Die Heilige Gees Vergelyk met Die Wind - Charles Spurgeon

“Die wind waai waar dit wil, en julle hoor sy geluid, maar kan nie sê van waar dit kom nie, en waar dit gaan nie. So is elkeen wat uit die Gees gebore is.” – Johannes 3:8

Op hierdie oomblik is ek nie in staat om volledig in die onderwerp van die nuwe gebore te duik nie. Ek is baie moeg, sowel in liggaam as in gedagtes, en kan nie die groot en misterieuse tema aanvat nie. Vir alles is daar ‘n tyd, en ‘n tyd vir elke doel onder die hemel, en dit is nie die tyd om oor wedergeboorte te preek wanneer die kop pyn nie, of om oor die nuwe natuur te praat wanneer die gedagtes deurmekaar is nie. Ek het my teks gekies met die bedoeling om op een groot illustrasie te fokus, wat ek net nou besef as baie sinvol is, en met God se hulp mag ek in staat wees om dit vir julle nuttig uit te werk, terwyl ek self rus vind. Ek sal probeer om die parallel wat ons Verlosser hier tussen die wind en die Heilige Gees trek, aan julle voor te stel.

Dit is ‘n merkwaardige feit, wat ek waaklik sê bekend is aan meeste van julle, dat in beide die Hebreeuse en Griekse tale dieselfde woord gebruik word vir gees en vir wind—soos ons Verlosser, as dit ware, op die vlerke van die wind gery het, terwyl Hy die soekende Rabbi in die diep dinge van God onderrig het. Hy het die naam van die wind self gebruik as ‘n manier om ‘n geestelike waarheid van God in die geheue van die vraer vas te lê, en het vir ons aangedui dat die onderwyser sorgvuldig moet wees met sy taal, om die regte woorde te vind wat die leerlinge sal help om die onderrig te verstaan en te bewaar.

“Die wind,” het Hy gesê, “waai,” en dieselfde woord sou gebruik wees as Hy bedoel het om te sê, “Die Gees waai waar Hy wil.” Daar was beslis die bedoeling om ‘n baie noue en intieme parallel tussen die Gees van God en die wind te trek, anders sou die Groot Reëner van die Voorzienigheid wat die verwarring van Babel ongesiens beheer het, nie die menslike taal so gevorm het dat dieselfde woord vir albei sou staan nie. Taal, sowel as die natuur, illustreer die wysheid van God. Dit is net in Sy lig dat ons lig sien—mag die Heilige Gees genadig wees om Homself in Sy goddelike werke aan al ons waggende gedagtes te open.

I. Die Wind en Die Heilige Gees: Wat is Die Parallel?

Ons sal in die eerste plek kyk na in watter sin die Heilige Gees met die wind vergelyk kan word. Die Gees van God, om die geestelikgesinde te help in hul studie van Sy karakter en natuur, verlaag Homself om Homself te vergelyk met dou, vuur, olie, water en ander insiggewende simbole; en tussen die res gebruik ons Verlosser die metafoor van die wind. Wat is die eerste gedagte hier, as nie dié van misterie nie? Dit was die teenwerp op grond van misterie wat ons Here probeer verwyder het uit die gedagtes van Nikodémus. Nikodémus het effektief gesê, “Ek kan dit nie verstaan nie; hoe kan dit wees? ‘n Man wat weer gebore is wanneer hy oud is, weer geskep word, en dit deur ‘n onsigbare mag van bo? Hoe kan hierdie dinge wees?”

Jesus het onmiddellik sy aandag na die wind gelei, wat nie minder werklik en operatief is vanweë sy misterieuse oorsprong en werking nie. Jy kan nie sê van waar die wind kom nie—jy weet dit waai van die noorde of van die weste af—maar op watter spesifieke plek begin daardie wind sy reis? Waar sal dit stop in sy voortsetting? Jy sien dat dit na die ooste of na die weste waai, maar waarheen gaan dit? Van waar het hierdie deeltjies lug ontstaan wat so vinnig verby storm? Waarheen gaan hulle? Deur watter wet word hulle in hul koers gelei, en waar sal hul reis eindig? Die stormwind mag hier in die ooste waai, maar dit mag ‘n honderd myl verder in die weste waai. In een distrik mag die wind van die noorde af storm, en tog mag daar nie ver van hom nie, ‘n sterk stroom van die suide wees. Dié wat in ballonne opgaan, vertel ons dat hulle kruissendings teëkom—‘n wind waai in hierdie rigting, en ‘n ander laag lug beweeg na die teenoorgestelde kant—hoe is dit?

