Die Komende Opstanding – Charles Spurgeon

Inleiding: Die Groot Wonder

“Moet nie verwonderd wees oor hierdie nie, want die uur kom waarin almal wat in die grafte is, sy stem sal hoor en sal opstaan—hulle wat die goeie gedoen het, tot die opstanding van die lewe, en hulle wat die slegte gedoen het, tot die opstanding van verdoemenis.” — Johannes 5:28, 29.

Die leer van die opstanding van die dode is ‘n uiters Christelike geloof. Met die hulp van natuurlike rede, bygestaan deur sommige lig wat in tradisie oorleef het of van die Jode geleen is, het sommige filosowe die onsterflikheid van die siel afgelees; maar dat die liggaam weer sal opstaan; dat daar ‘n ander lewe vir hierdie liggaamlike raamwerk sal wees, was ‘n hoop wat na vore gekom het deur die Openbaring van Christus Jesus. Mense kon nie so ‘n groot wonder voorstel nie, en hulle bewys hul magteloosheid om dit uit te dink deur die feit dat, soos in Athene, wanneer hulle dit vir die eerste keer hoor, hulle tot bespotting oorgaan. “Kan hierdie droë bene lewe?” is steeds die ongelowige se spottende lag! Die leer van die opstanding is ‘n lamp wat aangesteek is deur die hande wat eens deurboor is. Dit is inderdaad, in sommige opsigte, die sleutelsteen van die Christelike ark; dit is verbind aan ons heilige geloof met die persoon van Jesus Christus, en is een van die helderste edelstene in Sy kroon. Wat as ek dit die seëlring op Sy vinger noem, die seël waarmee Hy aan die wêreld bewys het dat Hy die koning se gesag het en uit God gekom het? Die leer van die opstanding moet baie meer algemeen verkondig word as wat dit is, aangesien dit lewensbelangrik is vir die evangelie. Luister na die apostel Paulus wanneer hy die evangelie wat hy verkondig het, en waardeur ware gelowiges gered is, beskryf: “Ek het aan julle oorgedra,” sê hy, “dit wat ek ontvang het, hoe Christus vir ons sondes gesterf het volgens die Skrifte; en dat Hy begrawe is, en dat Hy op die derde dag opgestaan het volgens die Skrifte.” Uit die opstanding van Christus, voer hy die argument vir die opstanding van die dooies, en beklemtoon dit, dat as Christus nie opgestaan het nie, beide hulle geloof en sy prediking nutteloos is. Die leer van die opstanding was in die vroeë kerk die hoofwapen en die strydvlam van die prediker. Oral waar die eerste sendingbode gegaan het, het hulle dit prominent gemaak, dat daar ‘n oordeel sou wees, en dat die dooies weer sou opstaan om deur die Man, Christus Jesus, geoordeel te word volgens hulle evangelie. As ons Christus Jesus die opgestane eer, moet ons hierdie waarheid van God beklemtoon.

Die Troos en Waaksaamheid van die Opstanding

Boonop is die leer van die opstanding voortdurend geseën deur God om die gedagtes van mense wakker te maak; wanneer ons ons optrede net tot hierdie lewe beperk, is ons sorgeloos oor dit, maar wanneer ons ontdek dat dit verreikend is, en dat dit invloede vir goed of sleg oor ‘n ewige bestemming gooi, begin ons dit ernstiger opneem. Watter trompetklank kan meer skokkend wees? Watter opwekkende stem kan meer wakker maak as hierdie nuus vir die sorglose sondaar dat daar ‘n lewe hierna is; dat mense voor die oordeelstoel van Christus moet staan om geoordeel te word vir die dinge wat in hulle liggame gedoen is, of dit nou goed of sleg was?

Die Verkondiging van ‘n Noodsaaklike Waarheid

Ek sal probeer om hierdie leer van die opstanding vanoggend te preek, met dieselfde doel—om Christus te eer, en om die sorglose wakker te maak. Mag God ons help en die verlangde resultate aan ons gee. Kom ons begin eers deur die teks uit te lê, en daarna, tweedens, sal ons probeer om die lesse daarvan te leer.

