Die Twee Jokes - Charles Spurgeon

Inleiding: Die Simboliese Onderrig van die Profete

In die boek van Jeremia sal jy sien dat die profeet die mense nie net deur woorde geleer het nie, maar ook deur simbole; op een keer het hy sy mantel geneem en dit in die grond begrawe totdat dit vuil en verslete was, en toe het hy hulle iets geleer deur dit te dra; op ‘n ander keer het hy ‘n kleipot geneem en dit in hul teenwoordigheid gebreek; en op hierdie geleentheid het hy ‘n juk om sy eie nek gesit as ‘n teken dat Israel onder die mag van Nebukadnesar subdueer sou word. Dit was ‘n vreemde manier van onderrig. Ek het soms klaarblyklik gehoor van mense wat graag dinge kritiseer waarvan hulle niks weet nie – wanneer ‘n onderwyser ‘n waarheid van God baie duidelik stel, en as hy, as dit ware, die dinge wat hy sê uitvoer, word hy onmiddellik gekritiseer as ‘n dramatiek te wees. Ek weet nie wat vir hom gegooi word nie. Maar uiteindelik het dit was wat Jeremia gedoen het. Hy het die mense geleer deur simbole en tekens. Dieselfde het ons Here gedoen. Ek twyfel nie dat wanneer Hy daardie woorde gesê het, “Bedenk die lelies,” Hy ‘n lelie geneem en geskeur het nie; en toe Hy gesê het, “Bedenk die kraaie,” het Hy na die kraaie wat in die lug bo hulle gevlieg het, gewys. In elk geval, weet ons dat Hy een keer ‘n klein kind geneem het en dit in die middel van hulle gestel het. Wat ‘n geraas sou daar wees as ek ‘n klein kind hier sou neem en daaroor sou preek! As ons enige simbool sou gebruik, wat ‘n spot sou ons onsself blootstel! Die werklikheid is, ons sou dalk baie meer goeie doen as ons minder die algemene stroom van publieke opinie in ag neem en gewaag het om vreemde dinge te doen sodat die waarheid van God ‘n slaapwandelende geslag kan tref, en die Woord van God, wat deur hulle geleer moet word of hulle sal vergaan, in hulle gedagtes vasgetrek word.

Jeremia en Vals Profete

Die profeet Jeremia, hoewel hy uiters getrou in sy missie was wat hy uitgevoer het soos God dit van hom vereis het, en met baie trane, groot liefde en diep angs, het tog ‘n groot hindernis in sy pad gehad. Hy is gekonfronteer deur vals profete wat hom geskat en hom in sy gesig gekontrasteer het. Dit is nie so verrassend nie. Dit moet altyd verwag word dat dit so sal wees. As God deur ‘n man spreek, sal daar ander wees wat sal verklaar dat God deur hulle ook spreek en wat die teenoorgestelde sal verklaar. As daar ‘n Christus is, sal daar ‘n Antichris wees; as daar ‘n Simon Petrus is, sal daar ‘n Simon Marcus wees; as daar deur God ‘n Luther opgewek word, sal daar ‘n Eckius wees, of ‘n ander kontroversiële persoon wat sal poog om hom te weerstaan en om hom omver te werp. Laat geen man se hart dan faal nie, as hy direk gekontrasteer word wanneer hy vir God getuig nie; laat hy eerder verwag dit, en aanhou sonder om te steur, want die feit is, die waarheid van God sal die dwaling oorleef; uiteindelik sal die Woord van God, voor wie al die ander dinge soos gras is, en soos die blom, die verganklike blom van die veld – die Woord van God sal vir altyd bly en oorwin oor die ondergang van al die woorde van mense!

Geloof in God se Waarheid

Wees nie bevrees nie, jy swakkeling wat die waarheid van God vrees en angstig is oor hoe jou swakheid die waarheid self sou verzwak nie, en hoe die sterk logika en die magtige redenasie van die teenstanders die orakels van God omver sou werp! Dit kan nie wees nie! Die poorte van die hel sal nie teen die evangelie standhou nie, hoe magtig hulle ook al is in beide krag en sofistikasie; die waarheid van God sal bly; die reg sal oorwin, want God is getrou, en Christus moet heers totdat Hy al Sy vyande onder Sy voete geplaas het.

Die Juk van Hout en Yster

Met hierdie in gedagtes, kom ons nou by die teks en probeer dit vir onsself toep toep. Hananiah het die simboliese juk, die houten juk, van Jeremia se nek af geneem en dit gebreek. Jeremia kom weer, en sê, “Julle het die juk van hout gebreek, maar God het beveel dat julle nou die jukke van yster sal dra.” Hulle was dus nie bevoordeel deur die verandering nie, maar die teenoorgestelde. Dit is ‘n suggestie van ‘n breë beginsel; uit die simbool, wat in een geval toep toepasselijk was, trek ons ‘n algemene waarheid van God: wanneer mense sê van God, “Laat ons sy bande asunder breek, en sy toue van ons afwerp,” kan hulle dit doen as hulle wil, maar in plaas van die houten jukke sal hulle verseker yster jukke kry.

