Die Goeie Samaritaan - Charles Spurgeon

Die Vraag na Ewige Lewe

“En kyk, daar het ‘n sekere wetgeleerde opgestaan en Hom probeer toets, en gesê, Meester, wat moet ek doen om die ewige lewe te erf? Hy het hom gesê, Wat is geskryf in die Wet? Hoe lees jy dit? En hy antwoord en sê, Jy moet die Here jou God liefhê met al jou hart, en met al jou siel, en met al jou krag, en met al jou verstand; en jou naaste soos jouself. En Hy het vir hom gesê, Jy het reg geantwoord; doen dit, en jy sal lewe. Maar hy, wat homself wou regverdig, sê vir Jesus, En wie is my naaste? En Jesus, antwoordende, sê, ‘n Sekere man het van Jerusalem af na Jerigo gegaan en het tussen die rowers geval, wat hom van sy klere ontdoen het en hom gewond het en weg is, hom halfdood agterlatend. En toe dit toevallig gebeur het, het ‘n sekere priester daardie pad af gekom; en toe hy hom sien, het hy aan die ander kant van die pad verby gegaan. En net so het ‘n Leviet, toe hy by die plek gekom het, op hom gekyk en aan die ander kant van die pad verby gegaan. Maar ‘n sekere Samaritaan, terwyl hy op reis was, het gekom waar hy was; en toe hy hom sien, het hy hom jammer gekry, en na hom toe gegaan, sy wonde gesond gemaak, olie en wyn ingegooi, hom op sy dier gesit, hom na ‘n herberg gebring en vir hom sorg gedra. En die volgende dag, toe hy vertrek, het hy twee penninge uitgehaal, dit vir die herbergier gegee en vir hom gesê, Neem sorg vir hom; en wat jy verder spandeer, wanneer ek weer kom, sal ek jou terug betaal. Wie van hierdie drie, dink jy, was die naaste vir hom wat tussen die rowers geval het? En hy het gesê, Hy wat barmhartigheid aan hom bewys het. Toe sê Jesus vir hom, Gaan, en doen jy ook so.” (Lukas 10:25-37)

Die Uitleg van ‘n Praktiese Opdrag

Ons teks is die hele verhaal van die Samaritaan, maar aangesien dit nogal lank is, laat ons, ter wille van ons herinnering, die aansporing in vers 37 as ons teks gebruik: “Gaan, en doen jy ook so.” Daar is sekere mense in die wêreld wat nie wil hê die prediker moet oor enigiets anders as die dogmatiese verklarings van die pad na verlossing preek nie—dit wat as die “Evangelie” bekend staan. As die prediker insistere op ‘n bepaalde deug of praktiese genade, sê hulle dadelik dat hy nie die Evangelie preek nie, dat hy wetties geword het en net ‘n morele onderwyser is. Ons staan nie in enige vrees vir so ‘n kritiek nie, want ons besef duidelik dat ons Here Jesus Christus self dikwels onder so ‘n kritiek sou val. Lees die Bergpredikasie en oordeel of sekere mense gelukkig sou wees om so iets op die Sabbat van hulle te hoor preek. Hulle sou dit veroordeel as wat min Evangelie bevat en te veel oor goeie werke. Ons Here was ‘n groot praktiese prediker. Hy het dikwels toesprake gelewer waarin Hy geantwoord het op vraagstellings, rigting gegee het aan soekers, of misdadigers bestraffend toegespreek het—en Hy het groot klem gelê op praktiese waarheid, iets wat sommige van Sy ministers nie waaksaam genoeg is om te volg nie! Jesus vertel ons keer op keer hoe ons teenoor ander mense moet leef en lewer Hy groot klem op die liefde wat deur die Christen karakter moet straal. Die verhaal van die goeie Samaritaan, wat nou voor ons is, is ‘n voorbeeld daarvan, want ons Here verduidelik hier ‘n punt wat ontstaan het uit die vraag, “Wat moet ek doen om die ewige lewe te erf?” Die vraag is wetties en die antwoord is puntop. Maar dit moet nooit vergeet word nie dat wat die Wet van ons eis, die Evangelie in ons voortbring. Die Wet sê vir ons wat ons moet wees, en dit is een van die doelwitte van die Evangelie om ons na daardie toestand op te lig. Daarom is die lering van ons Verlosser, hoewel dit oorwegend prakties is, altyd evangelies. Selfs wanneer Hy die Wet verduidelik, het Hy altyd ‘n Evangeliese doel.

