Die Vader se Wil - Charles Spurgeon

Die Wil van God

“En dit is die wil van die Vader wat My gestuur het, dat ek niks van al wat Hy My gegee het, moet verloor nie, maar dit op die laaste dag moet opwek. En dit is die wil van Hom wat My gestuur het, dat elkeen wat die Seun sien en in Hom glo, ewige lewe mag hê; en Ek sal hom opwek op die laaste dag.” — Johannes 6:39, 40

Soos dit dikwels die geval is met die onbedagsame nuuskierigheid van die mens, wil ons graag tussen die gevoude blaaie van die goddelike doelwitte loer. Die gretige dors van die mens om geheime te ontdek, raaisels op te los, die gordyne oop te trek en te probeer verstaan wat nie geopenbaar kan word nie, verlei hom dikwels tot die wildste beraadslagings en mees waaksaamste spekulasies. Hoeveel sou na enige deel van die aarde hardloop, indien dit moontlik was om ‘n plek te vind waarvan hulle die tye en seisoene kon bestudeer en ‘n blik op die toekoms kon werp? Om te weet wat God verberg, lyk om een van die bederfde begeertes van die menslike hart te wees. Hierdie veronderstellende navraag is beide dwaas en sondig. Wat het jy, O mens, met God se raadsbesluite? Om Hom te gehoorsaam is jou werk, nie om te probeer weet wat Hy nie behaag om te openbaar nie.

Maar laat ons verstaan dat die evangelie ‘n uittreksel is uit die wil van God, en so ‘n uittreksel dat dit die essensie daarvan bevat. Beslis, daar is niks in die wil van God wat teen die evangelie indruis nie. Tussen die ongeopenbaarde dinge kan daar niks wees wat teen die geopenbaarde dinge in konflik is nie. Geen van die geheime kan moontlik die waarhede weerspreek wat Hy besluit het om te ontbloot nie. O, dan, julle wat die wil van God wil weet, hier is iets daarvan vir julle om noukeurig te bekyk en ywerig te bestudeer! As jy die wil wil lees, is dit vir jou gegee in twee vorme: “Dit is die wil van die Vader (die wil van Hom wat Jesus, Sy eniggebore Seun, as ons Verlosser gestuur het), dat ek niks van al wat Hy My gegee het, moet verloor nie, maar dit op die laaste dag moet opwek.” En hier is dieselfde wil weer, voor julle oopgemaak, as julle maar harte het om dit te ontvang: “Dit is die wil van Hom wat My gestuur het, dat elkeen wat die Seun sien en in Hom glo, ewige lewe mag hê; en Ek sal hom opwek op die laaste dag.” Die wil van God is ons verlossing.

Die Oorsprong van Verlossing

Dit was uit die wil van God dat die idee van verlossing eers ontstaan het. As ons aan onsself oorgelaat was, sou ons gewillig gewees het om verder en verder van God af weg te dwaal. Geen mens het die idee van herstel vir ons geslag oorspronklik nie—God self het dit gewil, en dit is uit die doel van Sy genade dat al ons hoop begin—en die wil wat die verlossing ontstaan het, het dit gevorm en gevorm. Dit was die wil van God wat verlossing deur geloof, verlossing deur ‘n versoeningsofferskap, verlossing deur die pad van die nuwe geboorte, verlossing deur die pad van volharding tot volmaaktheid, bepaal het. God het Sy eie vorm van verlossing gestalte gegee en dit was Sy wil wat dit gevorm het. Soos ‘n vaartuig wat op die wiel voor Hom draai, het Sy vingers die vorm daarvan gemaak. Volgens Sy eie wil het Hy ons gemaak sodat ons ‘n soort eerste vrug van Sy skeppings sou wees. Dit is Sy wil wat ons wat gered is, in die kennis van die waarheid gebring het, waardeur ons ook heilig gemaak word, en waarop ons staatmaak, as die motiverende krag wat ons sal dra oor die hele verloop van ons lewe.

