Die Heilige Gees en Die Een Kerk - Charles Spurgeon

“Dit is hulle wat hulleself afsonder, sensueel, wat nie die Gees het nie.” – Judas 1:19

Wanneer ‘n boer sy koring kom afmaai en gereedmaak vir die mark, is daar twee dinge wat hy begeer – dat daar volop van die regte soort is, en dat wanneer hy dit na die mark neem, hy ‘n skoon monster kan dra. Hy kyk nie net na die hoeveelheid nie, want wat is die kaf teenoor die koring? Hy verkies eerder ‘n klein, skoon hoeveelheid as ‘n groot hoop vol kaf en min van die kosbare graan. Aan die ander kant wil hy nie so hard wikkel dat hy goeie graan wegjaag en die hoeveelheid kleiner maak as wat dit moet wees nie. Hy wil soveel as moontlik hê – die minste verlies moontlik hê in die wikkelproses, en tog wil hy dit so goed as moontlik gewikkel hê.

Dit is presies wat ek vir Christus se kerk begeer, en wat elke Christen behoort te begeer. Ons wil hê Christus se kerk moet so groot as moontlik wees. God verhoed dat ons deur enige wikkelwerk ooit een van die kosbare seuns van Sion sal wegjaag! Wanneer ons sterk berispe, wil ons sorg dat die berisping nie val waar dit nie nodig is nie, en nie die gevoelens van enigiemand wat God gekies het, seergemaak nie. Maar aan die ander kant wil ons nie die kerk laat vermeerder ten koste van sy suiwerheid nie! Ons wil nie hê dat ons liefdadigheid so groot moet wees dat dit kaf saam met die koring insluit nie. Ons wil net lief genoeg wees om die waaier deeglik te gebruik om God se vloer te suiwer – maar terselfdertyd lief genoeg om die meeste verwelkde korrel van koring op te tel en dit vir die Meester se onthalwe te bewaar.

Ek vertrou dat God my help om in hierdie prediking vanoggend so te onderskei tussen die kosbare en die gemene, en dat ek niks ongevoeligs sal sê wat enige van God se mense uitsluit van die deelname aan Sy ware, lewende en sigbare kerk nie. En tog, terselfdertyd, bid ek dat ek nie so losweg sal praat, sonder God se leiding nie, en enigeen in die arms van Christelike liefde sal insluit wat die Here nie ontvang het nie, in die ewige verbond van Sy liefde!

Ons teks stel drie dinge aan ons voor.

Eerste, ‘n Vraag—Het ons die Gees?

Ons eerste vraag is—het ons die Gees? Hierdie is ‘n vraag so belangrik dat die filosoof inderdaad sy ondersoeke kan opskort om die antwoord op hierdie vraag vir homself te vind! Al die groot debatte van die politiek, al die mees boeiende onderwerpe van menslike gesprek kan vandag maar stop en vir ons ‘n oomblik pause gee om onsself die ernstige vraag te vra: “Het ek die Gees?” Hierdie vraag handel nie oor eksterne dinge van godsdiens nie, maar oor godsdiens in sy mees lewensbelangrike punt. Hy wat die Gees het, al is hy verkeerd in vyftig dinge, maar reg in hierdie een, is verlos! Hy wat nie die Gees het nie, hoe ortodoks hy ook al mag wees, hoe korrek sy geloof ook al is volgens die Skrif—ja, en hoe suiwer sy moraliteit ook al mag wees in die oë van die wet van God, is steeds ongered—hy is beroof van die essensiële deel van verlossing—die Gees van God wat in hom woon!

Om ons te help om hierdie vraag te beantwoord, sal ek probeer om die gevolge van die Gees in ons harte aan die hand van verskeie Skrifmetafore uit te beeld. Het ek die Gees? Ek antwoord: “En wat is die werking van die Gees? Hoe moet ek dit onderskei?”

