"DIE HERE IS WERKLIK OPGESTAAN" – Charles Spurgeon

“DIE HERE IS WERKLIK OPGESTAAN”

Waarom soek julle die lewende onder die dooies? Hy is nie hier nie, maar het opgestaan! Onthou hoe Hy met julle gespreek het toe Hy nog in Galilea was. Lukas 24:5, 6.

Die eerste dag van die week

Die eerste dag van die week herdenk die opstanding van Christus, en volg die apostoliese voorbeeld, het ons die eerste dag van die week ons Sabbat gemaak. Dui dit nie vir ons aan dat die rus van ons siele in die opstanding van ons Verlosser gevind word nie? Is dit nie waar dat ‘n duidelike begrip van die opstanding van ons Here, deur die krag van die Heilige Gees, die allersekerste middel is om ons gedagtes in vrede te bring nie? Om ‘n deel te hê aan die opstanding van Christus is om daardie Sabbat te geniet wat oorbly vir die volk van God. Ons wat in die opgestane Here geglo het, gaan in rus in, net soos Hy rus aan die regterhand van die Vader. In Hom rus ons omdat Sy werk klaar is, Sy opstanding is die waarborg dat Hy alles perfek gedoen het wat nodig is vir die redding van Sy volk, en ons is volledig in Hom.

Rusvolle gedagtes

Ek vertrou, vanoggend, dat enkele rusvolle gedagtes, deur die krag van die Heilige Gees, gesaai mag word in die gedagtes van gelowiges terwyl ons ‘n pelgrimstog maak na die nuwe graf van Josef van Arimatea, en die plek sien waar die Here gelê het.

Onderwysende herinneringe

En, eerste, sal ek vanoggend met julle praat oor sekere ONDERWYSENDE HERINNERINGE wat rondom die plek waar Jesus “met die rykes in Sy dood” geslaap het, saamkom. Al is Hy nie daar nie, was Hy beslis eens daar, want “Hy is gekruisig, dood en begrawe.” Hy was dood soos die dooies nou is, en alhoewel Hy geen rotting kon sien nie, of deur die bande van die dood gehou kon word beyond die predestined tyd, was Hy werklik, in die waarheid, dood. Geen lig het in Sy oë gebly nie, geen lewe in Sy hart; gedagte het van Sy dorings gekroon voorkop verdwyn, en spraak uit Sy goue mond. Hy was nie, in blote voorkoms, maar in werklikheid dood—die speersteek het daardie vraag eens en vir altyd besluit. Daarom het hulle Hom in die graf gelê, ‘n dooie man, geskikte bewoner van die stil graf.

Herinneringe aan die graf

Aangesien Hy nie daar is nie, maar opgestaan het, is dit aan ons om herinneringe van Sy teenwoordigheid daar te soek. Nie vir die “heilige graf” sal ons met bygelowige sektariene stry nie, maar in gees sal ons die kosbare oorblyfsels van die opgestane Verlosser bymekaarsamel. Eerstens het Hy die speserye in die graf agtergelaat. Toe Hy opgestaan het, het Hy nie die kostbare aromaties wat Sy liggaam omhul het, weggeneem nie, maar het dit daar gelaat. Josef het sowat honderd pond mirre en aloë gebring, en die aroma het gebly. In die soetste geestelike sin, het ons Here Jesus die graf met geur gevul. Dit ruik nie meer na rotting en vrot nie, maar ons kan saam met die digter van die heiligdom sing—

“Waarom moet ons bewe om hierdie liggame na die graf te bring? Daar het die dierbare vlees van Jesus gelê, En ‘n lang parfum agtergelaat.”

Daardie nederige bed in die aarde is nou geparfumeer met kosbare speserye en versier met soet blomme, want op sy kussing het die truieste vriend wat ons het, eens Sy heilige kop gelê. Ons sal nie met gruwel terugwees van die kamers van die dooies nie, want die Here Self het dit deurgaan, en waar Hy gaan, bly geen vrees nie.

