Customize Consent Preferences

We use cookies to help you navigate efficiently and perform certain functions. You will find detailed information about all cookies under each consent category below.

The cookies that are categorized as "Necessary" are stored on your browser as they are essential for enabling the basic functionalities of the site. ... 

Always Active

Necessary cookies are required to enable the basic features of this site, such as providing secure log-in or adjusting your consent preferences. These cookies do not store any personally identifiable data.

No cookies to display.

Functional cookies help perform certain functionalities like sharing the content of the website on social media platforms, collecting feedback, and other third-party features.

No cookies to display.

Analytical cookies are used to understand how visitors interact with the website. These cookies help provide information on metrics such as the number of visitors, bounce rate, traffic source, etc.

No cookies to display.

Performance cookies are used to understand and analyze the key performance indexes of the website which helps in delivering a better user experience for the visitors.

No cookies to display.

Advertisement cookies are used to provide visitors with customized advertisements based on the pages you visited previously and to analyze the effectiveness of the ad campaigns.

No cookies to display.

Die Twee Verskynings en die Dissipline van Genade - Charles Spurgeon

“Want die genade van God wat verlossing bring, het aan alle mense verskyn, en leer ons dat ons die goddeloosheid en wêreldse begeertes moet verloën, en nuchter, regverdig en goddelyk in hierdie hede wêreld moet lewe; uitsien na die blywende hoop en die heerlike verskyning van die groot God en ons Verlosser Jesus Christus, wat Homself vir ons gegee het, om ons te verlos van alle boosheid, en om vir Homself ‘n besondere volk te reinig, wat ywerig is om goeie werke te doen.” — Titus 2:11-14.

Wanneer ons hierdie teks lees, besef ons dadelik dat Paulus in ‘n Goddelike Verlosser geglo het. Hy het nie ‘n Verlosser gepreek wat net ‘n gewone mens was nie. Hy het die Here Jesus Christus as werklik mens geglo, maar hy het Hom ook geglo as die God oor alles, en daarom gebruik hy die opvallende woorde: “die heerlike verskyning van die groot God en ons Verlosser Jesus Christus.” Daar is geen verskyning van God die Vader nie—so ‘n uitdrukking kom nie in die Skrif voor nie! Die verskyning is die verskyning van die tweede Persoon van die geseënde Drie-eenheid wat reeds een keer verskyn het en wat weer ‘n tweede keer sal verskyn sonder ‘n sondeoffer, tot redding in die laaste dae. Paulus het in Jesus geglo as “die groot God en ons Verlosser.” Dit was sy groot vreugde om die Here wat een keer in swakheid gekruisig was, te loof. Hy noem Hom hier “die groot God,” en fokus dus op Sy mag, heerskappy en glorie. En dit is des te merkwaardiger omdat hy onmiddellik voortgaan om te sê, “wat Homself vir ons gegee het, om ons te verlos van alle boosheid.” Hy wat Homself gegee het. Hy wat sy lewe, self, op die vervloekte boom afgelê het. Hy wat van alle eer en glorie beroof was en die diepste vernedering binnegedring het, was, beslis, die groot God, ondanks alles!

Die Groot Verlosser

O Broeders, as jy die Goddelikheid van Christus wegnemen, wat in die Evangelie is daar oor om te preek? Niemand anders as die groot God is gelyk aan die werk om ons Verlosser te wees nie! Ons leer ook, op die eerste oogopslag, dat Paulus in ‘n groot verlossing geglo het. “Wat Homself vir ons gegee het, om ons te verlos van alle boosheid.” Die woord “verlossing” klink in my ore soos ‘n silwerbel! Ons is losgekoop, teruggekoop uit die slaverny, en dit teen ‘n onmeetlike prys—nie net deur die gehoorsaamheid van Christus, of die lyding van Christus, of selfs die dood van Christus nie, maar deur Christus wat Homself vir ons gegee het. Alles wat daar in die groot God en Verlosser was, is afgegee, sodat Hy ons kon verlos van alle boosheid. Die splendor van die Evangelie lê in die verlossingsoffer van die Seun van God, en ons sal nooit ophou om dit voor te sit in ons prediking nie! Dit is die juweel van alle Evangeliejuwele! Soos die maan onder die sterre, so is hierdie groot leerstelling onder al die kleiner ligte wat God aangesteek het om die nag van die gevalle mens te verblid! Paulus huiwer nooit—hy het ‘n Goddelike Verlosser en ‘n Goddelike verlossing—en hy preek dit met onwrikbare selfvertroue. O dat alle predikers soos Paulus was!

