Die Rede Hoekom Baie Nie Vrede Kan Vind Nie - Charles Spurgeon

Inleiding: Die Soeke na Vrede

Ons kom dikwels mense teë wat vir ons sê dat hulle nie vrede met God kan vind nie. Hulle is aangesê om in die Here Jesus te glo, maar hulle verstaan die opdrag verkeerd en hoewel hulle dink dat hulle dit gehoorsaam, is hulle werklik ongelowiges en daarom mis hulle die pad van vrede. Hulle probeer om te bid, maar hulle gebede word nie beantwoord nie en hulle smekinge bring geen vertroosting nie, want beide hulle geloof en gebed word nie deur die Here aanvaar nie. Sulke mense word deur Jakobus in vers 3 van die hoofstuk wat voor ons oop lê, beskryf – “Julle vra, en ontvang nie, omdat julle verkeerd vra.” Ons kan nie tevrede wees om soeke mense in hierdie ellende te sien nie, en daarom probeer ons hulle vertroos, deur hulle weer en weer in die groot evangelie-opdrag te onderrig: “Glo en leef.” Tog, as ‘n reël, kom hulle nie verder nie, maar bly in ‘n onbevredigende toestand. Hulle verseker ons dat hulle in Jesus glo, maar ons sien geen vrugte van geloof in hulle nie, en hulle kan self ook nie sê dat hulle enige geestelike voordeel uit die geloof wat hulle bely, put nie. Ek vrees dat vertroosting in hierdie gevalle misplaas is. Wanneer ons probeer om sulke mense op te beur, vrees ek dat ons dalk die wond bedek het wat ‘n skerp mes eerder as ‘n sagte verband nodig het, ‘n snymes eerder as ‘n genesende salf. Ons sal probeer om vanoggend vir sekere ongemaklike sieles aan te dui hoekom hulle nie vrede behaal nie en wat hulle deur die Heilige Gees gebring moet word, voordat hulle regtig kan sê dat hulle gered is.

Die Gebrek aan Ware Vrede

Ek vrees dat baie wat bely om Christene te wees, in ‘n baie twyfelagtige toestand is. Hulle het geen vreugde in hulle geloof nie en geen sukses in hulle gebede nie. Of hulle werklik Christene is of nie, is ‘n diskussie wat nie maklik beantwoord kan word nie, en die praktiese Jakobus bespaar nie tyd om hierdie twyfelagtige vraag te bespreek nie, maar spreek hulle aan vanaf beide kante van hul blykbare toestand. In sy vorige hoofstukke noem hy hulle, “my broeders,” en selfs, “my geliefde broeders.” Hy trek geen lyn van onderskeid wanneer hy hulle daarna aanspreek as, “sondaars,” wie se hande gesuiwer moet word en as “dubbelhartige” mense wie se harte suiwer moet word nie. Hulle was albei, hulle was professie broeders, maar in hulle harte was hulle onkuis teenoor Christus. Hulle het hulle vergryp aan ernstige sondes van stry en boosheid, en hulle harte was verdeel tussen die liefde van sonde en die hoop van verlossing. Ons sal dus nie persoonlike vrae opwerp of probeer onderskei waar sekuriteit moeilik te bereik is nie, maar ons sal tot suspisievolle karakters spreek sonder om te bepaal of hulle gelowiges is of nie. As sulke mense bely dat hulle broeders genoem word, sal ons hulle as sulks aanspreek, maar dit sal wees in ‘n sin soos hierdie: “My broeders, sulke dinge behoort nie so te wees nie.” Aan die ander kant sal ons geen bestraffende titel gebruik nie, maar die vraag tussen God en elke individu se gewete laat. Ons sal na die wortel van die saak gaan en die rede vir die gebrek aan vrede en verlossing van wat sommige kla, duidelik stel. Mag die heilige Gees ons help om die fatale mislukking aan te dui wat die siel van rus weghou. As enige man nie seker is dat hy in Christus is nie, moet hy nie vir ‘n oomblik gemaklik wees totdat hy dit is nie. Liewe vriend, sonder die volle selfvertroue oor jou geredde toestand, het jy geen reg om gemaklik te wees nie, en ek bid dat jy nooit so wees nie. Dit is ‘n saak te belangrik om onbeslissing gelaat te word. Dadelik moet elke man van verstandigheid dubbel seker maak en alles vasbind, sodat hy dit vas sal vind vir ewig – vir ewig sê ek, want so sê die Here. Moet nooit jou siel riskeer nie, want jou siel is jouself, jou werklike self, en niks kan die verlies daarvan vervang nie. As jy jou siel verloor, sal dit geen vergoeding wees om die hele wêreld te wen nie. Wees dan versigtig, laat niks onveilig wees nie. Meet en weeg elke belangrike stap sorgvuldig. Besin en ondersoek, sodat jy nie, alhoewel jy so na aan die koninkryk is, een van diegene sal wees wat kort kom nie.

