Die Onbeweeglikheid van die Gelowige - Charles Spurgeon

“Hulle wat op die Here vertrou, sal wees soos die berg Sion, wat nie verwyder kan word nie, maar wat ewig bly.” – Psalm 125:1

Die Lied van die Pelgrims

Dit is die eerste vers van een van die Liedere van die Trap (Songs of Degrees). Hierdie liedere is waarskynlik gesing deur die pelgrims terwyl hulle na Jerusalem op pad was, wanneer hulle stilgehou het by die verskillende stasies of plekke van belang. Dit is baie moontlik dat hierdie psalm spontaan uit die blye lippe van die pelgrims gekom het, op die oomblik toe Zion vir die eerste keer in sig kom, en die aanbidders hul oë op die stad van hul heilige feeste gevestig het. Gelukkige pelgrims! Hulle het baie somber dale en gevaarlike bosse agtergelaat, en nou het hulle hul reisdoelwit in volle sig. Daarom het hulle gesing met al die vreugde van vorige dae. Hulle kon nie só jubel het as hulle nie eers hartseer was nie. Die waarheid wat ons hieruit kan leer, is dat die Liedere van die Trap uit die ervaring van moeilikheid kom, soos elke treë van ’n trap wat bo sy voorgaande styg. Dawid het nie Psalm 125 gesing as hy nie eers Psalm 124 gesing het nie. As hy nie eers daar was waar die mense gedreig het om hom vinnig op te sluk nie, en hy in daardie omstandigheid ontdek het dat die Here aan sy kant was nie, sou hy nooit so seker gewees het dat “hulle wat op die Here vertrou, sal wees soos die berg Sion.”

Ons ervarings is ons leermeesters, selfs oor onsself. Hulle werp lig op mekaar en ons leer genoeg uit een beproewing om die mysteries van die volgende te begin ontsyfer. Die 124ste psalm moet eerstens in sekere mate deurgegaan word, sodat ons sien dat al ons hulp in die Here lê, of ons sal nooit die groot positiewe waarheid van die 125ste psalm verstaan nie en kan sing, “hulle wat op die Here vertrou, sal wees soos die berg Sion.”

Die Kracht van Geloof

Ons het dalk al geselskap gehad met Christelike helde en ons het gedink: “Ek wens ek kon met daardie man se geloof praat.” Liewe broeders en susters, om so ’n geloof te besit, moet jy die proefnemings van daardie man ook aanvaar. Wees verseker dat God nooit ’n waardevolle stuk geloof aan ’n man gegee het om dit in ’n kas weg te steek nie. Geloof moet gebruik word, en wat meer is, groot geloof is nie in die hande van diegene wat nie op sy behoefte en gebruik opgelei is nie. Dit is ’n swaard wat nie om die man vasgemaak kan word nie, totdat hy die jare en die krag het om dit te gebruik. Ek is so bly oor Luther se uitspraak toe hy na Worms gegaan het. Sommige van sy vriende het vir hom gesê dat hy in poeier gebrand sal word, soos Huss voor hom, maar hy het gelag en gesê hy het geen vrees nie. “As hulle,” het hy gesê, “’n vuur tussen Wittenberg en Worms sou bou wat tot die hemel sou reik, in die Naam van die Here sal ek verskyn, en in die bek van Behemoth klim, tussen sy groot tande, en Christus bely, en laat hy sy wil doen.” Sy vreugde op daardie tyd was oorvloeiend, al was sy gevaar vir almal sigbaar.

Nou, hierdie heilige roem klink goed, maar dit is nie vir elke gelowige wat in die geloof groei om so iets na te volg nie. Hierdie man het ‘n voorbereidingsproses deurgaan wat sy gedagtes in ’n oorwinnende toestand gebring het. Hy was ’n koning van mense, ’n leeuwin tussen ’n hondspan. Dit mag nie vergeet word dat daar ook ’n latere sielverlaging was, soos in die geval van Elia, om te voorkom dat hy oormaatlik verhef sou wees oor die herinnering aan sy eie moed. Vir dit, moet diegene wat regte koninklike geloof wil hê, voorbereid wees. Hulle wat in die groot waters handel, moet in skepe vaar wat vir stormagtige seë bedoel is. Jy en ek, dalk, roei rondom die kante van ’n rustige meer, waar ons klein boot groot genoeg is vir die meeste doeleindes. Ons word nie getoets deur groot storms nie, en ons bote het nie die groot ankers nie. Ons behoeftes is nie van die grootste nie en daarom is ons voorsienings nie soos dié van die groter vaartuie wat op die groter waters vaar nie. Tog sal ‘n mens graag onder die Here se nuttigste dienaars wil wees, en om dit te bereik, sal ons die groot risiko bereidwillig aanvaar.

