Die Magtige Krag Wat Geloof Skep en Ondersteun - Charles Spurgeon

“Die oorgrote mag van Sy krag, wat Hy teen ons wat glo, bewys het volgens die werking van Sy magtige krag, wat Hy in Christus gewerk het toe Hy Hom uit die dood opgewek het en Hom aan Sy regterhand in die hemelse plekke gesit het, ver bo alle heerskappy en mag en krag en gesag, en elke naam wat genoem word, nie net in hierdie tyd nie, maar ook in die toekoms. En Hy het alles onder Sy voete geplaas en Hom as hoof oor alles aan die kerk gegee, wat Sy liggaam is, die volheid van Hom wat alles in alles vervul.” – Efesiërs 1:19-23

Die Simplicitiet van Geloof in Christus

Om in die Here Jesus Christus met alles wat in ons is te glo, is een van die eenvoudigste dinge wat mens kan voorstel. Om op Christus te vertrou, om op Sy krag en getrouheid staat te maak, is so ‘n kindlike daad dat daar geen buitengewone moeilikheid daarin geskat word nie. Tog, om die menslike gedagtes tot die oefening van eenvoudige geloof in Jesus te bring, is ‘n werk van die mees verstommende mag! Om die trots van die mens af te bring, om sy wil te onderworpe, en om sy passies te boei sodat hy gewillig diegene wat God aan hom bied in die persoon van Christus Jesus sal aanvaar, is ‘n arbeid wat net God waardig is! Hoe vreemd vuil is diegene wat nie na hulle eie genade kan kom nie, behalwe deur ‘n almagtige krag!

Die Bron van Geloof

Die geseënde Gees van God is altyd die geheime Skepper van geloof; dit is nie van ons nie, dit is die gave van God. Ons teks gebruik twee keer die sterkste woorde wat gebruik kan word om die Almagtige krag wat betoon word om ‘n siel tot geloof in Jesus te bring, en om daardie gelowige siel vorentoe te bring totdat dit hemel toe opklim, aan te dui. Let op dat ons eerste hierdie uitdrukking kry, “Die oorgrote mag van Sy krag,” en dan het ons aan die ander kant van die woord “Glo,” om te keer dat dit uit die heilige grens sal ontsnap, die woorde “Volgens die werking van Sy magtige krag.”

Die Mag van God se Krag

Nou, die eerste uitdrukking is ‘n baie verbasende een. Dit kan soos volg gelees word: “Die superuitstekende, verhewe, oorwinnende, of triomferende grootheid van Sy mag.” En die ander is selfs meer eienaardig – dit is ‘n Hebreeuse wyse van spraak wat verplig is om in die Griekse taal gebruik te word – “Die doeltreffende werking van die mag van Sy krag,” of “Die energie van die krag van Sy mag,” of ‘n soortgelyke sterk uitdrukking. Dit is asof die apostel nie tevrede was om te sê: “Julle glo deur die mag van God,” of “deur die grootheid van daardie mag nie,” maar “deur die oorgrote mag van Sy mag.” En nie tevrede om te verklaar dat die redding van die mens die vrug van God se mag is nie, stel hy dit voor as Sy magtige mag – nee, asof dit nie genoeg is nie, skryf hy die energie, die doeltreffende aktiwiteit van daardie mag se krag. Geen hoeveelheid moeite kan ooit ontslae raak van die groot doctrine wat dit bevat nie, naamlik dat die bring van ‘n siel na eenvoudige geloof in Jesus en die handhawing van daardie siel in die lewe van geloof ‘n uitoefening van almag is wat net God self kan bewys.

Geloof is ‘n Skep- en Vernuwingsproses

Dit behoort ons nie te verbaas nie, liewe vriende, wanneer ons onthou wat die werk van redding werklik is. Moet ons nooit vergeet nie dat die redding van ‘n siel ‘n skepping is. Niemand het ooit in staat gestaan om ‘n vliegie te skep nie, of selfs ‘n enkele molekule materie. Die mens weet hoe om geskeppene stof in baie vorme te vorm, maar om die kleinste atoom te skep, is glad buite sy mag. Alleenlik Jehovah kan skep. “Alle dinge is deur Hom geskepe en vir Hom.” Geen menslike of engelagtige mag kan inbreuk maak op hierdie glorieryke terrein van goddelike mag nie. Skepper is God se eie domein!

Die Transformasie van die Geloofslewe

Nou, in elke Christen is daar ‘n absolute skepping – “Nuut geskepe in Christus Jesus.” “Die nuwe man, volgens God, is geskepe in geregtigheid.” Die wedergeboorte is nie die reformering van beginsels wat daar was nie, maar die aanplanting van iets wat nie bestaan het nie; dit is die inplanting in die mens van iets nuut – die gees, die nuwe man – die skepping nie van ‘n siel nie, maar van ‘n beginsel wat selfs hoër is – so veel hoër as die siel is die siel hoër as die liggaam.

