Die Glorieryke Meester en die Swaaiende Dissipel – Charles Spurgeon

Inleiding: Lae Gedagtes van die Here Jesus Christus

Lae gedagtes van die Here Jesus Christus is buitengewoon skadelik vir gelowiges; wanneer jy jou oordeel van Hom verlaag, verander jy alles anders in dieselfde mate. Hy wat die Verlosser liggies ag, beskou die boosheid van sonde minder ernstig, en gevolglik raak hy onverskillig oor die verlede, sorgelose oor die teenwoordige en waaksaam oor die toekoms. Hy dink min aan die straf wat vir sonde geskik is, omdat hy min begrippe het van die versoening wat vir sonde gedoen is. Die Christelike aktiwiteit vir die reg word ook verminder, sowel as die heilige afkeer van die verkeerd. Hy wat die Here Jesus liggies ag, bied Hom net ‘n klein diens aan; hy skat nie die Verlosser se liefde op ‘n hoë genoeg vlak om sy siel aan te wakker nie; al dink hy nie aan die bloed waardeur hy verlos is as ‘n onheilige ding nie, ag hy dit steeds as iets kleins, glad nie genoeg om van hom lewenslange diens te eis nie. Dankbaarheid is swak wanneer guns nie waardeer word nie. Hy dien min wat min liefhet, en hy liefhet min wat nie die gevoel het om grootliks geliefd te wees nie. Die man wat die Here Jesus liggies ag, het ook maar min vertroosting oor sy eie veiligheid. Met ‘n klein Verlosser is ek steeds in gevaar, maar as Hy die Magtige God is, wat tot die uiterste kan red, dan is ek veilig in Sy beskermende hande, en my vertroosting is ryk en oorvloedig. In hierdie, en ‘n duisend ander maniere, sal ‘n onwaardige beoordeling van ons Here die grootste skade aanrig. Mag die Here ons van hierdie boosheid verlos!

Verhoogde Gedagtes oor die Here Jesus Christus

As ons konsepte van die Here Jesus baie vergroot word, sal dit net Sy reg wees; ons kan hier nie oordryf nie; Hy verdien hoër lof as wat ons ooit aan Hom kan bied; net soos die hemel ver bo die aarde is, so hoog is Hy bo ons hoogste konsepte. Selfs wanneer die engele hul luidste note slaan, en Sy lof uitbundig op hul hoogste feesdae sing, sal die musiek ver kort val van Sy uitnemendheid; Hy is hoër as die mees verhewe gedagtes van ‘n seraf! Styg dan, my Broers en Sisters, soos op die vleuels van ‘n arend, en laat julle aanbiddende siel die Here, julle Verlosser, prys en verhoog! Wanneer ons gedagtes oor Jesus vergroot en verhewe word, kry ons die regte idees oor ander sake. In die lig van Sy liefde en versoeningsoffer, sien ons die diepte van die neerlaag waartoe so ‘n Verlosser ons verhef het, en haat ons, met alles in ons harte, die sonde wat so ‘n algehele Liefdevolle Een deurboor het, wat dit nodig gemaak het dat die Here van die lewe sterf.

Die Verhouding tussen Gedagtes van Christus en Diepte van Dankbaarheid

Deur ‘n voldoende beoordeling van wat Jesus vir ons gedoen het, groei ons dankbaarheid, en met ons dankbaarheid, ons liefde—’n liefde wat ons tot toewyding beweeg, en toewyding suggereer heldhaftige, selfopofferende dade. Dan is ons dapper om vir Hom te praat en gereed om, indien nodig, vir Hom te ly terwyl ons voel ons sou alles wat ons het opoffer om Sy Glorie te vermeerder sonder om ooit te droom dat ons ‘n opoffering gemaak het. Laat jou gedagtes oor Christus hoog wees, en jou vreugde in Hom sal ook hoog wees; jou gevoel van veiligheid sal sterk wees, en met daardie gevoel van veiligheid sal die heilige vreugde en vrede kom wat altyd die hart bewaar wat vol vertroue in die Middelaar se hande rus. As jy wil opstaan, moet jou gedagtes oor Christus opstaan; as jy bo hierdie aardse vreugdes wil styg, moet jy hoër en verhewe gedagtes oor Hom hê wat hoër is as alles. Die aarde sink soos Jesus opstaan; eer die Seun net soos jy die Vader sou eer, en in so doen sal jou siel heilig wees en nader aan die groot Vader van die Geeste gebring word, van wie die plesier is om Sy Seun te verheerlik!