Grafklere en die koninklike bedkammer

Die Meester het ook Sy grafklere agtergelaat. Hy het nie uit die graf opgestaan, toegedraai met ‘n grafdoek nie. Hy het die grafklere van die graf nie as die kleure van die lewe gedra nie, maar toe Petrus in die graf ingaan, het hy die grafklere sien lê, sorgvuldig opgevou. Wat as ek sê Hy het dit agtergelaat as die gordyne van die koninklike bedkamer waarin Sy heiliges slaap? Sien hoe het Hy ons laaste bed bedek! Ons slaapkamer is nie meer kaal en somber, soos ‘n tronksel nie, maar rondom met pragtige wit linne en geskikte tapisserie—’n kamer geskik vir die rus van die prinsen van die bloed! Ons sal in vrede na ons laaste bedkamer gaan, omdat Christus dit vir ons voorsien het. Of as ons die metafoor verander, kan ek sê dat ons Here die grafklere agtergelaat het om vir ons as waarborge van Sy gemeenskap met ons in ons lae toestand te dien, en herinnerings dat, soos Hy die doodsklere afgeskud het, so sal ons ook. Hy het opgestaan van Sy bed, en die slaapklere agtergelaat as ‘n teken dat daar ander klere gereed vir ons is by ons ontwaking. Wat as ek weer die beeld verander, en sê dat, soos ons ou geskeurde vlae in katedrale en ander nasionale geboue gesien het as herinneringe van verslane vyande en oorwinnings, so in die graf waar Jesus die dood oorwin het, hang Sy grafklere op as die trofees van Sy oorwinning oor die dood, en as waarborge vir ons dat al Sy volk meer as oorwinnaars sal wees deur Hom wat hulle liefgehad het?

Die lap wat Sy kop bedek het

“O Dood, waar is jou angel? O Graf, waar is jou oorwinning?” Dan, sorgvuldig opgevou en alleen neergelê, het ons Here die lap wat om Sy kop was, agtergelaat. Daar lê daardie lap nou. Die Here het dit nie nodig gehad toe Hy na die lewe gekom het nie. Julle wat treur, mag dit gebruik as ‘n sakdoek om julle oë te droog. Julle weduwees, en julle weeskinders—julle treurende broers, en julle huilende susters—en julle, julle Rachel wat nie getroos kan word omdat julle kinders nie is nie; hier, neem dit wat die gesig van julle Verlosser toegedraai het, en vee julle trane vir altyd af. Die Here is werklik opgestaan, en daarom sê die Here, “Hou op om te huil, en julle oë van trane, want hulle sal weer terugkom uit die land van die vyand.” “Julle dooie manne sal leef.” O treurige—saam met die Here se dooie liggaam sal hulle opstaan. Waarom treur julle soos hulle wat sonder hoop is? Want as julle glo dat Jesus gesterf en opgestaan het, so sal hulle wat in Jesus slaap, die Here saam met Hom bring.

Engelagtige oorblyfsels

Wat anders het die opgestane Verlosser agtergelaat? Ons geloof het geleer om soet herinneringe uit die bed van ons Here se rustige slaap bymekaar te maak. Wel, geliefdes, Hy het engele agtergelaat, en so het die graf gemaak—

“’n Sel waar engele gebruik Om te kom en gaan met hemelse nuus.”

Engele was nie in die graf voorheen nie, maar met Sy opstanding het hulle neergedaal. Een het die klip weggerol, en ander het gesit waar die liggaam van Jesus gelê het. Hulle was die persoonlike dienaars en liggaamswag van die Groot Prins, en daarom het hulle Hom by Sy opstanding vergesel, die deurwagend, en die navrae van Sy vriende beantwoord. Engele is vol lewe en krag, maar hulle het nie hesitaat om by die graf bymekaar te kom, die opstanding verfraai soos blomme die lente versier. Ek lees nie dat ons Meester ooit die engele uit die graf van Sy heiliges teruggeroep het nie. En nou, as gelowiges sterf, so arm soos Lazarus, en so siek en veragtelik soos hy, sal engele hulle siele in die skoot van hulle Here oorbring, en hulle liggame sal ook deur beskermende geeste bewaak word, soos Michael die liggaam van Moses bewaak het en vir dit teen die vyand gestry het. Engele is beide die dienaars van lewende heiliges, en die bewakers van hulle stof.