Die Eenvoudige Waarheid van Christus se Juk

Wanneer hulle die gemaklike juk van Christus, die houten juk, wat Hy vir mense aanhou, verwerp, sal hulle yster jukke dra wat hulle nie kan breek nie of nie kan hanteer nie. So ons gedagtes sal op hierdie manier verloop. Eerstens, mense moet enige juk dra; tweedens, die juk van Christus is ‘n baie maklike juk; en derdens, wanneer dit geweier word, is dit onmoontlik vir mense om ‘n swaarder juk te dra.

1. Mense Moet ‘n Juk Dra

Dit is so natuurlik. Daar is geen fase van die lewe waarin dit nie die geval is nie. Die kind moet die juk dra in sy jeugd, hy is ‘n ongelukkige kind wat onder geen beheer is nie. Waarskynlik is daar niks so vernietigend vir ‘n man nie as om homself die reg te gee om sy eie pad te volg, terwyl sy oordeel nie ryp genoeg is nie om hom te lei. En wanneer ons in jeug verouder, word ons dikwels in posisies geplaas waar ons onder die verpligting is om aan een of ander superieur te voldoen, of dit nou ouer, voog of werkgewer is. En ook al word ons ons eie meester, maak dit nie veel verskil nie; soos dinge gaan, dink ek nie dat daar mense is wat hul eie meesters is nie.

Die Fariseërs van Ou Tyd – ‘n Lewe van Slawerny

Die Fariseërs van ou tyd – wat ‘n slawerny was hul lewe! Enige man wat probeer om deur sy goeie werke gered te word, maak homself ‘n slaaf; hy moet weet in sy gewete dat sy goeie werke onvolmaak is, en daarom het hy geen titel, geen duidelike, sekere titel tot die Hemel nie. Slegs die man wat Christus as sy Wysheid, sy Geregtigheid, sy Regverdigmaking, sy Verlossing, sy Alles in Alles aanneem, weet dat hy gered is! En hy wat Christus het, het alles wat God van hom vra; hy het sy sondes gestraf in sy Verlosser; hy het die Wet vervul deur sy Verlosser, en so is hy gered. Hulle wat Christus nie wil hê nie, sit ‘n afgryslike juk om hul nekke! O, pas op vir superstisie! Pas op vir selfregverdigheid! Dit is, inderdaad, ysterjukke! Maar wat vir die ongelowige wat sê: “Ek sal niks glo nie; ek is ‘n skeptikus. Ek sal nie my nek buig vir die Openbaring nie,” wat sal ek sê? Wel, Meneer, jy sal binnekort, heel waarskynlik, jou nek buig vir ‘n geweldige absurditeit. As jy ‘n skeptikus kan kry om vir jou te sê wat hy glo, sal jy oor die algemeen vind dat sy geloofsbegeerte dieselfde is as sy ongeloof; wat hy lekker vind, eet hy sonder enige vraag; wat hy nie hou nie, verwerp hy omdat iemand sy skouers daarteen geskut het. Ek het soms probeer om deur die hoofstukke van Duitse neologie te probeer wroeg; dank God, ek het gevoel dit is nie die pad van die lewe nie, anders sou ek dit sekerlik nooit vind nie, al het ek ‘n dokter in die godsdiens aan elke kant om my te help! Dit is te moeilik vir enige intellekte om deur sy doolhowe te beweeg, tensy hulle toevallig van die Duitse soort is, en selfs hulle mis dit, ek vrees. Die mense wat nie in God glo nie, glo dat hierdie wêreld glad nie gemaak is nie, maar gegroei het; as jy ‘n bietjie mosterd en slapertjies in jou tuin saai, in die vorm van jou seun se inisialen, en dit kom op as A of B, en jy neem hom in die tuin en sê: “Nou, niemand het daardie saad gesaai nie; dit het op daardie manier gegroei,” kan jy hom nie oortuig nie. Maar hierdie filosofiese spekulante glo dat hierdie groot wêreld, die son, die maan en die sterre sonder ‘n Skepper ontstaan het! Hulle glo enigiets. Jy kan nie die eenvoudigste seun in die straat oortuig nie dat hy op een of ander manier uit ‘n mossel of ‘n minderwaardige wese ontstaan het nie, en tog buig hierdie diep dinkers hulle self af vir so ‘n geloof! Waarlik, dit word in hierdie dae vervul soos van ouds, hulself wys beskouend, het hulle dwase geword!

