Die Troon van Genade - Charles Spurgeon

Inleiding

“Die Troon van Genade.” Hebreërs 4:16. Hierdie woorde is ingebed in die genadige vers, “Laat ons dan met vrymoedigheid na die Troon van Genade gaan, sodat ons genade mag ontvang en hulp mag vind tydens die tyd van nood.”

Hulle is ‘n juweel in ‘n goue omhulsel; ware gebed is ‘n benadering van die siel deur die Gees van God na die Troon van God; dit is nie net die uitdrukking van woorde nie.

Dit is nie alleen die gevoel van begeertes nie; dit is die opmars van die begeertes na God, die geestelike benadering van ons natuur tot die Here ons God.

Ware gebed is nie bloot ‘n geestelike oefening, of ‘n vokale vertoning nie, maar dit is veel dieper—dit is geestelike handel met die Skepper van die hemel en die aarde.

God is ‘n Gees wat deur sterflike oë nie gesien kan word nie, en slegs deur die innerlike mens, ons gees binne ons, wat deur die Heilige Gees tydens ons wedergeboorte gegenereer is, kan die Groot Gees waarneem, met Hom gemeenskap hê, Hom ons versoeke aanbied, en van Hom antwoorde van vrede ontvang.

Dit is ‘n geestelike aangeleentheid van begin tot einde; sy doel en doelwit eindig nie by die mens nie, maar reik na God Self.

Die Rol van die Heilige Gees

Vir so ‘n gebed is die werk van die Heilige Gees nodig; as gebed slegs van die lippe sou wees, sou ons net asem in ons neusgate nodig hê om te bid;

as gebed slegs van begeertes sou wees, is daar baie uitstekende begeertes wat selfs deur natuurlike mense maklik gevoel word;

maar wanneer dit die geestelike begeerte is, en die geestelike gemeenskap van die menslike gees met die Groot Gees, dan moet die Heilige Gees deur alles teenwoordig wees!

Hy moet dit sy Lewe en Krag gee, anders sal ware gebed nooit aangebied word nie; die ding wat aan God aangebied word, sal die naam dra en die vorm hê, maar die innerlike lewe van gebed sal ver daarvan wees.

Daarbenewens, dit is duidelik uit die versameling van ons teks, dat die tussenkoms van die Here Jesus Christus noodsaaklik is vir aanvaarbare gebed;

soos gebed nie werklik gebed sal wees sonder die Gees van God nie, so sal dit nie oorwinning gebed wees sonder die Seun van God nie!

Hy, die Groot Hoëpriester, moet binne die gordyn vir ons gaan; nee, deur Sy gekruisigde Persoon moet die gordyn heeltemal wegneem!

Tot dan, is ons uitgesluit van die Levendige God.

Die man of vrou wat, ten spyte van die onderrig van die Skrif, probeer om te bid sonder ‘n Verlosser, beledig die Deïteit,

en hy wat verbeel dat sy eie natuurlike begeertes, wat voor God opkom sonder die kosbare bloed, ‘n aanvaarbare offerande voor God sal wees, maak ‘n fout!

Hy het nie ‘n offer gebring wat God kan aanvaar nie, net soos as hy die nek van ‘n hond afgekap het, of ‘n onrein offer gebring het.

Gewerk in ons deur die Gees, voorgestel vir ons deur die Christus van God, word gebed krag voor die Allerhoogste, maar op geen ander manier nie.

Opwekking tot Gebed

Om, liewe Vriende, dat ek julle mag aanmoedig tot gebed hierdie oggend, en dat julle siele mag lei om na die Troon van Genade te kom, beplan ek om hierdie paar woorde te neem en dit te hanteer soos God my vermoë sal gee.

Julle het begin om te bid; God het begin om te antwoord; hierdie week was ‘n baie gedenkwaardige een in die geskiedenis van hierdie Kerk.

Groter getalle as ooit tevore het na vore gekom om Christus te bely—so ‘n duidelike antwoord op die gebede van God se volk soosof die hand van die Allerhoogste gesien was wat uit die hemel gestrek was om die seëninge vir ons af te gee waarvoor ons gevra het!

Nou, laat ons voortgaan in gebed, ja, laat ons krag bymekaarmaak in intersessie, en hoe meer ons slaag, hoe meer ernstig moet ons wees om nog meer en meer te slaag!

