Die Slag van die Offer – Charles Spurgeon

“En hy sal die bul voor die Here doodmaak.” – Levitikus 1:5

Onthou jy, broeders en susters, dat ons die laaste Sondag van twee dinge gepraat het wat essensieel is vir ‘n ware offer? Die eerste was die lê van die hande van die offergawe op die slagoffer, waarmee hy dit as sy offer aanneem en op simboliese wyse sy sonde van homself na die dier oordra. Hierdie oggend wil ek met julle praat oor die tweede essensiële aspek – die offer moet dood wees. Die bloed van die dier moet voor die Here gestort word. Niks minder as die geweldadige dood van die offer sal dit ‘n versoening vir die offergawe maak nie. “Hy sal die bul doodmaak.”

Hierdie opdrag word telkens herhaal in die Skrif wanneer daar van ‘n offer gepraat word. Soos ek die laaste keer gesê het, voel ek groot tevredenheid in hierdie tyd van my swakheid om oor essensiële dinge met julle te praat. Dit was altyd ‘n merk op die karakter van Caligula dat hy sy soldate bymekaargetrek het, sy skepe toegerus het, en toe die mense van Rome iets groot van die ryk verwag het, het hy sy skepe net by die strand van die see anker gelê en sy legioene gelas om na die kus toe te beweeg, skulpe en klippies op te tel en dit as trofeë van onbetwiste oorwinning huis toe te neem. Hy het gesels waar hy moes stry. Hy het tyd en arbeid aan onbelangrike dinge spandeer en die gewigtige sake van sy koninkryk verwaarloos.

Ons sal nie so wees nie – ons het niks te doen met skulpe en klippies nie! Ons het te doen met sake wat meer werd is as goud of pêrels – dinge wat noodsaaklik is vir die ewige lewe en vitaal belangrik vir die verlossing van die mense se siel! Ek het ook nie, hierdie oggend, ‘n kontroversiële onderwerp om voor julle te debatteer nie. Hoe belangrik kontroversie ook mag wees, ons is bly om weg te wees van die stryd daarvan en om ‘n leerstelling te oorweeg waaroor ware gelowiges in hartlike eenheid bymekaar kom – ‘n leerstelling wat in die Christelike kerk aanvaar moet word! ‘n Leerstelling wat die wortel is van die waarheid van God en in die hart van ware godsdiens! Sonder twyfel is die groot misterie van godsaligheid, dat Christus, geopenbaar in die vlees, vir die sonde moet sterf, anders kan sonde nie weggeneem word nie.

Die Essensialiteit van die Slagoffer

Ek sal nie weer gaan vertel wat ek al voorheen gesê het nie, maar ek wil graag beklemtoon dat die dood van die offer absoluut noodsaaklik was. Die uitstorting van die bloed van die slagoffer was die essensie van die tipe. Christus se dood deur die uitstorting van Sy bloed was absoluut nodig om Hom ‘n aanvaarbare offer vir sonde te maak. “Dit was nodig dat Christus sou ly.” Hy kon net met Sy eie bloed in die teenwoordigheid van God kom. Hy kon nie die graan van koring wees wat veel vrugte dra nie, tensy Hy sterf.

Die Israeliet het ‘n onberispelike bul gebring, maar die feit dat dit onberispelik was, het dit nie ‘n versoening vir sonde gemaak nie. Baie bulle en lammers het moontlik nog op die vlaktes van Sharon gesweef. As die mees perfekte dier geslag en lewendig van die altaar weggegaan het, sou dit niks gedoen het om versoening te bewerk nie. Dit moet onberispelik wees om as ‘n offer gebring te kan word, maar dit was nie die diere se volmaaktheid wat dit ‘n versoening gemaak het nie – dit moes dood wees. Dit is ‘n les wat ons nie moet mis nie.

Die Bloed van die Offer

Die diere se lewe, sy arbeid, of sy arbeid om die ploeg te trek of die wa op te sleept het niks daartoe bygedra om dit ‘n offer vir sonde te maak nie. Dit moes dood wees, en sy bloed moes op die altaar gesprinkel word, anders het die offergawe geen aanvaarbare oblasie gebring nie. Al sy lewe en arbeid sou nie genoeg wees nie. En dit sou nie genoeg wees om die bul daar te bring en dit aan God toe te wy nie. Sommige diere wat aan die diens van die Here toegewy is, is gebruik om die waens te trek wat die heilige meubels deur die woestyn gedra het, maar hulle was nie offers nie, en hulle het niks gedoen om sonde weg te dra nie.

