek verwyder. Hier is ‘n taak wat voor julle gestel word, dan, my broers en susters.

DIE PLIG VAN REINIGING

Let goed op, ons dring nie aan op die verwydering van sonde om julleself te red nie, want Christus ons Pasga is geslag, en ons verlossing is verseker; maar dit is om die fees te hou en die vreugde van verlossing ononderbroke te besit, dat ons die suring van sonde moet verwyder. Ons kan aanvaar dat die Joodse huishouding baie gou al die groot brode van gezuurde brood wat in die huis gebly het, sou verwyder—net soos jy en ek, toe ons vir sonde getroos het, dadelik al die grove uiterlike sondes waaraan ons voorheen deelgeneem het, opgegee het.

DIE HOU VAN DIE FEES

Sommige van hierdie het ons nooit weer verlei nie. Dronkenskap, godslastering, onreinheid—ek het mense geken wat hierdie sondes onmiddellik opgegee het, in ‘n oomblik, en hulle lyk asof hulle van sy mag vir altyd verlos is! Dan was daar dalk sommige stray kors wat die kinders agtergelaat het; hierdie is ook verwyder. So mag daar sekere kleiner sondes in die oordeel van die wêreld wees wat die Christen, wanneer hy bekeer is, dalk nie in die eerste week kan verwyder nie, maar wanneer hulle gesien word, sê hy: “Ek moet hiermee klaar wees! Christus, my Pasga, is geoffer; ek kan nie hierdie boosheid doen nie; ek is ‘n kind van God, meer word van my verwag as van ander.”

DIE LAATSTE UITDAGING

Maar die meeste moeite sou deur die klein krummeltjies van suring veroorsaak word.

INLEIDING

Hierdie kan weggesteek wees in die kas, en miskien was dit ‘n lang tyd nadat die soektog begin het voordat die huishouding hierdie gevind het; maar toe hy dit doen, sê hy: “Sit dit weg, dit mag nie bly nie.” En, Geliefdes, baie ‘n Christen het nie die sonde van sommige dade vir jare na sy bekering ontdek nie! Ek is baie bewus dat sekere sake wat ek jare gelede baie ligter beskou het, my gewete nou grootliks sou pla; soos ek lig oor sekere sondes verkry het, het ek, deur Genade, dit verwyder; maar ek verwag dat ek solank ek lewe, iets sal vind wat, as dit in ‘n helderder lig beskou word, en vanuit ‘n hoër standpunt, ontdek sal word as sonde—en ek verlang dat Goddelike Genade dit sal verwyder! Ons moet nie ‘n oomblik huiwer nie; ons mag nie eens ‘n krummeltjie van die slegte suring hou nie; ons moet ernstig verlang om dit alles uit te vee!

DIE SOEKTOCHT NA REINIGING

Die hele huis is deursoek. Ek het ‘n prentjie gesien waarin die dienaar as skoonmaker van die kooktoestelle in die kombuis voorgestel word, die huisvrou soek klere en koppies in die eetkamer, en die meester en sy seuns maak kaste en bokse oop en ondersoek dit ywerig. ‘n Christen mag voel dat hy al die suring uit sy winkel verwyder het; hy is regverdig en eerlik; en sy besigheidstelsel is regverdig; tog mag dit wees dat daar suring in sy privaat huis is, want die kinders is ongestraf, die Sondag word verontagsaam, of die siel van die dienaars word verwaarloos. Miskien is die huis reg, en dan mag daar suring in die slaapkamer wees. Jou gesprek met jouself en jou God mag in ‘n droewige toestand wees; gebed mag ingehou wees.

