Die Soet Harp van Troos - Charles Spurgeon

Inleiding
“Vrees nie; want Ek is met jou.” Jesaja 41:10.

Ons praat en dink dikwels baie lig oor twyfel en vrese; maar dit is nie God se beoordeling van hulle nie. Ons Hemelse Vader beskou hulle klaarblyklik as groot booshede, wat uiters skadelik vir ons is, en baie onwaardig vir Hom. Dit is waarom Hy baie dikwels ons vrese verbied en ons terselfdertyd die kragtigste remedies vir hulle bied. “Vrees nie” is ‘n herhaalde uitspraak van die goddelike mond. “Ek is met jou” is die vurige, siel-sterkende argument om dit te ondersteun. As die Here nie geglo het dat ons vrese ‘n groot boosheid is nie, sou Hy nie so dikwels dit verbied het of sulke hemelse remedies daarvoor voorsien het nie. Ek bid dat my dierbare broers en susters, wat in moedeloosheid is, Goddelike genade sal ontvang om hulle neerslagtigheid te beveg en dit te oorwin. Martin Luther het dikwels gesê dat om ‘n moedeloose gees te vertroos, net so moeilik is soos om die dooies uit die graf op te wek; maar ons het ‘n God wat die dooies uit die graf opwek en Sy mense uit hulle wanhoop. “Al lê jy tussen die potte, sal jy wees soos die vlerke van ‘n duif, bedek met silwer, en haar vere met goud.” “Droeë oë mag vir ‘n nag duur, maar vreugde kom in die oggend.” Mag die olie van vreugde vir baie hartseer mense vanoggend ruil! Soms is my teks ‘n trompet van alarm, of ‘n tromboon van klaagliedere, maar vandag is dit ‘n harp van die mooiste klank. Koning Saul was onderworpe aan diep melancholiese buie, maar toe Dawid, die bekwame harpys, sy hand op die gehoorsame snare lê, het die bose gees vertrek, oorgeneem deur die onderdrukkende mag van melodie. My teks is so ‘n harp, en as die Heilige Gees net sy snare sal aanraak, sal sy soet gesprek die demon van wanhoop verdryf. “Ek is met jou” – dit is ‘n harp van tien snare wat die volle akkoorde van troos bevat. Sy note beweeg tot die hoogtes van ekstase of daal af na die hol bas van die diepste hartseer. Kom ons kyk of hierdie psalterie vandag vir ons melodie kan oplewer.

Die Tye Wanneer Troos Die Meeste Benodig Word
Daar is baie geleenthede wanneer troos nodig is. Daar is sommige mense wat, soos die wilg, net sal floreer in grond wat altyd nat is van troos. Hierdie mense het ‘n hartseer gees. As hulle moeders hulle nie met hartseer gebaar het nie, het hulle vroeg in hulle lewe begin om op hul eie rekening ‘n erfenis van ellende op te bou. Soos John Bunyan sou sê, hoef hulle nie bang te wees vir die Slough of Despond nie, want hulle dra ‘n slough in hul eie harte, en is nooit daaruit nie, of dit is nooit uit hulle nie. Hulle is plante wat die beste in skaduwee plekke floreer, tussen die natheid van hartseer. Hulle dink skaars hulle is veilig, tensy hulle ongelukkig is. Hulle vrees om bly te wees – hulle bewe om bly te wees. Die hoë plekke van die aarde pas gladnie vir hulle nie; hulle geniet dit die meeste om in die Vallei van Vernedering te bly; en wanneer hulle deur daardie rustige vallei reis, soos Meneer Vrees, sal hulle lë ‘n draai en die blomme soen, omdat die plek so geskik is vir hulle nederige gees. Daar is iets hartseer en swak in hierdie toestand van ervaring, alhoewel daar ook veel is om te bewonder: hulle is diegene wat die Meester in sy bors dra en sag omskep word; hulle is die geskeurde lammers van die kudde vir wie Hy die wind temper, en vir wie se onthalwe Hy Sy rof wind terughou in die dag van die ooswind. Bewegende medereisigers, ons wil ons harp voor julle speel, sodat julle, indien moontlik, vir ‘n rukkie julle vrese mag vergeet; en as julle nie heeltemal bo julle donkerte kan opstaan nie, mag julle dan ten minste vir hierdie uur die vlerke van arende neem, en bo die mis van twyfel opstyg.