Die Lae mense wat op die Here Vertrou

Die eerste punt wat hier opduik is, is ’n lae mense wat op die Here vertrou. Wat van hulle gesê word, lyk nie baie groot nie, hulle word net gesê om “op die Here te vertrou.” Dit is so eenvoudig om te doen. God gee beloftes, en hulle glo dit. God is aan die werk in voorsiening en hulle vertrou Hom. God nooi hulle na die genadetroon, en hulle nader dit. God gee hulle Sy Seun as hul redding, en hulle glo in Hom. God gee hulle die Heilige Gees as hul leraar, en hulle leer van Hom en gehoorsaam Hom. Om alles in een sin op te som, hulle “vertrou op die Here.” “Dis ’n klein ding,” sê iemand, “enige idioot kan dit doen.” Maar dit is so, en miskien sal meer dit doen, as mense nie so dom-wys was nie. Elke kind kan vertrou, en meer sou vertrou in die Here, as meer mense kindhartig was.

Die Onbeweeglikheid van Gelowiges

In die tweede gedeelte van ons teks, moet ons die sekuriteit van gelowiges oorweeg – “hulle wat op die Here vertrou, sal wees soos die berg Sion, wat nie verwyder kan word nie, maar wat ewig bly.” Die berg Sion het in Dawid se tyd baie veranderinge ondergaan, en dit het sedertdien baie gesien, maar dit is nooit verwyder nie. Dit was daar toe die Jebusiete Dawid uitgedaag het, dit was daar toe Arauna sy koring gedors het, dit was daar toe die tempel in die son geskyn het, en dit was daar toe die Romeinse soldaat die vuurbrand in die heilige plek gegooi het. Dit het nooit verwyder geword nie en dit sal nooit wees nie. God’s kinders ondergaan ‘n verskeidenheid ervarings. Vandag is hul harte ‘n plek van opoffering, en môre ‘n slagveld. Hul siel is afwisselend ‘n tempel en ‘n dorsvloer, maar ongeag hulle op en af, sal hulle nooit uit die plek verwyder word nie. Deur die genade van God is hulle waar hulle is, en waar hulle sal wees. Hulle sal nooit van die plek voor die Here weggeneem word nie, waar onmeetlike liefde hulle vasgemaak het.

‘n Toevlug van Geloof

Ek wil nou my eie weergawe van die metode wat gevolg is vir die groot man se genesing gee. Hy het huis toe gegaan, maar toe hy by die deur kom, is niemand daar om hom te verwelkom nie. Hy het die beste kamer betree, en daar het sy vrou, Catherine, gesit, heeltemal in swart geklee, huilend asof daar ‘n dood in die huis was. By haar kant was ‘n roumantel, soos wat dames dra by begrafnisse. “Ah,” sê hy, “Kate, wat is die probleem? Is die kind dood?” Sy het haar kop geskud en gesê dat die kleintjies nog lewe, maar iets baie erger as dit het gebeur. Luther het uitgeroep, “O, wat het met ons gebeur? Vertel vinnig! Ek is al nie in ‘n goeie bui nie. Vertel vinnig!” “Leker man,” het sy gesê, “het jy nie gehoor nie? Is dit moontlik dat die vreeslike nuus jou nie bereik het nie?” Dit het die Hervormer nog meer nuuskierig en gretig gemaak, en hy het daarop aangedring om dadelik te hoor wat die oorsaak van die hartseer was. “Waarom,” het Kate gesê, “het jy nie gehoor dat ons hemelvader dood is nie, en dat Sy saak op aarde dus omver gegooi is?” Martin het staan en na haar gekyk, en uiteindelik in ‘n gelag uitgebars, wat hy glad nie kon onderdruk nie, en uitgeroep, “Kate, ek lees jou raaisel — wat ‘n dwaas ek is! God is nie dood nie, Hy leef altyd, maar ek het optree asof Hy dood is. Jy het vir my ‘n goeie les geleer.”

Die Liefde van God

Slegs deur die ewige, blywende liefde van God te besef, sal diegene wat op die Here vertrou, eendag so stewig voel soos die berg Sion wat nooit verwyder sal word nie. Die man van God kan weet dat hy veilig is, en tog kan daar sulke stormlope en tumult in sy ervaring wees dat hy homself nie kan verstaan nie of sy ware posisie kan besef nie. Dit mag selfs vir meer gevorderde gelowiges gebeur. Maar namate ons in genade groei, is die neiging om ‘n meer gelykmatige en gebalanseerde toestand te bereik. Ervare gelowiges word nie maklik deur elke windpuf gedisturb nie. Nee, hulle kom uiteindelik aan die punt waar hulle hul pad vasbeslote volhou, selfs teen die slegste weerstoestande in, en soos geharde matrose maak hulle min rekening van die kleiner storms van die lewe. Dit is wonderlik om in die gesig van ‘n patriarg te staar wat die woorde op sy kalm voorkop dra: “Hy sal nie beweeg word nie. Sy hart is vas, vertrou op die Here.” Sulke mense is die pilare van die samelewing, en help arme, bewing gelowige harte om te hoop dat daar steeds iets stabiels is. Laat dit ons doelwit en begeerte wees om so’n bevestigde en gevestigde gelowige te word.

