Die Opstanding van die Dode – Charles Spurgeon

Inleiding: ‘n Boodskap van Hoop

“Daar sal ‘n opstanding van die dode wees, sowel van die regverdiges as die onregverdiges.” (Handelinge 24:15)

Terwyl ek onlangs nadink oor die droevige toestand van die kerke in die huidige tyd, is ek na die apostoliese tydperke teruggekyk en het ek besef waarin die prediking van die huidige dag verskil van die prediking van die apostels. Ek het die groot verskil in hul styl opgemerk, vergeleke met die gesette en formele oratorie van ons tyd. Ek het opgemerk dat die apostels nie ‘n teks geneem het wanneer hulle gepreek het nie, en hulle het hulle nie aan ‘n enkele onderwerp of ‘n spesifieke plek van aanbidding beperk nie. Hulle het opgestaan waar hulle ook al was en uit die volheid van hul harte die wat hulle van Jesus Christus geweet het, verkondig.

Die Essensie van Apostoliese Prediking

Die grootste verskil wat ek waargeneem het, was in die onderwerpe van hul prediking. Ek was verbaas toe ek ontdek het dat die kern van die apostoliese prediking die opstanding van die dode was! Ek het besef dat ek die evangelie van God se genade predik, die vrye verkiesing verdedig, en die volk van God, so ver ek in staat was, lei in die diep dinge van Sy Woord, maar ek was verbaas om te besef dat ek nie die apostoliese voorbeeld so naby gevolg het as wat ek moes nie. Die apostels het altyd gepraat van die opstanding van Jesus en die gevolglike opstanding van die dode. Dit blyk dat die Alfa en die Omega van hulle evangelie die getuienis was dat Jesus Christus gesterf en weer uit die dood opgestaan het, volgens die Skrifte.

Die Apostels en die Opstanding

Toe hulle ‘n nuwe apostel gekies het om Judas, wat afgeval het, te vervang (Handelinge 1:22), het hulle gesê: “Hy moet aangestel word as ‘n getuie van Sy opstanding.” Dit was dus die amp van die apostels om getuies van die opstanding te wees. En dit het hulle uitstekend vervul! Toe Petrus voor die mense opgestaan het, het hy vir hulle verklaar dat “David van die opstanding van Christus gespreek het.” Toe Petrus en Johannes voor die Raad gebring is, was die groot rede vir hul inhegtenisneming dat die heersers ontsteld was, “omdat hulle die mense geleer het en deur Jesus die opstanding van die dode gepreek het” (Handelinge 4:2). Toe hulle vrygelaat is, na hulle ondervra is, word daar gesê: “Met groot krag het die apostels getuig van die opstanding van die Here Jesus, en groot genade was op hulle almal” (Handelinge 4:33). Dit was die saak wat die Atheense mense nuuskierig gemaak het toe Paulus onder hulle gepreek het: “Hulle het gesê, hy lyk asof hy vreemde gode aankondig, omdat hy aan hulle Jesus en die opstanding van die dode gepreek het.”

Die Krag van die Opstanding

Die opstanding van Jesus en die opstanding van die regverdiges is ‘n leerstelling wat ons glo, maar wat ons te min preek of oor lees. Alhoewel ek by verskeie boekhandelaars navraag gedoen het oor ‘n boek wat spesifiek oor die onderwerp van die opstanding handel, het ek nog geen boek daaroor kan kry nie. En toe ek na Dr. Owen se werke kyk, wat ‘n waardevolle skatkis van goddelike kennis is, het ek selfs daar nie meer as ‘n paar kort meldingens van die opstanding van die dode gevind nie. Dit is beskou as ‘n welbekende waarheid van God, en daarom is dit nooit bespreek nie.

Ons Geloof in die Opstanding

Ek is egter oortuig dat daar mag in hierdie leerstelling is, en as ek dit vandag preek, sal jy sien dat God die apostoliese prediking sal erken, en daar sal bekeerlinge wees! Ek beplan om dit op die proef te stel, om te sien of daar nie iets in die opstanding van die dode is wat ons nie op die oomblik besef nie, maar wat die harte van mense kan beweeg en hulle in onderdanigheid aan die evangelie van ons Here en Verlosser, Jesus Christus kan bring nie.