DIE SOORT VAN SONDE

Neem aan jy het die suring van hipokrasie verwyder en is opreg—is jy ook vry van die suring van woede? Mag jy dalk steeds traag wees om te vergewe? Is jy skoon van die suring van trots, of van gierigheid? Elke deel van ons natuur benodig ondersoek—die hart, die oordeel, die gedagte—alles moet gereinig word! Verwyder die ou suring waar dit ook al ingedring het; dit moet vernietig word of anders, hoewel ons veilig onder die bloed is, sal ons nie ons veiligheid ken en geniet nie! Die fees kan nie gehou word terwyl die ou suring op wilskrag binne ons gelaat word nie. Ek het jou vertel dat die hoof van die huishouding gewoonlik die soektog uitvoer. Laat jou beste oordeel jou op jouself uitoefen, my liewe broers en susters. Te veel mense oefen hulle verstand in die kritisering van ander, maar hulle oordeel nie hulleself op dieselfde manier nie. Laat jou hoof- en belangrikste gedagte, nou dat jy gered is, wees om sonde te verwyder! Laat die mees belangrike kragte van jou siel in hierdie verwyderingswerk ingeroep word, en vra die Meester self om jou te help.

DIE HELD VAN DIE REINIGING

Sit Hy nie as ‘n smelter om die seuns van Levi te suiwer nie? Soek my, o God! Beproef my, en ken my weë! Jou oë kan sien wat myne nie kan nie! Mag die Groot Suiweraar elke krummeltjie van die ou suring van ons natuurlike bederf uit ons verwyder. Ek het gesê dat ‘n kers gebruik is om lig in elke hoek van die huis te werp sodat geen suring kon ontsnap nie. Neem jy die kers van God se Woord, die kers van sy Heilige Gees; sê jy: “Daar is niks verkeerd in my as ek myself meet aan my medemens”? My broers en susters, dit is ‘n klein ding om nie meer te kan sê nie! Om goedgekeur te word deur mense is maar ‘n arm standaard vir ‘n Christen; verag jou eie hart jou; verag die Woord van God jou? Om myself teenoor my medemens te meet, en te sê: “In vergelyking met hulle is ek genadig vir die armes, en ywerig in God se diens”—dit is om trots te wees omdat jy hoër is as pigmies, of mooier as swartes! Vergelyk jouself met Paulus, met Johannes, met Brainerd, of Rutherford—en selfs dit is slegte raad, want wat was die beste dissipels in vergelyking met hulle Meester? Daar mag geen laer standaard vir ons wees as die Volmaaktheid van Christus nie! Geen prestasie mag ooit vir ons bevredigend wees totdat ons aan sy beeld gelykvormig is, wat die Eersgeborene onder baie Broers is.

DIE HOOGTE VAN DIE STANDAARD

Jy sal my sê ek hou ‘n hoë standaard omhoog. Ek doen; maar dan het ons ‘n groot Helper, en ek sal jou in ‘n oomblik wys hoe jy oor hierdie saak goeie moed kan hê. Om die ou suring te verwyder, sal baie veeg van die huis vereis. Een sal beslis nie genoeg wees nie! Jy moet soek, en soek, en aanhou soek, totdat jy in die Hemel kom! Die leuse van jou lewe moet wees: “Waak, waak, waak”; want let op, jy is seker om ‘n bietjie suring agter te laat, en as jy ‘n bietjie laat, sal dit werk en versprei. Sonde het altyd ‘n swel neiging, en totdat die Heilige Gees die laaste wortel van sonde uitgetrek het, sal die boosheid weer in die hart opgroei; by die reuk van water sal dit opbloei en weer sy lote laat ontspring. Hier is werk vir altyd, genoeg om ons besig te hou totdat ons in die Ewigheid beland!

DIE VERSKEIDENHEID VAN SONDE

Dit word in die teks gesuggereer dat daar vorme van boosheid is waarvoor ons besonder moet waak, en een daarvan is boosheid. Is ‘n Christen waarskynlik om boos te wees? Ek hoop dat ons in die sterkste sin van die term klaar is met boosheid, maar alas, ek het gelowiges geken wat ‘n baie skerp sin van reg het, en hulle was prijenswaardig, wat te veel die gees wat hier verdoem is, bemoedig het! Dit wil sê, hulle was baie streng, krities, en woedend—woedend op mense omdat hulle nie perfek is nie! Alhoewel hulle nie self perfek is nie, en hoewel hulle weet dat as hulle beter as ander is, die Genade van God hulle so gemaak het, is hulle bitter en hard teenoor die onvolmaakthede van Christene; hulle koester gevoelens van vooroordeel, vermoede, en slegte wil; hulle soek nie die verbetering van die tekortkomendes nie, maar hulle blootstelling en veroordeling; hulle jaag opregte maar tekortkomende mense na en verdoem hulle—maar bied nooit ‘n kans aan om vir hulle ‘n verskoning aan te bied nie.

