Article Title Die Seun Verheerlik deur die Vader en Die Vader Verheerlik deur die Seun - Charles Spurgeon

Inleiding

“Hierdie woorde het Jesus gespreek, en Hy het Sy oë na die hemel opgehef en gesê: ‘Vader, die uur het gekom; verheerlik U Seun, sodat U Seun ook U mag verheerlik.’” (Johannes 17:1). Hierdie woorde was gebed ná ‘n preek. Jesus het hierdie woorde uitgespreek en daarna Sy oë na die hemel opgehef in supplicasie. Geen preek behoort sonder gebed te wees nie, want hoe kan ons ‘n seën verwag oor wat ons gehoor het of gespreek het, tensy ons dit van die Here vra? Die saaiders moet die saad wat hulle gesaai het met baie gebede natmaak, en die gehoor moet die guns van Hom soek wat brood aan die eter gee sowel as saad aan die saaiders. Dit was ook ‘n gebed in verband met die Nagmaal van die Here. Beslis, bo alles, moet gebed gemeng word met elke deel van ons teenwoordigheid aan die heilige tafel. Durf ons na die heilige feestafel kom sonder gebed? Kan ons daar sit sonder gebed? Kan ons weggaan sonder gebed? As ons so leef, moet ons nie verbaas wees as die instelling net ‘n vorm is en nie verfrissend vir ons siele nie. Met preek en sakrament, laat ons die sout van supplicasie meng, sonder om te bepaal hoeveel daarvan moet wees.

Die Houding van Gebed

Let op die houding van die gebed. Dit blyk dat die Verlosser met opgehewe oë gebid het. Daar is veel in hierdie uiterlike manifestasie van Sy toewyding. Ons het nie die tyd om dit ten volle te ontleed nie, maar dit mag genoeg wees om te sê – die opgehewe oë het gewys na Wie Hy sprak, en dit het getuig dat Hy nie sommer lukraak gebid het nie, maar Sy gebed doelgerig na God gerig het en opgekyk het soos ‘n pyl wat na die Troon van Sy Vader se majesteit styg. Dit het ook gewys dat Hy van Sy dissipels en hul simpatie afkyk, bo die wêreld en sy vyandskap, en selfs bo Homself. Sy blik was na die Onsigbare – dit is vir ons onderrig. Hy kon met geslote oë gebid het as dit Hom behaag het, maar Sy oë was die oop oë van geloof en liefde wat na die aangesig van God kon kyk en terselfdertyd na alles rondom Hom kon kyk sonder afleiding. Daarom was dit nie nodig vir Hom om die gordyne van Sy ooglid af te trek nie, maar Hy het in die oop hemel gekyk.

Die Begin van die Gebed

Let op die begin van Sy gebed, want dit verskaf ons teks. Hy het begin deur te sê: “Vader.” Hy het nie gesê: “Ons Vader.” “Ons Vader” is vir ons, omdat ons, in die filiale verhouding wat ons het, baie is. Maar “Vader” is vir Hom, want Hy is een, en Hy is so ‘n Seun as wat ons in sekere opsigte nooit kan wees nie. In die misterieuse leer van die ewige filiasie is dit nie ons taak om in te dring nie, maar ons weet dit is ‘n Waarheid van God. “Vader” is ‘n woord wat net vir ons Here se lippe geskik is, alleenlik in sy hoogste denkbare sin, en hoe wonderlik kom dit uit Sy mond! Dit wys Sy liefde vir God, Sy selfvertroue in God, Sy volmaakte onderwerping aan die Divine wil en Sy soet instemming daarmee. Hy gaan gebroke word deur die ysterstaf van Sy Vader se wraak, maar Hy noem Hom “Vader.” Hy gaan daardie beker van gal en bitterheid drink wat vir ons ‘n Hel sou wees as Hy nie dit in sy geheel leeggedrink het nie, maar Hy sê “Vader.” En hierin stel Hy vir ons ‘n voorbeeld – in alle tye van tribulasie laat ons terugval op ons seunskap, ons aanneming en die vaderlikheid van ons groot God! Na ons Vader moet ons gaan, want na wie anders behoort ‘n kind so natuurlik te vlieg?

