Die Seuns van God – Charles Spurgeon

Inleiding

“Die Gees self getuig saam met ons gees, dat ons die kinders van God is; en as kinders, dan ook erfgename; erfgename van God, en mede-erfgename met Christus; indien ons inderdaad met Hom ly, sodat ons ook saam verheerlik mag word.” – Romeine 8:16, 17

My broeders en susters, wat ’n teenstelling is daar tussen die huidige en toekomstige toestand van die kind van God! Die gelowige is hier die broer van die wurm; in die hemel sal hy die naaste verwant wees aan die engele! Hier is hy bedek met die sweet en stof wat hy deur Adam se val verkry het; daar sal sy voorkop helder wees met die onsterflikheid wat aan hom toegeken word deur die opstanding van Christus. Hier is die erfgenaam van die hemel onbekend; hy is vermom, dikwels geklee in die kleredrag van armoede, maar daar sal sy koninklike karakter geskat en erken word, hy sal bedien word deur engele – en sal deelneem aan die bewondering wat die heelal oor die verheerlikte Verlosser sal uitstort! Wel gesê deur ons digter van nou –

“Dit lyk nog nie hoe groot ons moet wees nie.”

Ek dink ek hoef jou nie te herinner aan jou toestand hier onder nie; jy is te bekend daarmee, elke uur word jy gekwel deur probleme, gesels met jou eie gebrokenheid, die versoekings van Satan, en al die lokhede van hierdie wêreld. Jy is heeltemal bewus daarvan dat dit nie jou rus is nie. Daar is te veel dorings in jou nes om vir jou ’n blywende stad hier op aarde te hoop! Ek sê dit is glad nie nodig om jou herinneringe oor jou huidige toestand op te fris nie. Maar ek voel dit sal ‘n goeie en nuttige werk wees as ek jou herinner dat daar hoë voorregte is waarvan jy reeds nou besit is; daar is goddelike vreugdes wat jy selfs vandag kan proe. Die woestyn het sy manna; die woestyn word verblid met water uit die rots. God het ons nie verlaat nie; die tekens van Sy goedheid is by ons, en ons kan ten volle jubel oor baie genadige seëninge wat ons vandag het.

Ek wil jou blymoedige aandag vestig op een kosbare juweel in jou skatkis, naamlik jou aanneming in die gesin van God! Daar is vier dinge waaraan ek vandag wil aandag gee. Eerstens, ’n spesiale voorreg; tweedens, ’n spesiale bewys daarvan, die Gees wat saam met ons gees getuig; dan derdens, ’n spesiale voorreg, dit van erfgenaamskap; en laastens, die praktiese deel van die preek, en die gevolgtrekking sal ’n spesiale manier van lewe wees wat van sulke persone vereis word.

I. Die Spesiale Voorreg van Seuns van God

Eerstens, my broeders, ’n SPESIALE VOORREG soos dit in die teks genoem word. “Ons is die kinders van God.” En hier word ek op die drempel gekonfronteer deur die teenstrydigheid van sekere moderne teoloë wat volhou dat die seuns van God nie die spesiale en eie voorreg van gelowiges is nie. Die nuut ontdekte negatiewe teologie, wat ek vrees, sekere skade aan die Baptiste-denominasie gedoen het, en ’n groot hoeveelheid skade aan die Onafhanklike liggaam – die nuwe ketterye is tot groot mate gebaseer op die fiksie van die universele vaderskap van God. Die ou divines, die Puriteine, die Hervormers, word nou, in hierdie laaste dae, verplaas deur mense wie se lering glad die teenoorgestelde is van alles wat ons van ons voorsate ontvang het! Ons ou predikante het God altyd voorgestel as die vader vir Sy volk, en die regter vir die res van die wêreld. Dit word deur die nuwe filosowe beskou as ’n ou, moeisame teologiese sisteem, en dit word voorgestel om weggevee te word – ’n voorstel wat nooit uitgevoer sal word nie, solank die aarde bestaan, of solank God volhard! Maar, in elk geval, sekere ridders het hulself toegespits om stryd te voer met windmeule, en glo werklik dat hulle sal slaag om iets wat ’n fundamentele en blywende onderskeid is, wat sonder welke die Skrifte nie verstaan kan word nie, van die gesig van die aarde af uit te wis. Ons word deur moderne valse profete vertel dat God in alles optree as ’n vader vir alle mense, selfs wanneer Hy hulle in die meer van vuur werp, en vir hulle al die plae stuur wat in Sy Bybel geskryf staan! Al hierdie vreeslike dinge in geregtigheid – die vreesaanjaende bewys van heilige wraak in die regter van die aarde – word suksesvol geneutraliseer in hul ontwakende effek, deur stilweg onder die liefdeshandelinge en woorde van die Universele Vader neergeskryf te word! Daar word gedroom dat dit ’n tyd is wanneer mense nie gehoor moet word nie; wanneer almal so saggeaard geword het dat daar geen nodigheid is om die swaard “in vrees” oor sterflikes op te hou nie; maar dat alles nou op ’n nuwe en verfynde manier gedoen moet word – God die Universele Vader en alle mense universele seuns!