Die Alomvattende Opdrag: “Begerig om aan God te onderwerp”

Om jou onderdanig aan God te maak is die eerste stap. Soos Jakobus sê, “Onderwerp julleself aan God.” Volgens die verband, toon die veggees wat in baie mense is, dat hulle nie hulself aan God onderworpe het nie – lus, jaloesie, twis, boosheid, woede – al hierdie dinge verklaar dat die hart nie onderdanig is nie, maar steeds gewelddadig selfbeheersend en rebelleer. Hulle wat steeds woedend, trots, betwiste en selfgesentreerd is, is duidelik nie bedwing nie. Daar is mense vir wie die idee van onderwerping onverdraagsaam is. Hulle sal nie aan enigiemand onderdanig wees nie, maar wil hulle eie gode wees en die wet vir hulself wees. “Onderwerp” is vir hulle ‘n pynlike woord. Hulle sê in hulle harte, “Wie is die Here dat ek sy stem moet gehoorsaam?” Hulle is bereid om sy guns te aanvaar, bereid om na hulle wyse “Dank God” te sê, maar wat onderwerping aan betref, sal hulle nie daarvan hê nie, dit pas nie hul trots nie. Hulle streef na die mag. Hulle druk vir die eerste plek, met die doel om hul eie belange te bevorder en die groot ek as heerser bo alles te stel.

Die Groot Duiste en Waarheid van Onderwerping

Die apostel dui kalm aan in die woorde van ons teks dat baie professie Christene onderworpe moet wees, want op die oomblik is hulle onbedwingbare natuur diegene wat hulle belet om in geloof te vra en te ontvang. Een van die grootste oorsake van die stryd om vrede en verlossing is ‘n gebrek aan onderwerping, en so is dit in baie gevallen wat die soeke binnedring.

Inleiding: Die Belangrikheid van Gebed

Vraag jou verwaarloosde kamer. Vraag jou eie hart hoe jy gelukkig, voorspoedig en geseënd kan wees in goddelike dinge as jy nie bid nie. Onthou, dat die blote opsegging van gebede nie gebed is nie. Die essensie van gebed lê in die hart wat na God toe beweeg. En dit kan dit doen sonder woorde. Gebed is die gevoel dat God teenwoordig is en die begeerte van die siel om na Hom toe te kom, sodat Hy seën, Sy liefde, Sy krag kan ervaar en Sy wil kan volg. Hierdie soort gebed kan deur die krag van God se Heilige Gees die hele dag voortduur. Ons moet iets hiervan weet. “Kyk, hy bid,” is een van die eerste tekens van ‘n geredde siel, en as jy dink dat jy gered is net omdat jy glo, terwyl jou hart steeds op afstand van God is, gebedloos en sorgloos, is jy fatally mislei. Soos die Skrif leer, is daar geen versekering hiervoor in die beloftes van God nie. As gebed heeltemal verwaarloos word, is die siel dood.