Die bul moes onberispelik wees – dit moes vrywillig aan God toegewy wees, maar as dit nie doodgemaak is nie, was daar geen offer volgens die wet van God nie, en sou die gewete van die Israeliet nie verlig wees nie. So, net so moes Jesus sterf – Sy perfekte natuur, Sy harde arbeid, Sy onberispelike lewe, Sy volmaakte toewyding sou ons niks baat nie, tensy die bloed van Jesus vir baie vergiet is, vir die vergifnis van sonde.

Die Essensie van die Bloed

So ver van sy dood net ‘n aanvulling en gevolg van Sy lewe te wees, is dit die belangrikste saak wat met Hom verband hou. Dit staan in die voorgrond, dit is die hoofsaak van Sy verlossingswerk! Ons waardeer Hom regverdig vir Sy voorbeeld en Sy lewende voorbidding, maar in die werk van versoening is dit van uiterste belang dat ons Hom as die Lam geslag sien! God het hierdie opdrag duidelik verklaar in die Wetboek van Israel. Lees asseblief in Levitikus 17:11, “Want die lewe van die vlees is in die bloed: en Ek het dit aan julle gegee op die altaar om versoening vir julle siel te maak; want die bloed maak versoening vir die siel.”

Die Bloed en die Versoening

Dit is nie die verbranding van die offer nie, dit is nie die velafskil nie, dit is nie die was van die offer nie – dit is die uitstorting van sy bloed – dit wil sê, die neem van sy lewe – wat dit ‘n versoening vir sonde maak. Dit is nie die dier self wat versoening bring nie, maar die bloed van die dier, wat die lewe van die dier verteenwoordig. Ek hoef nie meer Ou Testamentiese verse aan te haal nie, want dit is so volledig en to the point. Die versorging van die versoening is ‘n onderwerp wat die hele Skrif deurdrenk.

Die Bloed van die Paaslam

Onthou die Paaslam, die wonderlikste tipe van Christus se verlossing, waar God op die nag van die smiting van Egipte Sy volk beskerm het. Elke huis het ‘n lam geslag, die bloed op die deurkosyn en die twee kantpale gesprinkel, en die vernietigende engel het nie nader gekom nie. Die betekenis van die bloed is eenvoudig: “En wanneer Ek die bloed sien, sal Ek oor julle pas.”

Die Bloed en die Verlossing

Net so, in die Nuwe Testament, spreek die Hebreërs 9:12 vir ons uit: “Sonder die uitstorting van bloed is daar geen vergifnis nie.” As daar geen vergifnis kan wees sonder die bloed van Christus nie, is dit duidelik hoe belangrik die bloed is. In 1 Johannes 1:7 sê die Skrif ook, “Die bloed van Jesus Christus, sy Seun, reinig ons van alle sonde.”

Die Skrif is duidelik: die bloed, die dood, die prys van die lewe is wat ons reinig van alles wat verkeerd is! Kom ons onthou dit, want dit is die onderwerp van alle ware Evangeliepreek.

Ken julle nie die woorde van Paulus nie – “Die prediking van die Kruis is vir hulle wat verlore gaan, dwaasheid; maar vir ons wat gered word, is dit die krag van God”? Hy sê verder, “Want die Jode soek ‘n teken, en die Grieke soek wysheid; maar ons predik Christus gekruisig.” Dit is nie Christus in enige ander posisie nie, maar Christus as Gekruisig! Christus as die Een wat ‘n vloek vir ons geword het aan die boom – dit is die eerste en mees prominente feit wat ons geroep word om te predik onder die mensekinders! “In wie ons verlossing het deur Sy bloed, die vergifnis van sonde, volgens die rykdom van Sy genade.” Neem hierdie substitusionele dood van ons Here weg, en jy het alles weggeneem! Sonder die dood van Jesus is daar niks vir ons oor behalwe dood nie! Vergeet die Gekruisigde en jy het die enigste Naam vergeet waardeur ons gered kan word! O, mag julle almal in Hom glo. “Wie God gestel het om ‘n versoening te wees deur geloof in Sy bloed, om Sy geregtigheid te verklaar vir die vergifnis van die vorige sonde, deur die verdraagsaamheid van God.”