Die Gees as Wind

Nou, die Gees werk op baie maniere, al hulle misterieus en bonatuurlik, al het hulle die ware merke van Sy eie mag en het sekere tekens wat volg waarvolgens hulle ontdek en erken kan word. Die eerste werk van die Gees in die hart is ‘n werk waardeur die Gees met die wind vergelyk word. Onthou, toe ons Verlosser met Nikodemus gesels het, het Hy die eerste werk van die Gees in die hart as die wind voorgestel, “wat waai waar dit wil.” “So is elkeen wat uit die Gees gebore is,” het Hy gesê.

Nou weet julle dat die wind ‘n baie misterieuse ding is. En alhoewel daar sekere definisies daarvan is wat as verduidelikings van die verskynsel voorgee, los dit steeds die groot vraag van hoe die wind waai en wat die oorsaak van sy beweging in ‘n sekere rigting is, waar dit vroeër was. Die asem binne ons, die wind buite ons—alle lugbewegings—bly vir ons misterieus. En die vernuwing van die Gees in die hart is buitengewoon misterieus. Dit is moontlik dat die Gees van God op hierdie oomblik in sommige van die duisende harte voor my inblaas. Tog sal dit godslastering wees as iemand vra, “Van watter kant het die Gees van God na so ‘n hart gekom? Hoe het dit daarin ingegaan?” En dit sal onnosel wees vir iemand wat onder die werking van die Gees is om te vra hoe dit werk; jy weet nie waar die hemelruim van die donder is nie; jy weet nie waar die wolke gebalanseer is nie. Net so weet jy nie hoe die Gees van die Allerhoogste voortgaan en in die hart van die mens ingaan nie!

Die Gees as Vuur

Die Gees, nadat Hy die dooie sondaar lewendig gemaak het, kom dan as vuur. Vuur het ‘n soekende en tormenterende krag. Dit is suiwerend, maar dit suiwer deur ‘n vreeslike proses. Nadat die Heilige Gees die lewe van die Christendom aan ons gegee het, begin die vuur in ons harte brand. Die Here soek en toets ons siel, en Hy steek ‘n lamp in ons geeste wat die boosheid van ons natuur en die afstootlikheid van ons boosheid openbaar. Het jy ooit die vuur in jou hart ervaar? As nie, het jy nog nie die Gees ontvang nie!

Ek kan vertel hoe ek vroeër in my lewe versuim het om werklik die Gees van vuur te voel werk. Ek het gesuim vir ‘n ander soort vrede. Maar eers toe die Gees werklik in my werk, het ek geweet dat ek geen ander rus sou hê as in Christus nie. Het jy die Gees van brandend vuur in jou hart gevoel?

Die Gees as Olie

Wanneer die Gees dus die siel lewendig gemaak het en dit van sonde oortuig het, kom Hy dan as olie. Die Heilige Gees word dikwels in die Skrif met olie vergelyk. “U salf my kop met olie; my beker loop oor.” Wat olie is dit met welke Hy ons kop salf en ons wonde genees! Hoe sag is die balsems waarmee Hy ons seergemaakte hart bind! Hoe geseënd is die salf waarmee Hy ons oë salf! Hoe hemels die salf waarmee Hy ons wonde genees en ons op die rots plaas!

Die Gees, nadat Hy oortuig het, begin dan vertroos. En jy wat die vertroostende krag van die Heilige Gees ervaar het, sal my getuig dat daar geen ander vertrooster is nie as die wat die Parakleet is!

Die Gees as Water

Verder, wanneer die Gees as wind, vuur, en olie gewerk het, kom Hy dan as water. Ons word vertel dat ons “weer gebore is van water en die Gees.” Dit beteken dat die Gees kom om die siel te suiwer. Hy wat vandag nog in sonde leef, net soos hy voor sy bewering van bekering gelewe het, is ‘n huigelaar en ‘n leuenaar!

