Customize Consent Preferences

We use cookies to help you navigate efficiently and perform certain functions. You will find detailed information about all cookies under each consent category below.

The cookies that are categorized as "Necessary" are stored on your browser as they are essential for enabling the basic functionalities of the site. ... 

Always Active

Necessary cookies are required to enable the basic features of this site, such as providing secure log-in or adjusting your consent preferences. These cookies do not store any personally identifiable data.

No cookies to display.

Functional cookies help perform certain functionalities like sharing the content of the website on social media platforms, collecting feedback, and other third-party features.

No cookies to display.

Analytical cookies are used to understand how visitors interact with the website. These cookies help provide information on metrics such as the number of visitors, bounce rate, traffic source, etc.

No cookies to display.

Performance cookies are used to understand and analyze the key performance indexes of the website which helps in delivering a better user experience for the visitors.

No cookies to display.

Advertisement cookies are used to provide visitors with customized advertisements based on the pages you visited previously and to analyze the effectiveness of the ad campaigns.

No cookies to display.

Die Rook van Hul Tormente – Charles Spurgeon

Die Rook van Hul Tormente - Charles Spurgeon

“En Abraham het vroeg in die oggend na die plek gegaan waar hy vroeër voor die Here gestaan het. Toe kyk hy in die rigting van Sodom en Gomorra, en die hele vlakte se land, en hy het gesien, en behold, die rook van die land het opgestyg soos die rook van ‘n oond.” – Genesis 19:27, 28

Vroeg in die oggend het Abraham die geseënde plek gesoek waar God maar gister die genade van Homself gemanifesteer het, waar hy ‘n buitengewone tyd van gemeenskap met die Here gehad het. Waar moet die gelowige heen gaan, behalwe na daardie geliefde plek, na daardie heilige ruimte, waar hy met die Here gemeenskap gehad het?— “Wie wat die waarde van gebed ken, maar graag dikwels daar wil wees?”

Dit is ‘n hoë voorreg, die hoogste wat sterflinge kan geniet, om met God te praat, om met Hom te pleit, om argumente te gebruik en om deur te dring. Hierdie goddelike genade het Abraham ervaar. Dit is dan geen wonder dat hy teruggaan na die plek waar God so na aan hom gekom het nie. Ongetwyfeld was een van die redes waarom hy vroeg opgestaan het, die plek genader het en na Sodom gekyk het, ‘n angstige begeerte om te weet hoe sy gebede gevorder het. Onthou jy, hy het ‘n laaste “miskien” aan die Here geplaas—”Miskien sal daar tien daar wees. En Hy het gesê, Ek sal dit nie vernietig vir tien se ontwil nie.” Hy hoop, miskien, dat hy nie verder hoef te gaan nie. Hy stop, want hy voel in sy hart daar moet tien regverdiges wees; hy draai sy oë na die kant van die horison waar Sodom en Gomorra moet staan. So, wanneer jy gebid het, kyk vir die antwoorde. Elia het vir sy dienaar gesê, “Gaan, en kyk na die see”—so sê jy vir jou hoop—”Gaan, en kyk na die see.” As jy vir reen gebid het, verwag ‘n wolk; as jy genade gesoek het, verwag dat God Sy hand sal uitstrek en dit oor jou uitstort.

Maar God antwoord nie altyd Sy kinders se gebede soos hulle dit sou wou hê nie. Daarbenewens is daar soms ‘n traagheid in die gebede van Sy kinders, en daarom ontvang hulle nie wat hulle verlang nie. So, toe Abraham na Sodom kyk—in plaas van die groen goed-bewaterde vlakte, en die dakke en torings van die stad te sien—sien hy net swart rook en ‘n vlammende glans wat na die hemel opgaan soos die rook van ‘n oond. Dit is merkwaardig dat dit nie lyk asof hy die storm waargeneem het toe dit uit die hemel neergedaal het nie. Van hierdie feit kan ons aflei hoe vinnig die vernietiging van die stede moes gewees het. God het vuur uit die hemel oor Sodom gestuur—dit lyk asof dit in ‘n oomblik gebeur het; die hele vlakte is vernietig; en alles wat Abraham gesien het nadat hy opgestaan het, wat waarskynlik net by sonsopkoms was, was net die rook wat gevolg het op die brand. So dryf God Sy vyande weg. Soos was wat voor die vuur smelt, soos die rook wat voor die wind gedryf word, so gaan die vyand te gronde voor die asem van God wanneer Hy uit Sy verborgene plek uitkom om sonde te straf.