Wanneer Troos Benodig Word
Broers en susters, meer of minder het alle gelowiges troos altyd nodig, omdat hulle lewe ‘n baie unieke een is. Die wandel van geloof is ‘n voortdurende wonderwerk. Die lewe, die stryd, die ondersteuning, en die oorwinning van geloof is alles baie bo die visie van die sintuie. Die innerlike lewe is ‘n wêreld van mysteries. Ons sien niks onder of voor ons nie, en tog staan ons op ‘n rots en gaan van krag tot krag. Ons marsjeer voort na wat na vernietiging lyk, en vind veiligheid wat onder ons voete blom. Gedurende ons hele Christelike lewe moet die beloftes van God toegepas word op die hart, anders is dit die swakheid van vlees en bloed wat ons gereed maak om terug te gaan na die vleespotte van die Egipte van die vleeslike sin en die vreugdes wat net geloof ons kan bied. Mag die Here sy volk dikwels laat die oorweldigende note van die harp van hierdie teks hoor: “Vrees nie; want Ek is met jou.” “Al kan jy nie jou pad sien nie, is jou pad veilig, want Ek sal voor jou gaan; Ek, die Here, sal jou agterhoede wees; Ek is rondom jou soos ‘n muur van vuur, en Ek sal die heerlikheid in die midde van jou siel wees.”

Wanneer Troos Noodwendig Benodig Word
Daar is spesifieke tye wanneer die werk van die Trooster nodig is, en een van hierdie tye is wanneer ons gekneus word deur fisieke pyn. Baie liggaamlike pyn kan gedra word sonder om die gemoed te beïnvloed, maar daar is ander waarvan die skerp tande hulle weg in die siel boor en die hele brein en gees deurboor. Dit is wanneer baie goddelike genade nodig is. Wanneer die kop bonk, en die hart bonk, en die hele stelsel ongestroop is, is dit heeltemal natuurlik om te sê met Jakob: “Al hierdie dinge is teen my,” om te kla oor die voorsiening, en te dink dat ons die mense is wat die meeste lyding gesien het. Dan is dit die tyd om die belofte met mag toe te pas. “Vrees nie; want Ek is met jou.” “Ek sal al jou bed in jou siekte maak.” Wanneer liggaamlike pyn alle tekens van vermeerdering vertoon, of ons verwag die chirurg met sy gevreesde mes, om onder die lyding te bly, dink aan wat die vlees skrik, is dit die omvattende sagtheid van God wat ons help. “Vrees nie; want Ek is met jou” is soos die lied van die naguil wanneer dit in die nag gehoor word.

Wanneer Ander Ons Op Eie Wyse Raak
As ons die ander kant van die storie in ons eie geliefdes se hartseer beleef, wat persoonlik deur diegene wat ons liefhet gedra word; wanneer ons hulle sien vervaag deur die verbruik, soos lelies wat aan die stingel geskeur word; of wanneer hulle skielik weggevat word soos blomme wat onder die maaier se swaard val; wanneer ons die graf weer en weer moet besoek, en elke keer ‘n deel van onsself agterlaat; wanneer ons klere die tekens van ons verdriet is, en ons graag in die stof wil sit en as gevolg van die verlies van ons geliefdes ashtoen gooi, dan moet ons op die hemelse Trooster beroep; dan, inderdaad, is dit tyd om ‘n vaardige harper te kry wat ons kan vertroos.

Inleiding
Dan kan ek glimlag teen Satan se woede,
En die wêreld wat woedend kyk in die gesig.
Laat bekommernisse soos ‘n wilde vloed kom,
En storms van verdriet val,
Mag ek net veilig my huis bereik,
My God, my hemel, my alles!
Daar sal ek my moeg siel in die see van hemelse rus bad,
En geen golf van moeite sal oor my vredevolle bors rol nie.”

Ek het probeer, al is dit in ‘n arm manier, om te wys in watter sin God blykbaar Sy mense help. Ek smeek julle, laat elke snare vir julle musiek oplewer, en verby hierdie woorde nie haas nie, want daar is ‘n afgrond van ernstige vreugde binne hulle as jy net weet hoe om daarin te duik.

Die Soetheid van die Harp
Derde, nadat ek julle gevra het om die note van my harp duidelik te hoor, moet ek julle nou versoek om baie na die soetheid van hierdie note te mediteer. Hoe sal ek die vreugde daarvan uitbring? Probeer dit, my broers en susters, en sien, die Here is goed. Dit is die kortste en sekerste manier om die soetheid van God se goedheid te ervaar. Laat ek egter ‘n paar dinge voor julle stel. Die troos van my teks oortref alle ander troos op aarde. Hier is ‘n persoon wat al sy besittings verloor het en baie arm is. Hy word môreoggend ontmoet deur ‘n vrygewige vriend wat vir hom sê: “Vrees nie, jy sal saam met my deel. Jy weet ek is ‘n persoon van aansienlike eiendom; vrees nie, ek weet van jou verliese, maar ek is met jou.” Nou is ek baie seker dat enige persoon wat so aangespreek word, huis toe sal gaan en vir homself sê, “Wel, ek het geen rede om bekommerd te wees nie, ek is ryk, aangesien die helfte van wat my vriend het, meer is as wat ek voorheen gehad het.” Ja, maar mag nie dieselfde verliese wat op jou geval het, ook op jou vriend val nie? Mag nie dieselfde omgekeerde in die handel wat jou arm gemaak het, hom ook arm maak nie? En in daardie geval is jy net so sleg af as ooit. Verder mag jou vriend sy gedagtes verander; hy mag jou ‘n duur kliënt vind en op een van hierdie dae die deur teen jou toemaak. Maar nou sê God vir jou: “Ek is met jou.” Nou, die Here het veel meer as jou vriend; Hy is baie meer getrou; Hy sal nooit moeg wees van jou nie; Hy kan nie sy gedagtes verander nie. Dit is sekerlik beter vir jou om te voel dat God met jou is as om op ‘n vleeslike arm te staatmaak. Is dit nie so nie? Geloofsgenoot, jy sal nooit man bo God verkies nie, sal jy nie? Sal jy eerder rus in ‘n arme, veranderlike man se belofte, as om op die onveranderlike verbond van God te rus? Jy durf dit nie sê nie, hoewel ek durf sê jy het opgetree asof jy dit sou! Ek is bang dit is ons ongeloof, dat ons soms regtig die arm van vlees bo die almagtige arm van God verkies – wat ‘n skande vir ons! Maar in ons ernstige sinne, hier vanaand sit, moet ons erken dat God se “Ek is met jou” beter is as die vriend se beste versekerings.