Die Misterie van Die Wind en Die Gees

As jy die lug dopgehou het, het jy dalk dikwels ‘n stroom van wolke gesien wat na regs jaag, terwyl ‘n ander groep hoër op na links beweeg! Dit is ‘n vraag of donder en weerlig nie veroorsaak word deur die wrywing van twee lugstromings wat in verskillende rigtings beweeg nie. Maar hoekom is dit dat hierdie stroming besluit om in hierdie rigting te beweeg, terwyl ‘n ander een na heeltemal ‘n ander hawe vaar? Sal hulle mekaar teenkom oor mekaar se pad in verafgeleë streke? Is daar draaikolke in die lug soos in die water? Is daar draaie, strome, riviere van lug, mere van lug? Is die hele atmosfeer soos die see, net uit minder digte materie saamgestel? As dit so is, wat is dit wat daardie groot diep van lug roer, en beveel dat dit in die orkaan waak, en dan in die stilte moet neergedaal word? Die filosoof mag dalk ‘n bedenking maak om te bewys dat die “handelswinde” op sekere intervalle waai, omdat die son die ekwator op daardie tye kruis, en dat daar dus noodwendig ‘n lugstroom na die ekwator is vanweë die verdunning; maar hy kan jou nie sê hoekom die weerhaan op daardie kerkspitsog vanoggend van suid-wes na presies oos gedraai het nie. Hy kan nie vir my sê hoekom dit is dat die seevaarder vind dat sy seile op ‘n tyd gevul is met wind, en binne ‘n paar minute hang dit loslik, so dat hy ‘n ander koers moet vaar as hy kop wil maak nie.

II. Die Parallelle: Die Wind en Sy Gevolge

Ons sal in die tweede plek kyk na die parallel tussen die Heilige Gees en die gevolge van die wind. “Julle hoor die geluid daarvan.” O ja, dit doen ons! Soms huil die wind asof jy die gehuil van seelui ver oor die see kan hoor, of die geweek van weduwees wat oor hulle moet treur.

En, o, die Gees van God laat mense kla met ‘n uiters bitter gehuil oor sonde, soos iemand wat treur oor sy eerste gebore, “Julle hoor die geluid daarvan.” O, dit is ‘n geseënde geluid, daardie gehuil! Engele juig oor “een sondaar wat bekeer.” Dan kom die wind op ‘n ander tyd, met ‘n triomfgeluid, en as daar ‘n Aeoliese harp in die venster is, hoe dit swelling, sweping, neerdal—dan weer opstaan, al die klanke van musiek gee, en die lug bly maak met sy jubelende note. So is dit met die Heilige Gees—soms gee Hy ons geloof, maak ons vol moed—op ander tye vol van sekerheid, selfvertroue, vreugde en vrede in die geloof. “Julle hoor die geluid” van ‘n stemvork van die Heilige Gees se magtige melodie binne die siel van die mens, wat hom vul met vrede en vreugde, rus, en liefde. Soms kom die wind ook met ‘n ander geluid, asof dit teen mekaar baklei. Julle het dit dalk vanmiddag gehoor. Ons wat bietjie op die platteland is, hoor dit meer as wat julle dit doen—dit is asof reuse in die lug met mekaar baklei. Dit lyk asof twee lugseë van lug, wat beide tot woede opgestook is, ontmoet en teen ongesiene rotse botste met vreeslike lawaai. Die Gees van God kom soms in die siel, en maak groot stryd met die vlees. O, wat ‘n stryd is daar teen ongeloof, teen lus, teen trots, teen elke boosheid. “Julle hoor die geluid daarvan.” Julle wat weet wat ‘n goddelike ervaring beteken—julle weet wanneer om uit te gaan en teen jul sonde te veg. Wanneer julle die “geluid van ‘n gaan in die bokant van die moerbeibome” hoor, dan roer julle julleself op om julle sonde te vernietig.

Soms kom die wind met ‘n sweef, asof dit vir altyd gaan voort; dit waai verby en deur die bome, veeg die verrotte takke weg; dan gaan dit oor die Alpe, en neerslaande ‘n lawine in sy koers, steeds vorentoe; en soos dit vlieg, waai dit alles wat broos en swak is weg, en op, op, op spoed dit na ‘n onbekende doel. En so kom dit soms dat die Gees van God regdeur ons kom, asof Hy ons wegneem na daardie geestelike erfenis wat ons sekere toekomstige bestemming is—wat koue, leegheid, alles voor Hom wegneem. Ons kla nie dan dat ons nie bid nie, ons glo nie dat ons nie kan bid nie—“Ek kan alles doen,” is ons vrolike uitroep, terwyl ons op die vlerke van die wind dra.

