Die Koning-Priester – Charles Spurgeon

“Hy sal sit en heers op Sy troon; en Hy sal ‘n priester wees op Sy troon: en die raad van vrede sal tussen hulle albei wees.” – Sagaria 6:13

Die Historiese Agtergrond

Laat ons eers kyk na die historiese agtergrond van hierdie vers. Dit lyk asof drie Jode uit die ballingskap uit Babel gekom het, met ‘n bydrae vir die bou van die tempel in Jerusalem onder Zerubbabel en Joshua. Hul name word in die 10de vers van die vorige hoofstuk gegee. Die Jode in Jerusalem het in daardie tyd baie eksklusief geword, en in ‘n mate was dit regverdig. Hulle wou nie hulp van die Samaritane aanvaar vir die bou van die tempel nie, omdat die Samaritane ‘n gemengde ras was. Hulle het vir hulle gesê: “Julle het niks met ons te doen nie om ‘n huis vir ons God te bou nie, maar ons self sal vir die Here, die God van Israel, bou.” Miskien het hulle begin voel dat hulle koue gevoelens teenoor die ballingskap in Babel gehad het, aangesien enigeen wat nie na hulle eie land teruggekeer het nie, se afkoms bewys moes word voordat hulle erken sou word. As hulle nie die gemak en rus van die dorpe waarin hulle gesetel was, sou verlaat en na Jerusalem sou kom om saam met hulle broers te werk nie, hoe sou hulle dan seker wees dat hulle werklik Israeliete was? In elk geval, daar moes ‘n ondersoek gedoen word na die afkoms van enigeen wat geskenke aangebied het, om seker te maak dat hulle nie hulp van Samaritaanse bedrieërs sou ontvang nie.

Daar was egter geen probleem met die aanvaarding van die aanbiedings in hierdie geval nie, want die profeet Sagaria was opdrag gegee om daardie dag af te haas en die drie verdienstelike Jode van Babel te ontmoet. Hy moes die geskenke wat hulle gebring het, vir die Here aanvaar en dit tot kroon van silwer en goud maak. Daarna moes hy saam met hierdie broers en Josia, die seun van Zephaniah, hulle gasheer, af na die tempel gaan, die Hoëpriester, Joshua, of Jesus, die seun van Josedech, roep en hierdie kronen van silwer en goud op sy kop sit. Dit sou nie gedoen word as ‘n eer aan die individu nie, maar as ‘n profetiese teken dat daar in die toekoms een sou opstaan wat ‘n Priester sou wees gekroon met baie kronen. Hierdie voortreflike Persoon, wat “die Tak” genoem word, sou opkom uit die verlepte huis van Dawid, soos ‘n skiet uit ‘n boom wat al tot op die stomp gesaag is – volgens die profesie van Jesaja – “En daar sal ‘n staf uit die wortel van Isai kom, en ‘n Tak sal uit sy wortels opkom” (11:1). Hy sou beide ‘n Priester en ‘n Koning wees, soos Dawid in Psalm 110 geprofeteer het – “Die Here het gesweer, en sal nie berou hê nie, U is ‘n Priester vir altyd na die orde van Melchizedek.”

Melchizedek het die koninklike en priesterskap in een persoon gekombineer, soos ons Here Jesus, van wie Sagaria gepraat het. Hierdie koninklike Priester sou die ware tempel van God bou, wat die tempel in Jerusalem nooit kon wees nie, want die Allerhoogste woon nie in tempels wat met hande gemaak is nie. Dit is ook geïmpliseer deur die profeet dat soos daar in daardie spesifieke tyd mense van ver af gekom het en geskenke na die tempel gebring het, so in die dae van hierdie groot Priester-Koning, baie van die verste hoeke van die aarde sal kom en hulleself in die tempel van die Here God sal bou. Dit is die historiese agtergrond van ons teks. Nou moet ons die geestelike les daarvan leer. Mag die Heilige Gees ons leermeester wees.

Die Geestelike Les

Laas Sondagoggend het ons gepraat oor die Fundering van die Tempel van God. Ons het gesien hoe—

“Die Kerk se enigste Fundering Is Jesus Christus, ons Here.”