I. Die Verkondiging van die Teks

Eerste, kom ons verkondig die teks. Geen uitleg sal meer onderrigend wees as ‘n verbale een nie; ons sal elke woord neem en die betekenis daarvan weeg. Let op, dan, eerstens, in die teks is daar ‘n verbod om te verwonder. “Moet nie verwonderd wees oor hierdie nie.” Ons Verlosser het gepraat van twee vorme van lewensgewing wat aan Hom as die Seun van die mens behoort. Die eerste was die mag om die dooies uit hul grafte op te wek na ‘n hernuwe natuurlike lewe; Hy het dit op een of twee geleenthede in Sy lewe bewys, by die poorte van Nain, in die kamer van die dogter van Jaïrus, en weer by die graf van die byna verrottende Lazarus. Jesus het mag gehad terwyl Hy op aarde was, en het dit steeds, as Hy wil, om te spreek tot die wat vertrek het en hulle te beveel om weer na hierdie sterflike toestand terug te keer, en die vreugdes, hartseer, en pligte van die lewe weer aan te neem. “Soos die Vader die dooies opwek en hulle lewend maak; net so wek die Seun op wie Hy wil.”

Na ons Here se uiteensetting van hierdie vorm van Sy lewensgewing, het Hy na ‘n tweede vertoning daarvan oorgegaan en getuig dat die tyd toe naby was wanneer Sy stem gehoor sou word om die geestelik dooies tot lewe te bring. Die geestelik dooies—die mense wat dood is vir heiligheid en dood vir geloof; dood vir God, en dood vir goddelike genade. Die geestelik dooies is die mense wat in die grafklere van boosheid verpak is, verrot in die kis van hulle verderwing; hulle lê diep in die grafte van hulle oortredinge; hierdie mense, wanneer Jesus in die evangelie spreek, word lewendig gemaak! ‘n Geestelike lewe word aan hulle gegee; hulle dooie siel word uit hulle lang en afgryslike slaap opgewek, en hulle word verlevendig met die lewe van God.

Die Opstanding: ‘n Groot Wonder

Nou, albei hierdie vorme van lewing is wonderlik; die opstanding van die natuurlike mens tot die natuurlike lewe is ‘n groot wonder—wie sou nie duisend kilometer stap om so iets te sien nie? Die opstanding van die dooie gees tot geestelike lewe, is ver ver groter! Maar alhoewel dit wonderwerke is, en dinge wat dit regverdig is om oor te verwonder, is daar tog ‘n verwondering van wantrouende ongeloof wat aan die Here minagting toon, en dus verbied word. Ons sagte Meester, asof om die teenstanders wat verstom was oor Sy aansprake, te oorweldig, het hulle ongeveer so aangespreek: “Jy hoef nie oor hierdie twee aansprake van My verwonder te wees nie. Ek eis ‘n ander mag van lewing wat jou nog meer sal verstom; daar sal binnekort ‘n gebeurtenis wees wat, ten minste vir julle, nog meer wonderbaar sal wees as enigiets wat julle My gesien het doen, of wat ek beweer om te doen. Daar sal ‘n tyd kom wanneer alle dooies wat in hulle grafte is, menigtes op menigtes in die dale van die dood, alles gelyk opstaan na die lewe, en voor My oordeelstoel sal staan.”

II. Die Komende Uur: Die Betekenis en Waaksaamheid

Vir julle, liewe broers en susters in die geloof, is die opwekking van die dooie nie so groot ‘n wonder as die redding van dooie siele nie; en inderdaad, die opstanding van ‘n liggaam uit die graf is glad nie so ‘n groot wonder nie as die opwekking van ‘n dooie siel uit die slaap van sonde; want in die opwekking van ‘n dooie liggaam is daar geen teenstand teen die wil van die Almagtige nie—God spreek en dit word gedoen. Maar in die redding van ‘n dooie siel, is die elemente van die dood binnein, en dit weerstaan die lewensgewende mag van goddelike genade, sodat wedergeboorte sowel ‘n oorwinning as ‘n skepping is; ‘n ingewikkelde wonderwerk; ‘n glorieryke vertoning van genade en mag, maar desondanks, vir die min, en vir almal wat steeds deur die vleeslike gemoed regeer word, lyk die opstanding van die liggaam ‘n groter wonder, vir verskeie redes.

Slot: ‘n Meesterlike Oordeel

Die uur kom; dit kom beslis! In die goddelike besluit is dit die dag waarvoor alle ander dae gemaak is, en as dit moontlik was dat enige beslissing van die Almagtige verander kon word, sal dit nooit wees nie, want “Hy het ‘n dag bepaal waarin Hy die wêreld in geregtigheid sal oordeel deur daardie man wat Hy verorden het; daarom het Hy ‘n bewys aan alle mense gegee, deur Hom op tewek uit die dode.”