II. Die Bewys van Seuns van God

Ek erken dat daar iets mooi is oor hierdie teorie, iets so betowerend dat ek nie verbaas is dat sommige van die mees bekwame geeste daarvan verlei is nie. Ek, vir my deel, neem net een beswaar teen dit, wat is dat dit volkome onwaar is, en heeltemal ongegrond, met geen skaduwee van ’n bewys nie, wat deur die Woord van God bewys kan word! Die Skrif verteenwoordig oral die uitverkore volk van die Here, onder hul sigbare karakter van gelowiges, berouvolle mense en geestelike mense, as “die kinders van God”, en dit is aan niemand anders as hulle wat daardie heilige titel gegee word nie!

III. Ons Erfenis as Seuns van God

Ek sal nou voortgaan en noem dat om te weet of ons deel is van hierdie hoë – hierdie koninklike verhouding van seuns van God, gee die teks vir ons ’n SPESIALE BEWYS – “Die Gees self getuig saam met ons gees dat ons die kinders van God is.”

Let op hier, geliefde, dat daar twee getuies in die hof is – twee wat gereed is om ons afkoms van die ewige God te bewys. Die eerste getuienis is ons gees. Die tweede getuienis is DIE Gees – die ewige Gees van God – wat saam met ons gees getuig! Dit is asof ’n arme man in die hof gebid word om sy reg op ’n stuk grond wat betwis word, te bewys. Hy staan op en lewer sy eie getroue getuienis. Maar ’n groot man van die land – ’n edelman wat naby woon – staan op, staan in die getuieboks en bevestig sy getuienis. So is dit met ons teks.

IV. Geërfde Rykdom en Koningskap

Vergeet nie dat ons as mede-erfgename met Christus die alles insluit wat aan Christus behoort nie! Wat ’n erfenis moet Christus nie hê nie, en dit is alles aan ons gegee!

Inleiding

“Maar,” sê jy, “ons sal nooit so wees nie.” Stop, stop, broer; ek het al gesien hoe jy dit al gedoen het – want wanneer alles wat aan Christus behoort, aan jou behoort, vergeet jy dan nie dat Christus eens ’n kruis gehad het, en dit behoort ook aan jou? Christus het eens ’n doringkroon gedra, en as jy alles wil hê wat Hy het, moet jy ook die doringkroon dra! Het jy vergeet dat Hy bespot is en gespoeg is, die smaad, die bestraffing van mense, en dat Hy al daardie dinge groter rykdom geag het as alle skatte van hierdie wêreld? Kom, ek weet, as jy na die inventaris kyk, is jy geneig om eenkant te kyk na daardie kruis en te dink, “Wel, die kroon is glorieryk, maar ek hou nie van die bespotting nie; ek sorg nie om deur mense verag en verwerp te word nie.” O, stry jy teen hierdie goddelike reël; begin jy verskil van hierdie geseënde beleid van God? Hoekom, mens sou gedink het jy sal jubel om jou Meester te volg, vir beter of vir erger, en om deel te wees van Hom, nie net in Sy glorie nie, maar ook in Sy lyding! So moet dit wees, “Dit is nodig dat ons met Hom ly, sodat ons ook saam verheerlik mag word.” Is daar ’n plek waarheen jou Meester gegaan het waarvan jy skaam sou wees om in te gaan? As dit so is, dink ek jou hart is nie in die regte toestand nie. Sou jy geweier het om saam met Hom na die tuin van Sy angs te gaan? Gelowige, sou jy skaam wees om te staan en beskuldig te word soos Hy was, en vals getuienis teen jou te hê? En sou jy bloos om langs Hom te sit, en verag te word, soos Hy was? O, wanneer jy eenkant staan oor ’n klein grap, laat jou gewete jou prikkel en sê, “Is ek nie ’n mede-erfgenaam met Christus nie, en is ek besig om teen die erfenis te stry?” Het Hy nie gesê, “In die wêreld sal julle verdrukking hê; maar wees van goeie moed, ek het die wêreld oorwin nie?” En o, sou jy skaam wees om vir Christus te sterf? Ek dink, as jy is wat jy behoort te wees, sal jy ook roem in verdrukkinge, en dit as soet ervaar om vir Christus te ly!

Die Stryd en die Deur van Sy Lyding

Ek weet die wêreld maak hieroor ’n spot, en sê, “Die huigelaar hou van vervolging.” Nee, nie die huigelaar nie, maar die ware gelowige! Hy voel, al sal die lyding altyd pynlik wees, maar vir Christus se onthalwe, word dit so glorieryk dat die pyn heeltemal vergeet word! Kom, gelowige, sal jy vandag deel wees met Christus in die stryd, en dan hierdie buit met Hom deel? Kom, sal jy saam met Hom deur die diep waters loop, en dan uiteindelik saam met Hom die toplose heuwels opklim? Is jy gereed om deur mense verag en verwerp te word, sodat jy uiteindelik omhoog sal klim, die gevangenskap in gevangenskap lei? Die erfenis kan nie verdeel word nie; as jy die glorie wil hê, moet jy die smaad hê; hy wat goddellik wil leef in Christus Jesus, moet vervolging ly. Kom, mans, vroue, stel jou gesig teen alle weë; wees gereed om bergop te gaan met die sneeu wat in jou gesig waai; wees gereed om aan te marsjeer wanneer die storm woed, en die weerlig bo jou flits, en die sneeu knie-deep raak. Nee, wees gereed om die kloof in te gaan met Hom, en te perish, indien nodig! Wie stry teen hierdie heilige reël? Beslis geen ware kind van God nie! Hy sou nie wou hê dit moes verander word nie, selfs al sou hy dit kon doen.