Laat ons nie beperk wees in ons eie harte aangesien ons nie in ons God beperk is nie.

Dit is ‘n goeie dag, en ‘n tyd van

Goeie Nuus

Vreugde; en aangesien ons die Koning se oor het, is ek baie bekommerd dat ons moet vir Hom spreek vir duisende ander, dat hulle ook, in antwoord op ons pleidooie, na Christus gebring mag word.

In probeer om die teks hierdie oggend te verken, sal ek dit soos volg neem: Eerstens, hier is ‘n Troon; dan, tweedens, hier is Genade;

dan sal ons die twee saamvoeg, en ons sal Genade op ‘n Troon sien; en om die twee saam te voeg in ‘n ander volgorde, sal ons Sovereine Manifestasie sien, en stralend in Genade.

Die Troon

Ons teks praat van ‘n TROON—”Die Troon van Genade.” God moet in gebed gesien word as ons Vader; dit is die aspek wat vir ons die naaste is, maar ons moet Hom nie beskou asof Hy is soos ons nie, want ons Verlosser het die uitdrukking, “Ons Vader,” gekwalifiseer met die woorde, “wat in die Hemel is.”

En naby aan daardie neerbuigende naam, om ons te herinner dat ons Vader steeds oneindig groter is as ons, het Hy ons beveel om te sê, “Laat U naam geheilig word, Laat U koninkryk kom,” sodat ons Vader steeds beskou moet word as ‘n Koning.

En in gebed kom ons nie net na ons Vader se voete nie, maar ons kom ook na die Troon van die Groot Monarg van die Heelal!

Die Genadetroon is ‘n Troon, en ons moet dit nie vergeet nie; as gebed altyd deur ons beskou moet word as ‘n toegang tot die hof van die koninklikheid van die Hemel;

as ons onsself moet gedra soos hofdienaars behoort in die teenwoordigheid van ‘n illustere majesteit, dan is ons nie in die donker oor die regte gees waarin om te bid nie.

As ons in gebed na ‘n Troon kom, is dit duidelik dat ons gees, in die eerste plek, een van nederige eerbied moet wees; dit word verwag dat die onderwerp wat na die Koning nader, hom behoort met eerbied en eer te vertoon.

Die trots wat die Koning nie erken nie, die verraad wat teen die Sovereine Wil rebelleer, moet, indien dit wys is, enige naby benadering tot die Troon vermy.

Laat trots die teugel op ‘n afstand byt; laat verraad in hoeke loer, want slegs nederige eerbied mag voor die Koning kom wanneer hy in sy majesteitsrokke sit.

In ons geval, is die Koning voor wie ons kom die hoogste van alle monarge, die Koning van konings, die Heer van here!

Keisers is maar die skaduwees van Sy Keiserlike Mag; hulle noem hulleself konings deur goddelike reg, maar watter Goddelike reg het hulle? Gesonde verstand lag vir hulle pretensies!

Die Here alleen het Goddelike reg, en aan Hom alleen behoort die Koninkryk! Hy is die geseënde en enigste Mag.

Hulle is maar nominale konings, om opgestel te word, en af te getrek volgens die wil van mense, of die besluit van die Vooruitgang, maar Hy is alleen die Heer, die Prins van die konings van die aarde—”Hy sit op geen onbetroubare Troon, Nor leent Hy toestemming om te wees.”

Eerbied en Erkenning

My Hart, wees seker dat jy jou in so ‘n Teenwoordigheid neerbuig; as Hy so groot is, plaas jou mond in die stof voor Hom, want Hy is die magtigste van alle konings!

Sy Troon heers in alle wêrelde! Die Hemel gehoorsaam Hom gewillig; die Hel beweer by sy frons; en die aarde is gedwing om Hom eerbiedig te aanbid, of dit wil of nie.

Sy Krag kan maak of vernietig! Om te skep of om te verpletter—enige van die twee is maklik genoeg vir Hom!

My Siel, wees seker dat wanneer jy na die Almagtige nader, wat soos ‘n Verbruikende Vuur is, jy jou skoene uittrek, en Hom met die nederigste nederigheid aanbid.