Oop gang vanaf die graf

Wat anders het ons Welbeminde agtergelaat? Hy het ‘n oop gang uit die graf gelos, want die klip was weggerol—deurloos is daardie huis van die dood. Ons sal, in ons beurt, as die Meester nie gou kom nie, in die tronksel van die graf afdaal. Wat het ek gesê?—Ek het dit ‘n “tronksel” genoem, maar hoe kan dit ‘n tronksel wees, dit het geen grendels of bars nie!

Hoe kan dit ‘n gevangenis wees?

Hoe kan dit ‘n gevangenis wees wat nie eens ‘n deur het om sy gevangenes toe te sluit nie? Ons Samson het die pale opgetrek en die poorte van die graf saam met al sy bars weggedra. Die sleutel is van die gordel van die dood afgehaal en in die hande van die Prins van die Lewe. Die gebroke teken en die flouerige wagters is tekens dat die tronke van die dood nie meer sy gevangenes kan vasvang nie.

Die Lig van die Engel

Soos Petrus, toe hy deur die engel besoek is, sy kettings van hom af sien val en die ysterpoorte van self open vir hom, so sal die heiliges gereed ontsnap in die oggend van die opstanding. Hulle sal vir ‘n tydjie slaap, elkeen in sy rustplek, maar hulle sal vinnig opstaan, want die klip is weggerol. ‘n Magtige engel het die klip weggerol, want dit was baie groot, en toe hy die daad voltooi het, het hy op die klip gaan sit. Sy kleed was wit soos sneeuw en sy gesig soos blitse, en terwyl hy op die klip sit, het hy gelyk of hy vir die dood en die hel gesê het, “Rol dit weer terug, as julle kan.”

Die Tyrant se Gemaakte Gevangenis

“Wie sal die tyrant se gevangenis herbou? Die septer lê gebroke wat uit sy hande geval het; Sy heerskappy is geëindig; die Here het opgestaan! Die hulpeloses sal binnekort van hulle bande bevry word.”

Verval van die Oudheid

Ek noem een ander ding wat ek as oorgelaat deur my Here in sy verlate graf wil noem. Ek het ‘n paar maande gelede verskeie van die groot grafgeweltes besoek wat buite die poorte van Rome te vind is. Jy betree ‘n groot vierkantige gebou wat in die aarde gesink is, en daal af deur baie trappe. Terwyl jy afdaal, sien jy op die vier mure van die groot vertrek talle klein duifhokke waarin die as van tientalle duisende oorlede persone is. Gewoonlik staan daar ‘n lamp voor elke kompartement wat vir die as voorberei is. Ek het honderde, indien nie duisende, van hierdie lampe gesien, maar hulle is almal onbelig, en werklik lyk dit asof hulle nooit lig gestraal het nie; hulle werp geen straal op die duisternis van die dood. Maar nou het ons Here in die graf gegaan en dit verlig met Sy teenwoordigheid—“Die lamp van Sy liefde is ons gids deur die duisternis.”

Lewe en Onsterflikheid

Jesus het lewe en onsterflikheid aan die lig gebring deur die evangelie. En nou, in die duifhokke waar Christene nes maak, is daar lig—ja, in elke begraafplaas is daar ‘n lig wat deur die nag van die aarde sal brand totdat die dag breek, en die skaduwees wegvlug, en die opstandingsoggend sal aanbreek. So, laat die leë graf van die Verlosser ons vele soet nadenke nagelaat wat ons vir ons onderrig sal koester.