Die Manifestasie van Genade

Dit is ook duidelik dat Paulus die verskyning van die Verlosser as die Verlosser van alle boosheid as ‘n manifestasie van die genade van God beskou het. Hy sê, “Die genade van God wat verlossing bring, het aan alle mense verskyn.” In die Persoon van Christus word die genade van God geopenbaar, soos wanneer die son opkom en al die lande verblid. Dit is nie ‘n private visioen van God aan ‘n begenadigde profeet op die een of ander berg nie, maar dit is ‘n openlike verklaring van die genade van God aan elke skepsel onder die hemel—‘n vertoon van die genade van God aan alle oë wat oop is om dit te sien! Toe die Here Jesus Christus in Bethlehem gebore is en toe Hy ‘n volmaakte lewe met sy dood op Golgota afgesluit het, het Hy die genade van God op ‘n meer glorieryke manier geopenbaar as wat die skepping of die voorsiening gedoen het. Dit is die duidelikste Openbaring van die ewige genade van die lewende God! In die Verlosser beskou ons die ontbloting van die Vader se gesig. Wat as ek sê die onthulling van die Goddelike hart? Om die beeld van die teks te herhaal, dit is die dagbreek van bo wat ons besoek het. Dit is die Son wat opgesteek het met genesing in Sy vlerke. Die genade van God het sigbaar geskyn en sigbaar geword vir mense van alle grade in die Persoon en werk van die Here Jesus.

Genade wat nie Verdien is nie

Hierdie genade van God is nie gegee weens iets wat ons verdien het nie—dit is ‘n manifestasie van vrye, ryk, onverdiende genade en van daardie genade in sy volheid! Die genade van God is aan die hele heelal geopenbaar in die verskyning van Jesus Christus, ons Here! Die groot doel van die manifestasie van die Goddelike genade in Christus Jesus is om mense van die heerskappy van boosheid te verlos. Die wêreld in Paulus se dag was oorstelp met immoraliteit, losbandigheid, goddeloosheid, bloedvergieting en wreedheid van elke soort. Ek het nie tyd nie, om vir jou eers ‘n samevatting van die Romeinse wêreld toe Paulus hierdie brief aan Titus geskryf het, te gee nie. Ons is nou sleg genoeg, maar die uiterlike gebruike en gebruike van daardie tyd was eenvoudig afgryslik! Die verspreiding van die Evangelie het ‘n verandering na die beter gebring. In die apostel se dae was die gunsteling spektakels vir vakansie-entertainment die slachting van mense—en so afvallig was die algemene verdorwenheid, dat die ondeugde wat ons skaars durf noem, verdediging en prysing gekry het.

Christus as Verlosser

In die middernag van die wêreld se geskiedenis het ons Here gekom om die sonde te verwyder. Die Here Jesus Christus, wat die manifestasie van die Goddelike genade aan mense is, het in die wêreld gekom om die onuitspreeklike tirannie van boosheid te beëindig. Sy werk en onderrig is bedoel om die mensdom oor die algemeen op te hef, maar ook om Sy volk van alle boosheid te verlos en hulle vir Homself te heilig as Sy eiendom. Paulus beskou herstel van sonde as ‘n wonderlike bewys van Goddelike genade. Hy praat nie van ‘n soort genade wat mense in sonde laat, maar hulle van die straf daarvan red nie. Nee, sy verlossing is verlossing van sonde. Hy praat nie van ‘n vrye genade wat die boosheid toelaat nie, maar van ‘n baie groter genade—‘n genade wat die boosheid afkeur en die oortreding veroordeel—en dan die slagoffer daarvan verlos van die gewoonte wat hom in die slaaf gemaak het. Hy verklaar dat die genade van God oor die wêreld geskyn het, in die werk van Jesus, sodat die duisternis van sy sonde en onkunde mag verdwyn en die helderheid van heiligheid, geregtigheid en vrede die dag mag regeer. God gee ons die genade om hierdie geseënde resultate in elke deel van die wêreld te sien! God maak ons ​​in staat om dit in onsself te sien! Mag ons voel dat die genade van God aan ons individueel verskyn het!