Die Oorsaak van die Heiliges se Verlossing

Broers en susters, dit is die oorsaak waarom die heiliges in die hemel is! In die eerste hoofstuk van die Openbaring, vers 5, het ons die doxologie, wat begin met, “Aan Hom wat ons liefgehad het, en ons van ons sondes gewas het in Sy eie bloed.” So sê al die verheerliktes! Verder word daar gesê van die heiliges, “Hulle het hulle klere gewas en hulle wit gemaak in die bloed van die Lam. Daarom is hulle voor die troon van God, en dien Hom dag en nag in Sy tempel; en Hy wat op die troon sit, sal by hulle woon.” Dit is die ware lees van die 14de vers van die laaste hoofstuk van die Openbaring – “Geseënd is hulle wat hulle klere gewas het, sodat hulle die reg het tot die boom van die lewe, en mag ingaan deur die poorte in die stad.” So is die paspoort na die heerlikheid die kosbare bloed van Jesus! Toegang tot God, op aarde of in die hemel, is net deur die bloed van die Seun van God!

Die Verwerping van die Bloed

Af en toe ontmoet ons ‘n sensitiewe persoon wat sê, “Ek kan nie die vermelding van die woord, bloed, verduur nie.” So ‘n persoon sal vanoggend geskok wees – en dit is bedoel dat hulle geskok moet wees! Sonde is so ‘n afskuwelike ding dat God bloed gekies het om dit weg te was, sodat die selfde afgryse wat die gedagtes daarvan veroorsaak, jou ‘n idee sal gee van die gruwelike aard van sonde soos God dit oordeel! Dit is nie sonder ‘n vreeslike bloedvergieting dat jou vreeslike skuld op enige moontlike manier gereinig kan word nie! Sonde dra en lyding vir sonde kan nooit ‘n aangename ding wees nie – dit is nie die tipe wat dit uitbeeld wat vir die waarnemer aangenaam moet wees nie. Op groot dae van offer was die tempelhof soos ‘n slagplaas, en dit was reg so, sodat almal die dodelike aard van sonde kon besef.

Die Geestelike Bloed en die Ooffer

As dit so is, dat die bloed van Jesus in die hemelse gesange genoem word, moenie dit vergeet in die liedere van die aarde nie – “Aan Hom wat die siel van die mens liefgehad het, en ons in Sy bloed gewas het, Aan koninklike eer het Hy ons kop verhef, En ons priesters vir God gemaak. Aan Hom laat elke tong loof wees, En elke hart liefde wees! Alle dankbare eer op aarde aan Hom, En edeler liedere bo!” Die militante kerk word deurlopend opgeroep om die bloedvergieting te herdenk. So dikwels as wat ons na die Nagmaaltafel kom, kan ons die vraag vra, “Die beker van seën wat ons seën – is dit nie die gemeenskap van die bloed van Christus nie?” Aan die heilige tafel toon ons die dood van ons Here totdat Hy kom. Hy sê vir ons in duidelike woorde, “Dit is My bloed van die nuwe verbond, wat vir baie vergiet word vir die vergifnis van sondes.” Hy beveel jou om die bloed te onthou wanneer jy die vrug van die wingerd drink en sê, “Hierdie beker is die nuwe verbond in My bloed.” Neem die bloed weg en die gemeenskap van die Nagmaal is weg – daar bly niks oor nie behalwe die Papistiese “mis,” wat so lasterlik genoem word ‘n onbloot offer vir die lewendes en die dooies!

Die Essensialiteit van die Bloed in die Nagmaal

Vergeet nie dat elke persoon wat by die tafel van gemeenskap insit, as hy is wat hy beweer, ‘n toegewyde man is nie, en hoe kom hy daar in as dit nie vir hierdie rede is nie – “Julle is nie jul eie nie, want julle is gekoop met ‘n prys”? Ons is vir God verlos deur die bloed van Jesus. “Julle is nie verlos met verganklike dinge nie, soos silwer en goud, maar met die kosbare bloed van Christus, soos van ‘n lam sonder gebrek en sonder vlek.” Dit is die bloed wat jou maak wat jy is – en die bloed wat jou toelaat om te geniet wat God vir jou voorberei het – sodat jy op elke manier die absolute noodsaaklikheid van die dood van die groot Offer sien.

Die Regverdigheid van Christus se Dood

Laat ons hier verder oorweeg dat dood die gevolg en straf van sonde is – “Die siel wat sonde doen, sal sterf.” “Sonde, wanneer dit volwasse is, bring die dood voort.” “Die loon van sonde is die dood.” Dit was reg dat die Vervanger die soort straf moes dra wat op die sondaar sou geval het. Ons Verlosser het nie vernietiging ondergaan nie, want dit is nie die betekenis van dood nie – nie die eerste of die tweede dood moet so verklaar word nie. Jesus is nie vernietig nie, maar Hy het die pyn, die verlies, die verderf, die skeiding, die oorweldig wat deur die dood bedoel word, gedra. Hy was selfs deur God verlate, sodat Hy uitgeroep het, “My God, My God, hoekom het U My verlaat?” Die straf was die dood en daarom was Jesus intens hartseer, selfs tot die dood. Hy het Sy lewe vir ons neergelê en geword gehoorsaam tot die dood, selfs die dood van die Kruis.