Vinnige Soektog

Ons teks spreek duidelik van VAAI SOEKTOE—“Waarom soek julle die Lewe onder die Dode? Hy is nie hier nie, maar het opgestaan!” Daar is plekke waar soekers na Jesus nie moet verwag om Hom te vind nie, hoe ywerig hulle soek, hoe opreg hulle ook al is. Jy kan nie ‘n man vind waar hy nie is nie, en daar is sekere plekke waar Christus nooit ontdek sal word nie. Op hierdie oomblik sien ek baie wat Christus soek onder die monumente van seremonialisme, of wat Paulus noem, “Die swakke en behoeftige elemente,” want hulle, “observeer dae en maande, en tye en jare.”

Die Leë Graf van Simboliek

Sedert ons Here opgestaan het, het Judaïsme en elke vorm van simboliese seremonie niks meer as grafte geword nie. Die tipe was van God se eie ordening, maar toe die substansie gekom het, het die tipes leeg gelaai geword, en niks meer nie. Sedertdien het mense ander simbole uitgedink wat geen goddelike gesag het nie, en net dode mense se grafte is. In die huidige tyd het die wêreld gek van sy afgodde, bedrieër en misleide deur diegene wat ‘n ywer vir God het, maar nie volgens kennis nie. Daar was nooit ‘n tyd, selfs nie toe Rome die mees dominante was nie, waar mense vir hulleself ceremoniëe in so ‘n tempo opgeloop het soos in die huidige dag nie. Hulle het Christenskap tot ‘n groter juk van slaverny gemaak as wat Judaïsme was—maar tevergeefs sal enige opregte en wakker siel hoop om Jesus tussen hierdie verborge vertonings te vind.

Die Misplaatste Soek

Jy mag van een “heilige dag” na ‘n ander struikel, en van een “heilige plek” na ‘n ander, en van een hocus-pocus na ‘n ander, maar jy sal geen Verlosser in enige van hulle vind nie, want so het Hy self verklaar, “Nie in hierdie berg nie, en ook nie in Jerusalem sal mense die Vader aanbid nie, maar die uur kom, en is nou, wanneer die ware aanbidders die Vader in gees en waarheid sal aanbid, want die Vader soek sulke om Hom te aanbid.” Jesus het die sluier geskeur en ceremoniële aanbidding afgeskaf, en tog soek mense om dit te herleef, die grafte wat die Here afgebreek het, weer op te bou.

Die Verduistering van Valsheid

Op hierdie dag herhaal Hy die waarskuwing in ons ore, “Neem goeie aandag aan julleself, want julle het geen soortgelyke beeld gesien op die dag wat die Here met julle gespreek het op Horeb uit die middel van die vuur nie; dat julle julleself nie verder korrup nie, en vir julleself ‘n gegraveerde beeld maak, die soortgelykheid van enige figuur, die beeld van ‘n man of vrou.” Tog gaan sekere mense onder ons voort om die altare op te stel wat ons godvrugtige voorgangers afgebreek het, en die werk van hervormers en Protestante moet nou weer gedoen word. God stuur ons ‘n Knox of ‘n Luther met ‘n magtige hamer om die afgode wat die priesters van Baäl opstel, in stukke te breek! Hulle soek die Lewe onder die Dode. Jesus is nie in hulle “masses” en prosessies nie. Hy is ver bo sodanige vleeslike aanbidding. As Hy ‘n dood Christ was, mag so ‘n aanbidding dalk ‘n geskikte toneel oor Sy graf wees; maar vir iemand wat altyd leef, moet dit beledigend wees om sodanige materiële diens aan te bied.