Skrif oor die Suiwering van die Hande

Die volgende opdrag is, “Suiwer julle hande, o sondaars.” Wat! Sê die Woord van God regtig vir sondaars om hulle hande skoon te maak en hulle harte te suiwer? Ja, dit doen dit. Sommige broers fluister, “Ah, dit is Arminianisme.” Wie is jy om teen God se Woord te antwoord? As hierdie leer in die geïnspireerde boek is, hoe durf ons dit bevraagteken? Dit kom met ‘n “so sê die Here” – “Suiwer julle hande, o sondaars.” Wanneer ‘n man na God toe kom en sê, “Ek is bereid en gretig om gered te word en ek vertrou Christus om my te red,” en tog hou hy sy vuil swart hande besig met vuile aksies wat hy weet is verkeerd, verwag hy dan dat God hom sal hoor? Moet ek ‘n halwe dosyn woorde bestee om te toon dat hierdie man nie glo nie en nie werklik eerlik is voor die Allerhoogste nie? “Suiwer julle hande, o sondaars.” Kan jy God vra om vrede met jou te hê terwyl jou hande jou sondes in ‘n liefdevolle omhelsing vasgryp en vol omkoopgeld is, of besmeer is met wellus, of gesels met die vuist van woede en woede? As jy die duiwel se werk met jou hande doen, moenie verwag dat die Here dit sal vul met Sy seëninge nie. Dit kan nie wees nie. Jy moet jou sondes afbreek deur geregtigheid en soos Paulus die viper van sy hand af in die vuur afgeskud het, so moet jy. Deur die krag van geloof, as dit ‘n werklike geloof is, sal jy in staat wees om jou uiterlike lewe te suiwer. Hoekom, wanneer mense praat van geestelik wees en hulle is nie eers ordentlik moral nie, maak dit ons siek om dit te hoor. Hoe durf hulle oor ‘n Christen lewe praat as hulle nie leef soos selfs Moslems of heidene nie? O julle honde, wat julle skaamte uitroep, wat deel het julle onder die kinders solank julle byt, verskeur en julle vuilheid liefhet? Dit is nutteloos om oor verlossing te praat terwyl sonde aan die hart vasgeklou word met albei hande. Weg met sulke huigelary!

Die Suiwering van die Hart: ‘N Hart Wat nie Twee Gesigte Het Nie

Dan word daar bygevoeg, “Suiwer julle harte, o dubbelhartige.” Kan hulle dit doen? Beslis nie deur hulleself nie, maar tog, om vrede met God te hê, moet daar genoegsame suiwering van die hart wees sodat dit nie meer dubbelhartig is nie. Hy wat verlossing wil hê, moet dit met sy hele hart soek, moet soek dat hy bereid is om enigiets op te gee en enigiets te verdra sodat hy maar gered kan word van sonde. “Suiwer julle harte, o dubbelhartige.” Skud daardie gluur-oog van jou af wat na onreinheid kyk, en daardie kruis-oog wat na wêreldse gewin staar, want totdat jou hele hart na die Allerhoogste roep, sal Hy jou nie hoor nie. Wanneer jy kan sê saam met Dawid, “My hart en my vlees roep uit vir die lewende God,” sal jy die Here vind. Wanneer jy ophou probeer om twee meesters te dien en jouself aan God onderwerp, sal Hy jou seën, maar nie totdat dan nie. Ek glo dat dit die middelpunt van die boosheid in baie van die harte wat nie vrede bereik nie, tref. Hulle het nie sonde opgegee nie; hulle is nie heelhartig op pad na verlossing nie.