Daarbenewens, Hy is die Heiligste van alle konings; Sy Troon is die Groot Witte Troon, onbeskonde, en helder soos kristal. “Die hemele is nie suiwer in Sy oë nie, en Hy het Sy engele van dwaasheid beskuldig”; en jy, ‘n sondige wese, met watter nederigheid moet jy na Hom nader?

Familiariteit mag daar wees, maar laat dit nie onheilig wees nie; boldheid mag daar wees, maar laat dit nie onbeskof wees nie. En onthou jy is op aarde, en Hy in die Hemel; jy is steeds ‘n wurm van die stof, ‘n skepsel wat verpletter word voor die mot, en Hy die Ewige; voordat die berge gebring is het Hy God was, en as alle geskapen dinge weer verbygaan, sal Hy steeds dieselfde wees!

Nederigheid en Danksy

My Broers en Sisters, ek vrees ons buig nie soos ons moet voor die Ewige Majesteit nie; maar vanaf nou, laat ons die Gees van God vra om ons in die regte geestestoestand te plaas, sodat elkeen van ons gebede ‘n eerbiedige benadering tot die Oneindige Majesteit bo kan wees.

Genade en Verering

‘n Troon, en daarom in die tweede plek, moet dit met godsdienstige blydskap benader word; as ek myself begenadig voel deur Goddelike Genade om tussen diegene wat Sy hof gereeld besoek te staan, sal ek nie bly wees nie?

Ek mag dalk in Sy gevangenis gewees het, maar ek is voor Sy Troon; ek mag dalk vir altyd van Sy Teenwoordigheid verban wees, maar ek word toegelaat om na Hom toe te kom, selfs in Sy koninklike paleis, in Sy geheime kamer van genadige aandag; sal ek nie dankbaar wees nie?

Sal my dankbaarheid nie op in blydskap opklim nie, en sal ek nie voel dat ek so geëer word dat ek die ontvanger van groot guns is wanneer ek toegelaat word om te bid nie?

Waarom is jou gesig somber, O Vraer, wanneer jy voor die Troon van Genade staan?

As jy voor die Troon van Geregtigheid was om veroordeel te word vir jou ongeregtighede, mag jou hande wel op jou heupe wees; maar nou word jy begenadig om voor die Koning in Sy sywwe gewaad van Liefde te kom—laat jou gesig skyn met heilige blydskap!

As jou hartseer swaar is, vertel dit aan Hom, want Hy kan dit verlig; as jou sondes vermenigvuldig is, bely dit, want Hy kan dit vergewe! O jy hofdienaars in die sale van so ‘n Monarch, wees buitengewoon bly, en meng lof met jou gebede!

Volledige Onderworpenheid

Dit is ‘n Troon, en daarom, in die derde plek, wanneer dit benader word, moet dit met volkome onderwerping wees. Ons bid nie tot God om Hom te instrueer oor wat Hy moet doen nie;

ons mag ook nie vir ‘n oomblik aanneem om die lyn van die Goddelike Prosedure te bepaal nie.

Ons mag vir God sê, “So en so wil ons dit hê,” maar ons moet altyd byvoeg, “Maar, aangesien ons onkundig is en verkeerd mag wees; aangesien ons steeds in die vlees is, en dus dalk beweeg word deur vleeslike motiewe; nie soos ons wil nie, maar soos U wil.”

Wie sal vir die Troon dikteer?

Die Troon van Genade

Inleiding

Geen troue kind van God sal vir ‘n oomblik dink dat hy die plek van die Koning moet inneem nie! Hy buig voor Hom wat die reg het om Heer van Alles te wees, en hoewel hy sy begeerte ernstig, heftig en met aandrang uitspreek, pleit en pleit hy weer, is dit altyd met hierdie nodige voorbehoud—“Laat U wil geskied, my Heer, en as ek iets vra wat nie in ooreenstemming is met U wil nie, is my diepste begeerte dat U my genadig sal wees om my te weier. Ek sal dit as ‘n ware antwoord aanvaar indien U my weier, as ek iets vra wat nie goed in U oë is nie.”

As ons dit konstant onthou, dink ek ons sal minder geneig wees om sekere versoeke voor die Troon te bring, want ons sal voel, “Ek is hier om my eie gemak, my eie troos, my eie voordeel te soek, en dalk vra ek vir iets wat God ontheilig; daarom sal ek met die diepste onderdanigheid tot die Goddelike Beskikkings spreek.”

