Die Terughouding van Koring - Charles Spurgeon

Die roep om eerlike werk

As ek die moed gehad het, sou ek altyd gepreek het oor die troosvolle beloftes en genadige leerstellings van God se Woord; ek vind dit die lekkerste en maklikste werk om oor die temas van Openbaring uit te brei wat vol soetheid is, en wat vol geur en kosbaarheid is vir die kind van God. Ek het gesê, “As ek net die moed gehad het,” en julle sal my vra hoekom ek nie die moed het nie? Die antwoord is omdat ek ‘n ernstige oortuiging in my gedagtes het dat as ek vry van die bloed van alle mense wil wees, ek moet streef om my bediening so breed as wat Openbaring self is, te maak, en ek mag nie skroom om die hele raad van God te verklaar nie. Ek voel verplig om nie te gaan waar my begeertes my sou lei nie, maar waar die Heilige Skrif ‘n pad vir my voete gemaak het. Daar is sekere tekste in die Skrif wat baie selde gepreek word, omdat dit gedink word dat daar min evangelie in hulle is, en dat mense, wanneer hulle huis toe gaan, mekaar sal sê: “Wel, ek is nie gevoed hierdie oggend nie.” Dié wat daarop gemik is om mense te behaag, sal sekerlik huiverig wees vir sulke onderwerpe; maar ek glo dat omdat God, in Sy wysheid, hierdie gedeeltes in die Bybel geplaas het, Hy bedoel dat Sy dienaars, die predikers van die Woord, dit moet verklaar. Ons is, dit lyk vir my, nie veronderstel om net uit selektiewe gedeeltes van die Skrif te preek nie, maar van die hele heilige boek, want “Alle Skrif is deur God ingegee, en is nuttig vir leer, vir bestraffing, vir verbetering, vir onderrig in geregtigheid, dat die man van God volkome wees, volkome toegerus vir alle goeie werke.”

Ek bely vrylik dat ek nie weet hoekom ek hierdie teks vanoggend gekies het nie, behalwe dat dit my agtervolg en jaag het totdat ek nie kon keer om daaroor te preek nie. Dit het gelyk of dit homself op my afgedwing het, en soos ‘n geweerskoot in my siel gegrawe het; ek het dit oor en oor gedink, en kon nie veel daaruit kry totdat ek myself aan die teks oorgegee het en vir myself gesê het: “As die Here iets vir die mense het om deur my mond te sê, hier is dit—laat Hom dit gebruik.” As daar enige mense onder ons landvriende, of ons koringhandelende stadsmanne is, wat vanoggend iets van die teks voel, kan ek dit nie help nie. Dit is my Meester se boodskap vir hulle, en ek kan dit net met die beste bedoelings aan hulle oorbring, in die hoop dat dit hulle sal baat.

Die lering in die teks

Dit sal egter gou duidelik wees dat die vers wat ons voor ons het, behalwe sy eerste betekenis, ‘n baie belangrike geestelike lering bevat, waaraan ons almal goed sal doen om aandag te gee. Die teks, soos dit staan, handel oor die eienaars van koring en die handelaars in koring. In die dae van Salomo was daar baie gereeld hongersnood. Kommunikasie tussen nasies was so uiters moeilik dat die vervoer van graan in enige groot hoeveelhede nie probeer is nie; daarom, as ‘n mislukking in die oeste in een distrik plaasgevind het, was daar nie ‘n oorvloed in ‘n ander om die skaarste in daardie omgewing te balanseer nie, en vreeslike hongersnoode het geheers. Sekere mense in daardie dae het nie net die koring wat in hul eie velde gegroei het, gestoor nie, maar hulle het ook alles wat hulle kon koop van ander, om die markprys bo sy natuurlike vlak te verhoog; dit was, onder die omstandighede, ‘n baie groot aanslag teen God, want in plaas daarvan om hul deel van Sy oordeel te dra, het hierdie mense hulself verryk deur die armoede van hul sterwende bure. Daar was mense soos hulle sedert Salomo se dae, en alhoewel die huidige sisteem van vrye handel daardie soort dinge amper tot ‘n einde gebring het, is daar sekerlik steeds party mense wat koring sou weghou, selfs teen hongersnoodpryse, as hulle die prys verder kon verhoog.