Die Krag van Verandering en Vernuwing

Aangesien die lewe en beginsel wat geskeep is, die gloriest van God se werke is, wat werklik ‘n deel van die goddelike natuur self is, kan ek met die grootste moed sê dat die bring van enige man om in Christus te glo, dieselfde ware en behoorlike manifestasie van skeppingskrag is, as toe God die hemel en die aarde gemaak het! Verder as dit is daar meer as net skepping – daar is vernietiging. Geen man kan enigiets vernietig nie. Sedert die begin van die wêreld is geen enkele deeltjie van materie ooit vernietig nie. jy kan die materie in die dieptes van die see gooi, maar dit bestaan steeds. Gooi dit in die vuur en die vuur verbruik dit – maar of dit in die as of in die rook is, elke atoom oorleef. Vuur vernietig nie ‘n enkele deeltjie nie.

God Se Vervulling van Sy Belofte van Lewe

In die wedergeboorte van elke siel is daar vernietiging sowel as skepping. Die ou man moet vernietig word – die klipharde hart moet uit ons vlees verwyder word; en alhoewel dit nie in almal van ons gedoen is nie – nee, nie in enige van ons heeltemal nie – sal daar die dag wees wanneer sonde heeltemal vernietig sal word – beide wortel en tak, en alle boosheid sal uit die wortels getrek word en soos ons sondes sal dit ophou bestaan.

Die Krag van God in die Redding en Regenerasie van die Mense

Die werk van redding is inderdaad ‘n werklike transformasie. “Wees vernuwe deur die vernuwing van jou gedagtes.” Julle wat nuut gemaak is in Christus Jesus weet in julle eie harte hoe groot daardie transformasie is. Die wolf, met al sy bloedbegeerte, voed rustig saam met die lam se aangename sagtheid; die leeu eet strooi soos die os; die woestyn word ‘n tuin, en die droë grond spring uit die water.

God se Krag in Die Wedergeboorte van Geloof

Wat meer wonderlik is, is dat die klippe van die stroom kinders van Abraham word. Die Here neem die man wat soos die luiperd is – bedek met kolle – en reinig hom totdat hy witter is as sneeu; Hy neem die Etioop, swart soos die nag, en raak hom net met die onvergelykbare bloed van Jesus aan, en hy word altesaam mooi en lieflik. Geen van die fantasieë van veranderinge wat Ovidus van ouds gesing het, kan ooit die onvergelykbare werk van God behaal wanneer Hy Sy mag teen die menslike gees openbaar nie!

Geloof en Genade – Die Krachtige Werk van God

O, wat ‘n verskil tussen ‘n sondaar en ‘n heilige, tussen “dood in misdade en sondes,” en diegene wat deur die goddelike genade lewendig gemaak is!

In Christus se Opgang na die Hemel

Hy gaan steeds op—die Here maak hom dood vir die wêreld, en die vleeslike menigtes ken hom nie meer nie. Waar sy skat is, is sy hart ook. Hy is saam met Christus opgestaan, en sy affekte is op die dinge van bo, nie op die dinge op die aarde nie. Sien, geliefdes, ons het ons kompas nou effens breër gespan, wanneer ons sê dat daar dieselfde goddelike mag gesien word in die opstanding van die Christen bo die wêreld, soos in die opstanding van Christus uit die graf na die hemel toe. Maar dit is nie alles nie. Toe die Meester die hemel bereik het, word ons in die teks vertel dat Hy aan die regterhand van God sit. Sit aan die regterhand dui op eer, plesier, en mag. Beskou die verandering! “Hy was verag en verwerp deur mense; ‘n man van smart en vertroud met leed.” Hulle het in Sy gesig gespuug en die knie gebuig en gesê, “Groet, Koning van die Jode.” Hy het gaan sit aan die regterhand van die Majesteit in die hoogste! Hy was vol ellende—“My siel is uitermate bedroef, selfs tot die dood,” het Hy gesê. Die ploegers het diep sulke snye in Sy rug gemaak, en Sy gelaat was meer vermink as dié van enige ander man. Maar nou is Sy blydskap vol; Hy is aan die regterhand van God, waar daar vir altyd plesier is! Hy was ‘n wurm en geen mens nie—die veragte van die mense. “Almal wat My sien, lag My uit.” Hulle skud hulle koppe; hulle steek hulle lippe uit, en sê, “Hy het op God vertrou, dat Hy Hom sou red; laat Hom Hom red, omdat Hy Hom behaag.” Maar kyk Hom nou! Hy het vir ewig gaan sit aan die regterhand van God, selfs die Vader! Let op die verandering van die dieptes van smade na die hoogtes van eer; van vreeslike dieptes van verdriet na glorieryke hoogtes van geluk; van swakheid, skaamte, en lyding, na sterkte, en majesteit, en heerskappy, en heerlikheid! So is die verandering in die Christen—presies so ‘n verandering. Jy, ook, wat was jy? Was jy werd om op ‘n mishoop gegooi te word? Nee, jy was glad nie geskik daarvoor nie; jy was soos sout wat sy smaak verloor het, nie geskik vir die land of die mishoop nie, en God en mens sou jou weggewys het; jy was heeltemal waardeloos en vir niks geskik nie! Wat die lyding betref, ah, hoe was jou bene gebroke deur die oortuigings van sonde! Die smarte van die dood het jou omsingel, en die pyn van die hel het jou aangeraak, want die pyle van God het vas in jou heupe vasgeslaan, en die swaard van God het deur die skeiding van jou siel en gees geskeur. Wat die mag betref, watter mag het jy gehad? Jy kon nie ‘n vinger optel nie! Jy kon nie bid nie! Jy kon nie glo nie! En tog, waar is jy nou? Waarom, as jy weet waar jy is, jy is vandag as ‘n gelowige wat sit aan die regterhand van God—God se geliefde, bedien deur engele—God se seun, toegerus met mag, en gemaak om saam met die Here Jesus Christus te sit en te regeer! Alles wat sit aan die regterhand van God kan beteken in verband met die man Christus Jesus, dit beteken in verband met elke gelowige!