Die Illusie van Moraliteit

Ongelukkig is daar baie ander wat Christus as hulle Verlosser soek onder die grafte van morele hervorming. Ons Here het die Fariseërs vergelyk met witgewasde grafte—binne was hulle vol dode mense se bene, maar buite was hulle mooi versier. O, die maniere waarop mense, wanneer hulle onrustig oor hulle siele raak, probeer om hulleself te witwas. Een grove sonde word opgegee, nie in die hart nie, maar net in voorkoms, en ‘n sekere deugd word gekweek, nie in die siel nie, maar net in die uiterlike daad—en so hoop hulle om gered te word, alhoewel hulle steeds vyande van God, liefhebbers van sonde, en gulsige soekers na die beloning van onregverdigheid bly. Hulle hoop dat die skoon buitekant van die beker en die skottel die Allerhoogste sal bevredig, en dat Hy nie so streng sal wees om binne te kyk en hulle harte te toets nie.

Die Dwaling van Self-Regeling

O, here, waarom soek julle die Lewe onder die Dode? Baie het vrede vir hulle gewete gesoek deur hulle morele hervormings—maar as die Heilige Gees hulle werklik van sonde oortuig het, het hulle gou gevind dat hulle soek na ‘n lewende Christus tussen die grafte. Hy is nie hier nie, want Hy het opgestaan. As Christus dood was, kon ons wel vir julle sê, “Gaan en doen julle beste om jul eie verlossers te wees,” maar terwyl Christus lewe, het Hy geen hulp van julle nodig nie—Hy sal julle van bo tot onder red, of glad nie. Hy sal Alfa en Omega vir julle wees, en as julle julle hande op Sy werk sit en op enige manier dink dat julle Hom kan help, het julle Sy heilige naam beskaam, en Hy sal niks met julle te doen hê nie.

Die Oplossing van die Oplossing

Kom dan na die leë graf en kyk na die leë graf—daar vind julle Christus nie. Hy is in die hemel waar Hy vir ons voorbid, en waar Hy die mense wat Hom soek, na Homself lei. Hy het gesê, “Ek sal vir julle na My kom, en daar waar Ek is, mag julle wees.” Gaan dus na die Here met ‘n dankbare hart, en roep na Hom in Sy heilige heiligdom, en julle sal vind dat Hy naby is aan julle. U sal nie toelaat dat Sy dood julle deur hierdie graf sal verlei nie, maar julle sal die tyd benut om op te staan in die genade van die Lewe.

Oproep tot Lewende Geloof

Neem die boodskap van die leë graf saam en leer dit vir die mense. Ons het ‘n Oosterlike God wat nie meer in die graf lê nie, maar wat opgestaan het om vir ons die weg na die hemel te wys. As julle na die graf van ‘n sterwende Christus kyk, sal julle vry wees van die ongeestelike aanbidding, en julle sal die liefde en lewe van die opgestane Verlosser ontdek. Christus is waarlik opgestaan, en ons moet lewendig en vry wees om ons roeping en die genade van die Here te verkondig.

Inleiding

“Ah,” sê Meneer Hill, “dit maak alles nog erger. As iemand gesê het: ‘Meneer Hill is ‘n vreemde wese, hy eet karkasse,’ en ek gevra word: ‘Is dit waar, Meneer Hill, dat jy van karkasse leef?’

‘Nee, ek eet nie gereeld karkasse nie, maar ek het een of ander tyd ‘n gereg daarvan net vir ‘n bederf.’

Wel, jy sou dink ek was erger as wat ek sou wees as ek dit normaalweg geëet het.”

Daar is veel krag in hierdie opmerking. As enige iets wat die onrein en lasterlik benader, vir jou ‘n bederf is, dan is jou hele hart onrein, en soek jy jou plesier en vertroosting onder die dooies.

Daar is dinge wat mense vandag geniet wat net bedoel is om idiote te laat lag, of om engele te laat huil. Wees bedagsaam, Christen mans en vroue, in jou geselskap. Julle is broers van Christus; sal julle met die kinders van Belial verkeer?