Die wet van die liefde en self-regulering

Hoe handel die Skrif met hierdie besondere vorm van gierigheid in die handel? Ek kan nie anders as om die wonderlike beskeidenheid van die Heilige Skrif te bewonder nie, want soos mnr. Arnot dit korrek opmerk, “In hierdie kort gesegde word geen arbitrêre reël vir die eienaar van koring gegee nie, wat hy op ‘n sekere tyd en teen ‘n sekere prys moet verkoop—en tog word die honger nie sonder ‘n beskermende wet gelaat nie. Die beskerming van die swakkes word nie aan klein polisie regulasies toevertrou nie, maar aan groot self-werkende voorsienigheidsreëling. Die dubbele feit word in terme van spesifieke duidelikheid opgeteken, dat hy wat in tye van skaarste sy koring terughou om homself te verryk, deur die mense gehaat word, en hy wat dit vryelik verkoop, deur hulle geliefd is. Dit is alles. Daar is geen verdere wetgewing oor die onderwerp nie.”

Ons beperkte wysheid sou dalk ‘n duidelike wet oor die onderwerp verkies het, iets soos ‘n glyskaal, maar die groot heerser van hemel en aarde val nie in so ‘n dwaling nie. Wette wat inmeng tussen koper en verkoper, meester en werker, deur enige vorm van wet, is blunders en plaag. Parlamente en vorste het die verouderde absurditeit van die regulering van pryse aangehou, maar die Heilige Gees doen niks van die soort nie. Alle pogings van mense om die prys van brood en koring te beheer, is pure dwaasheid, soos die geskiedenis van Frankryk dit bewys. Die mark gaan die beste wanneer dit alleen gelaat word, en so is daar in ons teks geen wet en geen straf dreig nie, behalwe dit wat die aard van dinge onvermydelik maak. God ken die politieke ekonomie, of mense dit doen of nie, en deur die grove masjinerie van polisie regulasies te verlaat, plaas Hy die oortreder onder ‘n vorm van self-werkende wetgewing wat veel doeltreffender is.

Die seën van vrygewigheid

Die teks lyk om te sê, “Wel, as jy geen liefde vir jou naaste het nie en kies om jou koring te hou, maak ek geen wet om jou graanskuur oop te breek of jou stapels af te trek nie, maar jy sal heeltemal die haat, minagting, en vloek van die mense kry waarby jy woon.” U sien, geliefde vriende, dat die man kan doen wat hy wil oor die verkoop van koring of nie, maar hy kan nie ontsnap uit die vloek van die mense nie, as hy kies om sy graan op te sluit; en aan die ander kant, as hy dit teen ‘n redelike prys verkoop, of soos ‘n ander vertaling dit stel, sy brood breek, dit wil sê, dit aan die sterwende gee as hulle dit nie kan koop nie, sal hy seëninge ontvang, nie net van die mense nie, maar van die hemel self.

Die vervulling van die gebod van liefde

Broeders, dit is ‘n feit dat enige man wat enige observasie het, dit gesien moet het, dat daar geen transaksie is wat so ‘n boosheid oor ‘n man bring, so ‘n algemene afkeuring, veral van die armes, as die terughouding van koring nie. Gemeenskaplike konsensus veroordeel die hoarder, en die menslike natuur verag sy misdaad; vra enigeen wat jy kies om te ontmoet, behalwe hy wat self diep in dieselfde modder is, en hy sal by jou aansluit in die verwerping daarvan.

Wanneer ‘n man sê, “Ek het geld wat ek regtig nie nodig het nie, en my kinders het dit nie nodig nie,” en dit is geld wat absoluut nodig is vir God se saak, moet hy dit vir die Here Jesus terughou?

Die oproep om te gee vir God se saak

As jy kan erken, “Ek het geld wat ek regtig nie nodig het nie, en my kinders het dit nie nodig nie,” en jy weet dat hierdie geld absoluut nodig is vir God se werk, hoekom moet jy dit vir die Here Jesus terughou? Jy mag dalk erken, “As ek net ‘n tjek skryf en dit aan die regte organisasie oorhandig, kan daar dúisende sendelinge gestuur word.” Hoekom doen jy dit nie dan nie? ‘n Dooie omgewing het ‘n plek van aanbidding nodig, en as ek dit kan bou, hoekom sal ek nie vir my Here verantwoordelik wees nie? Ek kan nie verstaan hoe ‘n man of ‘n vrou God kan liefhê wanneer hulle net leef om rykdom op te bou nie! Ek kan dit met groot moeite voorstel, maar ek vrees dat sulke mense nie ware vroomheid kan hê nie; dit lyk vir my as ek enige godsdiens in my siel het, sal dit my nie net laat sê, soos Dr. Watts nie—