Verwagtinge van ‘n Koning

Maar, Broeders, in die vierde plek, as dit ‘n Troon is, behoort dit benader te word met vergrote verwagtings. Ons gesang verwoord dit so mooi—

“Jy kom na ‘n Koning— Bring groot versoeke saam met jou.”

Ons kom nie, as dit ware is, net na God se tesourie waar Hy sy guns aan die armes uitdeel nie; ons kom ook nie na die agterdeur van die Huis van Genade om die gebroke stukke te ontvang al is dit meer as wat ons verdien nie; om die krummels wat van die Meester se tafel val te eet, is meer as wat ons kan eis. Maar wanneer ons bid, staan ons in die Paleis, op die glinsterende vloer van die groot Koning se ontvangskamer, en ons is op ‘n voordeeltige grond!

In gebed staan ons waar engele met bedekte gesigte buig; daar, selfs daar, aanbid die kerubim en serafim voor daardie selfde Troon waartoe ons gebede opgaan! En sal ons daar aankom met ingeperkte versoeke en smal en gekontrakteerde geloof? Nee, dit pas nie ‘n Koning om pennies en bokke weg te gee—Hy verdeel stukke van breë goud; Hy strooi nie soos arme mense nie, stukkies brood en gebroke vleis, maar Hy maak ‘n fees van vet dinge, van vet dinge vol merg, van wyne wat goed verouder is!

Wanneer Alexander se soldaat gevra is om te vra wat hy wil, het hy nie iets kleins volgens sy eie meriete gevra nie, maar het hy ‘n so groot eis gemaak dat die koninklike tesourier geweier het om dit te betaal, en die saak aan Alexander voorgehou; en Alexander het reg koninklik geantwoord, “Hy weet hoe groot Alexander is, en hy het gevra as van ‘n koning; laat hom kry wat hy vra.”

Let op dat jy nie veronderstel dat God se gedagtes soos jou gedagtes is nie, en sy weë soos jou weë nie! Bring nie beperkende versoeke en smal begeertes voor God nie, en sê, “Here, doen volgens hierdie,” maar onthou, so hoog as die hemel bo die aarde is, so hoog is Sy weë bo jou weë, en Sy gedagtes bo jou gedagtes. Vra daarom op ‘n God-soortige manier—vraag vir groot dinge, want jy is voor ‘n groot Troon.

Onwankelbare Geloof

O, dat ons altyd so gevoel het wanneer ons voor die Troon van Genade kom, want dan sal Hy vir ons uitermate baie doen bo wat ons vra of selfs dink. En Geliefdes, ek mag in die vyfde plek byvoeg dat die regte gees om die Troon van Genade te benader daardie van onwankelbare ooreenstemming is. Wie sal die Koning betwyfel? Wie durf die Keiserlike Woord bevraagteken? Dit was goed gesê dat, as integriteit uit die harte van alle mense verban word, dit steeds in die harte van konings moet woon; skande op ‘n koning as hy kan lieg!

Die armste bedelaar in die strate word beskaam deur ‘n gebroke belofte, maar wat moet ons sê van ‘n koning as sy woord nie vertrou kan word nie? O skande op ons, as ons ongelowig is voor die Troon van die Koning van die Hemel en die aarde! Met ons God voor ons in al sy Glorie, wat op die Troon van Genade sit, sal ons harte durf sê ons wantrou Hom? Sal ons veronderstel dat Hy nie kan, of nie wil hou aan Sy Belofte nie? Verban sulke godslasterlike gedagtes, en as hulle moet kom, laat hulle op ons val wanneer ons êrens in die buitelande van Sy koninkryk is, as daar so ‘n plek is, maar nie in gebed wanneer ons in Sy onmiddellike Teenwoordigheid is, en Hom in al die Glorie van Sy Troon van Genade sien!