Die Voltooide Werk van Verlossing

Die Wet van God het dood vereis en dood het op ons groot Verbondshoof geval. “Op die regte tyd het Christus vir die goddelose gesterf.” Daar is groot vertroosting in my siel hieroor, want as die Here Jesus die kapitaal vonnis betaal het, is daar niks oor wat nie betaal is nie! “Hy wat dood is, is vry van sonde.” Dit wil sê, as die wet die man doodgemaak het, kan dit niks meer van hom vra nie – hy moet vry wees van verdere aanklag van skuld. Wanneer die misdadiger gesterf het, het hy die laaste vonnis van die wet gedra, en is nou buite sy jurisdiksie. Ons Here Jesus het gesterf – die Regverdige vir die onregverdige, en soos dit wat Hy gedra het, is niks minder as die dood nie, moet dit alles dek wat aan sonde verskuldig is – “Hy het die vonnis op die Boom vir my gedra, en nou is beide die Waarborg en die sondaar vry.”

Die Volheid van die Verlossing

Aangesien Jesus vir die sonde gesterf het, sterf Hy nie meer nie. Dood het geen mag meer oor Hom nie. Hy het die laaste en mees ver reikende straf van die Wet van God gedra en daar kan niks meer oor wees nie. Sy versoening was ‘n volmaakte verlossing. As jy in skuld was en maandeliks moes betaal, sou jy baie dankbaar wees vir ‘n vriend wat instaan en vir jou ‘n paar paaiemente betaal het. Maar as een van meer vrygewige gees die hele bedrag betaal het, sou jou dankbaarheid diep en oorvloeiend wees!

Laat ons juig dat die Here Jesus Christus deur Sy substitusionele Offer nie net ‘n deel van ons sonde weggeneem het nie, maar dit in sy geheel verwyder het! Deur die dood self te dra, het Hy al ons wetlike verpligtinge verwyder en ons buite die bereik van verdere eise geplaas. “Christus het ons verlos van die vloek van die Wet, deur ‘n vloek vir ons te word.”

Die Dood van die Here Jesus

Benewens Sy fisieke pyn, was ons Here diep verdrukkend in Gees. Sy siel-lyding was die siel van Sy lyde—“Hy was uitermate bedroef tot die dood toe.” Die hemel het geweier om sy glimlag te gee. Sy gedagtes was in duisternis gelaat. Om deur God verwerp te word, was ‘n deel van die straf vir ons sonde, en Jesus Christus is nie gespaar van daardie mees verskriklike en bitterste lyding nie. God, Self, het Sy aangesig van Hom afgekeer en Hom in die donker gelaat! Hy het ‘n onwaardige dood gesterf, ja, ‘n vervloekte dood – “Soos dit geskrywe staan, vervloek is elkeen wat aan die boom hang.” Nou, vir die Seun van God om te sterf, en om so te sterf, was ‘n wonder! Nooit het ‘n martelaar gesterf met die roep dat hy deur sy God verlaat was nie! Daardie verwerping was die laagste diepte van die Verlosser se hartseer. En aangesien Hy so gesterf het, kan ek heeltemal verstaan dat Hy daarmee ‘n ruim versoening bewerk het vir die sondes van almal wat in Hom glo. O, groot versoening van my geseënde Here, my sondes is opgevreet in U!

Die Kruis en die Bloed van Christus

Wanneer ek na die Kruis en die deurboorde hart van Jesus kyk, my Here, is ek verseker dat as ek in Sy bloed gewas word, ek witter sal wees as sneeu! En dan dink aan die gees waarin ons Here en Verlosser alles gedra het. Martelare wat vir die geloof gesterf het, het net die skuld van die natuur ‘n bietjie vroeër as wat hulle moes, betaal, want hulle sou uiteindelik gesterf het. Maar ons Here moes glad nie gesterf het nie! Hy het van Sy lewe gesê, “Niks kan dit van My afneem nie, maar Ek lewer dit self af.” Die uitstorting van Sy siel tot die dood was nie in die mag van mense nie totdat die Here Homself as ‘n Offer wou oorgee. “Hy het Homself vir my gegee.” Hy het Sy lewe vir Sy skape neergelê. Uit liefde vir God en die mens het Hy vrywillig van die bestemde beker gedrink—die enigste dwang wat Hy geken het, was Sy eie begeerte om Sy uitverkorenes te seën. “Vir die vreugde wat voor Hom was, het Hy die Kruis verduur, die skaamte verag.”