Die Opstanding van die Regverdiges

Daar sal ‘n opstanding van die regverdiges wees. Die eerste bewys wat ek vir hierdie leerstelling wil aanvoer, is dat dit die konstante en onveranderlike geloof van die heiliges van die vroegste tye was. Abraham het in die opstanding van die dode geglo, want daar staan in die Epistel aan die Hebreërs 11:19 dat hy, “geskat het dat God in staat was om Isaac selfs uit die dood op te wek; van wie hy hom ook in ‘n figuur ontvang het.” Ek het geen twyfel dat Josef in die opstanding geglo het nie, want hy het bevel gegee rakende sy bene, en sekerlik sou hy nie so bedagsaam gewees het oor sy liggaam as hy nie geglo het dat dit opgestaan sou word nie. Die patriarch Job was ‘n vaste gelowige in dit, want hy het in daardie dikwels herhaalde teks in Job 19:25, 26 gesê: “Want ek weet dat my Verlosser leef; en dat Hy uiteindelik op die aarde sal staan; en al het my vel vergaan en die wurms my liggaam vernietig, tog sal ek in my vlees God sien.” David het dit geglo sonder enige twyfel, want hy het gesing van Christus: “U sal nie my siel in die graf verlaat nie, en U sal nie toelat dat U Heilige die vergaan nie.”

Bevestiging van die Geloof in die Opstanding

Daniel het dit geglo, want hy het gesê dat “Baie van die wat in die stof slaap, sal opstaan, sommige tot ewige lewe en sommige tot ewige veragting.” Siel het nie in die stof geslaap nie – liggame doen! Dit sal jou goed doen om na een of twee gedeeltes te kyk en te sien wat hierdie heiliges gedink het. Byvoorbeeld, in Jesaja 26:19 lees jy: “Jou dode mense sal lewe, saam met my dood liggaam sal hulle opstaan; wakker, en sing, julle wat in die stof woon; want julle dou is soos die dou van die kruie, en die aarde sal die dode uitgooi.”

Die Belofte van ‘n Toekoms

Laat ons nie probeer verduidelik nie; die teks is positief en seker. Laat ‘n ander profeet praat – Hosea, 6:1, 2 – “Kom, laat ons terugkeer na die Here; want Hy het ons geskeur, en Hy sal ons genees; Hy het ons geslaan, en Hy sal ons verbind. Na twee dae sal Hy ons weer lewendig maak; op die derde dag sal Hy ons opwek, en ons sal in Sy aangesig leef.” Al verklaar dit nie direk die opstanding nie, gebruik dit dit as ‘n figuur wat dit nie sou doen as dit nie as ‘n gevestigde waarheid van God beskou is nie.

Opoffering en Getuienis van die Martelaars

Dit word ook deur Paulus verklaar in Hebreërs 11:35, waar hy sê: “Ander is gemartel, en het nie bevryding aanvaar nie, om ‘n beter opstanding te verkry.” Al daardie heiliges, wat gedurende die tyd van die Makkabeërs vasgehou het aan hulle geloof, en die vuur, die swaard, en onuitspreeklike martelinge deurstaan het, het in die opstanding geglo, en daardie opstanding het hulle gemotiveer om hul liggame aan die vlamme oor te gee—sonder om vir die dood om te gee, maar glo dat hulle so ‘n geseënde opstanding sou bereik!

Die Verligting deur Christus se Opstanding

Maar ons Verlosser het die opstanding op die mooiste manier in die lig gebring, want Hy het dit eksplisiet en herhaaldelik verklaar. “Verwonder julle nie,” het Hy gesê, “by wat Ek aan julle gesê het nie. Kyk, die uur kom wanneer hulle wat in die grafte is, die stem van God sal hoor.” “Die uur kom wanneer Hy die dode na die oordeel sal roep, en hulle sal voor Sy troon staan.”