Die Gebed as Bewys van Menswees

Die gebed self – die feit van die gebed – wys ons Sy menswees. Jesus pleit – Hy moes ‘n mens wees. Hy hef Sy oë na die hemel en roep “Vader” – Hy moes soos ons wees, ‘n Mens. Maar die gebed, in sekere opsigte, dui op die Godheid wat dit slegs oor die menslike versluiering kan steek. Soos in sekere beelde wat jy dalk dikwels bewonder het, lyk dit of jy die gesig van die beeld deur die marmerdoek sien, so is dit in die gebed van Christus dat die God deur die Mens blink. Dit is so ‘n gebed wat net Hy, wat God sowel as Mens is, kan aanbied. Durf jy sê, “Vader, verheerlik My, sodat Ek U mag verheerlik”? Dit sal ‘n verwaande uitdrukking wees vir die lippe van die skepsel! Net Hy wat dit nie roof om gelyk aan God te wees nie, hoewel Hy Homself van geen reputasie gemaak het nie, kon so gebed bid! Hoewel Hy na God roep, “Vader, verheerlik U Seun,” kan Hy byvoeg en geen verduidelikende sin byvoeg nie, “sodat U Seun ook U mag verheerlik.” Hy is in staat om al die heerlikheid wat God gee, terug te gee en het die mag om die Vader se naam te vergroot net soos die Vader Sy naam mag vergroot.

Die Uur Het Gekom

Hier sien ek die Menslikheid, maar ek bewonder en aanbid die Godheid van ons geseënde Here. Die eerste sin van Sy gebed openbaar Sy vooruitgesig – “Vader, die uur het gekom” – die uur bepaal in die ewige doel. Die uur waaroor Daniël wou weet. Die uur waarheen al die ure gewys het. Die sentrale uur – die uur waarvoor alle ure gelê is en waaruit alles begin het! Die draai- en draairpunt van alle menslike geskiedenis! Die donker, maar verlossende uur! Die uur van wraak en van aanvaarding. “Die uur het gekom.” Hy het dit geweet. Sy innerlike Onfeilbare vooruitgesig het Hom laat weet dat nou die tyd gekom het om Homself as Offer vir sonde aan te bied. Sy uitdrukking is egter baie kieskeurig. “Die uur het gekom.” Sy geloof beskou dit net as ‘n uur – die middernag van Getsemane, die oggend van die geseling, die dag van die kruisiging – alles is maar ‘n uur, ‘n kort tyd. Nou is Hy in benoudheid, want Sy tyd van arbeid het gekom. Maar Hy tel dit as ‘n uur vir die vreugde van dit wat in die wêreld gebore sal word deur Sy harde angs! So verag Sy liefde en geduld die tyd van skaamte en reken dit net as ‘n kort interval.

Naarheid na God in Gebed

Die vooruitgesig wat ons genoem het, laat Hom verder kyk as net die uur. Jy en ek kyk dikwels net na die uur van donkerte en sien nie verder nie, want ons oë is swak deur ongeloof. Maar Hy gaan verder as die uur en Sy gebed is: “Verheerlik U Seun, sodat U Seun ook U mag verheerlik.” Hy fokus Sy oë op die heerlikheid wat nog openbaar gaan word en vir die vreugde daarvan tel Hy selfs Sy dood as net ‘n uur – en beskou dit as gou oor en verlore in die heerlikheid van Sy Vader!

Die Gebed en die Toekomstige Herrlikheid

In alles hiervan, broeders en susters, laat ons ons Here naboots en ons oë nie op die hede, maar op die toekoms stel nie; nie op hierdie ligte affliksies wat maar vir ‘n oomblik is nie, maar op die baie groter en ewige gewig van heerlikheid wat daaruit gaan kom. En laat ons met heilige selfvertroue, wanneer ons uur van donkerte kom, ons toevlug in geheim tot ons God neem. Die beste voorbereiding vir die ergste uur is gebed! Die beste geneesmiddel vir ‘n verdoofde gees is nabyheid aan God!

Hy is heerlik, en die Drie-eenheid word in Hom verheerlik. En nou, geliefdes, word God verheerlik in die dood van Christus deur die liefde van al dié wat Jesus red; deur die heilige eerbied en filiale vrees van al dié wat Jesus na die voete van die Vader bring; deur die vurige, geduldige toewyding van al dié wat in hart gewy is en die heilige vlam van liefde vir Christus voel wat hul siele aansteek! Daar in die hemel, waar die witgemoediges nooit ophou sing nie – en hier onder, waar martelare vir hulle liefde vir God verbrand is; waar belydenisgeskuldigdes alle vyande uitgedaag het om die heerlikheid van Sy naam te versprei; waar nederige Christene in geduld ly, of met ywer werk, of in heiligheid wandel – die naam van die Vader word verheerlik deur die lyding van die Christus van God! Ons het baie dinge om te sê, maar die tyd is ons nie gegun nie, en daarom sluit ons af met hierdie drie opmerkings wat ons op julle gedagtes wil los.