DIE KRAAK VAN BOOSHEID

In sommige gelowiges is daar te veel van die suring van onvriendelike praat. Hulle praat met mekaar oor die foute van hul Broers, en in die proses van geselskap word karakters benadeel en reputasies geskend. Nou moet ons harde oordele en slegte praatjies van ons verwyder word soos suur suring! As ‘n man my benadeel het, moet ek hom vergewe, en as ek hom as tekortkomend vind, moet ek hom liefhê totdat hy beter raak; en as ek hom nie beter kan maak deur gewone liefde nie, moet ek hom meer liefhê, net soos Christus sy Kerk liefgehad het en Homself vir haar gegee het, “sodat Hy dit aan Homself kan aanbied as ‘n glorieryke Kerk, sonder vlek of rimpel, of enige so iets.” Hy het haar nie liefgehad omdat sy sonder vlek of rimpel was nie, maar om die vlekke en rimpels uit haar te kry, het Hy haar in Heiligheid liefgehad!

DIE HOOF VAN DIE REINIGING

Wees ook versigtig dat elke vorm van hipokrasie verwyder word, want die Apostel sê vir ons om die Pasga te eet met die ongezuurde brood van opregtheid en waarheid. Laat ons asseblief ophou om oor ons ervaring te praat; laat ons nooit bid oor wat ons nie bedoel nie. Vra God, my broers en susters, om ons van alle onrealiteit te reinig, sodat niks in ons nie anders as ware metaal mag wees. Daar is ‘n sterk versoeking onder Christelike ministers, en Christene van alle soorte, om te probeer om ‘n bietjie meer as wat hulle is te wees; God red ons daarvan! Die geringste besmetting van hipokrasie moet deur alle Christene verafsku word. Alle slegte wil en alle blote schyn moet vir die Christen afstootlik wees, want waar hierdie is, daar kan daar min of geen gemeenskap met Jesus wees nie. Die gemeenskap van die Hemel word nie geniet waar die suring van die Hel geduld word nie!

DIE HARMONIE VAN GELUK EN HEILIGHEID

HAPPINESS AND HOLINESS

Ons laaste punt sal kortliks aangeraak word. DIE GELUK VAN DIE GELOVIGE WERK OP SY HEILIGHEID, EN SY HEILIGHEID OP SY GELUK. Eerstens, die geluk werk op die Heiligheid. Ons het ‘n prentjie van die Pasga-fees geskep. Stel dit weer voor. As ek weet dat ek dag na dag op Christus voed, wat vir my geoffer is, lei die geluk wat ek voel my om te sê: “Dit was darem duur gekoop; my sondes het my Verlosser doodgemaak, en daarom sal ek my sondes doodmaak.” Elke smaak wat jy van Verlossende Liefde kry, laat jou voel dat sonde ‘n wrede en verfoeilik ding is, en daarom sal jy dit vernietig!

DIE VEILIGHEID VAN DIE GELOVIGE

Sittend soos jy doen, binne die huis, en weet dat jy veilig is omdat die bloed op die deurkos is—wat dan? Waarom, jy sal sê: “Die eerstgebore seuns van Egipte is geslag, en ek is bewaring; wat dan; ek moet God se eerstgebore wees, en aan Hom behoort!” “Jy is nie jou eie nie, maar jy is met ‘n prys gekoop,” is die stem van die engel terwyl hy verby die huis gaan wat hy nie mag binnegaan om te vernietig nie! Het Christus my liefgehad en vir my gesterf? Dan is ek syne, en as ek syne is, kan ek nie in sonde leef nie! As ek verlos is, hoe kan ek ‘n slaaf bly? As ek aan Jesus behoort, kan ek nie die duiwel dien nie; ek moet ontslae raak van sonde; dan verder, as ek voel dat alles veilig is, is my gedagtes kalm, en ek is in staat om om te gee oor die toestand van my hart.