Die Wêreld Is Vol Van Ellende

Ons eerste observasie sal wees dat die wêreld vol ellende is. Hierdie verhaal is maar een van duisende wat gebasseer is op ‘n ongelukkige voorval. “Een sekere man het van Jerusalem na Jerigo gegaan, en het tussen die rowers geval.” Hy het op ‘n kort reis gegaan en het byna sy lewe op die pad verloor. Ons is nooit veilig van probleme nie—dit ontmoet ons rondom die gesinsvuur en laat ons ly, hetsy in onsself of in die mense van wie ons die meeste hou. Dit stap in ons winkels en kantore en toets ons—en wanneer ons huis verlaat, word dit ons metgezel en kommunikeer dit met ons op die pad. “Alhoewel ellende nie uit die stof kom nie, en probleme nie uit die grond opkom nie; tog is die mens gebore om in probleme te lewe, soos die vonke wat opwaarts vlieg.”

Die Oorsaak van Ellende en Medelye

Dikwels word die groter ellendes nie veroorsaak deur die skuld van diegene wat dit ly nie. Niemand sou die arme Jood wat na Jerigo op pad was, blameer nie, toe die rowers hom beset het en sy geld geëis het, en toe hy ‘n bietjie weerstand gebied het, het hulle hom gewond, sy klere afgetrek en hom halfdood agtergelaat. Hoe kon hy verwek word? Dit was vir hom ‘n pure mislukking. Glo my, daar is baie verdriet in die wêreld wat nie ontstaan deur die boosheid of dwaasheid van diegene wat dit ly nie—dit kom uit die hand van God op die lydende, nie omdat hy groter sondaar is as ander nie, maar vir wysheid wat ons nie verstaan nie. Hierdie is die soort ellende wat meer as enige ander, die deernis van Christene vereis en die soort wat in ons hospitale oorvloedig voorkom.

Die Vraag oor Ewige Lewe

“En kyk, daar het ‘n sekere wetgeleerde opgestaan en Hom probeer toets, en gesê, Meester, wat moet ek doen om die ewige lewe te erf? Hy het hom gesê, Wat is geskryf in die Wet? Hoe lees jy dit? En hy antwoord en sê, Jy moet die Here jou God liefhê met al jou hart, en met al jou siel, en met al jou krag, en met al jou verstand; en jou naaste soos jouself. En Hy het vir hom gesê, Jy het reg geantwoord; doen dit, en jy sal lewe. Maar hy, wat homself wou regverdig, sê vir Jesus, En wie is my naaste? En Jesus, antwoordende, sê, ‘n Sekere man het van Jerusalem af na Jerigo gegaan en het tussen die rowers geval, wat hom van sy klere ontdoen het en hom gewond het en weg is, hom halfdood agterlatend. En toe dit toevallig gebeur het, het ‘n sekere priester daardie pad af gekom; en toe hy hom sien, het hy aan die ander kant van die pad verby gegaan. En net so het ‘n Leviet, toe hy by die plek gekom het, op hom gekyk en aan die ander kant van die pad verby gegaan. Maar ‘n sekere Samaritaan, terwyl hy op reis was, het gekom waar hy was; en toe hy hom sien, het hy hom jammer gekry, en na hom toe gegaan, sy wonde gesond gemaak, olie en wyn ingegooi, hom op sy dier gesit, hom na ‘n herberg gebring en vir hom sorg gedra. En die volgende dag, toe hy vertrek, het hy twee penninge uitgehaal, dit vir die herbergier gegee en vir hom gesê, Neem sorg vir hom; en wat jy verder spandeer, wanneer ek weer kom, sal ek jou terug betaal. Wie van hierdie drie, dink jy, was die naaste vir hom wat tussen die rowers geval het? En hy het gesê, Hy wat barmhartigheid aan hom bewys het. Toe sê Jesus vir hom, Gaan, en doen jy ook so.” (Lukas 10:25-37)