Ons mag nie vergeet nie dat Hy wat die Fundering is, ook die Bouwer van die geestelike huis is—“Hy sal die tempel van die Here bou; en Hy sal die eer dra.” Daar is net Een wat die ware Argitek en Meesterbouer van die Kerk van God is, naamlik Jesus Christus! Sy hande het die fondament van die huis gelê, en Sy hande sal dit ook afhandel. So groot is die volheid van ons Here Jesus dat geen syfers Sy Karakter kan uitput nie—Hy is nie net die Fundering en Bouwer nie, maar Hy is die “Hoeksteen” van die hoek—die Top asook die Fundering, die Omega asook die Alfa, die Voltooier asook die Begin. Hy begin, Hy dra aan, en Hy voltooi die Goddelike struktuur van die Kerk, en wanneer alles klaar is, is dit Hy wat die struktuur opbou, dit voorsien en toebou, dit bewaar en beskerm, en, die beste van alles, dit is Hy wat die Glorie in die middel is, wat in die Kerk woon, soos ‘n monarg in sy eie salone, en dit ‘n paleis sowel as ‘n tempel maak! Dit is die Here Jesus wat tussen die goue kandelare van die Kerk wandel, wat haar tafel met brood en wyn laai en Sy staf van mag uit haar midde stuur. As Koning sowel as Priester, woon Hy in Sy paleis-tempel.

Die Troon en die Tempel

Soos die Shekinah die Glorie van die Tabernakel van God onder mense in die ou dae was, so is die Teenwoordigheid van Jesus die Glorie van die Kerk op hierdie uur. “Kyk, Ek is altyd by julle; selfs tot die einde van die wêreld,” is ons pilaar van wolk en vuur, ons glorie en ons verdediging. Ons teks sê vir ons dat die beloofde Bouwer van die geestelike tempel dit sal bewoon en bou in Sy dubbele Karakter as Priester en Koning. Die Kerk word opbou deur niemand anders nie as hierdie Melchisedek, en dit word deur Hom gebou op grond van beide Sy amps as Koning en Priester. As Koning stel Hy mag in, en as Priester vertoon Hy heiligheid. As Koning bou Hy die mure op, en as Priester heilig Hy dit vir die Here.

Die Gees van Christus in die Kerk

Op hierdie oomblik sal dit goed wees vir ons geloof om ons oë oop te maak en in die Hemel op te kyk en ons groot verhewe Priester-Koning te sien sit aan die regterhand van God, en terselfdertyd werk Hy deur Sy Gees tussen mense om die Kerk onder te perfek. Ons Salomo heers sowel as bou! Van Sy Troon mag ons wel sê, “daar was nie die gelyke in enige koninkryk nie,” en van Sy Tempel mag ons ook byvoeg, “dit is buitengewoon magnifiek, van roem en glorie oor al die lande.” Ek sal probeer, hierdie oggend, ons Here Jesus voor julle stel, so ver as wat ek kan, in daardie dubbele Glorie wat net aan Hom behoort—in die majesteit van Sy koninkryk en die heiligheid van Sy priesterskap. So ‘n ligte ontmoet nie in enige ander ster nie! Aan niemand anders behoort die koninklike priesterskap nie, behalwe aan Hom, wat Sy eie helderheid op Sy broers reflekteer, wat Hy priesters en konings gemaak het!

Die Glorieryke Kombinasie van Amptes in Christus

Laat ons eers die glorieryke kombinasie van amptes in die Persoon van Christus oorweeg. Let op, eers, dat Hy Koning is, en van Hom, as Koning, word daar geskryf, “Hy sal sit en heers op Sy troon.” Daar is die idee van rus wat deur die uitdrukking voorgestel word. Min konings was in staat om te sit en heers. Meeste moes opstaan en haas om hier en daar te beweeg om hulle soewereiniteit te verdedig! Geen ander troon in die wêreld is so ongemaklik soos ‘n troon nie!

Die Vrede wat Christus Bring

Hierdie man sal die vrede wees wanneer Hy as Here sowel as Priester op die troon is. Solank jou wil teen die heerskappy van jou Verlosser in opstand kom, sal jy nie onafgebroke rus hê nie. Dit is nutteloos om van die bloed van Jesus te praat, tensy jy aan Sy septer onderwerp is! Die kruis self kan jou nie red as jy dit skei van die kroon nie. Jou Verlosser moet ‘n Priester wees op Sy Troon vir jou. Sy bloed moet op jou gewete wees en Sy juk moet op jou nek wees. Daar is geen raad van vrede nie totdat dit tussen hierdie twee is—die koninklike Priester, die priesterlike Koning, alleen, kan die vrede van God binne jou bewerk en handhaaf. Dit is ‘n groot en diepe Waarheid van God—mag ons dit goed leer.