Die Heilige Wil van God

Die wil van God sal ons oor die streke van die dood dra en ons in die land van die volmaaktes dra, waar ons die aangesig van God sal sien sonder sonde. Nou, dit is oor hierdie wil van God waaroor ons gaan praat, wat die twee frases as die goddelike kant van verlossing en die menslike kant van verlossing stel. Julle weet, geliefde vriende, dat die algemene gebruik met die verskillende denominasies van Christene is om een deel van die Bybel op te neem en daardie deel te preek. Dan is dit die plig van alle divines aan daardie kant van die vraag om niks anders as dit te preek nie. Of as hulle ‘n teks vind wat na ‘n ander rigting lyk, word verwag dat hierdie manne dit sal draai om hul geloofsbelydenis te pas—dit word veronderstel dat slegs een stel waarhede moontlik die moeite werd is om te verdedig; dit het nooit in die gedagtes van sommige mense gekom dat daar twee blykbaar onverbindbare waarhede kan wees wat tog ewe waardevol is nie.

Dink nie dat ek hier gekom het om die menslike kant van verlossing ten koste van die goddelike te verdedig nie. Ek wil nie die goddelike kant van verlossing vergroot nie ten koste van die menslike, eerder wil ek julle dringend vra om die twee tekste wat hier voor ons is, te bekyk, en om gereed te wees om albei stel waarhede te ontvang. Ek dink dit is ‘n baie gevaarlike ding om te sê dat die waarheid tussen die twee uiterstes lê. Dit is nie—die waarheid lê in die twee, in die begrip van beide, nie in die neem van ‘n deel van hierdie en ‘n deel van daardie nie, die een af te afbreek en die ander te moduleer, soos dit te dikwels die gebruik is nie, maar in die glo en volledige uitdrukking van alles wat God openbaar, of ons die dinge kan versoen of nie; ons harte te open soos kinders hul verstaan aan hul vader se leringe oopmaak, en te voel dat as die evangelie so was dat ons dit in ‘n volmaakte sisteem kon maak, ons dalk heeltemal seker sou wees dat dit nie God se evangelie was nie.

Die Goddelike Wil in Verlossing

Nou kom ons by ons twee tekste. Die eerste is die Goddelike Kant van die Werk van Verlossing. Dit moet eerste kom—soos sy waardigheid. “Dit is die wil van die Vader wat My gestuur het, dat ek niks van al wat Hy My gegee het, moet verloor nie, maar dit op die laaste dag moet opwek.” Let aandagtig op die aankondiging, hoe soewerein die karakter daarvan—“Dit is die wil van die Vader.” Majestueuse woorde—“Dit is die wil van die Vader.” Nee, “as.” Nee, “maar.” Geen vrae en versoeke aan mense; geen buiging van die knie voor hulle keuse of wil nie; geen vra of hulle dit wil hê nie, maar—“Dit is die wil van die Vader.” Dit is die wil wat heeltemal absoluut en onafhanklik is, wat op sy eie as, die wil wat skepping uit niks geroep het, die wil wat nie keerbaar is nie, want dit is almagtig, wat niemand kan teenstaan nie, want dit gaan altyd voort op sy ewige koers.

