Die Nagmaal van die Here – ‘n Herinnering aan Jesus - Charles Spurgeon

“Doen dit ter herinnering aan My.” Lukas 22:19

“Doen dit“—dit wil sê neem die brood, dank die Here, breek dit en eet dit—neem die beker, vol die vrug van die wynstok, dank die Here en drink almal daarvan. “Doen dit.” Neem sorg dat jy net dit doen wat Jesus gedoen het—nie meer nie minder. Hierdie daad is gedoen aan ‘n tafel waar hulle die Pesagmaal geëet het. Dit was nie ‘n offer of ‘n viering nie, maar net ‘n betekenisvolle ete van brood en wyn na ‘n godsdienstige manier. Doen dit—so dikwels as wat jy die brood breek en die beker drink—onthou die Here Jesus. Dit is wat ons moet doen, en nie iets anders wat daaruit mag voortvloei nie. Hy sê nie: “Doen iets anders ter herinnering aan My—iets wat jy mag kies om te doen, met hierdie daad as die rugraat van dit nie. Maar doen dit.” Dit wat net gedoen is—dit in al sy eenvoud, ernstigheid en doel.

Ongelukkig het mense dit hartseer vergeet! Die eenvoudige nagmaal was nie grand genoeg nie. Om brood te breek en wyn te drink het nie vir hulle genoeg samehorigheid of seremonie ingehou nie, en so het hulle allerhande rites en instellings bygevoeg. Dit wat net ‘n tafel was, het hulle in ‘n altaar verander, en dit wat ‘n ete en niks meer was nie, het hulle in ‘n viering verander. Hulle doen nie dit nie, maar iets anders wat hulle self bedink en uitgewerk het. Stel jou Paul of Petrus voor wat die mis bywoon en die verskeie genufleksies waarneem—die beweeg na en van, die opheffing en die buiging en al die verskillende bedrywighede van die Roomse priesterskap—te veel om te beskryf! Paul sal Petrus aan die mou trek en sê: “Ons Meester het niks van hierdie dinge gedoen nie toe Hy brood geneem het, dankie gesê het en dit gebreek het.” Petrus sal antwoord: “Dit is baie anders as die gaskamer in Jerusalem!” En Paul sal byvoeg: “Ja, inderdaad, my broer, baie anders as die tyd toe die eerste gelowiges saam gekom het en die brood gebreek het en die beker saam gedrink het, in herinnering aan hulle Here.”

Wat ander gemeentes ook al mag doen, laat dit vir ons wees, my broeders, om vas te staan by: “Doen dit ter herinnering aan My.” “Dit,” net “dit,” en niks meer en niks minder nie. Brood, nie ‘n wafer nie. Vrug van die wynstok, nie die mengsel van chemie wat met vurige gees aangesteek is nie. Ons gebruik hierdie vrug van die wynstok in ‘n beker en die beker is nie vir die geslotene nie, maar vir almal. Ons het voor ons brood, en dit word nie aanbid nie, soos by die verhoging van die gasheer—but gebreek en geëet. Die Here en sy dissipels het aan ‘n tafel gesit en geëet—dit was ‘n fees en nie ‘n offer nie. Hulle het gelaag en nie gekniel nie. So sal ons ook doen, want Hy het gesê: “Doen dit,” en nie iets anders nie.

Dan, geliefde vriende, sal ons baie waaksaam moet wees oor ‘n ander punt, naamlik, dat as ons dit doen, ons dit doen vir die doel waarvoor Hy dit gegee het—naamlik, ter herinnering aan Hom. Jesus het nooit gesê: “Doen dit, dat julle ‘n onbloedige offer mag bring nie.” Waar in die Heilige Skrif is daar ‘n letter soos dit, of uit die mond van ons Here, of van die Apostels? Hy het nooit gesê: “Doen dit as die herhaling van My dood.” Vir my is die gedagtes van so iets blasfemies, want ons Here beweer dat Hy sy werk klaar gedoen het en nadat Hy eens vir sonde gesterf het, het die dood nie meer mag oor Hom nie. Die Joodse offers, weens hul onvoldoendeheid, is dikwels herhaal, maar “deur hierdie Man, nadat Hy een offer vir sonde vir altyd aangebied het, het Hy gaan sit aan die regterhand van God.” Hulle blasfemeer die offer van Christus wat dink dat enigiemand, dit maak nie saak of hy priester is of nie, daardie offer vir sonde kan voortduur, herhaal of voltooi. Dit is volbring, en ons Here het in Sy heerlikheid opgestaan.