Hartseer en Verootmoediging voor God

Dan beveel die Here ons, “Wees afgemat, en bewe, en huil! Laat julle lag in rou verander en julle vreugde in swaarkry.” Ek is hartseer om te sê dat ek mense teëgekom het wat sê, “Ek kan nie vrede vind nie, ek kan nie verlossing kry nie,” en hulle praat baie mooi op daardie manier. Maar tog, buite die deur giggel hulle met mekaar, asof dit ‘n kwessie van vermaak is. Die Sabbat word in nuttelose, onbenullige, frivole gesprekke deurgebring—ernstigheid het hulle nie blykbaar selfs gevoel nie. Die hele saak lyk net soos ‘n sport. Sommige bekeerlinge spring in die godsdiens in soos mense in ‘n bad spring en spring vinnig weer uit, net so vinnig. Hulle weeg die saak nie op nie. Hulle het geen gedagtes, geen hartseer oor sonde nie, geen vernedering voor God nie. Stop daardie lag as jy ‘n nie-geredde siel is—vir behoorlikheid se onthalwe, stop daardie lag. Dit is vir jou om te lag terwyl jy in gevaar is om verlore te gaan, klink vir my so vreesaanjaend en grim asof die demone van die hel ‘n teater opstel en ‘n komedie in die put uitvoer. Wat reg het jy om te lag terwyl sonde nie vergewe is nie, terwyl God woedend teen jou is? Nee, gaan na Hom in ‘n beter vorm en styl, of Hy sal jou gebede weier. Wees ernstig. Begin dink aan die dood, die oordeel, die toorn wat kom. Dit is nie bagatelle nie, vriende, of dinge om oor te lag nie, en ware godsdiens is nie ‘n ding wat liggies aangepak moet word nie, soos wanneer iemand sy vingers knip en sê: “Heig presto! Vinnig. Dit is gedoen!” Geensins nie. As jy gered is, sal jou gedagtes ernstig beinvloed word deur ewige werklikhede en jy sal ernstig wees oor die sake van lewe en dood. Die gedagtes van sonde sal jou pynig, en aangesien jy dit in jou daaglikse lewe ervaar, het jy redes vir daaglikse nederigheid en sal jy getroos wees om dit te hanteer.

‘N Gebroken Gees: Die Sleutel tot Verlossing

Dan kom die Here tot ‘n slot en sê, “Wees nederig voor God.” Dit is die laaste punt. Daar moet ‘n diep en lae buiging van die gees voor God wees. As jy ‘n seun het wat ‘n hoë rebellieuse gees teen jou toon, en jy het hom gestraf vir dit, maar hy gaan aan met sy rebellie, vertel jy hom dat daar ‘n nederlaag van homself moet wees voordat jy hom kan vergewe. As hy ‘n wyse kind is en jou woede wil ontsnap, maak hy ‘n toegeeflike belydenis, erken hy dat hy verkeerd was en beroep hy hom op jou liefde, en jy vergewe hom vrylik. Maar in baie wat beweer om na God toe te kom, is daar geen nederigheid nie. Hulle erken nie dat hulle iets besonders verkeerd gedoen het nie en hulle gee nie om of hulle dit gedoen het nie. Tog hoor hulle dat daar so iets is as om in Jesus te glo en hulle bely om te glo, nie omdat daar werklik ‘n behoefte daarvoor is nie, maar net vir die mode. Ah, julle, Jesus Christus het nie gekom om die gesonde te genees nie, maar die siekes, en Hy het nie gesterwe om diegene wat nie gebroken is nie, te verbind nie. Daar moet in jou wees, en mag God dit aan jou gee, ‘n gebrokenheid van die gees. ‘n Gebroken en vernederde hart sal Hy nie verag nie. As jou hart nooit gebroken was nie, hoe kan Hy dit genees? As dit nooit gewond was nie, hoe kan Hy dit genees? Hierdie is gewigtige sake en ek praat dit gewigtig sodat niemand onder julle mislei mag word nie. Mag God jou help om te roep, “Ondersoek my, o God, en ken my hart: toets my, en ken my gedagtes: en sien of daar enige boosheid in my is, en lei my in die ewige weg.”

Charles Spurgeon