Die Gevaar van Onkunde

Hoekom, hoor ek iemand sê, “Ek dink daardie leer is gevaarlik”? Liewe vriend, vir wie is dit gevaarlik, as dit nie vir dwaas nie? As God dit geleer het, kan daar geen gevaar in wees nie. Tegelykertyd was daar nog nooit ‘n waarheid wat dwase nie kon verdraai en in boosheid omkeer nie. Tou is goeie dinge, maar baie mense het hulle self daaraan gehang. En daar is baie groot leerstellings wat mense na hul eie vernietiging draai. En ons kan nie God se waarheid vorm en buig om die dwase en sondige wil van die mens te raadpleeg nie. Die vraag is, is dit in die Bybel? As dit daar is, laat geen van ons ooit sê dat dit gevaarlik is nie. “Wel, maar,” sê jy, “is dit nie alles van geheime dinge nie?” Is dit so? Dan hoef jy glad nie bekommerd te wees oor ons wat daaroor praat nie, want niemand van ons kan iets openbaar wat geheim is nie—dus hoef jy nie bekommerd te wees dat ons dit sal doen nie. As dit geheim is, dan, sover as wat dit geheim is, kan ons dit nie inmeng nie. Maar ons sê dit—wat ook al daarvan geopenbaar is, is vir ons en vir ons kinders, en ons is nie skaam om te praat van wat God nie skaam was om te verklaar nie. Verder het ons dit bewys as goeie, vertroostende, stewige, sielondersteunende, heiligmakende leer, want as daar iets in hierdie wêreld is wat magtigheid, lewe, energie in ‘n man kan bring—dit is die geloof dat God hom tot die ewige lewe gekies het, dat Hy in hom ‘n onoorwinlike natuur geplaas het wat teen sonde moet stry totdat dit dit oorwin, en dat Christus besig is om hom veilig na die regterhand van die Allerhoogste te bring.

Die Gratie van God in Verlossing

Hoekom, die dankbaarheid van ‘n man wat dit glo, word die hoofkrag van sy lewe!—

“Geliefd van my God, vir Hom weer
Met liefde intense brand ek!
Gekies van Hom voordat die tyd begin,
Kies ek Hom in antwoord.”

Slawes word geslaan na die stryd toe, maar die vry man gaan met vreugde om te veg vir die saak wat na sy hart lê. Die man wat net ‘n goeie lewe lei omdat hy bang is om verdoem te word, is maar ‘n huurling in die Huis van God, maar die man wat weet dat hy God se kind is, en nooit iets anders sal wees nie, wat weet dat God hom liefhet, en hom moet liefhê, sê nou, uit geen begeerte vir beloning en geen vrese vir straf nie, omdat hy gered is, vir altyd gered, “Ek het my Here lief met my hele hart en siel en krag, en ek sal aan Hom die gehoorsaamheid van ‘n kind lewer wat oneindig superieur is aan die gehoorsaamheid van ‘n slaaf.”

Geloof en Dieper Lewe

Ek betwyfel of daar enige deug kan wees vir ‘n man wat nie kan sê, “Ek is gered nie.” Hy wat goeie werke doen om gered te word of om homself te red van die gevaar om verlore te gaan, handel uit ‘n selfgeskepte motief, en glo meer in homself as in sy God. Maar hy, aan die ander kant, wat voel dat hy met ‘n prys gekoop is en vrygestel is, gered is, ‘n kind van God is, kan sê, “Nou het ek nie myself om oor te bekommer nie, maar my God. Nou sal ek vir Hom leef; nou sal ek bestee en vir Hom gegee word, sodat ek Sy naam mag verheerlik.”

Die Here gee ons die genade om in daardie toestand gebring te word waarin ons hierdie leer kan verstaan en geniet, en mag ons dan deur ons lewens ons dankbaarheid bewys vir die groot voordele wat ons van Hom ontvang het.

Die Menslike Kant van Verlossing

Nou kom ons by die menslike kant van verlossing, en ek dink ek hoor iemand sê, “Alhoewel ek die eerste deel van die preek geniet het, weet ek dat ek nie van die tweede deel sal hou nie.” Liewe luisteraar, wat is jou reg om enige iets wat waar is, te beveg? Iemand aan die ander kant mag sê, “Ek glo nie in hierdie eerste deel nie, miskien sal ek in die tweede deel glo.” Liewe vriend, ek wens jy sal daardie gedagtes van kies en kies uit God se Woord wat vir jou smaak aangenaam is, afsweer, maar eerder die geheel daarvan neem, van begin tot einde, so sal jy plesier en wins deur alles deurvind. Trouens, broeders, dit is skokkend om die teoretiese moeilikhede wat mense vir hulleself skep deur ‘n soort slim kritiek wat slim lyk, maar gesamentlike sin ontbreek, te oorweeg.