Inleiding: Die Oproep na die Oordeel

O dat julle nou sal hoor! Julle moet die oproep na die oordeel hoor! Mag God julle genadig wees, dat julle die oproep na genade sal hoor, gehoorsaam wees daaraan en lewe. “Almal wat in die grafte is, sal sy stem hoor.” Wie hulle ook al mag wees, hulle sal onder die mag van Sy almagtige bevel kom, en voor Sy oppergesag oordeelstoel verskyn. Let op die volgende woorde, “en hulle sal uitkom.” Dit beteken natuurlik dat hulle liggame uit die graf, uit die aarde, of die water, of die lug, of enige ander plek waar die liggame mag wees, sal opstaan, maar ek dink daar is meer bedoel met die woorde “sal uitkom.” Dit lyk asof dit die idee van manifestasie impliseer, asof mense altyd daar was, maar in hulle grafte verborge en gesluier; maar soos die stem van God in die donder die woude ontdek en die hert teweegbring om te kalf, so sal die stem van God in die opstanding die geheime van mense openbaar en hulle dwing om hul ware self na vore te bring in die lig, om vir almal onthul te word. Die huigelaar, gemaskerde booswig wat hy is, word nie nou ontdek nie, maar wanneer die stem van Christus klink, sal hy uitkom op ‘n manier wat vreeslik sal wees vir hom; hy sal van al die versiersels van sy vermomming beroof word, die masker van sy profesie geskeur; hy sal voor mense en engele staan met die melaatsheid op sy voorkop, ‘n voorwerp van universele bespotting, deur God verag en deur mense geminag.

Kom en Kom Na Vore

Ah, liewe gehoor, is jy gereed om nou al uit te kom? Sou jy bereid wees om jou hart uitgelees te hê? Sou jy dit op jou mou dra, vir almal om te sien? Is daar nie baie van jou wat nie die lig van die son sal kan verdra nie? Hoeveel meer sal dit nie die lig van Hom wees nie, wie se oë soos ‘n vlam van vuur is, wat alles sien en alles toets met ‘n toets wat nie kan misluk nie? Jou opstanding op daardie dag sal nie net ‘n heroptrede wees uit die skaduwee van die graf nie, maar sal wees om na vore te kom in die lig van die hemel se waarheid, wat jou in meridiaan duidelikheid sal openbaar.

Die Opstanding: Geen Verbetering na die Dood

En dan gaan die teks verder en sê dat hulle sal opstaan, dié wat goeie dinge gedoen het, en dié wat boos gedoen het. Daaruit moet ons die volgende waarheid van God aflei: die dood maak geen verandering in die mens se karakter nie, en nadat die dood gevolg het, moet ons nie verbeterings verwag nie. Hy wat heilig is, is heilig, steeds, en hy wat vuil is, is vuil, steeds. Hulle was, toe hulle in die graf geplaas is, mense wat goeie dinge gedoen het; hulle sal opstaan as mense wat goeie dinge gedoen het. Of hulle was, toe hulle begrawe is, mense wat boos gedoen het; hulle sal opstaan as dié wat boos gedoen het. Verwag dus geen plek vir berou na hierdie lewe nie, geen geleenthede vir hervorming nie, geen verdere proclamaties van genade nie, of deure van hoop nie. Dit is nou of nooit met jou, onthou dit!