Die Yoke van Christus en die Slawerny van Misgeloof

Hy wat nie die eenvoudige Openbaring van God wil glo nie, sal homself uiteindelik toewy aan sistematiese misgeloof wat die rede ontwrig, die hart verdruk en die gewete boei. Hy dra ‘n ysterjuk in plaas van ‘n houten juk. Ek wil egter net ‘n kort opmerking maak oor elke geval wat ons hier bespreek. Ons het gehoor wat mense oor die Woord van God sê, wat hulle met beswaar en verwerping, maar nie met berou oor hulle sondes, aanvaar nie. Hulle hardnekkige nekke word nie gesaggewend gebuig nie, en hulle volhard in hulle boosheid.

Die Yoke van Remors

Impenitent Sondaar, let op hierdie woorde. Die dag sal kom wanneer jy, in die mate wat jy die maklike juk van Berou verwerp het, die ysterjuk van berou sal moet dra! ‘n Man wat onder berou in hierdie wêreld is, is ‘n vreeslike gesig; verskrik met die verlede, en geskrik met die toekoms, maar tog met kniëe so hardkoppig dat hulle nie sal buig nie, en bloedgeskeurde oë wat nie sal huil nie, omdat, ongelukkig, sy hart soos graniet is en nie kan voel nie! Van al die pyn wat veroorsaak word deur veroordeelde en berouvolle sondares, is daar niks so vreeslik soos die somber tormented van berou nie! Ek kon tonele wat ek self gesien het ontvou, die gesigte skilder, en die uitdrukkings van mense herhaal wat in vreeslike wanhoop sterf, maar ek sal dit jou bespaar; mag God jou beskerm, dat jy nooit daardie voorproef van die Hel op aarde sal moet verduur nie, want dit is inderdaad ‘n voorproef.

Die Yoke van Genot en die Pyn van Verslawing

En wat sal ek sê vir die minnaar van plesier? Daar is diegene wat sê: “Ek sal nie die juk van Christus dra nie; ek sal in plesier leef.” Plesier beteken in sommige gevalle lus, en vrolikheid beteken misdaad. Het jy al ooit die jong man gesien wat as ‘n gerespekteerde jongman grootgeword het, na ‘n lewe van plesier, rillend by jou deur in lompe? Een wat ek geken het, wat ek dikwels geklee het; ek het gedink hy is dood, maar ek het hom terug gesien in sy afskuimigheid; armoedig en bevend, het hy weer kom smeek, heeltemal onbekend met deug en beskeidenheid. Die arme siel leef steeds – ‘n lewe wat meer soos die dood as die lewe is; ‘n verlore kind wat niemand kan help nie, omdat hy nie terugkeer na homself nie, of verlang om na sy Vader terug te keer nie. Londen se kuile het baie hopelose verkwisterdhede wat vreeslike waarskuwings is dat mense wat hul eie plesier soek, ‘n ysterjuk op hulself sit. O, wat vir openbarings die hospitale van ons hospitale en die afdelings van ons krankzinnige asiele kan openbaar van mense wat hulle losbandig gedra het en in sonde gejubel het, en nou erger as ‘n ysterjuk om hul nekke dra! O, as daar in hierdie huis ‘n geval van ‘n valle vrou was, wie se nek die ysterjuk dra, omdat sy die moeder se wette verwerp het, en die vader se raad verag het—Suster, daardie ysterjuk kan nog van jou nek afgeneem word! Maar wees versigtig, dat dit nie swaarder word nie!

Die Gevaar van Weiering van Christus se Juk

Daar is diegene wat jou sal help om uit jou sonde in die Christelike kerk te ontsnap. Staan op en vlug weg van die boosheid wat jou gevang het, want daar is steeds hoop! Die Christus van God is bereid om die vuilste van die vuil te ontvang. Volhard nie in jou kriminele koers nie, of daardie ysterjuk sal swaarder en swaarder groei en aan jou vasgesluit word, totdat jy uiteindelik daarin sal vergaan—vergaan, en dit vir ewig! Alle onheilige mense wat die Wet van God breek, en die heiligheid van die Evangelie verbreek, sal uiteindelik ‘n ysterjuk om hul nekke kry.

Geheime en Berou

Er is diegene in hierdie plek, dalk, wat vroeër by ons aan die Here se tafel gesit het, nadat hulle ‘n professie van geloof gemaak het, maar hulle het toe toegegee aan drank. Ek weet dat, as hulle hierdie gewoonte nou sou breek, hulle sou. As dit met ‘n besluit kon gebeur, sou hulle dit dadelik doen, want op een of ander manier hou hulle van hierdie huis, en slink hulle nog steeds in, en wanneer hulle my in die strate ontmoet, half skaam, onthou hulle nog steeds hom vir wie hulle ‘n liefde bewaar en wat vir hulle ‘n liefde bewaar, en hulle sou graag weer wil sien.

Charles Spurgeon