‘n Dieper Besef van die Nagmaal

Ek wil nie, vir my deel, op enige manier die houding van knieling in die ontvangs van die Nagmaal aanvaar nie. As dit nie regtig aanbidding van die brood en wyn impliseer nie, het dit die neiging om ons weg te lei van die herinnering aan die Persoon Self na ‘n aanbidding van die elemente. Die heilige nagmaal was ‘n feestafel, nie ‘n seremonie nie. Die houding wat gebruik is by die fees was die van op die kant lê—die gemaklikste houding waarin hulle hul kon plaas. Dit is nie ooreenstemend met ons Westerse gebruik nie. Maar die ooreenstemmende posisie is om so gemaklik as moontlik te sit, wat ek jou aanmoedig om volhardend in te wees. Laat ons die feestafel hou as ‘n feestafel, maar nooit kniel asof ons ‘n daad van aanbidding voor ‘n altaar verrig nie. Aanbidding van die onsigbare God is altyd reg en behoorlik. Maar as ‘n sekere houding lyk of dit die essensie van die fees wegneem—en ‘n fees dit is—en as dit bykomend superstisie aanmoedig—dan moet jy nie kniel nie, maar sit en doen dit in herinnering aan Christus. Doen dit en niks anders nie en doen dit ter herinnering en vir geen ander doel nie.

Herinnering aan Christus

Wat die Rooms-Katolieke Kerk beskou as die groot prent van Leonardo di Vinci, waarin al die Apostels aan die tafel sit—is dit enigiets soos die mis? Die nagmaal is om geëet te word ter herinnering en vir niks meer nie. Maar dit, soos ons jou sal moet wys, is geen klein ding nie. “Doen dit ter herinnering aan My.” Aangesien dit ‘n fees van herinnering is, laat ons onsself ‘n vraag vra—Ken ons die Here? “Doen dit ter herinnering aan My.” As jy niks van ‘n persoon weet nie. As jy nie met hom kennis gemaak het nie, kan jy hom nie onthou nie. Soos ‘n tweeledige swaard, sal hierdie eenvoudige waarheid deur hierdie gehoor vanavond sny en dit in twee verdeel. Of ek al na die Here se tafel kan kom, moet afhang of ek die Here Jesus ken, of Hom nie ken nie. As ek ‘n vreemdeling vir Hom is, mag ek nie kom nie, want ek kan net kom om Hom te herinner en ek kan nie kom om Hom te herinner as ek Hom nie ken nie.

So is dit ‘n heiligmaking van hierdie geseënde instelling vir enige man wat nie Christus reeds ken nie. O, liewe vriende, dit is nie ‘n reddende instelling nie—dit was nooit bedoel om dit te wees nie. Sy doel is net vir dié wat gered is. Christus ken, is ewige lewe. En solank jy Hom nie ken nie, is dit duidelik dat jy nie kan kom nie tensy jy gered is.

Vra om Hom te Ken

Laat ons, geliefdes, onthou dat Christus aan ons geopenbaar is—dat Hy in ons lewe teenwoordig is! Hy is ons Lewe, ons Hoop, ons Verlossing. Kom dan ter herinnering aan Hom.

“Doen dit”—dit wil sê neem die brood, dank die Here, breek dit en eet dit—neem die beker, vol die vrug van die wynstok, dank die Here en drink almal daarvan. “Doen dit.” Maak seker dat jy net dit doen wat Jesus gedoen het—nie meer nie minder nie. Hierdie daad is gedoen aan ‘n tafel waar hulle die Pesagmaal geëet het. Dit was nie ‘n offer nie, maar ‘n eenvoudige ete van brood en wyn na ‘n godsdienstige manier. Doen dit—so dikwels as wat jy die brood breek en die beker drink—onthou die Here Jesus. Dit is wat ons moet doen, en nie iets anders nie.

Ongelukkig het mense dit hartseer vergeet! Die eenvoudige nagmaal was nie grand genoeg nie. Om brood te breek en wyn te drink het nie vir hulle genoeg samehorigheid ingehou nie, en so het hulle allerhande rites en instellings bygevoeg. Dit wat net ‘n tafel was, het hulle in ‘n altaar verander, en dit wat ‘n ete was, het hulle in ‘n viering verander. Hulle doen nie dit nie, maar iets anders wat hulle self bedink het. Stel jou Paul of Petrus voor wat die mis bywoon en die verskeie genufleksies waarneem—die beweeg na en van, die opheffing en die buiging en al die bedrywighede van die Roomse priesterskap—te veel om te beskryf! Paul sal Petrus aan die mou trek en sê: “Ons Meester het niks van hierdie dinge gedoen nie toe Hy brood geneem het, dankie gesê het en dit gebreek het.”