Die Waarheid van Die Troos
Ek sal nou veronderstel dat een van julle dalk in Christelike diens is, en jy het baie hard gewerk. Sal jy nie baie gelukkig voel as God ’n dosyn jong geeste oprig wat rondom jou sal kom en jou help nie? “O!” sê jy, “ja, ek kan dan na my graf gaan en sê, Here, laat u dienaar in vrede vertrek, aangesien daar soveel ander is wat in die goeie saak ingeskakel is.” Wel, maar is dit so? Mag hulle nie net so moeg word soos jouself nie? En wat is hulle in vergelyking met die wêreld se behoeftes? Mag hulle nie gou weggeneem word nie, of ontrou wees? As God sê: “Ek is met jou,” is dit nie beter as 20 000 van die helderste geeste nie; ja, en duisende en duisende van die mees bedryfsame sendelinge? Want wat sal hulle alles wees sonder God? Sodat die enigste troos wat hulle jou kan bring, moet hulle eers van Hom leen. Kom ons neem dan die blote belofte van God, want dit is genoeg, en meer as genoeg, al is alle aarde se bronne droog. Maar, geliefdes, om julle die waarde van hierdie belofte bewus te maak, laat ek julle herinner dat daar al die troos is wat die hemel self kon bied. Toe daardie jong man se oë deur die profeet oopgemaak is, en hy die berg vol vurige perde en vurige waens rondom Elisha gesien het, het hy vir homself gesê, “Nou is Elisha veilig genoeg, hulle kan hom nie raak nie, terwyl daardie vurige waens hom beskerm.” Ja, maar wat is engele anders as bedienende geeste – wat is hulle sonder God? Hulle is dood, inaktief, tensy God hulle die krag en vurige lewe gee. So, my broers en susters, as dit geskryf was, “Die engele sal altyd met jou wees,” sou dit nie die helfte so geseënd wees as dit: “Vrees nie; want Ek is met jou.” Ons het die engele, maar ons het die Meester van die engele; ons het die waens van God, wat 20 000 is, maar, beter as dit, het ons God Self om ons beskermheer te wees. “Ek is met jou.” O kind van God, al die serafim en cherubim kan jou nie so ‘n volheid van vreugde gee as dit nie!

Die Volheid van Troos
Let weer op dat wanneer die teks sê: “Ek is met jou,” jy iets kry wat vir alle noodgevalle voldoende is. In die daaropvolgende verse van die hoofstuk voor ons, vind ons een wat in ‘n diens betrokke is, en vir sy troos was dit geskryf: “Ek sal jou versterk; ja, Ek sal jou help; ja, Ek sal jou ondersteun met die regterhand van My geregtigheid.” Later vind ons dieselfde persoon betrokke in oorlogvoering, en toe het die belofte verander—”Ek sal jou ‘n nuwe skerp dorsinstrument maak wat tande het: jy sal die berge dors, en hulle klein slaan, en die heuwels soos kaf maak.” Toe sien ons daardie individu ‘n reisiger word, wat sonder water in ‘n dor land reis, en weer is die belofte aangepas—“Ek, die Here, sal hulle hoor, Ek die God van Israel sal hulle nie verlaat nie. Ek sal riviere in hoë plekke oopmaak, en fonteine in die middel van die dale.” Toe het die reisiger ‘n boer geword, maar die grond was vrugtelos, en hy kon niks groei nie. Toe het die woord van God gekom, “Ek sal in die woestyn die seder, die shittahboom, die mirteboom, en die olyfboom plant.” So, geliefdes, maak nie saak waar ons geslinger mag wees nie, God is met ons. Die Manx-volk het vir hulle motto drie bene, sodat dit nie saak maak waar jy hulle gooi nie, hulle sal altyd staan. Maar wat die Christen betref, is dit onmoontlik om deur teëspoed of selfs deur die infernale magte omver gewerp te word. Ons sal staan, want God ondersteun ons.

Charles Spurgeon