Inleiding: Die Verteenwoordiger van die Mense

Sien jy hoe dit is? Hoekom? Omdat Christus en die menslike natuur nou so aan mekaar verbind is, dat wat Christus gedoen het, Hy gedoen het as die verteenwoordiger van al Sy mense! Toe Adam gesondig het, het die wêreld gesondig, en die wêreld het gesterf. “Soos in Adam almal sterf, so in Christus sal almal lewend gemaak word.” Christus kon nie opstaan nie behalwe as die verteenwoordiger van Sy volk. En “as Christus opgestaan het,” sê Paulus, “sal Sy mense opstaan. En as Hy nie opgestaan het nie, sal ons nie opstaan nie, omdat ons een met Hom is. En as ons nie opstaan nie, het Christus nie opgestaan nie, omdat ons een met Hom is.”

Die Onverbreekbare Verbintenis

Kyk hier na ‘n verband wat nie gebreek kan word nie—dat as Christus opgestaan het, die dode ook moet opstaan. Dit bring ‘n ander argument. “Dan het hulle ook wat in Christus ontslaap het, verlore gegaan.” Hoe hou jy van daardie gedagte? “As ons in hierdie lewe net op Christus hoop, is ons van alle mense die ellendigste.” Dit was ‘n tyd toe hulle vervolg is, aan die wilde diere gegee is, in die tronk gegooi is; en as hierdie lewe alles was, wat sou die waarde van die Christelike godsdiens wees? Dit sou net mense ellendig maak! “Maar nou is Christus uit die dood opgestaan en die eerste vrugte geword van die wat geslaap het. Want soos deur die mens die dood gekom het, so het deur die mens ook die opstanding van die dode gekom. Want soos in Adam almal sterf, so in Christus sal almal lewend gemaak word.”

Die Verkeerde Interpretasie van Arminianisme

Dit is geen nut vir die Arminiaan om dit te probeer verdraai en te sê dat dit bewys dat elkeen genade deur Christus ontvang nie. Dit sê geen so iets nie! Dit sê eenvoudig “sterf” en “leef.” Iederene sal by die opstanding leef! “Maar elkeen in sy eie orde: Christus die eerste vrugte, daarna hulle wat Christus is by Sy koms. Dan kom die einde, wanneer Hy die koninkryk aan God, selfs die Vader, sal oorhandig, wanneer Hy alle heerskappy en alle gesag en mag sal afsit. Want Hy moet heers totdat Hy al Sy vyande onder Sy voete geplaas het. Die laaste vyand wat vernietig sal word, is die dood.”

Die Bewys van Christus se Heerskappy

Hier flits die groot bewys uit—as die dood vernietig moet word, dan moet daar ‘n opstanding wees, want die dood kan nie vernietig word totdat die werklike beendere van die heiliges uit die vesting van die vyand bevry is nie! “Want Hy het alles onder Sy voete geplaas. Maar wanneer Hy sê, Alles is onder Hom geplaas, is dit duidelik dat Hy uitgesluit is, wat alles onder Hom geplaas het. En wanneer alle dinge aan Hom onderwerp sal wees, sal die Seun self ook onderwerp wees aan Hom wat alles onder Hom geplaas het, sodat God alles in almal mag wees.”

