Die Hart Vol en Die Mond Gesluit – Charles Spurgeon
Inleiding
“Ek sal My verbond met julle bevestig; en julle sal weet dat Ek die Here is: Dat julle kan onthou en skaam wees, en nooit meer julle mond oopmaak weens julle skaamte nie, wanneer Ek versoen is met julle vir alles wat julle gedoen het, sê die Here God.” – Esegiël 16:62, 63.
‘n Baie buitengewone hoofstuk is hierdie 16de van Esegiël! ‘n Prediker sou dit skaars in die openbaar kan lees; hy sal beslis nie daarvan hou om sy metafore aan ‘n algemene gehoor uit te lê nie, en ons word nie geroep om dit te doen nie. Om dit in private te lees is iets anders, en om dit deur die Heilige Gees vir jou lees te laat en jou te laat sien en voel wat dit beteken, nie net as beskrywing van die Israëliete nie, maar as iets wat jouself baie duidelik uitbeeld, is ‘n baie ander saak. Glo my, dit is ‘n les wat, indien dit reg geleer word, nooit vergeet sal word nie. Dit is een van die Heilige Gees se take om ons van sonde te oortuig; en wanneer Hy ‘n hoofstuk soos hierdie neem en ons vers vir vers deur sy pas maak, en ons laat eet van die bitter kruie wat elke vers bevat, en ons laat voel asof ons die water drink waartoe die stof van ons afgodde gegooi is, wanneer hulle gebreek en gemaal is, soos die goue kalf van die Israëliete; wanneer Hy ons laat voel die grit tussen ons tande in elke druppel wat ons drink, sê ek, dit is ‘n les wat die moeite werd is om te ontvang, en een wat waarskynlik vir ons al ons dae sal bly.
Daar is twee baie verbasende dinge in hierdie hoofstuk; wat die meer verbasend is, is moeilik om te sê. Die eerste is die buitengewone sonde van Israel. God spreek daarvan in die sterkste moontlike taal; Hy stel Juda se sonde voor as groter as die sonde van Sodom en Gomorra, hoewel Sodom en Gomorra vir hulle gruwels vernietig is. Hy vergelyk Juda se afvalligheid met die losbandigheid van ‘n vrou wat haar huwelikseremonie vergeet en met baie minnaars in sonde val, die vuilheid by vuilheid voeg, en so maak Hy sonde uiters sondig, as ‘n oortreding van die hart se liefde vir God, en die siel se kuisheid teenoor die Allerhoogste. ‘n Baie vreeslike ding is sonde soos dit in hierdie hoofstuk uitgestal word!
God se Genade
Die ander verbasende ding is God se genade—hoe, toe Hy met Israel begin het, Hy haar gevind het soos ‘n pasgebore baba wat in haar bloed gegooi is, naak en ongewassene, en Hy het haar opgeneem in al haar vuilheid, en vir haar gesê, “Lewe,” en haar gewas, gereinig en geklee. Hy het haar ore met juwele versier, en toe sy groter geword het, het sy van Hom afgedwaal—die genade van God omgeskep in aanleiding vir boosheid, en sy het die seëninge van God as instrumente van sonde gebruik. Hy beskryf Homself as haar keer op keer vergifnis bewys, en tog het sy voortgegaan om nuwe sondes uit te dink, terwyl sy haar susters, Sodom en Gomorra, met minagting beskou het en haarself as veel beter as hulle beskou het, en tog het sy erger as hulle gedra en al dieper in opstand teen die Here gegaan. En tog het sy genade haar gevolg, sy liefde het steeds haar nagejaag; en Hy laat die hoofstuk eindig met sy genade, met woorde soos hierdie—”Tog sal Ek My verbond met julle onthou in die dae van julle jeugd, en Ek sal vir julle ‘n ewige verbond bevestig.”
Sonde en Genade
Twee woorde, as jy hulle kan leer, sal die diepste praktiese wysheid vir jou leer—sonde en genade. Niemand het ooit een van hulle gemeet nie—behalwe een, en Hy, toe Hy hulle gemeet het, was in ‘n bloedige sweet, en het sy siel vir die dood uitgegiet. George Herbert sing grappig:
“Filosowe het berge gemet,
Die dieptes van die see, van state, en konings;
Met ‘n staf na die hemel gestap, en fonteine gevolg,
Maar daar is twee groot, ruim dinge,
Wat meer nodig is om te meet:
Tog is min wat hulle meet—sonde en liefde.”
Net ons lywige Beminde, die Here Jesus Christus, ken die twee in hulle volmaaktheid. Mag ons gehelp word om bietjie verder in die dubbele geheim in te gaan terwyl ons saam kommunikeer.