Wat ander gemeentes ook al mag doen, laat dit vir ons wees, my broeders, om vas te staan by: “Doen dit ter herinnering aan My.” “Dit,” net “dit,” en niks meer en niks minder nie. Brood, nie ‘n wafer nie. Vrug van die wynstok, nie die mengsel van chemie wat met vurige gees aangesteek is nie. Ons gebruik hierdie vrug van die wynstok in ‘n beker en die beker is nie vir die geslotene nie, maar vir almal. Ons het voor ons brood, en dit word nie aanbid nie, maar gebreek en geëet. Die Here en sy dissipels het aan ‘n tafel gesit en geëet—dit was ‘n fees en nie ‘n offer nie. Hulle het gelaag en nie gekniel nie. So sal ons ook doen, want Hy het gesê: “Doen dit,” en nie iets anders nie.

Die Herinnering aan Christus se Dood

Die Nagmaal is bedoel om die herinnering aan Christus se dood te bewaar. Die brood is Sy liggaam, die wyn is Sy bloed. Hulle verteenwoordig hierdie twee dinge, maar dit is geskei—die brood is nie in die wyn nie, en die wyn is nie in die brood nie. Die twee in geskeide bakkies verteenwoordig ‘n liggaam met die bloed wat geskei is, en dit is die teken van dood. Die Here het vir ons ‘n herdenking van Sy dood gegee, wat duidelik vir ons leer dat die belangrikste punt wat ons moet onthou, die dood van Christus is.

Daarom is dit nie die voorbeeld of die lering van Jesus wat alles is nie, maar die belangrikste punt wat ons moet onthou is, “Hy het ons met Sy bloed vir God verlos.” Verlosser is die naam waaraan ons herinneringe moet vasklou. Sy bloed, Sy verlossing, Sy versoening, Sy vervangingsoffer moet altyd in die voorgrond wees. “Ons preek Christus gekruisig,” en jy glo in Christus gekruisig. Die rede vir ons sukses in die Huis van Gebed is omdat ons altyd Christus preek as die versoeningsoffer—die sondaar se Vervanger. En elkeen wat dit duidelik en voluit preek, sal ontdek dat God sy preke sal seën.

Die Nuwe Verbond

Ons Here Jesus Christus het ook gesê, “Hierdie beker is die nuwe verbond in My bloed.” Hierdie woorde herinner ons aan die verbond van genade. Dit is die nuwe verbond wat Christus gesluit het. Dit is van uiterste belang dat ons Christus in verband met hierdie verbond verstaan. As ons die beker neem, is dit ‘n herinnering aan die verbond wat Christus vir ons gesluit het en wat gebaseer is op Sy volmaakte gehoorsaamheid.

Die eerste verbond het misluk toe Adam dit gebroken het, maar die tweede verbond, wat Christus gesluit het, het vir altyd gewerk. Die een verbond het almal wat daarin was vernietig, maar die tweede verbond red almal wat daarin is. Wanneer ons die beker neem, erken ons met vreugde ons deelname aan die verbond wat met Christus gesluit is. Dit is die verbond van die ewige genade. Dit is die bloed van die ewige verbond! Die Here Jesus is die Hoof van die verbond en die Waarborg van alles wat aan ons gegee is.

Die Herinnering aan Christus as ‘n Ontvanger

Daar is iets besonders in die manier waarop ons herinnering aan Christus bewaar word deur die eenvoudige daad van ontvangs. Jy hoef nie brood of wyn te bring nie; dit is hier vir jou voorsien. Wat moet jy doen? Niks anders as om te eet en te drink nie. Jy moet net ontvanger wees en niks meer nie. Wanneer jy wil onthou wat die Here vir jou gedoen het, is dit nie nodig om te sê: “Ek moet iets vir Hom doen nie.” Nee, laat Hom iets vir jou doen. Neem die beker van saligheid en roep die naam van die Here aan.

Die Uitnodiging om te Kom

Die doel van die Nagmaal is om jou te herinner aan die Here Jesus en jou te nooi om Hom te onthou. Dit is nie ‘n plek om oor ander se sonde te oordeel nie, maar ‘n plek om Hom te onthou, wat die straf vir ons sonde dra. As jy voel dat jy vergeet het om Hom te onthou, kom dan na die tafel en onthou Hom weer. As jy swak is, herinner jy aan die krag wat Christus jou gee. Kom en ontvang die seën van hierdie herinnering.

Wanneer jy voel dat jy nie die volle liefde vir Christus het nie, onthou, jy hoef nie iets by te bring nie—kom net soos jy is en herinner Hom. Mag ons nie verwyder van die kruis nie, maar eerder in die kruisdood herinner wees aan Sy onuitspreeklike liefde vir ons.

Charles Spurgeon