Julle is erfgename van volmaaktheid in Christus; julle is, selfs nou, gekleed in vlekkeloze linne, en julle is mooi en lieflik in die oë van God—julle is ‘n koninklike priesterdom, julle is die uitverkorenes van die mensdom; sal julle julle klere in die modder sleur, en julle tot vermaak van die Filistyne maak?

Sal julle met die bedelaarige kinders van die wêreld verkeer? Nee, handel volgens jou afkoms en jou nuutgebore natuur, en soek nooit die lewendes onder die dooies nie. Jesus was nooit daar nie. Gaan nie daarheen nie.

Hy het nie van die lawaai en ommekeer van die wêreld se genot gehou nie; Hy het vleis van ‘n ander soort gehad. Mag God jou help om die opstanding-lewe sterk binne jou gees te voel.

Onredelike Dienste

Maar ek gaan verder. In die vierde plek, wil ek jou waarsku teen ONREDENLIKE DIENSTE. Daardie goeie mense aan wie die engele gesê het: “Hy is nie hier nie, maar het opgestaan,” het ‘n las gedra, en wat het hulle gedra? Wat dra Joanna en haar dienaars?

En Maria, wat dra sy? Wel, wit linne; en wat anders? Ponde speserye, die mees waardevolle wat hulle kon koop. Wat gaan hulle doen?

Ah, as ‘n engel kon lag, dink ek hy sou geglimlag het toe hy sien hulle kom om Christus te balsem. “Waarom is Hy nie hier nie en, wat meer is, Hy is nie dood nie. Hy het geen balseming nodig nie, Hy leef.”

Jy mag dalk gesien het oor Engeland, op Goeie Vrydag, en ook op hierdie Paasondag, skares mense—ek twyfel nie dat dit baie opregte mense was—wat kom om Christus te balsem.

Hulle het ‘n klok gelui omdat Hy dood was, en hulle het swart vernis oor wat hulle “altaar” noem gehang omdat Hy dood was, en hulle het gefasineer en hartseer liedere gesing oor hul dooie Verlosser. Ek seën die Here; my Verlosser is nie dood nie—en ek het ook geen klokkies om vir Hom te lui nie.

Hy het opgestaan, Hy is nie hier nie! Hier kom hulle, skares van hulle met hulle wit linne, en hulle waardevolle speserye om ‘n dooie Christus in te wikkel. Is hulle mal?

Maar hulle sê, “Ons het dit net weer gedoen.” Oh, was dit so? Praktiese charades, was dit? Om die glorieuse versoening van Golgota as ‘n spel na te speel! Dan beskuldig ek die akteurs van blasfemie voor die troon van die ewige God wat my woorde hoor!

Ek beskuldig hulle van godslastering deur te durf om die Groot Offer in nabootsing te herhaal wat eens gedoen is en vir altyd gedoen is, en wat nooit weer herhaal moet word nie. Nee, ek kan nie dink hulle het bedoel om die Groot Offer na te boots nie, en daarom concludeer ek dat hulle gedink het hulle Verlosser is dood.

En so het hulle gesê, “Lui die klokkies vir Hom! Kniel en huil voor Sy beeld aan die kruis.”

As ek glo Jesus Christus het op Goeie Vrydag gesterf, sou ek die hele dag feesvier omdat sy dood verby is! Soos Hy die hoë fees van die Heilige Nagmaal as Sy gedenkdag bepaal het, sou ek Sy opdrag volg en geen vas hou nie.

Wie sou sit en kla oor ‘n vriend wat eens dood was, as jy weet hy weer lewendig is, en in mag verhoog is? Waarom lui ‘n klok vir ‘n lewende vriend?

Egter, ek veroordeel nie die goeie mense meer as wat die engele die heilige vroue veroordeel het, net hulle mag hulle speserye en wit linne huis toe neem, want Jesus leef en het dit nie nodig nie.