Maar dit word deur sommige wyses gedink dat die teks die raad van vrede tussen Jehovah, die Vader, en die Seun beteken. Ek is nie heeltemal seker of so ‘n betekenis na elke leser se gedagtes sal opkom nie, en aangesien die mees voor die hand liggende betekenis gewoonlik gekies moet word, sal ek nie vir hierdie tweede betekenis stry nie. Nietemin, as ‘n interpretasie, is dit beslis nie te vergesog nie en selfs al kan dit nie ondersteun word nie, is dit beslis ‘n baie groot Waarheid van God. Dit is tussen God, die Ewige Vader, en Jesus Christus, ons Melgisedek, of Koning-Priester, dat die raad van vrede namens ons gevestig is. Jy sal God nooit ken so as om vrede met Hom te hê nie totdat jy God in menslike vlees ken. Slegs die Geïnkarniseerde God kan die onrus van jou gees beëindig. Ja, en dit moet die Geïnkarniseerde God wees wat bloed, lyding, dood, verzoening vir sonde maak en dan opstaan na die Troon en oor alles heers—slegs dan kan jy verstaan hoe die oneindig glorieryke Jehovah in vrede met jou kan wees. God in Verbond is God in vrede met die mens.

Die Raad van Vrede Tussen God en Christus

Daar was ‘n raad tussen die Drie-eenheid by die skepping van die mens, “Laat Ons die mens maak,” en so ook was daar ‘n raad tussen die Goddelike Persone by die verlossing van die mens—die raad van vrede is tussen hulle albei. Dit is ‘n vreugde vir ons om te weet dat tussen Jesus, ons Priester-Koning, en die Ewige God, vrede vir ons gevestig is. Vrede wat nooit gebroke kan word nie! Ons eerste Verbondshoof, Adam, het die verdrag gebreek en ons in oorlog met God gelaat. Maar die tweede Adam het die Verbond van Genade vervul en gevestig en, deur in Sy naam te glo, het ons vrede met God!

Die Vereeniging van Jode en Heidene in Christus

Maar daar is ‘n derde betekenis, en alhoewel ek nie seker is of dit die sin hier is nie, is dit beslis ‘n geseënde Waarheid en blyk dit vir my ooreenstem met die verband. Laat ek terugkeer na die historiese omstandighede. Hier was hierdie drie mense wat uit Babel gekom het. Die Profeet is opdrag gegee om hulle na die huis van ‘n Jood in Jerusalem te neem. Daar mag dalk ‘n paar klein verskille tussen hierdie mense en die Jerusalemse Jode wees. Hierdie Babiloniese Jode het nie gekom om in Jerusalem te woon nie, maar Josiah, die seun van Zephaniah, was ‘n inwoner daar en hy mag dalk beswaar gemaak het en gesê het, “Ons kan nie jou geskenk na die Tempel neem nie, omdat julle nie self opdaag en by julle eie volk kom woon nie.” Nee, maar hulle moes opgaan, saam, met die goud- en silwerkronen en dit op die priester se kop sit. Hulle moes saam opgaan in eenheid en liefde—en hulle moes in hulle eie persone tipes wees van ander veraf mense wat na die groot gekroonde Priester sou kom, wie se koms die Profeet voorspel het.

Die Toekoms van Christus as Koning-Priester

So het die Profeet gesê, “Hulle wat ver weg is, sal kom en in die tempel van die Here bou, en julle sal weet dat die Here van die leërskare My na julle gestuur het.” Nou, beslis, dit is in Jesus Christus, die Priester en Koning, dat die Jode wat naby is en die Heidene wat veraf is, saamgebring en een gemaak word! In Hom is die middelmuur van afsondering afgebreek en die raad van vrede is tussen ons albei. Die dag sal kom wanneer ons glorieryke Here duideliker gemanifesteer sal word as nou, in die glorie van Sy Tweede Koms, en wanneer die Jode Hom as die priesterlike Koning sal aanskou en voor Hom buig. Dan sal die volheid van die Heidene ook ingesamel word en die Here Jesus Christus sal oor die hele aarde heers. Mag daardie dag gou aanbreek!

Die Dade wat Ooreenstem met die Waarhede

Nou kom ons by die derde punt—die aksie wat in harmonie met hierdie waarhede is. Die verband in ons teks dui aan dat ons presies moet doen wat die profeet Sagaria die Babiloniese Jode en Josia beveel het om te doen. Ek sal lees wat hy gesê het—“Neem silwer en goud en maak kronen en sit dit op die kop van Joshua,” of Jesus. Dit is wat gedoen moet word. Eerstens, “neem.” “Neem silwer en goud.” Dit beteken, bring die keurigste dinge wat jy het. As Jesus Christus Priester is, moet jy dan jou aanbiedinge na Hom bring! As Jesus Christus Koning is, moet jy tribuut aan jou Koning bring! As jy goud en silwer het, bring dit, want aan Hom sal die goud van Ophir gegee word. As jy talent het, wat baie meer waardevol is as goud en silwer, bring vermoë, takt, geniaal—bring al die verworwe leer en al die ervaring en al jou natuurlike talente en wy dit alles aan Hom.