DIE NODIGHEID VAN GROEI

Die Israeliet was veilig binne sy huis; hy hoef nie wag en waak buite te hou nie—die gesprinkelde bloed was sy veiligheid, en daarom het hy tyd en ruimte om na die binne van sy huis te kyk. “Nou,” sê die Gelowige, “ek het niks te doen met my eie redding nie, want my Verlossing is voltooi; daarom sal ek sorg vir my groei in Genade.” Hy wat buite werk laat doen is regtig in staat om sy binnenshuise werk te doen, en sy gedagtes ernstig te draai na die verwydering van die ou suring. Die vryheid wat jy van vrees het deur die bloed van Jesus gee jou die nodige gemoedsrus vir ‘n deeglike soektog na jou sondes; daarbenewens word die Christen aangespoor om sy lewenssuring te verwyder omdat hy die voorspoed van ‘n winsgewende ruil het.

DIE VOORDELIGE RUIL

Die Israeliet het gezuurde brood opgegee, maar hy het gou engel se kos in die plek daarvan gehad; so sê die Christen: “Ek gee hierdie sondes op; dit was eens so soet vir my, maar nou is dit suur, stinkend, verrotte suring! Ek sal edeler genot ontvang; gemeenskap met die Hemel sal my deel wees! Ek kan gladly afstand doen van die suring, want ek is geroep om die brood van engel te eet, nee, die Brood van God!”

DIE HEILIGE VREUGDE

Die Christen wat weet dat sy sonde vergeven is, voel dat die God wat sy sondelas kan wegneem, beslis sal help om sy bederf te oorwin. Wanneer ek Calvary sien, glo ek dat enigiets moontlik is; as Jesus sonde kan uitwis, kan sy Gees dit oorwin; die heilige vrede wat in die siel geskep word deur op Christus te voed, versterk die gees vir die stryd teen inwendige sonde. Ons sal dit oorwin; ons sal die Kanaäniete wat ons siele verontreinig, uitdryf; ons sal rein wees; ons sal volmaak wees—want groter is Hy wat met ons is as al hulle wat teen ons is!

DIE INTERNE STRYD

So sien julle dat ons geluk op baie maniere ons Heiligheid bevorder. Ek is heeltemal seker jy sal nie nodig hê dat ek uitbrei oor die feit dat Heiligheid geluk voortbring nie. Hoe kalm word die siel wanneer die man voel: “Ek het gedoen wat reg was, ek het opgegee wat kwaad was.” Ek erken dat die diep vrede van die Gelowige voortvloei uit die gesprinkelde bloed, maar dit word geniet deur die verwydering van die suring. Jy vra jouself en sê: “Kan ek in Christus glo as ek in sonde leef?” En jy ontvang weer die gemaklike gevoel dat Jesus joune is wanneer jy eerlik kan voel dat jy, deur die Heilige Gees, jou ou sondes verwerp het.

DIE GLORIE VAN DIE FEES

Die verwydering van die suring verhelder jou bewysstukke, en so stel dit jou in staat om die fees te hou; jy was veilig genoeg deur die bloed, maar nou vind jy geluk in ‘n gevoel van veiligheid, ‘n geluk wat van jou geneem sou gewees het as jy in sonde geval het. My broers en susters, hoe kan ons verwag om gemeenskap met Jesus Christus te geniet terwyl ons in sonde verkeer? Ek is seker jy sal vind dat ons behoefte aan gemeenskap met Christus aan die gebrek aan sorgvuldige wandel voor die Here ontstaan. Ek lees soms die heilige briewe van Rutherford, en sê: “Ek wens ek het soos hierdie geleef.” Nou, as ek nie so doen nie, is dit of Christus se skuld of myne; kan ek sê dit is Christus se skuld? Ek durf nie! Hy is net so gewillig om Homself aan my te openbaar as aan enige ander van sy dienaars; dit is my skuld!