“Al was die hele koninkryk van die natuur myne,
Dit sou ‘n geskenk wees wat veel te klein is!
Liefde so wonderbaar, so divine,
Vorder my siel, my lewe, my alles,”

maar ek dink dit sal my laat dit uitvoer. Ek stel nie voor dat jy onbedagsaam sal wees in jou gee sodat jy jou gesin of jouself sal beroof nie; jy weet ek is nie so dwaas nie. Maar ek praat tot baie Christene wat nie net genoeg het om oor te kom nie, maar wat sal aanhou ophoop, en ophoop, en ophoop, en ek kan nie dink dat hulle voel hulle doen reg in die oë van God nie. O God, hierdie groot stad het predikers nodig, het die evangelie nodig—duisende het selfs brood nodig om hulle van sterwe te bewaar—en tog stap baie van U belydende mense hoër en hoër op met hulle skatkis! Hoekom, sekerlik, as ek dit doen, is ek op pad om vir die dag van toorn woede op te bou, en ek sal dit warm en fel in my boesem vind wat van die God van die hemelse leërskare kom, na wie my goud en my silwer teen my sal roep! Kom ons wees nie skuldig aan hierdie nie, maar elkeen in ons eie posisie, soveel as wat ons kan, laat ons ander help om die woord te preek, as ons dit nie self kan doen nie. Dozens van jong mans verlang daarna om ons kollege in te gaan, en jy kan hulle help om uit te gaan om die evangelie te preek, as jy self nie kan preek nie.