Die Aflewering van die Koninkryk

Ons moet nie dink dat wanneer ons lees dat Jesus Christus sy koninkryk aan God, selfs aan Sy Vader, sal oorhandig, Hy daarom as God sal ophou bestaan of as Koning sal ophou wees nie! Verstaan dit, God die Vader het aan die Seun ‘n Mediatorele Koninkryk gegee as die Mens-God; maar die Vader was net soveel God toe Hy Hom daardie koninkryk gegee het; dit was Sy eie spesiale koninkryk wat Hy, as die Mens-God Mediatore, sou neem en God die Vader het geen glorie verloor deur dit aan Hom te gee nie. Wanneer Christus al Sy Mediatorele doelwitte volbring het, wanneer Hy die redding van al Sy uitverkorenes volbring het, sal Hy die kroon van Sy Mediatorele Koninkryk aan die voete van God lê, en as die Man-Mediátor sal Hy self onderdanig wees aan die groot Jehovah, die Drie-in-Een; dan sal daar geen Mediatore meer wees nie, aangesien daar geen behoefte aan enige bemiddeling sal wees nie, maar ons sal almal in een saamgevoeg wees, selfs die dinge wat op aarde is, en die dinge wat in die hemel is—een in Christus Jesus! Dan sal Christus sy koninkryk hê as God, maar as Mediator sal Hy geen koninkryk hê nie. Dit is die vernietiging van die amp, nie van die persoon, en ook nie van eer nie; dit is die neerlê van Sy amptelike hoedanigheid, nie in enige mate ‘n vermindering van Sy glorie en eer nie.

Die Betekenis van Baptisme vir Die Dode

“Anders, wat sal hulle doen wat vir die dode gedoop word, as die dode glad nie opstaan nie? Waarom word hulle dan vir die dode gedoop?” Hierdie teks het al 30 of 40 verduidelikings gekry. Doddridge en vele ander dink dit verwys na die praktyk waar, wanneer ‘n martelaar gesterf het, iemand anders na vore gekom het om die ampsposisies wat hy beklee het, in te vul, en dus “vir die dode gedoop te word.” Maar die betekenis wat ek die beste hou, is: Wat sal hulle doen wat gedoop is met die sekerheid dat hulle nie gedoop is om ‘n lang tyd te leef nie, maar dat hulle onmiddellik na hul doop weggetrek sal word om te sterf—gedoop in die geselskap van die dood self? Want sodra iemand gedoop was, het die Romeine vir hom of haar gesoek om hulle weg te sleep na die dood. So was baie van hulle gedoop asof hulle gewas was vir hul begrafnis, en hulle het hulself aan die graf gewy.

Die Belangrikheid van Lewe en Dood

Wel, wat sal hierdie mense doen wat gedoop is met die sekere vooruituitsig van die dood as die dode nie opstaan nie? “Waarom word hulle dan vir die dode gedoop?” “En waarom staan ons elke uur in gevaar? Ek protesteer by julle juiging wat ek in Christus Jesus ons Here het, ek sterf elke dag. As ek volgens die maniere van mense met die wilde diere in Efese gestry het, wat baat het dit vir my, as die dode nie opstaan nie? Laat ons eet en drink, want môre sterf ons.”

Die Ironie van die Wereldse Lewe

Dit sê nie dat Paulus werklik met wilde diere in Efese gestry het nie; maar baie ander het dit wel gedoen. Dit was ‘n algemene praktyk om Christene aan die leeus te voer, hulle ‘n kort swaard te gee, en hulle te beveel om vir hul lewens te veg. En soms, deur God se krag, het hulle dapper gestry en lewend uitgekom. Maar “as,” sê Paulus, “ek met wilde diere in Efese gestry het, wat baat het dit vir my, as die dode nie opstaan nie?” Ek sou my godsdiens net sowel kan opgee; dan kan ek gaan lê en rus. “Laat ons eet en drink, want môre sterf ons.”

Die Realiteit van die Opstanding

Oh, boos Paulus! Om ‘n heidense digter aan te haal! Hoe skandelik! As ek ‘n vers herhaal, en dit lyk asof Shakespeare of enige ander onheilige digter so iets geskryf het, sal jy sê, “hoe strafbaar!” Maar ek hou van goeie dinge waar ek dit ook al vind. Ek het dikwels uit die mond van die duiwel aangehaal, en ek sal dit sekerlik dikwels van sy mense aanhaal! Paulus het dit van Meander aanhaal, en ‘n ander heidense digter wat baie erger dinge geskryf het as wat moderne digters ooit gedoen het!

Die Oproep tot Regverdigheid en Verlossing

Wees nie mislei nie: boosheid bevlek goeie maniere. Ontwaak tot geregtigheid en sondig nie, want sommige het nie kennis van God nie: Ek sê dit tot julle skaamte.”

Charles Spurgeon