Twee Soorte Karakters: Die Goeie en Die Boose

Let weer op, dat net twee karakters opstaan, want werklik, daar is net twee karakters wat ooit gelewe het; en dus, twee om te begrawe, en twee om weer op te staan; die wat goeie dinge gedoen het, en die wat boos gedoen het. Waar was daar dié van gemengde karakter, waarvan die gedrag nie goed of boos was nie, of albei? Daar was geen so ‘n mense nie! Jy vra, “Doen die goeie nie boos dinge nie? Mag nie sommige wat boos is, steeds goeie dinge doen nie?” Ek antwoord: Hy wat goeie dinge doen, is ‘n man wat, nadat hy in Jesus Christus geglo het en die nuwe lewe ontvang het, goeie dinge doen in sy nuwe natuur, met sy nuutgebore Gees, met al die intensiteit van sy hart. Wat sy sondes en swakhede betref, word hierdie gewas deur die kosbare bloed van Jesus, en word dit nie in die dag van rekening genoem nie, en hy sal opstaan as ‘n man wat goeie dinge gedoen het, sy goeie herinner, maar die boosheid weggespoel. Wat die boosheid betref, van wie dit beweer word dat hulle goeie dinge mag doen, antwoord ons: So mag hulle goeie dinge doen in die oordeel van hulle mede-mense, en wat betref hul mede-menslike verhoudings, maar goeie dinge teen God kan nie uit ‘n boos hart kom nie! As die fontein besmet is, sal elke stroom verontreinig wees. “Goede” is ‘n woord wat gemeet kan word volgens diegene wat dit gebruik. Die boos man se goeie dinge is goed vir jou, sy kind, sy vrou, sy vriend; maar hy het geen sorg vir God nie, geen eerbied nie, geen waardering vir die Groot Wetgewer nie. Daarom, wat goed mag wees vir jou, mag boos wees vir God, omdat dit nie uit die regte motief gedoen is nie, selfs dalk met ‘n verkeerde motief, sodat die man God beledig terwyl hy sy vriend help.

God Sal Oordeel Volgens Werke

God sal mense oordeel volgens hulle werke, maar daar sal net twee karakters wees: die goeie en die boos. En dit maak dit ‘n ernstig werk vir elke man om te weet waar hy sal wees, en wat die algemene aard van sy lewe was—en wat die ware uitspraak oor die geheel daarvan is! O manne, daar is sommige van julle wat met al julle uitnemendheid en moraliteit nog nooit goeie dinge gedoen het soos God goeie dinge meet nie, want julle het nooit aan God gedink om Hom te eer nie! Julle het nooit eers bely dat julle Hom beledig het nie; in werklikheid het julle trots onverskillig gebly teenoor God se oordeel oor julle as sondares, en julle het julleself opgestel as alles wat julle behoort te wees! Hoe sal dit moontlik wees, terwyl jy jou God nie glo nie, dat jy enigiets kan doen wat Hom kan behaag? Julle hele lewe is boos in God se oog—net boos; en wat julle wat Sy Naam vrees, of glo jy doen, wees waaksaam oor julle aksies, ek bid julle, sien dat daar net dié is wat goeie dinge gedoen het, en dié wat boos gedoen het!

Die Oordeel volgens Werke

Ek sal nie veel langer met die uitleg van die teks voortgaan nie, behalwe om die opvallende manier van oordeel te noem. Diegene wat die Skrifte ken, weet dat die manier van oordeel op die laaste dag heeltemal volgens werke sal wees. Sal mense dan gered word vir hulle werke? Nee, glad nie! Verlossing is in elke geval die werk en gave van goddelike genade; maar die oordeel sal volgens ons werke lei. Dit is korrek vir diegene om geoordeel te word, dat hulle almal deur dieselfde reël probeer moet word. Nou kan geen reël gemeen wees vir heiliges en sondares nie, behalwe die reël van hulle morele gedrag; en volgens hierdie reël sal alle mense geoordeel word. As God nie in jou, my vriend, enige heiligheid van die lewe vind nie, sal Hy jou nie aanvaar nie.

Die Twee Klassifikasies: Lewe of Verdoemenis

Daar is ‘n dood in die lewe wat die goddeloses sal ervaar, maar ons sal ‘n lewe in die lewe hê—’n ware lewe; nie net bestaan nie, maar bestaan in energie, bestaan in eer, bestaan in vrede, bestaan in saligheid, bestaan in volmaaktheid. Dit is die opstanding tot lewe. Wat die goddeloses betref, daar is ‘n opstanding tot verdoemenis, waardeur hul liggame en siel onder die oordeel van God sal kom. Die opstanding van verdoemenis! Wat ‘n opstanding! En tog kan ons nie ontsnap nie as ons die groot verlossing verwaarloos!

Die Lesse van die Teks

II. Ons tyd is amper verby, maar ek moet die oorblywende minute gebruik om LESSE UIT DIE TEKS TE ONTLEDING. Die eerste is die les van aanbiddende eerbied. As dit so is, dat alle dooies op sal staan op die stem van Christus, laat ons Hom aanbid! Wat ‘n Verlosser was Hy wat op die kruis gebloed het! Hoe glorieryk is Hy wat verag en verwerp was, nou verheerlik!

Charles Spurgeon