God se Versoening en Die Hart Vol
Die eerste oefening wat ek jou sal nooi, is hierdie—kom ons dink aan die toestand waarin die genade van God alle gelowiges gebring het. God is versoen met hulle. “Wanneer Ek versoen is met julle vir alles wat julle gedoen het,” sê die Here God. Hierdie woord wat hier vergifnis en verskoning uitbeeld, beteken werklik om iets te bedek met iets wat vaskleef en aan die bedekte ding bly—nie met droë stof of blare wat maklik verwyder kan word nie, maar met gom of teer, sodat die bedekte ding nie maklik weer sigbaar gemaak kan word nie. Dieselfde woord word gebruik in verband met die ark van Noag. “Jy moet dit bedek, of bedek dit binne en buite met teer.” Al die planke moes met teer bedek word; nie met ‘n dun verf wat dit net sou kleur nie, maar met dik teer; ‘n klewerige stof wat aan die hout se substantie sou kleef, dit sou deurdrenk en heeltemal bedek. Wanneer God ons sonde vergewe, bedek Hy ons so volledig soos die hout van die ark bedek is met teer binne en buite; ons sonde is bedek en weggekruip van sy waaksaamheid. Kind van God, ek smeek jou om hieraan te dink! God is versoen met jou omdat jou sonde bedek is—dit is alles weg. Sover as wat God betref, het jou sonde opgehou om te wees; Hy het dit op Jesus Christus, jou plaasvervanger, neergelê, en Hy het dit geneem en die straf daarvoor gedra—nie die ding self nie, Hy, as jou versoenaar, het jou sonde reguit weggedra, en dit is in die woestyn van vergeetbaarheid verlore gegaan. In die dieptes van die see het Hy jou booshede gegooi; in sy eie graf het Hy jou oortredinge begrawe.
Vergifnis en Genade
Wat sê die Skrif? “Hy het transgressie beëindig en ‘n einde aan sonde gemaak.” Prachtige werk! Hy het ‘n einde daaraan gemaak; en as daar ‘n einde aan is, is dit ‘n einde, en dit is weg! Hierdie dag, O gelowige kind van God, word daardie genadige woord wat aan jou beloof is, vervul—”In daardie dae, en op daardie tyd, sê die Here, sal die boosheid van Israel gesoek word, en daar sal geen wees nie; en die sondes van Juda, en hulle sal nie gevind word nie, want Ek sal hulle vergewe wie Ek bewaar.” Deur geloof in Jesus is jou oortredings alles verwyder, so ver van jou as wat die ooste van die weste is. Die dieptes het jou sondes bedek; daar is nie een van hulle oor nie. Die Here is versoen vir alles wat ons gedoen het, sodat geen grond van onmin oorbly nie. O gelowige, God is versoen met jou, want jou sonde is bedek; dit is weggesit, alles daarvan, en alles saam.
Wederom
Sedert jy in Jesus Christus geglo het, het jou sonde nie vaag sigbaar geword nie, en al sou jy dit soek, sou dit nie geskat kan word as ‘n skaduwee in die verte nie, maar God sien dit nie meer vir ewig nie! Hy het nie net sommige van die gevolge daarvan weggeneem nie, sommige van die uiterste oordele wat moes plaasgevind het as Christus nie tussenbeide getree het nie, maar Hy het alle strafgevolge daarvan heeltemal verwyder. Die sonde is bedek in die mees besliste sin. God het al die woede van Sy boosheid afgewend, en jy mag sê: “O God, ek sal U loof, want al was U kwaad vir my, is U woede van my afgewend, en U troos my.”
Inleiding: Die Skrikwekkende Skaamte
Het jy nie gevoel dat jy nie na beide kon kyk nie, omdat jy skaam was en dit nie kon verstaan nie? Jy het dikwels gesê: “O, daardie sonde was die gevolg van my grootwording; dit was die gevolg van slegte voorbeeld.” Of jy het dit afgedoen deur te sê: “Ah, ek het daardie keer net ‘n fout gemaak.” Maar nou, nadat jy gered is, lyk jou gedrag vir jou asof dit alles foute was, alles blunders, alles misdade, alles sleg, alles afschuwelik. Jy is skaam, jy weet nie wat om te sê nie, jy kan nie vir jouself verdedig nie. O, wat ‘n geseënde ding dit is wanneer ‘n man so skaam is dat hy nie meer vir homself kan praat nie, maar Jesus Christus laat praat vir hom—wanneer hy so skaam is dat alles wat hy kan doen is om stil te sit, te bewonder, te wonder, te aanbid, te liefhê, te seën, te loof en God te verheerlik vir so ‘n onverwagse genade!
“Waarom is ek gemaak om U stem te hoor,
En in te gaan waar daar plek is,
Terwyl miljoene ‘n elendige keuse maak,
En eerder sterf as om te kom?”
Waarom het U my liefgehad? Waarom het U so lank met my geduld? Waarom is ek sagkens gelei om myself aan U gesag oor te gee? Waarom is my oë oopgemaak? Waarom is ek nie in willige blindheid gelaat soos ander nie? Ek het eendag gedink ek kon dit verduidelik, maar nou kan ek nie, want dit is onbegrypbaar.