Die Spesiale Gedrag van Seuns van God

En nou kom ek by my laaste punt, waaroor ek kortliks wil praat, maar ek hoop op ‘n interessante manier – die SPESIALE GEDRAG wat natuurlik verwag word van diegene wat deel het aan die besondere voorregte van die kinders van God. In die goue era van Rome, as ’n man na oneerlikheid verlei was, het hy regop gestaan, die versoeker in die gesig gekyk en vir hom gesê, “Ek is ’n Romein.” Hy het gedink dit is genoeg rede om nie te lieg of te bedrieg nie. Dit behoort tien keer meer as genoeg antwoord op elke versoeking te wees, wanneer ’n man in staat is om te sê, “Ek is ’n seun van God. Sal so ’n man soos ek aan die sonde toegee?” Ek was verbaas toe ek deur ou Romeinse geskiedenis gekyk het, na die wonderlike prodiges van integriteit en moed wat deur afgodsdienaarskap ontstaan het, of eerder, wat ontstaan het deur patriotisme, en daardie beginsel wat die Romeine regeer het, naamlik die liefde vir roem. En ek sê dit vanoggend – dit is ’n skandelike ding dat afgodsdienaarskap ooit beter mense kon voortbring as sommige wat die Christendom profesieer! En ek dink ek kan hard staan terwyl ek hier redeneer, dat as ’n Romein, ’n aanbidder van Jupiter of Saturnus, groot of glorieryk geword het, ’n Seun van God ver ver hoër behoort te wees!

Voorbeeld van Brutus: Die Eer van God se Seuns

Kyk, sers, na Brutus. Hy het ’n republiek gestig; hy het tirannie onderdruk; hy sit op die regterstoel – sy twee seuns word voor hom gebring – hulle was verraaiers van die gemeenskap. Wat sal die vader doen? Hy is ’n man van ’n liefdevolle hart, en hy hou van sy seuns, maar daar staan hulle. Sal hy geregtigheid uitvoer as ’n regter, of sal hy sy gesin bo sy land verkies? Hy bedek sy gesig vir ’n oomblik met sy hande, en toe kyk hy af na sy seuns, en bevind dat die getuienis teen hulle voltooi is, sê hy, “Liktore, doen julle werk.” Hulle maak hulle rug oop, die roede slaan hulle. “Voltooi die uitspraak, liktore.” En hulle koppe word in die vader se teenwoordigheid afgesny! Stigte geregtigheid het Brutus se gees gedryf, en geen ander gevoel kon, vir ’n enkele oomblik, hom van sy pad af draai nie. Christen, voel jy dit met betrekking tot jou sondes? Wanneer jy op die regterstoel gesit het, het daar ’n gunsteling sonde na vore gekom, en jy het, o, laat ek bloos om dit te sê, jy het gewens om dit te spaar! Dit was so naby aan jou hart, jy het gewens om dit te laat leef, terwyl jy nie, as ’n seun van God nie, moes gesê het, “As my oë my irriteer, sal ek dit uitruk en van my afgooi. As my regterhand my irriteer, sal ek dit afsny, eerder as dat ek iets sal doen wat my God beledig?” Brutus sny sy seuns af; maar sommige Christene sou hul sondes spaar.

Die Heilige Besluit van Seuns van God

Kyk weer na daardie edele jeug, Mutius Scaevola. Hy gaan die tent van Koning Pyrhus binne, met die bedoeling om hom dood te maak, omdat hy die vyand van sy land is; hy dood die verkeerde man, en Pyrhus beveel dat hy gevangene geneem moet word. ’n Pan warm kole brand in die tent; Scaevola steek sy regterhand daarin en hou dit vast; dit kraak in die vlam. Die jong man flincher nie, al val sy vingers weg. “Daar is 400 jeugde,” sê hy, “in Rome wat so dapper is soos ek, en wat vuur so goed sal verdra; en tiran,” sê hy, “jy sal sekerlik sterf.” Tog hier is Christene, wat, as hulle ’n bietjie bespot word, of verwerp word, of die koue skouer kry om Christus se onthalwe, half skaam is oor hul profesie en dit sal wegsteek! En as hulle nie soos Petrus is – versoek om te vloek en te sweer om die geseënde beskuldiging te ontsnap nie – sou hulle die gesprek draai om nie vir Christus te ly nie. O vir 400 Scaevolas – 400 manne wat, vir Christus se onthalwe, nie net hulle regterhande, maar hulle liggame sal brand as Christus se Naam verheerlik kan word en sonde in die hart gesteek kan word!

Charles Spurgeon