Abraham se Gedagtes oor die Zonde

Kan jy jouself dan die eerbiedige patriarg voorstel, wat op sy staf leun, en met ‘n verwonderde blik na die rookende oond kyk? Wat moes sy gedagtes gewees het? Wat ‘n vertoning om na te kyk, van die presiese plek waar hy gemeenskap met God gehad het! Miskien sou hy nie van enige ander plek na die vernietiging gekyk het nie. Hy sou te bang gewees het, te vol van bewing, maar daar het hy veilig gevoel. Daar, waar die Here met hom gesels het, het hy veilig gevoel; en daar kon hy, selfs in daardie gruwelike glans en daardie verskriklike swartheid, kyk sonder om te huiver.

Die Emosies van ‘n Gelowige

Ek wil jou dan, liewe Christen-vriende, na die toneel van jou eie heiligste voorregte roep—na daardie plek, so te sê, waar goddelike genade duidelik aan jou siel gewys is, en waar jy intersessies van jou hart uitgestort het. Van daar wil ek hê jy moet jou oë optel. Na wat, vra jy, wil ek jou aandag lei? Ah, dan wil ek hê jy moet die rook van die tormente van verlore siele aanskou. Ek wil gelowige oë hê wat na daardie plek kyk, “waar hulle wurm nie sterf nie, en die vuur nie geblus word nie.”

Die Regverdigheid van God

Net moet jy seker maak dat jy in daardie plek staan waar God met jou gemeenskap gehad het, onder die kruis, waar die bloed oor jou sal val, en jy die gevoel van vergewe sonde sal voel. Van geen ander plek kan ons die toorn van God met die regte en nuttige emosies bejeen nie. Maar daar, waar ons gees gekastigeer sal word, waar ons siel vertroos sal word, en met trane in ons oë—trane van dankbaarheid en berou—sal ons waaksaam kyk na daardie donker en verskriklike afgrond waar die boosdoeners lê, en sal ons profyt haal uit die aanskoue, net soos Abraham ongetwyfeld gedoen het.

Emosies by die Aanskoue van die Verlore

Eerstens, wanneer ons na die tormente van ongeregtige en onberouvolle siele kyk, moet ons met ‘n nederige onderwerping aan die goddelike wil kyk. Die versekerings dat God regverdig is, selfs in die middel van Sy warm boosheid, moet altyd gekoester word. Die Regter van die hele aarde kan nie anders as om reg te doen nie. Alhoewel Hy vreesaanjaend en skrikwekkend is in Sy woede, soos ‘n verbruikende vuur, is Hy steeds ons God, vol van goddelike goedheid en vol van waarheid. Daar is ‘n diepliggende ongeloof onder Christen-gelowiges oor die ewigheid van toekomstige straf. Dit is nie uitgespreek nie—in baie gevalle word dit gefluister—en dikwels neem dit die vorm aan van ‘n gees van welwillende begeerte dat die leerstelling bewys moet word as nie waar nie. Ek vrees dat daar onder alles dit ‘n opstand teen die vreesaanjaende soewereiniteit van God is.

As jy na jou bed toe gaan, herinner jou aan die wanhoop en die ontsteltenis van diegene wat gewaag het om in sonde te lewe, en wat reeds sonder hoop gesterf het. Ek dink, as jy so nadink, sal jy in die regte gemoed wees om die lewensbeeld te skilder wat ek hoop elkeen van ons in ons harte opgeneem het—die bekering van baie siele deur ons middel. O, ons is nie werklik lewendig nie, ons is half dood! Whitfield het gesê, “Wanneer ek aan hierdie dinge dink, wens ek ek kon op die dak van elke taxi-kar in Londen staan en vir die mense preek.” Ons preek nie asof ons dit bedoel nie! Ek is bang dat ons deur ons lethargie ongelowiges maak, en dat julle, Christene, die nuttigheid van die Woord van God belemmer deur die ogenskynlike onverskilligheid waarmee julle die ewige dinge behandel.

