Die Verlangens van Alle Nasies – Charles Spurgeon
Inleiding: Die Profetie van Haggai
En Ek sal al die nasies beweeg, en die begeerte van alle nasies sal kom: en Ek sal hierdie huis vul met heerlikheid, sê die Here van die leërskare. – Haggai 2:7
Die tweede tempel was nooit bedoel om so majestueus te wees soos die eerste nie. Die eerste was die beliggaaming van die volle glorie van die simboliese bedeling, en sou binnekort verbygaan. Hierdie relatiewe swakheid was bewys deur die afgodery en afvalligheid van die volk van Israel, en toe hulle na Jerusalem teruggekeer het, sou hulle ‘n struktuur hê wat genoeg sou wees vir die doelwitte van hulle aanbidding, maar hulle sou nie weer die splendor van die vorige huis hê wat God deur die hand van Salomo opgerig het nie. As dit God se voorsienigheid was dat ‘n tempel van dieselfde grandeur as die eerste opgerig moes word, sou dit baie vinnig bereik gewees het. Kores blyk die goddelike wil gehoorsaam te wees, en hy was ‘n groot vriend van die Jode, maar hy het uitdruklik in ‘n edik die lengte van die mure verminder en bevele gegee dat die mure nie weer so hoog gebou mag word nie. Ons het ook bewyse dat dieselfde edik deur Darius gemaak is, ‘n ewe groot vriend van die Jode, wat met die opheffing van sy vinger die glorie van Salomo se tempel kon oortref, maar in God se voorsienigheid was dit nie beplan dat dit so moes wees nie. En al het Herodes, nie ‘n Jood nie en net ‘n Jood in godsdienstige aanskyn om sy eie doelwitte te dien, baie skat vir die tweede tempel bestee, vir die plesier van die nasie wat hy regeer het, en om gewildheid by hulle te wen, het hy eerder die tempel beskaaf as versier, want hy het nie die voorgeskrewe argitektuur gevolg waardeur dit gebou moes word nie, en hy het nie die goddelike goedkeuring oor sy arbeid nie.
Die Betekenis van die Tweede Tempel
Die rede lyk vir my dit: In die tweede tempel, terwyl dit sou staan, sou die bedeling van Christus sagkens in die lig van geestelike waarheid gesmelt word. Die uiterlike aanbidding sou daar eindig. Dit lyk reg dat dit in ‘n tempel wat nie die eksterne glorie van die eerste gehad het nie, moes eindig. God het bedoel om die eerste straaltjies van die geestelike glans van die tweede tempel te verlig, naamlik sy ware tempel, die Kerk, en hy sou ‘n teken van verval op die uiterlike en sigbare in die tempel van die eerste plaas. Tog verklaar hy deur sy dienaar, Haggai, dat die glorie van die tweede tempel groter sou wees as die eerste. Dit was beslis nie so ten opsigte van goud, of silwer, of grootte, of argitektuurlike uitmuntendheid nie, en tog was dit inderdaad so, want die glorie van die teenwoordigheid van Christus was groter as al die glorie van die ou tempel se rykdom; en die glorie van die evangelie wat daarin gepreek is, die glorie van die wonderwerke van die evangelie wat in die portale daarvan deur die apostels en die Meester verrig is, was veel groter as enige hekatombe van bulle en bokke – die glorie van die feit dat dit die wieg van die Christelike Kerk was, die nes waaruit die boodskappers van vrede, wat soos duiwe die olyf tak deur die wêreld sou dra, sou vlieg.
Die Ware Geestelike Tempel
Ek wil op hierdie oomblik met u praat oor die ware geestelike tempel; die ware tweede tempel, die geestelike tempel, wat ek dink hier bedoel word – alhoewel die tweede tempel letterlik ook bedoel word – die ware geestelike tempel opgerig, volgens die teks, uit die begeerte van alle nasies.