Diepser Regverdigheid

Verseker is daar die plek vir die kind om sy Vader te vertrou, vir die troue onderdaan om sy Monarch te vertrou; en daarom ver van dit moet alle wankeling of suspisie wees! Onwankelbare Geloof moet oorheersend wees voor die Genade Troon. Nog een opmerking oor hierdie punt, en dit is as gebed voor die Troon van God kom, dit altyd met die diepste opregtheid en in die gees wat alles werklik maak, moet geskied. As jy ontrou genoeg is om die Koning te verag, doen dit dan ten minste vir jou eie beswil en moenie Hom in sy gesig bespot nie, en wanneer Hy op Sy Troon is, as jy durf heilige Woorde op enige plek herhaal sonder hart, laat dit nie in Jehovah se Paleis wees nie!

As iemand om gehoor by die koninklike heerser vra, en dan sê, “Ek weet skaars hoekom ek gekom het; ek weet nie of ek enige iets baie spesifieks het om te vra nie; ek het geen dringende saak om te druk nie”—sal hy nie skuldig wees aan beide dwaasheid en gemeenheid nie? Wat ons groot Koning betref, wanneer ons in Sy Teenwoordigheid waak, laat ons ‘n saak daar hê. Soos ek die ander Sondag gesê het, laat ons versigtig wees om nie te speel met gebed nie; dit is insolent teenoor God.

As ek gevra word om in die openbaar te bid, mag ek nie waak om woorde te gebruik wat bedoel is om die ore van my medegelowiges te plesier nie, maar ek moet besef dat ek met God praat, en dat ek sake het om met die groot Heer te transaksie. En in my private gebed, as ek, wanneer ek uit my bed opstaan in die oggend, my knieë buig en sekere woorde herhaal; of wanneer ek in die aand na rus gaan en deur dieselfde gereelde vorm gaan, sonde ek eerder as om iets goeds te doen tensy my eie siel tot die Allerhoogste spreek. Dink jy die Koning van die Hemel is verheug om jou woorde met ‘n ligsinnige tong en ‘n onbedagsame gedagte te hoor? Jy ken Hom nie! Hy is ‘n Gees, en hulle wat Hom aanbid, moet Hom in gees en waarheid aanbid!

Opregtheid in Gebed

As jy enige leë vorms het om te prate, gaan en stort dit uit in die ore van dwaasnes soos jy, maar nie voor die Here van leërs nie! As jy sekere woorde het om uit te spreek waaraan jy ‘n superstitieuse eerbied heg, gaan en sê dit in die skitterende howe van die hoer, Rome, maar nie voor die glorieryke Here van Sion nie! Die geestelike God soek geestelike aanbidders, en sulke sal Hy aanvaar, en slegs sulke! Maar die offer van die goddelose is ‘n gruwel vir die Here, en slegs ‘n opregte gebed is sy plesier.

Afsluiting

Geliefdes, die samevatting van al ons opmerkings is net dit—gebed is geen klein ding nie; dit is ‘n eminente en verhewe daad; dit is ‘n hoë en wonderlike voorreg. Onder die Ou Persiese Ryk was ‘n paar van die adel toegelaat om enige tyd na die koning te kom, en dit is beskou as die hoogste voorreg wat sterflinge besit het. Jy en ek, die volk van God, het ‘n permit, ‘n paspoort om enige tyd wat ons wil voor die Troon van die Hemel te kom, en ons word aangemoedig om daar met groot boldheid te kom!

Maar laat ons nie vergeet dat dit geen geringe ding is om ‘n hofdienaar in die howe van die Hemel en aarde te wees—om Hom te aanbid wat ons gemaak het, en ons in bestaan hou. Trouens, wanneer ons probeer om te bid, mag ons die Stem hoor, uit die uitstekende Glorie, “Buig die knie.” Van al die geeste wat die gesig van ons Vader wat in die Hemel is, aanskou, hoor ek selfs nou ‘n stem wat sê, “O, kom laat ons aanbid en buig neer, laat ons voor die Here ons Skepper kniel, want Hy is ons God, en ons is die volk van Sy weiveld en die skape van Sy hand. O aanbid die Here in die skoonheid van Heiligheid; vrees voor Hom die hele aarde!”

Genade

Tensy die glans en helderheid van die woord “Troon” te veel vir sterflike visie is, bied ons teks nou die sagte, sagte helderheid van daardie heerlike woord—“GENADE.” Ons word na die Troon van Genade genooi, nie na die Troon van Wet nie. Rots Sinai was eens die Troon van Wet, toe God na Paran gekom het met 10,000 van Sy Heilige Ones. Wie wou na daardie troon nader? Selfs Israel mag nie. Grense is om die berg gestel, en as ‘n dier net die berg aangeraak het, is dit gestenig of met ‘n pyl deurboor!