Die seën van diegene wat die brood van die lewe breek

Die seën wat diegene wat die brood breek, ontvang

Ek is bly om na die ander onderwerp vir ‘n minuut of twee te draai. Ek gaan praat oor die seën van diegene wat die brood van die lewe breek. Om dit te beskryf is heeltemal buite my vermoë. Jy moet dit weet, proe, en voel, geliefdes. Daar is baie seëninge in die doen van goed aan ander. God is ‘n goeie betaler; Hy betaal sy dienaars terwyl hulle werk, sowel as wanneer hulle dit gedoen het; en een van Sy betalingen is dit—‘n geruste gewete. As jy net vir een persoon getrou gepraat het, sal jy gelukkig wees om in die aand in die bed te lê en te dink, “Ek het vandag my gewete ontslae geraak van daardie man se bloed.” Jy weet nie hoe lekker ‘n Sondag aand vir sommige van ons is nie wanneer God ons gehelp het om getrou te wees nie; hoe soet om te voel, “Ek het baie foute gemaak, baie swakhede van die vlees gewys, en so aan, maar ek het die evangelie gepreek, en dit met my hele hart, tot die beste van my vermoë.” Jy voel soos ‘n las wat van jou rug geneem is, en daar is ‘n vreugde en tevredenheid wat onbekend is aan diegene wat by die huis sit en niks doen nie. Jy in jou klas in die Sondag-skool, ek weet jy voel, wanneer Sondag verby is, al is dit ‘n baie harde dag se werk vir sommige van julle na die ses dae se arbeid in die week, jy voel, “Ek dank God ek het nie daardie middag in luiheid by die huis gesit nie, maar ek het vir Jesus gespreek.” Jy sal so ‘n gemoedstoestand vind wat jy nie vir alles in die wêreld sal prysgee nie. Dan is daar ‘n groot vertroosting in die doen van iets vir Jesus. Kyk na Sy gesig, wat sou jy nie vir Hom doen nie? Toe jy eers bekeer is, het jy nie gedink jy kan tienduisend dinge vir Jesus doen nie? Die oomblik toe jou las van jou rug was, en jou sondes vergewe was, hoe het jy gevoel jy kan Hom volg deur vloedwaters en vlamme! Het jy volgens jou voornemens geleef, broeders? Het jy vasgehou aan jou idees oor Christelike pligte? Ek glo nie enige van ons kan sê ons het nie; steeds, wat min ons gedoen het, was ‘n onuitspreeklike vreugde, toe ons gevoel het ons het Sy kop gekroon, en palmblare in Sy pad gestrooi. O, wat ‘n geluk om juwele in Sy kroon te plaas, en Hom die vrug van Sy siel te sien! Geliefdes, daar is ‘n baie groot beloning in die waak oor die eerste knoppies van oortuiging in ‘n jong siel! Om van daardie meisie in die klas te sê, “Sy lyk so saggeaard; ek hoop regtig daar is die Here se werk daar.” Om huis toe te gaan en oor daardie seun te bid, wat iets in die middag gesê het wat jou laat dink het hy moet iets meer weet as wat hy gelyk het te weet! O, die vreugde van hoop! Maar wat van die vreugde van sukses—dit is onuitspreeklik! Ek onthou die eerste siel wat God my ooit gegee het—sy is nou in die hemel—maar ek onthou toe my goeie diaken vir my gesê het, “God het Sy seël op jou bediening in hierdie plek geplaas, meneer.” O, as iemand vir my gesê het, “Iemand het jou 20,000 pond gelaat,” sou ek nie vir dit geklap het nie, vergeleke met die vreugde wat ek gevoel het toe ek gesê is dat God Sy seël op my bediening geplaas het nie! “Wie is dit?” het ek gevra. “Wel, dit is ‘n arme arbeidster se vrou! Sy het hartseer huis toe gegaan na die preek twee of drie Sondae gelede, en sy was in groot geestelike verdriet; maar sy het vrede gevind, en sy sê sy wil vir jou praat.” Ek het gevoel soos die seun wat sy eerste goue munt verdien het; soos ‘n duiker wat na die dieptes van die see gegaan het, en ‘n seldsame pêrel opgeduik het! Ek prys elkeen wat God my gegee het—maar ek prys daardie vrou die meeste! Sedertdien het my God vir my baie duisende sieles gegee wat bely dat hulle die Verlosser gevind het deur die woorde wat van my lippe gekom het. Wel, hierdie vreugde, oorweldigend soos dit is, is ‘n honger soort vreugde—jy wil meer daarvan hê, want hoe meer jy van geestelike kinders het, hoe meer verlang jou siel om hulle vermenigvuldig te sien. Laat ek jou vertel, om ‘n sielwenner te wees is die gelukkigste ding in hierdie wêreld, en met elke siel wat jy vir Jesus Christus bring, lyk dit of jy ‘n nuwe hemel hier op aarde kry! Maar wat sal die vreugde van sielwenning wees wanneer ons bo kom! Wat ‘n geluk vir die Christelike prediker om by sy ingang in die hemel gesaluteer te word deur baie geestelike kinders! Hulle sal hom “Vader” noem, want alhoewel hulle nie getroud is nie en nie in die huwelik gegee word nie, alhoewel natuurlike verhoudings alles oorgegaan het, duur geestelike verhoudings vir ewig. O, hoe soet is daardie sin, “Kom in die vreugde van jou Here.” Weet jy wat die vreugde van Christus is oor ‘n geredde sondaar? Jy kan dit nie raai nie! Jy sal die verdriet wat Hy gely het om daardie sondaar te red, moet ken. O, die vreugdes wat Hy moet voel wanneer Hy daardie sondaar geskarrel het as gevolg van Sy verdriet—dit is die vreugde wat jy en ek in die hemel sal ervaar—“Kom in die vreugde van jou Here.” Ja, wanneer Hy die troon opklim, sal jy met Hom opklim! Wanneer die hemel sing, “Goed gedoen, goed gedoen!” sal jy die beloning deel! Jy het met Hom gewerk! Jy het saam met Hom gely! Jy sal nou saam met Hom regeer! Jy het saam met Hom gesaai—jy sal saam met Hom maai! Jy is saam met Hom verag—jy sal nou saam met Hom geëer word! Jou gesig was bedek met sweet soos Syne, en jou siel was bedroef oor die sondes van mense soos Syne—nou sal jou gesig helderder wees met die glans van die hemel soos Sy gesig! En nou sal jou siel vervul wees met beatifikatoriese vreugdes, soos Sy siel! Hy wat brood breek, seëninge sal op sy kop wees.

Die graanhuis word oopgemaak

Nou, moet ek die graanhuis oopmaak vir ‘n minuut. Honger sondaar wat ‘n Verlosser soek, ons kan nie die brood van jou weerhou nie! Jy mag dalk nooit weer die evangelie hoor nie; daarom sal ons die graanhuis baie wyd oopmaak. Christus Jesus, die Seun van God, het mens geword om mense te red, en aangesien God se toorn op sonde was, het Christus die sonde van almal wat ooit geglo het of ooit in Hom sal glo geneem, en deur al hulle sonde op Hom te neem, is Hy gestraf in hulle plek, sodat God nou regverdig sonde kan vergewe, omdat Christus gestraf is in die plek van sondars, en die goddelike toorn vir hulle verdra het. Nou, dit is die pad van redding—dat jy hierdie Seun van God met jou siel vertrou, en as jy dit doen, weet dan dat jou sondes nou vir jou vergewe is, en dat jy gered is!

Charles Spurgeon