Geopenbaarde Waarhede

In hierdie selfde hoofstuk, in die 27ste vers, lees jy: “Werk nie vir die voedsel wat vergaan nie, maar vir die voedsel wat bly tot die ewige lewe, wat die Seun van die Mens aan julle sal gee.” Die feit is, jy kry hier twee paradokse in een sin. Jy word vertel om nie te werk vir daardie voedsel wat geen mens kan bekom sonder arbeid nie, en jy word ook vertel om te werk vir die brood wat geen mens kan bekom deur arbeid nie, want dit is ‘n gratis gawe. Nietemin, die saak het geen verduideliking nodig nie. Dit is duidelik soos die daglig vir elke onderskeidende hart.

Hier is dan die menslike kant van verlossing—“Dit is die wil van Hom wat My gestuur het, dat elkeen wat die Seun sien, en in Hom glo, ewige lewe mag hê, en Ek sal hom opwek op die laaste dag.” Let daarop, daar is geen verlagende toon nie. Die dieselfde indrukwekkende woorde tref ons by die drempel van elke aankondiging. “Dit is die wil van Hom wat My gestuur het.” Die vrye verkondigings van die evangelie wat gegee kan word is net so goddelik soos die duidelikste verklarings van onderskeidende genade. Luister dan, met gelyke aandag na hierdie tweede deel, want dit dra dieselfde keurmerk, dieselfde goddelike stempel daarop—“Dit is die wil van Hom wat My gestuur het.”

Die Seun sien en glo

Let weer daarop, dat daar dieselfde gehoorsame dienaar betrokke is in hierdie geval as voorheen. Of jy nou na die goddelike kant of die menslike kant van verlossing kyk, die mees opvallende objek is steeds Christus Jesus. As God na mense kyk, is dit deur Sy Gesalfde, of as mense na God opkyk, is dit deur God se Christus wat Hy gestuur het.

Die punte van verskil sal ons dus daarop bly fokus. In hierdie tweede vers word die persone wat deelnemers aan die voordeel van verlossing is, soos volg beskryf—“Elkeen wat die Seun sien, en in Hom glo.” Wat moet ons verstaan onder hierdie woorde—“Elkeen wat die Seun sien”? Ons kan nie die Seun nou met ons natuurlike sigsintuie sien nie, want Jesus het na die hemel opgevaar. Met hierdie optiese organe kan ons nie Sy eienskappe bekyk of Sy teenwoordigheid waarneem nie. Maar wanneer ons van Hom lees in die evangeliste, en wanneer ons van Hom hoor uit die mond van Sy dienaars, sien ons Hom inderdaad duidelik voor ons neergelê. Die oë van ons verstand bespeur Hom. Die sin van geloof herken Hom.

Die Belofte van Ewige Lewe

Nou, as ons deur daardie sig, daardie kennis, daardie inligting, gelei word om in Hom te glo, dan het ons ewige lewe. Wie jy ook al mag wees—“Elkeen,” sê dit—“Elkeen wat die Seun sien, en in Hom glo,” ontvang dieselfde voorreg. Dit sluit die man met groot geloof in, maar dit sluit net so die baba met klein geloof in. Dit sluit die man van reputasie in, maar dit sluit net so die man in wie se karakter tot nou toe nie te beveel was nie—“Elkeen wat in Hom glo.” Beteken dit dat as ek in Hom glo, ek ewige lewe het? Ja, wie jy ook al mag wees.

En ons eindig met die blye feit dat “Elkeen wat in Hom glo,” in Christus se arms rus, heeltemal veilig vir die dag van die opstanding, “en sal opwek op die laaste dag.”

Charles Spurgeon