Die Eerstes wat Sal Kom
Ek vind hierdie passage in die oorspronklike baie moeilik; en dit dra verskeie betekenisse in homself. Die eerste betekenis wat ek vir julle gee, hoewel dit teen die groot meerderheid van die Christen-ekspositoriese lees, is die mees akkurate verduideliking van die oorspronklike. Ons sal die ander verduidelikings later insluit. Wanneer ons dit lees: Ek sal al die nasies beweeg, en die begeerte – die begeerlike mense, die beste deel, of soos die Septuaginta dit lees, die uitverkorenes van alle nasies – sal kom. Hulle sal kom – die ware tempel van God, en hulle sal die lewende klippe wees wat dit sal saamstel; of soos ander dit lees, die begeerlike dinge van alle nasies sal kom, wat, natuurlik, die betekenis is, want die agtste vers gee die sleutel: Die silwer is Myne, en die goud is Myne, sê die Here van die leërskare. Die begeerlike dinge van alle nasies moet as vrywillige offers na hierdie ware tweede tempel gebring word, hierdie geestelike lewende tempel.
Die Keuse van Mense
Laat ons dan begin, en daardie betekenis eerste neem, en in hierdie geval word ons vertel, in die teks oor hierdie tweede tempel, wat hierdie lewende klippe is:
I. DIE HISTORIESE BEGEERTE VAN ALLE NASIES SAL KOM.
Die keuse van mense, die beste, die uitverkorenes van alle mense sal kom en die ware tempel van God opstel. Nie die konings en prinse, nie die groot en edele na die vlees nie – dit is net die keuse van mense volgens die manier van die mens se keuse; maar nie baie groot mense na die vlees nie, nie baie magtige word gekies en geroep nie; maar steeds, diegene wat God kies, moet die keuse wees van die mensdom. Hulle sal nie beweer dat hulle so is nie; inteendeel, hulle sal enige idee van ‘n natuurlike beterheid in hulself afwys. Maar God sien hulle as wat hulle moet wees, as wat Hy bedoel het hulle te wees, as wat Hy hulle maak om te wees, en in hierdie opsig is hulle die begeerte, hulle is die keuse van alle nasies.
Die Heilige Erfenis van God se Volk
Vir God is sy volk sy koninklike skat, sy geheime juwele, die skatkamer van konings – hulle is baie kosbaar in sy oë. Hulle dood is kosbaar. Hy hou rekord van hulle bene, en sal hulle stof op die laaste dag opwek. As die nasie dit net sou weet, is die heiliges in ‘n nasie die aristokrasie van daardie nasie. Diegene wat die Here vrees, is die siel, die merg, en die ruggegraat van ‘n nasie. Terwille van hulle het God baie nasies bewaar. Terwille van hulle gee Hy ongetelde seëninge. Julle is die sout van die aarde: die aarde sou verrot wees sonder hulle. Julle is die lig van die wêreld: die wêreld sou donker wees sonder julle. Hulle is die begeerte, sê ek, al behandel die wêreld hulle dikwels met minagting, en sou hulle uitskakel. Dit was nog altyd so met die blinde wêreld – om sy beste vriende die slegste te behandel, en sy slegste vyande ontvang dikwels die grootste eer. Wat ‘n vreugde is dit vir ons om te dink dat God behaag het om vir Homself ‘n volk te maak volgens sy eie soewereine wil en goeie plesier, en dat Hy hierdie een se kies en dit op te bou.
Die Gebou van die Geestelike Tempel
Maar die teks vertel ons nie net van die klippe nie, maar van die merkwaardige argitektuur. Die begeerte van alle nasies sal kom – hulle sal saamgevoeg word. Menslike middele sal gebruik word om elkeen na sy plek te bring, om elkeen uit sy steengroef op te grawe; maar terwyl dit God is wat spreek, spreek Hy soos God, want Hy gebruik “sal” en “wil” vrylik, en volgens die ewige doel wat Hy in Christus Jesus georden het, selfs voordat die aarde was, so sal die vervulling wees.
Die Beweging van God in die Wêreld
En as jy in die hele teks let, lyk dit of hulle nie kom sonder ‘n groot bewing nie. In een sin kom niemand na God met dwang nie; en in ‘n ander sin kom niemand sonder dwang nie.
The Desire of All Nations Charles Spurgeon