Moet Ons Nie Verskeie Geleenthede Benut Nie?

As hel ‘n fiksie is, sê dit so, en wees eerlik met jou ongeloof; maar as dit werklik is, en jy glo dit, kom tot aksie, jy wat dit glo, en laat geen steen ongemerk wees nie, geen middele ongetoets nie, deur die mag van die Heilige Gees om die sondige mense te red! Gee jouself vanavond die belofte, asof jy jou hande op die horings van die altaar sit; pleeg jouself, terwyl jy in die plek sit waar God dikwels met jou ontmoet het, dat jy vanaf hierdie uur sal soek, God wat jou help, om jou naaste lief te hê soos jouself, en jou liefde te bewys deur jou opregte pogings om sy redding te soek.

Die Gevaar van Ons Onverskilligheid

Die waarheid lyk duidelik genoeg geskryf in letters van vuur in die middel van die rook wat opkom uit die verwoesting van verlore siele. En tog, dit is nie net die preek nie, hoe belangrik dit ook mag wees. Dit is nie net die waarskuwing aan ons vriende en ons naaste nie, hoewel ons nooit ‘n geleentheid moet mis om hulle van hul gevaar te vertel met meer gevoel as net loutere getrouheid nie—ja, met daardie herhaalde opregtheid wat diep oortuigings uit die Woord van die Here en sterk liefde vir die siele van mense alleen kan inspireer.

Abraham se Gebed en Toewyding

Laat ek jou smeek—oorweeg die gebruik wat Abraham gemaak het van daardie buitengewone openbaring, “Sal ek van Abraham wegsteek,” sê die Here, “wat ek doen?” “En sal ek ophou om die kosbare geleentheid te gebruik om vir my naaste in gebed in te tree?” blyk die ou patriarg se spontane gedagtes te wees, “My arme broer! Ah, arme Lot! Sy vrou! Sy dogters! Die stad en sy inwoners!” Duizend gedagtes van smeltende deernis storm op hom af. Hy staan nie stom van verbasing nie. Hy open dadelik sy hart met intersessies, en vul sy mond met argumente. O broeders! Dit is presies die soort reaksie op die geheim van die Here wat Hy aan Sy dienaars openbaar, wat jy altyd gereed moet hê. Jy hoef nie vir ‘n geleentheid te wag nie. Jy het dit nou!

Gebed as ‘n Brandoefening

Bid, bid, bid—bid sonder ophou. Laat die asem van gebed vurig wees van hitte. Laat die gebed so gretig wees dat dit jouself herhaal, soos Abraham s’n, elke keer warmter word, nader kom, moediger word—tot jy werklik sidder van die waaksaamheid. “Wie kan dit weet?” Dit weet ons, ons is nie in gevaar om God te beledig deur vir genade te roep nie, selfs wanneer ons die twee-edige swaard wat uit Sy mond kom, sien flikker!

Lot se Onvermoë om Reg Op te Tree

Christene! Sommige van julle kyk na ‘n verdoemde Sodom met ander oë as wat Abraham dit gedoen het. Lot word as ‘n regverdige man genoem; en hy was veronreg deur die vuil gesprekke van die boosdoeners. Hy het die mense van Sodom aangekyk en hulle beswaar gemaak, en wou hê dat die sondiges hul dwaallerye moes inperk en nie so ver in die sonde moes gaan nie. Dit is die soort man wat Lot was. Het ek nie baie Lot voor my nie? Die vader van die gelowiges het veel verder gegaan as dit. Hy het ver weg van die tonele van boosheid en die plekke van goddeloosheid gewoon. Ek veronderstel hy het nie gedink dat dit nodig was om ‘n aand in daardie hok van onsuiwerheid te slaap, sodat hy homself met die onheilige gebruike van die mense kon vertraak nie. Maar hy het op heilige grond gestaan, en met ‘n sagte hart gebid. Hy het vir God intersessie gedoen; hy het sy intersessies vermenigvuldig. Elke keer wat hy gebid het, het sy gees brandender geword.