Die Onveranderlike Geloof in God

Die belofte van God verdien ‘n onwrikbare geloof, en waarom moet ons dit nie aan Hom bied nie, en so in ons rustigheid van die siel gevestig wees? Opnuut, terwyl dit wonderlik is om die werklike onveranderlikheid van die gelowige te oorweeg en baie voordelig om na ‘n groeiende vestiging van geloof te soek, is daar een punt van permanensie wat ons reeds het, en waarvoor geen vraag ooit gevra mag word nie. Wat die evangelie betref wat ons glo en leer, is ons eens en vir altyd vas en gevestig daaroor. Ons geloofsbelydenis is nie ‘n veranderlike hoeveelheid nie, of ‘n skuifwolk nie. Ons weet wie ons geglo het, en is net so vas soos die berg Sion oor die ewige waarhede waarop ons hoop gebou is. Sedert ons op die Here vertrou het, het ons soms gevoel dat ons nie die ondersteuning en vertroosting gekry het wat ons van dit verwag het nie, maar wat dan? Moet ons dit verlaat en elders soek? God verbied! Ons is op ‘n pad wat deur die hele wêreld van twyfel, denke, filosofie en wetenskaplike drome gesleep word. Ons weet genoeg van die waarheid van die evangelie om vasbeslote te wees om dit teen legioene van hulle orde te hou. Ons daag sowel die raad van ongelowiges as die hel van demone uit, ons sal nooit van die groot ou evangelie wat ons ontvang het afwyk nie. Nee, liewe broeders, selfs op die ergste, is ons evangelie beter as hul moderne denke op die beste. Ek sal eerder die dros van die wynkelder van Christus drink wanneer die druiwe suur is, as wat ek die soetste wyne op die giste wat geslyp is, wat uit die oes van ongelowigheid kom, sou drink. Ons is seker en vas in ons geloof in God en in Sy onfeilbare Woord. O ongelowiges, ons is in geen mate beweeg deur die depressie van ons geeste nie. Julle mag ons soms in ‘n afgeleë toestand vang en sê: “Nou vind jy die evangelie vertroos jou nie soos jy gedink het nie.” Maar ons antwoord is gereed. Ons glo die evangelie of dit ons nou vertroos of nie. Ons sal eerder die hond van God wees as die geliefdes van die duiwel. En ons sal eerder voed op die doppe van die evangelie, as daar enige is, as op die mooiste van jou koring. Nadat ons geleer het om op die Here te vertrou, is ons soos die berg Sion, wat nie verwyder kan word nie, maar wat ewig bly. Wat die essensiële waarheid van die evangelie betref, daag ons die wêreld in wapens uit.

Die Oorsake van Onbeweeglikheid

Kom ons kyk nou na die duidelike rede vir al hierdie dinge. Hoekom is dit dat diegene wat op die Here vertrou, nie verwyder sal word nie? Hoekom, eerste, omdat hulle op die waarheid vertrou. Hulle het nie ’n leuen geglo nie, en daarom sal hulle nie van hul fondament geskeur word nie. Hulle vertrou op Iemand wat hulle nie sal mislei nie en wat hulle nie sal faal nie. Hulle het hul fondament op ’n rots gelê, nie waar nie? As hulle op die mens vertrou het, sou die mens faal of verander het, maar kyk, hulle vertrou op Iemand wat waarheid, krag, onveranderlikheid, heiligheid, geregtigheid is — hoekom sou hulle beweeg word? Ek kan nie ’n rede voorstel nie. Ek vra weer, hoekom sal hulle beweeg word? Hulle vertrou waar hul afhanklikheid geskat en verwelkom word. God hou daarvan om baie afhanklikes om Hom te hê. Dit is Sy manier om Homself te openbaar en Sy heerlikheid te manifesteer. In hierdie later eeue, weet jy nie wat die Here besig is om te doen nie? Hy het daar bo in Sy selfbevoegde wese gebly — God, Vader, Seun, Heilige Gees, binne in Sy eie hoë Persoon, selfvoldaan. Hy het niks meer nodig gehad nie, en as Hy iets verder wou hê, was dit om kreature te hê wat Hom kon vertrou, Hom kon liefhê, Hom kon aanhang, en op Hom kon vertrou.

Charles Spurgeon