Ons Posisie en Verwachting

Ons posisie word in die teks beskryf as “in hierdie hede wêreld.” Ons leef in die tydperk tussen twee verskynings van die Here van die Hemel. Gloë ons in Jesus, dan word ons afgesny van die ou bedeling deur die eerste koms van ons Here. Die tye van die mens se onkunde het God toegelaat, maar nou beveel Hy alle mense, oral, om hulle te bekeer. Ons word van die verlede geskeie deur ‘n muur van lig waarop ons die woorde lees: Bethlehem, Getsemane en Golgota. Al die ander tyd is voor Christus en is afgemerk van die Christelike era.

Die Heer Moet Triomfeer

O, as Sy lydende lewe en wrede dood die enigste verskyning was, sou ons dalk vrees. Maar dit is nie so nie—dit is net die eerste, en die inleidende deel van Sy manifestasie. Hy kom! Hy kom! Niemand kan Sy koms keer nie! Elke oomblik bring Hom nader! Niks kan Sy Glorie vertraag nie! Wanneer die uur slaan, sal Hy in die majesteit van God verskyn om die heerskappy van die sonde te beëindig en eindelose vrede in te voer! Satan sal binnekort onder ons voete verpletter word—vertroos mekaar dan met hierdie woorde en berei julle voor vir die verdere stryd! Slyp julle swaarde en wees gereed vir nabygeveg! Vertrou op God en hou julle poeier droog! Dit moet altyd ons oorlogsroep wees, “Hy moet regeer.” Ons sien uit na die verskyning van die groot God en Verlosser Jesus Christus!

Die Meester wat ons dien

‘n Ander bemoediging is dat ons ‘n glorieryke Meester dien. Die Christus wat ons volg, is nie ‘n dooie profeet soos Mohamed nie. Trouens, ons preek Christus gekruisig, maar ons glo ook in Christus wat opgestaan het uit die dood, in Christus wat opgevaar het na bo, in Christus wat binnekort ‘n tweede keer gaan kom! Hy lewe, en Hy leef as die groot God en ons Verlosser. As julle, inderdaad, soldate van so ‘n Kaptein is, gooi vrees dan na die wind! Kan julle skrik wees wanneer die Here van die leërs julle lei? Durf julle bewe wanneer Die Wonderbare, Die Raadgewer, Die Magtige God, Die Ewige Vader, Die Vorst van Vrede aan julle hoof staan? Die trompet is reeds aan die lip van die aartsengel—wie sal nie die man speel nie? Die groot trom wat die heelal laat klop, roep julle tot aksie— “Sta op, sta op vir Jesus, julle soldate van die Kruis! Lig sy koninklike banier hoog, dit mag nie verlies ly nie.” Sy Kruis is steeds die ou Kruis, en niemand kan dit omverwerp nie. Halleluja, halleluja vir die naam van Jesus!

Die Liefde van Christus

Dan kom die sagte gedagtes waarmee ek afsluit, die herinneringe van wat die Here vir ons gedoen het om ons heilig te maak— “Wat Homself vir ons gegee het.” Spesiale verlossing, verlossing teen ‘n wonderlike prys—“wat Homself vir ons gegee het.” Laat daardie trompet en daardie trom nou stil wees! Neem die harp af en raak sy mooiste snare sag aan! Vertel hoe die Here Jesus ons liefgehad het en Homself vir ons gegee het. O Edele, as niks anders ons harte kan roer nie, moet dit—“Julle is nie jul eie nie, julle is teen ‘n prys gekoop.” En Hy het Homself vir ons gegee met hierdie twee doelwitte—eerstens, verlossing, sodat Hy ons van alle boosheid kon verlos. Sodat Hy die bande van sonde kan verbreek en die toue van verdorwenheid ver van ons af kan werp. Hy het gesterf—moet dit nie vergeet nie—gesterf sodat jou sondes kan sterf! Hy het gesterf sodat elke lus in gevangenis geplaas kan word aan Sy strydwa se wiele. Hy het Homself vir jou gegee sodat jy jou vir Hom kan gee!