As ek nie die Gees het nie, dan, vêr seker, is ek soos wat God se Woord sê: ek is nie in Christus nie, en as ek sterf soos ek is, sal ek gesluit wees uit die hemel, ongeag wie ek is of wat ek is!

I. Die Vraagsaak: Het Ons Die Gees?

So, ek het probeer om jou te help om die eerste vraag te beantwoord—het ons die Gees? En dit bring my tot die waarskuwing. Hy wat nie die Gees ontvang het nie, word gesê dat hy sensueel is. O, wat ‘n afgrond is daar tussen die geringste Christen en die grootste moralist! Wat ‘n groot onderskeid is daar tussen die grootste belyder, wat beroof is van die Goddelike genade, en die geringste van God se gelowiges wat genade in sy hart het! Net so groot is die verskil tussen lig en duisternis, tussen dood en lewe, tussen hemel en hel, is daar tussen ‘n heilige en ‘n sondaar, want let op wat my teks sê—in nie ‘n baie beleefde frase nie—dat as ons nie die Gees het nie, ons sensueel is.

“Sensueel!” sê iemand. “Wel, ek is nie ‘n bekeer man nie—ek probeer nie om een te wees nie—maar ek is nie sensueel nie.” Wel, vriend, en dit is baie waarskynlik dat jy nie is—nie in die algemene betekenis van die woord nie, sensueel. Maar verstaan dat hierdie woord in die Grieks werklik beteken wat so ‘n Engelse woord sou beteken, as ons een gehad het—soulig. Ons het nie so ‘n woord nie—ons het dit wel nodig. Daar is ‘n groot onderskeid tussen net diere en mense—die mens het ‘n siel en die gewone dier het geen. Daar is nog ‘n onderskeid tussen gewone mense en bekeerde mense. Die bekeerde man het die Gees—die onbekeerde man het geen nie. Hy is ‘n soulike man—nie ‘n geestelike man nie. Hy het nie verder gekom as net natuur nie en het geen erfenis in die geestelike koninkryk van genade nie. Dit is vreemd dat soulik en sensueel dieselfde beteken na alles!

II. Die Waarskuwing: Sensualiteit en Die Gees

Vriend, jy het nie die Gees nie. Dan is jy niks beter nie—ongeag wie jy is of wat jy mag wees—as wat die val van Adam jou gelaat het nie! Dit wil sê, jy is ‘n gevallen wese, wat net die kapasiteit het om hier in sonde te leef en vir ewig in die hel te lewe. Jy het nie die kapasiteit om in die hemel te lewe nie, want jy het nie die Gees nie, en dus is jy nie in staat om geestelike dinge te ken of te geniet nie! En let op, ‘n man mag in hierdie toestand wees en ‘n sensuele man wees en tog kan hy al die deugde hê wat ‘n Christen kan versier. Maar met alles wat hy het—indien hy nie die Gees het nie—het hy nie ‘n duim verder gekom as waar Adam se val hom gelaat het nie—dit wil sê, veroordeel en onder die vloek. Ja, en hy mag godsdiens met al sy mag najaag—hy mag die sakrament neem en gedoop wees en die mees toegewyde belyder wees. Maar as hy nie die Gees het nie, het hy nie ‘n enkele stap vorentoe gegaan nie, want hy is steeds in “die bande van ongeregtigheid,” ‘n verlore siel!

Nee, verder, hy mag godsdiensfrases optel totdat hy baie vinnig oor godsdiens kan praat. Hy mag biografieë lees totdat hy ‘n diep onderrigte kind van God lyk. Hy mag in staat wees om ‘n artikel te skryf oor die diepe ervaring van ‘n gelowige—maar as hierdie ervaring nie sy eie is nie, as hy dit nie deur die Gees van die lewende God ontvang het nie, is hy steeds niks meer as ‘n vleeslike man nie en hemel is vir hom ‘n plek waarvoor daar geen ingang is nie!