Die Regte Hand van God en die Mag van Christus

Vir die apostel Paulus, in Hebreërs, skryf hy oor die mens in Christus Jesus, “Wat is die mens, dat U aan hom dink? Of die seun van die mens, dat U hom besoek? U het hom ‘n bietjie minder gemaak as die engele; U het hom gekroon met eer en majesteit, en hom oor die werke van U hande geplaas; U het alles onder sy voete geplaas. Want in dit dat Hy alles onder hom geplaas het, het Hy niks gelaat wat nie onder hom geplaas is nie. Maar nou sien ons nog nie alles onder hom geplaas nie. Maar ons sien Jesus, wat ‘n bietjie minder gemaak is as die engele, ter wille van die lyding van die dood, gekroon met eer en majesteit.” Aan die regterhand van God is die gelowige se plek op hierdie dag! Mag ‘n daad van geloof jou ‘n lekker genieting daarvan gee!

Die Triomf van Christus en die Geloof van die Christen

Maar let volgende op, dat Christus nie net aan die regterhand van God geplaas is nie, maar dat aan Hom ‘n volledige triomf gegee is—ver bo alle heerskappye en magte, sodat geen goeie engele bo Hom uitstaan nie, en geen boos engele enige mag het in teenstelling met Hom nie. Dit word nie net gesê dat Hy bo hulle was nie, maar ver bo hulle. En so is die gelowige. Wat boos engele betref, die Here sal Satan kortliks onder jou voete vertrap; wat heilige engele betref, “Is hulle nie almal dienende geeste, wat gestuur word om te dien vir hulle wat erfgename van redding sal wees nie?” So is ons, in die persoon van ons Here, ver bo alle heerskappye en magte! Jy sal nie misstaan om te sien dat die mens ook universele heerskappy het nie. Volg die vers—“En het alles onder Sy voete geplaas.” En so het die Here alles onder Sy mense se voete geplaas. Hul sondes en korrupsies, hul smarte en verdrukkinge, hierdie wêreld en die wêreld wat kom, is alles aan ons onderworpe wanneer Hy ons koning en priesters maak, sodat ons vir altyd mag regeer!

Die Verheerliking van Christus en die Gemeente

Nee, asof dit nie genoeg was nie, Christus is dan geëer met ‘n genadige hoofskap. Hy is gemaak om hoof te wees oor alles vir Sy Kerk, en Hy is die volheid van daardie Kerk, want, “Hy vul alles-in-alles.” Maar, asof die gelowige moet gemaak word soos sy Here, let op dat as Christus alles-in-alles vul, die Kerk Sy volheid is. In Christus is die Kerk die hoof van die heelal onder God. Want U het hom ‘n bietjie minder gemaak as die engele, en het hom gekroon met eer en majesteit. U het hom oor die werke van U hande geplaas; U het alles onder sy voete geplaas: al die skape en beeste, ja, en die wilde diere van die veld; die voëls van die lug, en die visse van die see, en alles wat deur die paaie van die see beweeg.

Christus se Verheerliking en die Gelowige se Verandering

Ek weet nie of ek die parallel heeltemal gebring het nie. As jy ons Here sien afdaal in Sy angs so diep, en dan sien jy Hom in Sy heerlikheid so hoog, as jy deur die oordeel en verbeelding, hoop en vrees kombineer, kan jy dalk ‘n glimp kry van hoe laag die Verlosser gegaan het, en hoe hoog Hy geklim het, dan kan jy dit op jou eie toestand toep toep. Dieselfde mag is besig om in jou werk te wees, om jou van gelyke dieptes tot gelyke hoogtes op te hef.

Charles Spurgeon