Die Motief van Christus

Die eerste is hierdie. Christus se motief behoort die ons s’n te wees. Wanneer jy ‘n seën van God vra, vra dit sodat jy God kan verheerlik deur dit. Het jy begeerte om jou gesondheid weer te herstel? Wees seker dat jy dit vir Hom wil gebruik. Wil jy tydelike bevordering hê? Begeer dit sodat jy Sy heerlikheid kan bevorder. Selfs al verlang jy na groei in Genade, vra dit net dat jy Hom mag verheerlik! As daar iets is wat jy durf wens of vir bid, stel dit so: “Vader, seën U kind, sodat U kind U mag verheerlik en U mag dien.” Dit is skoon gebede wat so ‘n motief het – alle ander het die besmetting van self om hulle. God help jou om alles vir Sy heerlikheid te doen – om vir Sy heerlikheid te praat, vir Sy heerlikheid te leef, vir Sy heerlikheid te sterf – en dan sal jy opstaan en vir altyd leef vir Sy heerlikheid! Gelukkig, gelukkig is die man wie se lot dit sal wees! Laat dit die begeerte wees wat jou beheers, selfs die begeerte wat jou Here beweeg het!

Die Teologie van Christus

Volgende, Christus se teologie behoort die ons s’n te wees. Wat is dit? Wel, eerstens dat Hy verheerlik moet word en tweedens dat die Vader verheerlik moet word! Dwaling waai soms in een rigting en soms in ‘n ander. In jare van ouds was die moeilikheid om mense te bring om die Here Jesus te verheerlik – hulle het God aanbid, maar nie die Christus van God nie. En so het die groot Arianus-stryd ontstaan, en daarna die Sociniese kontroversies, omdat hulle nie Christus wou verheerlik nie. O, julle wat deur Hom gered is, ek is nie bang vir julle op daardie punt nie, maar deesdae blyk dit in sommige gedagtes ‘n vergeetagtigheid van die Vader te wees! Christus word liefgehad, omdat Hy gesterf het, maar baie lyk dit of hulle die Vader as nie deelneemend in die wonderlike werk van verlossing beskou nie! Maar, geliefdes, hulle is een in ons verlossing! Vader, Seun en Gees stem een in ons verlossing en dit sou werklik fataal wees vir ons om een Persoon van die Divine Drie-eenheid bo die ander twee te stel! Laat alle mense die Seun eer, net soos hulle die Vader eer – en eer die Vader, net soos hulle die Seun eer! Dit sou verraad wees teen Christus se innerlikste wens as ons die Seun verheerlik en nie die Vader respekteer en liefhet nie!

Die Seun Se Veilige Waarborg

Laastens, laat elke gelowige hier Sy veiligheid sien. Is dit nie ‘n wonderlike waarborg vir die veiligheid van elkeen vir wie Christus gesterf het nie, dat die Heerlikheid van Christus en die Heerlikheid van die Vader – en ek mag die heerlikheid van die geseënde Gees byvoeg – alles gelyk betrokke is by die verlossing van die gelowige siel? Durf ek dit sê? Dit sou ‘n vlek op die ewige heerlikheid wees as een gelowige siel ooit verlore sou wees! Dan sou God se Waarheid nie meer seker wees nie; Sy getrouheid nie meer vas nie; Sy liefde nie meer onwrikbaar nie! Sy mag sou bevraagteken kon word – Sy veranderlikheid sou bewys wees. Maar, geliefdes, dit kan nie wees nie! Christus sal nie een van Sy skape verloor nie, en die Trooster sal nie ‘n gees verloor waarin Hy eers begin het om in te woon nie! Jy kan rus in dit! Bly sonder twyfel of vrees in Christus, want die berge sal vertrek en die heuwels verwyder word, maar die Verbond van Sy liefde sal nie van jou weggeneem word nie, sê die Here wat genade met jou het. Glo in die Here Jesus Christus, liewe luisteraars, en hierdie goddelike voorregte sal joune wees! En soos ek netnou gebid het, so bid ek weer, dat hierdie dinge aan elke siel in hierdie huis mag behoort sonder uitsondering, deur geloof in Christus Jesus, deur die werk van die Heilige Gees. Amen. Amen!

Charles Spurgeon