Nee, verder—hy mag so ver gaan om ‘n prediker van die evangelie te word en ‘n suksesvolle prediker ook. En God mag die woord wat hy preek seën tot die redding van sondares. Maar tensy hy die Gees ontvang het—of hy nou so eloquent soos Apollos is, en so ernstig soos Paulus—is hy niks meer as ‘n soulike man sonder kapasiteit vir geestelike dinge nie. Nee, om alles te kroon, hy mag selfs die mag hê om wonderwerke te doen soos Judas gehad het—hy mag selfs in die kerk as ‘n gelowige ontvang word soos Simon Magus; en na al dit—alhoewel hy demone uitgedryf het, die siekes gesond gemaak het, wonderwerke gedoen het—sal hy die poorte van die hemel in sy gesig gesluit kry as hy nie die Gees ontvang het nie! Dit is die essensiële ding—sonder dit is alle ander dinge tevergeefs: die ontvangs van die Gees van die lewende God!

III. Die Verdachte: Separatisme en Die Gees

Dit is ‘n soekende waarheid van God, is dit nie, my vriende? Moet nie wegloop daarvan nie; as ek ‘n leuen aan julle preek, verwerp dit. Maar as dit ‘n waarheid is wat ek met Skrif kan bewys, pleit ek, rus nie totdat jy hierdie vraag beantwoord het—het jy die Gees wat leef, woon, en werk in jou hart?

Hoe merkwaardig is dit dat “afsondering” die teenoorgestelde is van die Gees hê. Luister! Ek hoor ‘n man sê: “O, ek hou daarvan om jou preek kragtig en scherp te hoor. Ek is oortuig, meneer, daar is baie mense in die kerk wat nie daar hoort nie. En so ek, omdat daar so ‘n korrupte mengsel in die kerk is, het ek besluit om glad nie aan enige plek aan te sluit nie—ek dink nie die Kerk van Christus, vandag, is suiwer genoeg om my aan te neem nie. Maar minstens, meneer, het ek eendag by ‘n kerk aangesluit, maar ek het so ‘n geraas gemaak dat hulle baie bly was toe ek weg is. En nou is ek net soos David se mense—ek is een wat in skuld is en discontent is, en ek gaan rond om elke nuwe prediker wat ontstaan te hoor. Ek het jou nou drie maande gehoor—ek bedoel om iemand anders te hoor as jy nie iets sê om my te vlei nie. Maar ek is heeltemal seker ek is een van God se spesiale uitverkorenes. Ek sluit nie by enige kerk aan nie, want dit is nie goed genoeg vir my nie. Ek word nie ‘n lidmaat van enige denominasie nie, want hulle is almal verkeerd—elkeen van hulle.”

Luister na my, meneer, ek het iets om vir jou te sê wat jou nie sal behaag nie. “Dit is hulle wat hulleself afsonder, sensueel, wat nie die Gees het nie.” Ek hoop jy geniet die teks! Dit behoort beslis aan jou, bo elke man op aarde!

As ek hierdie lees, het ek gedink, daar is sommige wat sê: “Wel, jy is ‘n dissident, hoe maak jy dit dan ooreenstem met die teks, ‘Dit is hulle wat hulleself afsonder’?” Jy is geskei van die Kerk van Engeland! Ah, my vriende, dit kan ‘n man wees, en hy kan al die beter daarvoor wees, maar die afsondering hier bedoel is afsondering van die een universele Kerk van Christus.

Einde

Ek het probeer om met liefde te preek. Ek wil nie enigiets met ongenaakbaarheid of afkeurigheid sê nie. Maar ek roep julle op om na die waarheid van die een kerk van Christus te luister en nie van die Gees van God af te val nie! Mag God ons help om nie in ons hart aan ander denominasies te dink nie, maar om in liefde saam te werk, en die enigste kerk wat saak maak, die kerk van die Gees!

Charles Spurgeon