Onnodige Verdediging

Op ander maniere doen baie fynproewers dieselfde ding. Kyk hoe kom hulle vorentoe om die evangelie te verdedig. Geologie en wiskunde het ontdek dat Moses verkeerd was.

Dadelik gaan baie uit om Jesus Christus te verdedig. Hulle argumenteer vir die evangelie, en vra om verskoning daarvoor, asof dit nou ‘n bietjie verouderd is, en ons moet probeer om dit aan te pas by moderne ontdekkings en die filosofieë van die huidige tyd.

Dit lyk vir my presies soos om met jou linne en waardevolle speserye op te kom om Hom in te wikkel. Neem dit weg. Ek vra of Butler en Paley nie, albei, meer ongelowiges geskep het as wat hulle ooit genees het—en of die meeste van die verdediging van die evangelie nie suiwer onbeskeidenhede is nie.

Die evangelie het geen verdediging nodig nie. As Jesus Christus nie lewendig is nie, en nie sy eie stryd kan voer nie, dan is die Christendom in ‘n hopelose geval. Maar Hy is, en ons hoef net Sy evangelie in sy blote eenvoud te verkondig, en die krag wat daarmee saamgaan sal die bewys van sy goddelikheid wees.

Geen ander bewys sal ooit die mensdom oortuig nie. Verskonings en verdediging is goed bedoel, geen twyfel—so was die balseming goed bedoel deur hierdie goeie vroue, maar dit het min waarde.

Gee Christus ruimte, gee Sy predikers ruimte, en geleenthede om die evangelie te verkondig, en laat die waarheid in eenvoudige taal na vore kom, en jy sal gou die Meester hoor sê, “Neem die speserye weg, neem die linne weg! Ek is lewendig, ek het dit nie nodig nie.”

Ou-Mode en Verversing

Ons sien dieselfde soort ding by ander goeie mense wat vasgehou word aan ou-tydse, stereotipe maniere—alles moet presies op die manier gedoen word soos dit 100 of 200 jaar gelede gedoen is.

Puritaanse orde moet gehandhaaf word, en daar mag geen afwyking wees nie en die manier waarop die evangelie verkondig word moet presies dieselfde wees as wat dit deur die goeie ou Dr. So-en-So gedoen is; en in die kansel moet daar die ergste somberheid wees wat moontlik is!

En die prediker moet vroom doodsaak wees, en alle aanbidding moet heeltemal korrek wees—baie speserye en fyn linne om ‘n dooie Christus in te wikkel.

Ek geniet dit om konvensionele propriëteite af te breek. Dit is ‘n groot ding om jou voet reg deur 8 8 bloot menslike regulasies te plaas—lewe kan nie vasgepen word deur regulasies wat net vir die dooies geskik is nie.

Die dood lê in die museum, ingepak soos ‘n mummie—dit sal altyd die regte ding doen, of eerder, niks doen nie. Maar lewe, werklike lewe, sal homself op onverwagte maniere openbaar.

Lewe sal sê wat dood nie kon sê nie; dit sal uitbreek waar dit nie verwag is nie en al jou wette en regulasies in duisend stukke breek. Maar steeds sien ek die goeie mense wat hulle hande in afgryse ophef, en uitroep, “Bring die Arabiese gom, die mirre, en die aloë; bring die linne—ons moet ons dierbare, dooie Meester versorg.”

Laat Hom alleen! Laat Hom alleen, man! Hy leef, en het nie jou opwikkeling nodig nie. Ek huiwer nie om te sê dat ‘n groot deel van kerkorde onder Dissidenten en Episkopaliërs, Presbiteriane, en alle soorte denominasies—en ‘n groot deel van propriëteit en ordentlikheid, en regulasie, en, “Soos dit was in die begin is nou en altyd sal wees”-ismes—net so veel speserye en linne vir ‘n dooie Christus is.