O jy selfregverdigdes wat hoop dat jy die Wet kan gehoorsaam, en dink dat jy deur dit gered kan word, kyk na die vlamme wat Moses gesien het, en krimp, en bewe, en wanhoop! Na daardie Troon kom ons nou nie, want deur Jesus is die saak verander; na ‘n gewete gesuiwer deur die kosbare bloed is daar geen woede op die Goddelike Troon nie; hoewel vir ons verontruste gedagtes—

“Eens was dit ‘n stoel van brandende woede, En het verslindende vlamme geskiet. Ons God het verskyn as ‘n Verbruikende Vuur, En jaloers was Sy naam.”

En, geseën wees God, ons moet vanoggend nie oor die Troon van Uiteindelike Regverdigheid praat nie. Voor daardie sal ons almal kom, en so baie van ons as wat geglo het, sal dit vind om ‘n Troon van Genade sowel as van Regverdigheid te wees, want, Hy wat op daardie Troon sit, sal geen vonnis van veroordeling teen die man wat deur Geloof geregverdig is, uitspreek nie. Maar ek het nie om jou vanoggend na die plek te roep waar die Opstanding se trompet so skril en duidelik sal klink nie; nog sien ons die engele met hul wreekende swerte na vore kom om die vyande van God te slaan; nog is die groot deure van die hel oop om die vyande wat nie die Seun van God oor hulle wil heers nie, op te sluk. Ons is steeds op gebedsterrein, en pleit terme met God, en die Troon waartoe ons geroep word om te kom, en waarvan ons hierdie tyd praat, is die Troon van Genade.

Dit is ‘n Troon wat opgestel is vir die dispensasie van Genade; ‘n Troon waarvan elke uitspraak ‘n uitspraak van Genade is. Die septer wat daarvan uitgestrek word, is die silwer septer van Genade; die Beskikkings wat daarvan afgekondig word, is Doelwitte van Genade; die geskenke wat afgedrop word op sy goue trappe, is geskenke van Genade, en Hy wat op die Troon sit, is Genade self!

Genade in Gebed

Dit is die Troon van Genade waartoe ons benader wanneer ons bid, en laat ons vir ‘n oomblik of twee hieroor dink, as ‘n bemoedigende troos vir diegene wat begin om te bid. Trouens, vir ons almal wat bid, as ek in gebed voor die Troon van Genade kom, sal die foute van my gebede oorgesien word. In die begin van jou gebed, liewe Vriende, voel jy of jy nie bid nie; die kreunings van jou gees, wanneer jy van jou knieë opstaan, is sodanig dat jy dink daar is niks daarin nie; wat ‘n vervaagde, vlekke, geknoeide gebed dit is! Moet nie omgee nie, jy het nie na die Troon van Regverdigheid gekom nie, anders sou God die fout in die gebed opgemerk het en dit verwerp; jou gebroke woorde, jou asemhalings, en stammerings is voor ‘n Troon van Genade!

Wanneer enige een van ons sy beste gebed voor God aangebied het, as ons dit soos God sien, is daar geen twyfel dat ons groot kla sal hê oor dit, want daar is genoeg sonde in die beste gebed wat ooit gebid is om dit verwerp van God te maak! Maar dit is nie ‘n Troon van Regverdigheid nie, sê ek weer, en hier is die hoop vir ons lam, hinkende versoeke. Ons neerbuigende Koning hou nie ‘n stately etiket in Sy Hof nie soos wat deur prinses onder mense waargeneem is, waar ‘n klein fout of ‘n gebrekkigheid die petitioner sou laat afgedank word met skande. Oh, nee! Die gebroke krete van Sy kinders word nie ernstig gekritiseer deur Hom nie; die Here Hoogste Chamberlain van die Paleis bo, ons Here Jesus Christus, sorg om elke gebed te verander en reg te stel voordat Hy dit aanbied; Hy maak die gebed volmaak met Sy Volmaaktheid, en effektief met Sy eie Meriete.