Wat jy Aan Hom Moet Bring

Of jy dit het of nie, bring jou hart, wat baie meer kosbaar is! Dit is die essensie van jou wese—maak dit ‘n kroon vir Jesus. Kom, bring jou siel, jou lewe, jou alles. Het Hy jou verlos? Dan wees Hy joune vir altyd! Is Hy jou Koning? Moet Hom nie spot met ‘n halfhartige diens nie—wees lojaal aan so ‘n Soewerein en dien Hom met gees, siel en liggaam. Neem silwer en goud en bring dit na Hom. Bring jou hele wese na Hom. Wat nou? “Neem,” dan, “maak.” “Maak kronen.” Kom, my broers en susters, ek nooi julle uit tot hierdie besigheid! Jy sê, “Ons is nie goudsmede of silwersmede nie.” Tog, maak kronen! Probeer jou hande, hierdie oggend, en maak kronen vir Jesus met die materiaal wat jy het. Vorm die kroon van herinnering. Dink aan wat Hy vir jou gedoen het van die eerste dag af totdat nou. Weef en draai die herinneringe van die verlede—hamer die goud van dankbaarheid uit—sit die edelgesteentes van liefde daarin en maak ‘n kroon vir Sy dierbare kop. Maak kronen deur heilige besinning en gedagtes! Dink hoe groot jou Here is en hoe groot Hy dit verdien om geseëng te wees, altyd geseëng!

Kroon vir Jesus!

Dan maak kronen van doelwitte van wat jy hoop om te wees en te doen. Plot en beplan binne jou gees iets wat jy nog nie gedoen het nie, maar wat jy in staat is om te doen voordat jy huis toe gaan na die Hemel. Soek na ‘n kind wat jy kan leer; ‘n sondaar wat jy kan oortuig en wen; ‘n skat wat jy kan bestee vir Jesus; ‘n waardevolle belofte wat jy kan fluister in die ore van die ontstelde; ‘n heilige onderneming wat jy kan voorstel aan die opregte jeug. Maak kronen! Dit lyk vir my so soet dat daar gesê word, “Sit dit op die kop van Jesus.” Broers en susters, laat ons Hom kroon. Ons hoop om dit in die Hemel te doen—laat ons dit hier doen. Ons liefde sal die goud wees, ons lof sal die edelgesteentes vind, ons dankseggings en ons nederige arbeid sal die silwer verskaf en dan sal ons die goue krans om Sy browe sit wat eens deur doringe vir ons geskeur is!

Nagedagtenis aan die Offer

Ek keer terug na daardie geseënde precept: “Sit dit op die kop van Jesus.” Wanneer ons ‘n kroon gemaak het, laat ons sorg dat ons dit self op Sy kop sit. Het jy ooit, wanneer jy iets vir Hom gedoen het, of iets aan Sy saak gegee het, gewens dat jy dit self aan Hom kon aanbied? Wel, jy kan dit in gees doen en dit is net so veel ‘n werklikheid asof jy dit liggaamlik gedoen het. Met jou skoene af jou voete, laat jou gees na Jesus beweeg en bied Hom die daad aan wat jy gedoen het. Spreek tot Hom en sê vir Hom dat dit net vir Hom gedoen is. Ek ken nie ‘n groter plesier op aarde nie as om aan iets te dink wat jy vir Jesus kan doen—en dan dit vir Hom te doen en Hom dit te vertel! “Jesus, ek het dit alles vir U gedoen. Ek het nie aan my broers en susters se lof gedink nie, en ek dink nie daaroor nie, maar ek het hierdie daad net vir U gedoen. Hier is die beste kroon wat ek kan maak en deur U genade sit ek dit op U kop.”

Die Herinnering aan Ons Offer

Die liefde van Jesus sal vele dade suggereer en tot stand bring wat andersins nooit gedoen sou gewees het nie. As jy ‘n mooi alabasterboks het, is dit nie aangenaam om dit te breek nie en as jy keuse-olie het, is dit nie volgens die natuur om dit op ander uit te giet nie. Nee, maar wanneer jy voor Sy voete is, die voete van Jesus, jou Here, dan is dit ‘n vreugde om die alabasterboks te breek en sy geurige inhoud vir Hom uit te giet! Die uiterste verspilling is ekonomie wanneer dit vir Hom gedoen word! En om krag, siel, gesondheid, lewe te offer is om dit alles te bespaar wanneer dit vir Hom bestee word!

Charles Spurgeon