Purifikasie van die Gelowige

Weereens, Hy het gesterf sodat Hy ons kan reinig—ons kan reinig vir Homself. Hoe rein moet ons wees as ons rein vir Hom moet wees. Die Heilige Jesus sal net gemeenskap hê met diegene wat Hy self gereinig het, na Sy eie natuur—gereinig vir Homself. Hy het ons gereinig om volkome Syne te wees. Geen menslike hand mag die goue beker gebruik nie, geen menslike wierook mag in die geheiligde wierookbak brand nie. Ons is gereinig vir Homself, soos die Hebreër sou sê, om Sy segullah te wees—Sy besondere besitting. Die vertaling, “byzondere volk,” is ongelukkig, omdat “byzondere” vir baie mense vreemd of wonderlik beteken het. Die teks bedoel eintlik dat Gelowiges Christus se eie volk is, Sy keuse en geskeide deel. Heiliges is Christus se kroonjuwele, Sy boks vol diamante—Sy baie, baie, baie eie! Hy dra Sy volk soos lammers in Sy bors. Hy graveer hulle name op Sy hart. Hulle is die erfenis waartoe Hy die erfgenaam is, en Hy waardeer hulle meer as die hele heelal! Hy sou alles verloor eerder as om een van hulle te verloor! Hy wil hê julle wat deur Sy Genade gedissiplineer word, moet weet dat julle heeltemal Syne is. Julle is Christus se mense. Elkeen van julle moet voel, “Ek behoort nie aan die wêreld nie. Ek behoort nie aan myself nie. Ek behoort net aan Christus. Ek is afgesonder deur Hom, vir Hom alleen, en Ek sal Syne wees.” Die silwer en die goud is Syne, en die beeste op duisende heuwels is Syne—maar Hy maak min rekening daarvan—“die Here se deel is Sy volk.”

Geestelike Ywer

Die Apostel eindig deur te sê dat ons ‘n volk moet wees “ywerig vir goeie werke.” Sou dit nie wonderlik wees nie as alle Christene gedissiplineer sou word deur Goddelike Genade totdat hulle ywerig sou wees vir goeie werke? In heiligheid is ywer gematigdheid. Ons mag nie net goeie werke goedkeur en vir hulle spreek nie, maar ons moet daaroor brand! Ons moet vuur wees vir alles wat reg en waar is. Ons mag nie tevrede wees om stil en onskadelik te wees nie, maar ons moet ywerig wees vir goeie werke. O, dat die Genade van my Here ons in hierdie manier in vuur kan stel! Daar is genoeg brandstof in die Kerk—wat nodig is, is vuur! Baie baie respekteerbare mense doen op hulle slaapdrif so min as wat hulle kan vir enige goeie saak. Dit sal nooit werk nie. Ons moet wakker word! O die hoeveelheid ambulanswerk wat Christus se soldate moet doen! Die helfte van Christus se leër moet die ander helfte dra. O, dat ons Broers en Sisters van die siekelys af kan kom! O, dat ons almal vurige, ywerige, kragtige, ywerige soldate van Christus was! Kom, Heilige Gees, en versterk ons! Ons mag nie probeer om dit deur ons eie pogings en energieë te kry nie, maar God sal dit doen deur Sy Genade. Genade wat ons in Christus gegee is, is die bron van alle heilige impulsiwiteit. O hemelse Genade, kom soos ‘n vloed op hierdie tyd en dra ons weg! O, dat julle wat nog nooit die Genade van God gevoel het nie, bemagtig sal word om in die Here Jesus Christus te glo as gevolg van Sy eerste verskyning! Dan, deur op Sy dood aan die Kruis te vertrou, sal julle leer om uit te sien na Sy tweede koms op die Troon van God, en julle sal daarin juig! Aan Sy groot naam sal die Glorie wees vir altyd en altyd! Amen.

Charles Spurgeon

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

0:00
0:00