Die Wonderlike Lewe en Dood van Jesus

O, dit was wonderlik gelewe, daardie lewe van ons Here! Die Gees wat dit gelei het, verlig dit met ‘n ongeëwenaarde helderheid! O, dit was wonderlik gesterf, daardie dood van ons Here, want Hy het die Kruis opgestyg met so ‘n bereidwillige onderwerping dat dit Sy Troon geword het! Die doringkroon was so ‘n diadeem soos wat ‘n keiser nog nooit gedra het nie! Dit was gemaak van die beëindigde hartseer van Sy volk—hartseer wat beëindig is deur die kroning van Sy eie majestueuse kop! Op die Kruis het Hy Sy vyande verslaan en hulle openbaar in ‘n triomf oor hulle! In die daad van Sy dood het Hy die handskrif van verordeninge wat teen ons was, aan die Kruis vasgespyker en so die veroordelende krag van die Wet van God vernietig. O, verheerlike Christus, daar moet onmeetbare verdienste wees in so ‘n dood soos die s’n, wat op so ‘n manier verduur is!

Die Verbondskarakter van Christus

En dan beveel ek jou om weer die Verbondskarakter wat Christus gehou het, te onthou, want toe Hy gekruisig is, oordeel ons dat die Een vir almal gesterf het, en in Hom het almal gesterf. Hy is nie as ‘n private individu geslag nie, maar Hy is doodgemaak as die Verteenwoordiger van die Mens. God het ‘n Verbond met Christus gemaak en Hy was die Waarborg van daardie Verbond, daarom word Sy bloed die “bloed van die Ewige Verbond” genoem. Onthou die uitspraak van die Apostel waar hy praat van “die bloed van die Verbond waarmee ons geheilig word.” Nie die Eerste, en nie die Tweede Verbond was toegewy sonder bloed nie—maar die Nuwe Verbond was nie gevestig deur die bloed van diere nie, maar deur die bloed van ons Here Jesus Christus, daardie groot Herder van die skape!

Die Bloed van die Verbond

Wanneer Hy Homself aangebied het, is Hy aanvaar in daardie Karakter en kapasiteit waarin God Hom beskou het voor die grondlegging van die wêreld, sodat wat Hy gedoen het, Hy gedoen het as die Verbondshoof van Sy volk. Dit was reg dat Hy vir ons moes sterf, aangesien Hy die posisie van die Tweede Adam aangeneem het, wat as ons federale Hoof en Verteenwoordiger gekonstitueer is. Die straf vir ons vrede was op Hom, omdat Hy bereid was om een vlees met ons te wees—en deur Sy seergemaakte liggaam is ons genees, omdat daar ‘n Verbondsverbinding tussen ons was.

Die Noodsaaklikheid van die Offer

Soos ek gesê het, was dit absoluut noodsaaklik dat ons groot Offer geslag moes word. ‘n Tema so groot dat ‘n mens daaroor kan uitbrei oor alle tyd!

Die Instruksie van die Dood van Christus

Geliefde Vriende, dit lyk vir my of niemand nou sal verbied dat ek, derde, die feit noem dat die noodsaaklikheid van die dood van die Here Jesus INTENS INSTRUKTIEF is. Luister terwyl ek die lesse kortliks herhaal—julle kan dit uitbrei wanneer julle hier vandaan gaan om in stilte te mediteer. Moet die diere sterf? Moet Jesus bloed vergiet? Dan moet ons sien wat van ons regverdige God geëis word. Hy eis ons lewe—Hy eis van die offer sy bloed, wat die lewe daarvan is—Hy vereis regverdig van elkeen van ons ons hele lewe. Ons mag nie droom van God tevrede te stel met formele gebede, of af en toe goeie dade, of uiterlike seremonies, of ‘n halfhartige eerbied nie. Hy moet ons hart, siel, verstand en krag hê—alles wat ons ware self maak—die regte lewe van ons wese.

Die Sin en die Vergifnis

God eis ons lewe en Hy sal dit op een of ander manier hê—of dit nou heeltemal in Sy diens bestee word, of anders deur die straf van die dood as die regverdige straf vir opstand! En dit is nie onregverdig nie. Het Hy ons nie gemaak nie en bewaar Hy ons nie? Moet Hy nie eer ontvang van die skepsels van Sy hande nie?

Charles Spurgeon