DIE WAARHEID VAN OPRECHTIGHEID

My liewe broers en susters, as julle nie in die Lig van God wandel nie, soos Christus in die Lig is, is dit nie omdat Hy nie gewillig is dat julle in sy Lig moet wandel nie—dit is omdat julle van Hom af wegbleef, en so in duisternis wandel. Glo julle dat die hartseer gesigte onder God se dienaars veroorsaak word deur hulle armoede? Sommige van die armste heiliges was die gelukkigste! Glo julle dat hulle veroorsaak word deur hulle siektes? Waarom, ons het mense geken wat 20 jaar aan die bed van siekte gekonfineer was wat ‘n ware Hemel hieronder in hulle languishing kamer gevind het! Wat maak God se mense so hartseer? Dit is die ou suring! “Laat ons die fees hou,” sê die Apostel, maar dit is nutteloos om te hoop om dit te doen terwyl ons die suring hou.

DIE NODIGHEID VAN OPRECHTIGHEID

Miskien is daar een ding wat ons weet dat ons plig is, maar ons het dit nie nagekom nie; daardie een verwaarlozing sal ons fees ontwrig. “Hy wat die wil van sy Meester weet, en dit nie doen nie, sal met baie geselskap geslaan word.” Sal hierdie geselskap in die volgende wêreld gegee word? Ek glo nie; dit is in hierdie wêreld dat dwalende gelowiges geslaan sal word, en baie keer gebeur depressie van gees, verliese en verliese met ‘n Christen omdat hy met kennis sy gewete oortree het deur ‘n plig te verwaarloos of ‘n sonde toe te laat. Jesus sal nie gemeenskap hê met die wat sy Wil verwaarloos nie; Jesus sal geen suring hê waar Hy is nie; as jy dit toelaat wat vir Hom afstootlik is, verwag nie ‘n gemaklike woord van Hom nie; as jy teen Hom wandel, sal Hy teen jou wandel. Kan twee saam wandel tensy hulle ooreengekom het?

DIE OPROEP TOT HEILIGHEID

Ek wil hierdie oorwegings met baie liefde op julle druk, want ek het dit op my eie hart gedruk; ek vrees ons sal nie die seën geniet wat ons as ‘n Kerk gehad het nie, tensy daar meer begeerte na Heiligheid onder ons is; ek vrees sommige van ons is onvrugbaar van geestelike nuttigheid omdat ons nie teen sonde waak nie. O, hou jou gewete sag! Pasop dat jy dit nie verhard nie! Dit is soos die dam in die winter—’n baie dun laag van ys vorm aanvanklik, maar daarna word die hele oppervlak hard genoeg om ‘n half dorpie te dra. Pasop vir die dun laag oor jou gewete! Hou jou hart sag voor God, gereed om deur die swakste asem van sy Gees beweeg te word. Vra om soos sensitiewe plante te wees, sodat jy kan opdroog by die aanraking van sonde—en net in die Teenwoordigheid van jou Here en Meester kan oopgaan. God verleen dit aan jou! God verleen dit, om Christus se ontwil!

DIE WEG TOT REDDING

Hierdie laaste sin en ek het klaar. Daar is sommige hier wat nie gered is nie. Let op hoe redding kom—nie deur die verwydering van die suring nie! Nee, daardie operasie moet later gesien word! Redding kom omdat die Pasga-lam geslag is. Die siel voed op Jesus; sy bloed word gesprinkel, en die siel word gered. Daarna kom die verwydering van sonde. Liewe Siel, as jy gered wil word, begin nie aan die verkeerde kant nie! Begin met die Verlosser se bloed! Begin met Calvary se kruis! Gaan daarheen as ‘n arme sondaar en kyk na Hom! En dan daarna sal ons sê: “Laat ons die fees hou,” en ons sal ywerig sorg dat die suring weggeneem word, in sy Kracht. God seën jou ter wille van Christus. Amen.

BYBELTEKS VOORDAT DIE PREEK GELEES WORD

Eksodus 12:1-28; 1 Korintiërs 5.

Charles Spurgeon