II. Die Wind WERK en Skep Gevolge

Ek hoop julle het dit al gehoor, soms in al sy magtige, oorweldigende invloed totdat jou siel weggeneem is. “Julle hoor die geluid daarvan.” Maar dan doen die wind iets meer as om net ‘n geluid te maak; en dieselfde doen die Heilige Gees. Dit WERK en produseer manifeste resultate. Dink net wat die wind vanaand doen. Ek kan nie sê op watter toonhoogte dit nou is nie. Dit is moontlik dat in een deel van die oseaan, ‘n skip amper onder kaal poles op pad is; die matrose doen hul beste om die seile in te trek—weg gaan die skip—nou is die mast af—hulle doen hul bes om die koers te hou, maar hulle vind dat hulle nie kan staan teen die storm nie. Die skip slaan teen die rotse, en dit vergaan. En, o, die Gees van God is ‘n groot vernietiger van valse hoop en vleeslike selfvertroue! Ek het gesien hoe die Gees van God na ‘n sondaar kom soos ‘n storm na ‘n skip op die see. Hy moes die topgallante van die sondaar se trots afhaal, en toe moes elke draad van vleeslike selfvertroue gekeer word, en dan moes sy hoop self gesny word. En voortgaan die skip, totdat dit teen ‘n rots slaan, en dit daal af. Die man het vanaf daardie tyd nooit gewaag om in sy meriete te vertrou nie, want hy het sy meriete gesien vergaan en gebroke word deur die wind.

Die Wind as ‘n Groot Vlakker

Die wind is ook, onthou, ‘n groot vlakker. Dit mik altyd na alles wat hoog is. As jy laag in die straat is, sal jy die storm ontvlug. Maar klim jy na die top van die Monument of St. Paul’s, sal jy voel hoe dit jou slaan! Klim in die vallei, dit is reg; die laer takke van die bome beweeg min, maar die boonste takke beweeg heen en weer. Dit is ‘n groot vlakker! So is die Heilige Gees. Hy sien nooit ‘n man hoog nie, maar Hy bring hom neer; Hy maak elke hoë gedagtes buig voor die majesteit van Sy mag; en as jy vanaand enige hoë gedagtes het, wees verseker dat wanneer die Gees van God kom, Hy dit laer sal le, selfs met die grond.

III. Die Wind as ‘n Reinigende Krag

En hoe geseënd is dit hoe die wind die atmosfeer suiwer! In die Switserse valleie is daar ‘n swaar lug wat die inwoners gesondheidsprobleme veroorsaak. Hulle neem kina en jy sien hulle beweeg rond met groot swellings in hul nekke. Van Martigny na Bretagne is daar ‘n groot vallei waarin jy honderde mense sal sien wat siek is. Die rede is dat die lug nie kan sirkuleer nie. Hulle asemhaal dieselfde lug, of ten minste ‘n deel daarvan, wat hul vaders voor hulle asemgehaal het. Daar blyk geen ventilasie tussen die twee dele van die reuse Alpe te wees nie, en die lug beweeg nooit nie. Maar as hulle ‘n groot storm het wat deur die valleie waai, is dit ‘n groot seën vir die mense. En so kom die Gees van God en reinig ons boosheid en verbeeldinge—en al hou ons nie van die orkaan nie, bring dit geestelike gesondheid na ons siel.

IV. Die Wind as ‘n Toetskrag

Opnuut, die wind is ‘n groot toetskrag vir die natuur van dinge. Hier kom ‘n groot waai die straat op; dit waai oor die hoop van rommel wat in die pad lê, al die ligte kaf, papiere en ander dinge wat geen gewig het nie, waai weg; hulle kan nie die stormweerstand van sy draaiende krag weerstaan nie. Maar kyk, die stukke yster, die klippe, en alles wat gewig het, bly ongemoeid. In die platteland sien jy dikwels hoe die boer die kaf van die koring skei deur dit in ‘n lugstroom op te gooi, en die ligte doppe waai weg, terwyl die swaar koring in die hoop bly, gereinig en suiwer. So is die Heilige Gees die groot toetskrag en die resultaat van Sy werke sal wees om aan die mense te wys wat hulle werklik is.

V. Die Gees as ‘n Werker in die Hart van die Mense

Ons moet meer gebruik maak van die wysheid wat van bo kom, want die Gees, soos die wind, is vir ons almal oop, om te gebruik vir ons eie persoonlike voordeel. Ek sien ook hier ‘n gedagte oor die samewerking van die mens en die Gees in alle Christelike werk. Dit het die Here behaag om ons mede-werkers met Hom te maak—medearbeiders—in die saak van ons eie verlossing, en ook in die poging om ander te bevoordeel. O, geliefdes, laat ons getrou ons deel doen, elke seil uitspreek, alles perfek maak volgens wat menslike vaardigheid en wysheid kan rig, en dan, met geduldige volharding in die weldoen, wag op die Gees se gunstige winde.

VI. Die Samewerking van die Menslike Wil en die Gees van God

As ons die werk van die Gees beskou, weet ons dat ons alles moet doen en dan wag op God se genade om die vrug van ons arbeid te bring.

Charles Spurgeon