“O God, ek is skaam. U liefde verwarrend my net so veel soos my sonde. Ek is in ‘n doolhof, ek is verward, ek is verstom!” So word die woord vervul: “Julle sal onthou en skaam wees.”
Genade en Vervulling
My broers en susters, ek hoop die Here, toe Hy jou gebring het om Homself te ken, het jou hierdie drie dinge geleer—jou stand in die verbond, Sy eie glorie as die God van daardie verbond, en jou eie minder-dan-niks wees, terwyl Hy jou volledig verstom en verwonder, beide deur jou skuld en deur Sy genade.
Die Stilte Wat Deur Genade Gekom Het
Die laaste punt is dit—DIE STILTE WAT VOOR ETERNEER AFGEDWING IS. “Julle sal nooit meer julle mond oopmaak nie weens julle skaamte.” Dit neem baie om ‘n mens se mond te vul, en amper net so veel om dit toe te maak. Sommige mense se monde sal nooit gevul wees nie totdat die grafdelwer hulle ‘n lepel vol grond gee, want hulle gierigheid is onversadigbaar, en half die wêreld sou nie genoeg vir hulle wees nie. Sommige mense se monde sal net toe wees wanneer die kisdeksel daaraan gesit word. Hulle leuse is: “Solank ek leef, sal ek kraai;” en so sal hulle doen, want die neiging om te spog is in hul been gebore, en dit sal daaruit kom. Al het hulle niks om van te spog nie, sal hulle, solank hulle asem het, bly praal.
God Se Genade en Die Stilte van Troos
Maar wanneer God ‘n mens red, neem Hy middele om sy selfverheffing die doeltreffendste te beëindig, sodat hy nooit weer sy mond sal oopmaak oor homself nie. Hy keer hom van alles wat hy oor homself, wat hy is, wat hy was, en wat hy dink hy sal wees, sou wou spog. As jy enige man kry wat praat oor hoe uitstekend hy geleef het en wat ‘n looflike persoon hy was, kan jy heeltemal seker wees dat God nog nie versoen is met hom nie! Wanneer ‘n man roep: “Maar is ons moraliteit nie iets nie? Is daar nie baie om te sê in die voordeel van die wat sober en regverdig is nie?”—kan jy weet dat God nog nie versoen is met daardie man nie, want as dit so was, sou hy nooit sy mond weer oopgemaak het oor sy moraliteit nie; hy sou so skaam wees oor sy moraliteit soos ander mense oor hulle uiterlike sonde, want hy sou dit as ‘n arm, onvolmaakte ding gesien het.
God Se Oordeel en Selfrefleksie
Ons moraliteit is ‘n baie pragtige ding, wanneer mense daarna kyk wat in die blindheid van die natuur is; maar wanneer ons ons moraliteit onder die mikroskoop bring en dit kyk soos God daarna kyk, wat ‘n vreeslike immorele ding is hierdie sogenaamde moraliteit! Jy begin om onder die oppervlak te kyk, en jy ontdek dat ‘n sekere man homself van uiterlike sonde weerhou het, nie omdat hy nie sou geniet het om verkeerd te doen nie, maar omdat hy bietjie te slim was en nie sy eie belange wou benadeel nie. Hy was nie so ‘n dwaas om in vulgêre sonde te val nie; dit wil sê, sy selfgeskiktheid het hom gered! Soms het die man wat werklik oortree het, meer vrygewige impulse gehad as die ander wat nie gesondig het nie, omdat sy sluimerende selfgeskiktheid hom binne die perke van uiterlike konsistensie gehou het.
Die Genade Wat Ons Verlos
Wanneer jy na baie van die moraliteit kyk, sal dit nie inspeksie weerstaan nie. Dit is ‘n baie pragtige ding, soos die mos en die swam wat uit bederfigheid groei: ‘n baie pragtige ding totdat jy verstaan waar dit vandaan kom. As enige man wat glo hy was moreel en sondeloos net begin kyk na die redes waarom hy so onskuldig was, en homself ondersoek, sal hy dikwels ontdek dat daar ‘n groot klomp trots, selfbeskouing, selfsoek, onverskilligheid teenoor God, en elke afstootlike ding wat jy kan dink, in daardie puriteit was!
Die Genade Wat Alles Bedek
Wanneer die Here aan ‘n man al hierdie dinge wys en hom in die sloot laat val totdat hy homself verafsku, en dan hom reinig in die kosbare bloed totdat Hy versoen is met hom, sal hy nooit weer sy mond oopmaak oor daardie saak nie. Nie sal ‘n man wat so gereinig is sy mond oopmaak teenoor die goddelike soewereiniteit nie. Dit lyk vir sommige mense na iets baie mooi om oor die regte van morele agente te praat, en om teen die idee van die Here wat sy regte uitoefen, te skinder.
Charles Spurgeon