En Christus is lewendig, en wat nodig is, is om vir Hom ruimte te gee! Ek sê dit nie vir my eie onthalwe—is ek nie altyd ordentlik nie? Maar ek sê dit vir die opregte broeder Evangeliste wat, in die prediking aan die armes, ekstravagante taal en dalk aksie gebruik. Laat hulle dit doen.

Histrionika en Verhoring

Spotters sê hulle is histrionies. Was daar ooit iemand wat half so histrionies was as Esegiël? Het al die profete nie vreemde dinge gedoen om die aandag van die mense te trek nie? Wel, dieselfde beskuldiging is teen Whitefield en Wesley gebring—”Hierdie mense breek deur alle reëls,” en so aan. Wat ‘n geseënde ding is dit wanneer mense dit kan doen!

Meneer Hill het na Skotland gegaan om die evangelie te verkondig, en hulle het gesê hy het op die rug van alle orde en propriëteit gery. Toe sê hy, “Ek sal my paar perde daardie name gee, en dit waar maak.” Dit was waar!

Dit is duidelik hy het op die rug van orde en propriëteit gery, maar dan het hy siele na Christus getrek met daardie twee vreemde perde, en sy deurbraak van reëls het hom in staat gestel om by mans en vroue te kom wat nooit op enige ander manier bereik sou gewees het nie. Wees gereed om Christus vry te stel en gee Sy dienaars die vryheid om Hom te dien soos die Gees van God hulle sal lei.

Die Verstommende Nuus

Ek wou laastens praat oor die VERSTOMMEND NIEUWS wat hierdie goeie vroue ontvang het—”Hy is nie hier nie, maar Hy het opgestaan!” Dit was verstommende nuus vir Sy vyande.

Hulle het gesê, “Ons het Hom doodgemaak; ons het Hom in die graf geplaas; dit is alles verby met Hom.” Aha! Skriba, Fariseër, Priester! Wat het julle gedoen?

Julle werk is heeltemal vernietig, want Hy het opgestaan! Dit was verstommende nuus vir Satan. Hy het seker gedroom dat hy die Verlosser vernietig het—maar Hy het opgestaan!

Wat ‘n skok het deur al die streke van die hel gegaan! Wat ‘n nuus was dit vir die graf! Nou was dit volkome vernietig, en die Dood het sy angel verloor! Wat ‘n nuus was dit vir bewerige heiliges.

“Hy het inderdaad opgestaan.” Hulle het moed ingepik, en hulle het gesê, “Die goeie saak is steeds die regte een, en dit sal oorwin, want ons Christus leef steeds as die hoof daarvan.”

Dit was goeie nuus vir sondares. Ja, dit is goeie nuus vir elke sondaar hier. Christus leef! As jy Hom soek, sal Hy gevind word van jou. Hy is nie ‘n dooie Christus wat ek jou vandag aandui nie. Hy het opgestaan!

En Hy is in staat om ten volle te red dié wat na God kom deur Hom. Daar is geen beter nuus vir treurende mense, vir distressvolle, wanhopige, en wanhoopvolle mense as dit nie—die Verlosser leef—nog steeds in staat om te red, en bereid om jou na Sy sagte hart te ontvang.

Dit was blye nuus, geliefdes, vir al die engele, en al die geeste in die hemel, blye nuus inderdaad vir hulle. En hierdie dag sal dit blye nuus vir ons wees, en ons sal in die krag daarvan leef deur die hulp van Sy Gees!

En ons sal dit aan ons broeders vertel, sodat hulle saam met ons kan juig, en ons sal nie meer wanhoop nie. Ons sal nie meer aan twyfel en vrees toegee nie, maar ons sal vir mekaar sê, “Hy het inderdaad opgestaan: daarom laat ons harte bly wees.”

Slot

Die Here seën julle, en in die koms na Sy tafel, soos ek vertrou baie van Sy mense sal kom, laat ons ons opgestane Meester ontmoet. Amen.

Deel van Skrif Gelesen voor die Predikasie—Lukas 24.

Charles Spurgeon