Die Opdrag en die Kritiek op Wette en Werke

Ons teks is die hele verhaal van die Samaritaan, maar vir ons herinnering se onthalwe, sal ons die aansporing in vers 37 gebruik: “Gaan, en doen jy ook so.” Daar is sekere mense wat nie wil hê die prediker moet oor enigiets anders as die dogmatiese verklarings van die pad na verlossing preek nie—dit wat as die “Evangelie” bekend staan. As die prediker insistere op ‘n bepaalde deug of praktiese genade, sê hulle dadelik dat hy nie die Evangelie preek nie, dat hy wetties geword het en net ‘n morele onderwyser is. Ons staan nie in enige vrees vir so ‘n kritiek nie, want ons besef duidelik dat ons Here Jesus Christus self dikwels onder so ‘n kritiek sou val. Lees die Bergpredikasie en oordeel of sekere mense gelukkig sou wees om so iets op die Sabbat van hulle te hoor preek. Hulle sou dit veroordeel as wat min Evangelie bevat en te veel oor goeie werke. Ons Here was ‘n groot praktiese prediker. Hy het dikwels toesprake gelewer waarin Hy geantwoord het op vraagstellings, rigting gegee het aan soekers, of misdadigers bestraffend toegespreek het—en Hy het groot klem gelê op praktiese waarheid, iets wat sommige van Sy ministers nie waaksaam genoeg is om te volg nie! Jesus vertel ons keer op keer hoe ons teenoor ander mense moet leef en lewer Hy groot klem op die liefde wat deur die Christen karakter moet straal. Die verhaal van die goeie Samaritaan, wat nou voor ons is, is ‘n voorbeeld daarvan, want ons Here verduidelik hier ‘n punt wat ontstaan het uit die vraag, “Wat moet ek doen om die ewige lewe te erf?” Die vraag is wettig en die antwoord is puntop. Maar dit moet nooit vergeet word nie dat wat die Wet van ons eis, die Evangelie in ons voortbring. Die Wet sê vir ons wat ons moet wees, en dit is een van die doelwitte van die Evangelie om ons na daardie toestand op te lig. Daarom is die lering van ons Verlosser, hoewel dit oorwegend prakties is, altyd evangelies. Selfs wanneer Hy die Wet verduidelik, het Hy altyd ‘n Evangeliese doel.

Die Wêreld Is Vol Van Ellende

Ons eerste observasie sal wees dat die wêreld vol ellende is. Hierdie verhaal is maar een van duisende wat gebasseer is op ‘n ongelukkige voorval. “Een sekere man het van Jerusalem na Jerigo gegaan, en het tussen die rowers geval.” Hy het op ‘n kort reis gegaan en het byna sy lewe op die pad verloor. Ons is nooit veilig van probleme nie—dit ontmoet ons rondom die gesinsvuur en laat ons ly, hetsy in onsself of in die mense van wie ons die meeste hou. Dit stap in ons winkels en kantore en toets ons—en wanneer ons huis verlaat, word dit ons metgezel en kommunikeer dit met ons op die pad. “Alhoewel ellende nie uit die stof kom nie, en probleme nie uit die grond opkom nie; tog is die mens gebore om in probleme te lewe, soos die vonke wat opwaarts vlieg.”

Die Oorsaak van Ellende en Medelye

Dikwels word die groter ellendes nie veroorsaak deur die skuld van diegene wat dit ly nie. Niemand sou die arme Jood wat na Jerigo op pad was, blameer nie, toe die rowers hom beset het en sy geld geëis het, en toe hy ‘n bietjie weerstand gebied het, het hulle hom gewond, sy klere afgetrek en hom halfdood agtergelaat. Hoe kon hy verwek word? Dit was vir hom ‘n pure mislukking. Glo my, daar is baie verdriet in die wêreld wat nie ontstaan deur die boosheid of dwaasheid van diegene wat dit ly nie—dit kom uit die hand van God op die lydende, nie omdat hy groter sondaar is as ander nie, maar vir wysheid wat ons nie verstaan nie. Hierdie is die soort ellende wat meer as enige ander, die deernis van Christene vereis en die soort wat in ons hospitale oorvloedig voorkom.

Charles Spurgeon