Geloof en Moed wat uit God kom

Indruk gemaak deur God se strengheid, het hy moed geput uit Sy goedheid. Hier is ‘n geskikte voorbeeld vir ons. Dit is ‘n voorbeeld wat ek weet nie sal verlore gaan op sommige van julle nie. Die moed wat man kan bestraf, moet uit die krag kom wat op God rus. Wanneer jou gesig soos ‘n engel straal met die helderheid wat die genadetroon daarop weerkaats, dan sal dit gebeur dat die spotter nie die wysheid of die gees wat jy spreek, sal kan weerstaan nie!

Die Gevaar van Verlore Siele

O hoe vreeslik die gevaar is van die siele van ongekeerde mense en vroue! Jonathan Edwards is eens onverwag geroep om ‘n preek te hou. Ek glo hy het die gewoonte gehad om sy manuskrip naby sy oë te hou, ‘n baie onhandige en klaarblyklik heeltemal onvanpaste manier om ‘n preek uit te spreek. Hy het dit woord vir woord gelees; maar toe hy dit lees, het vrees oor sy gemeente gekom; huil en snik was oral te hoor, want die Heilige Gees was met hom, en elke woord het met mag op hul siele gekom.

Die Smal Pad na Verlossing

Ek kan nie sulke taal gebruik as wat hy gebruik het nie; maar as ek dit kon doen, sou ek dalk die instrument wees om van sommige te laat voel in watter staat van gevaar hulle is. Jy staan oor die mond van die hel op ‘n enkele plank, en daardie plank is verrot! Jy hang oor die bek van die hel aan ‘n alleenlike tou, en die draad van daardie tou breek een vir een! Dunner as die spinnekop se web is jou lewe, en tog is dit die enigste ding wat jou van ‘n wêreld van wanhoop af skei! Die geringste insekt opdrag deur God se voorsiening kan jou ongelukkige lewe beëindig.

Die Kaak van die Hel

Jy weet nie waar, of wanneer, of hoe siekte jou mag oorweldig nie. Dood dryf dikwels in die atmosfeer van die huis van God. Hy mag nou deur daardie stene oëkyke loer! Die skelet-monarg mag jou as sy prooi merk. Kon Xerxes vanaand hier gestaan het, en ‘n bietjie Christenskap gemeng met sy filosofie gehad het, dan sou die trane wat hy gehuil het toe hy sy leër gesien het, en onthou het dat binne 50 jaar alles dood sou wees, niks wees teenoor dié wat hy sou huil toe hy onthou het dat duisende vandag binne die mure van kerke en kapelle gevind word, en tien duisende wat nie in enige heiligdom gevind word nie, binne minder tyd as dit, nie net dood sal wees nie, maar verdoem! Hier is werklik onderwerp vir treur, jammerte en leed.

Die Oproep tot Bekering

Jy staan op die rand van daardie afgrond, en tog speel jy! Het jy nie die storie gehoor van die monarg tiran wat iemand na ‘n fees genooi het nie? Toe hy kom, was die tafel vol lekkernye, en daar was sy stoel waar hy moet sit, maar net bo hom het ‘n swaard gehang wat aan ‘n enkele haar hang. “Waarom eet jy nie, man? Is die wyn nie ryk en selde nie? Vul jou bak, en drink dit vrolik.” Maar hy kyk op. “Waarom eet jy nie al daardie lekkernye wat die tafel laat kreun nie; waarom, man, wat pla jou?” Hy kyk op. En regverdig is hy om op te kyk, want op daardie haar hang sy lewe. Would that you were as wise as he, for you will go your way and eat the fat, and drink the sweet, but you forget that hair, that sword. The sword of Damocles could only kill the body, but this sword will kill both soul and body, and kill them both forever—and but a hair keeps it from you now.

Charles Spurgeon

0:00
0:00