Die Dissipel Oorweldig

Die eerste ding wat ons in die teks opmerk, is die dissipel wat oorweldig word. Johannes skryf, “En toe ek Hom gesien het, het ek soos ‘n dooie man by sy voete geval.” Die geliefde dissipel was geseën met ‘n ongewone visioen van sy verheerlikte Here; in die gloed van daardie Openbaring was selfs sy arend se oog verblind, en sy heilige siel was oorweldig; hy was oorweldig, maar nie met ekstase nie. Dit sou aanvanklik seker gelyk het dat die oormaat van vreugde Johannes se mees prominente gevoel sou wees; dit sou seker gelyk het dat om sy lank verlore Meester te sien, wie hy so liefgehad het, ‘n vloed van vreugde sou veroorsaak het in Johannes se siel, en as hy oorweldig was, sou dit met ekstase wees. Maar dit was glad nie so nie, want ons Here het vir hom gesê, “Moet nie bang wees nie.” Vrees was veral in Johannes meer as heilige blydskap. Ek wil nie sê dat Johannes ongelukkig was nie, maar dit was beslis nie vreugde wat hom by die Verlosser se voete neergelê het nie!

Die Oorsake van Sy Oorweldigende Vrees

Die oorsaak van Johannes se oorweldigende vrees was ‘n bewuswording van sy eie swakheid en nietigheid in die teenwoordigheid van die goddelike sterkte en grootsheid. Hoe kan ‘n insekt in die son se oond oorleef? Hoe kan sterflike oë die lig van die Godheid aanskou? Wanneer ons vir die eerste keer die heerlikheid van God sien, word ons op ons knieë gebring deur ‘n diepe bewustheid van ons eie onvolmaaktheid en onwaardigheid, selfs al het ons geloof op die Here.

Die Dissipel Gesterk en Herstel

Maar die dissipel was nie lank in die toestand van dood nie. Die Meester het Sy regterhand op hom gelê en vir hom gesê: “Moet nie bang wees nie.” Dit is ‘n wonderlike voorbeeld van hoe die Here Sy kinders herstel wanneer hulle swak en moeg voel. Die Here nader Sy mense met ‘n barmhartige aanraking—”Hy het Sy hand op my gelê.” Hierdie aanraking van die Meester is ‘n simbool van Sy simpatie en liefde vir die wat swakker is.

Krag en Kennis uit Christus

Wanneer ons ons swakheid en ons eie niksheid besef, is dit die beste om die hand van Christus aan te raak, wat Sy barmhartigheid oor ons uitgestrek het. Dit is deur die aanraking van Sy hand dat ons ons krag weer ontvang. Sy aanraking herstel die gebrokenes, en dit vul ons met die heilige krag wat ons nodig het om nie net te oorleef nie, maar om met nuwe krag te lewe.

Wees van goeie moed en wag op Hom

Wees van goeie moed en wag op Hom, want niemand sal beskaamd staan wat Hom as hulle vertroue het nie. Toe het ‘n Woord uit die Meester se eie mond gevolg. Hy het gespreek en gesê: “Moet nie bang wees nie.” Hier het Hy die middel teen die siekte toegepas. Christus self is ons Medisyne, sowel as ons Geneesheer. Sy Stem wat die see stilgemaak het, jaag ook al ons vrese uit. Die Woord van God, soos ons dit in hierdie Boek vind, is baie vertroostend; die Woord van God soos ons dit hoor uit Christus se dienaars, het groot krag daarin; maar die werklike en ware krag van die Woord lê in Jesus, DIE WOORD. Wanneer die Waarheid van God vars uit Sy eie lippe val, dan is dit krag! Regtig het die Meester gesê: “Die woorde wat Ek tot julle spreek, is gees en is lewe.” Met watter krag het daardie lettergrepe op die geskeurde hart van Johannes geval—“Moet nie bang wees nie.” O dat ons dieselfde Stem deur die Gees in ons diepste siel mag hoor!— “O mag ek U hemelse tong hoor! Maar fluister, ‘Jy is Myne.’ Daardie sagte Woorde sal my lied tot hoë note laat styg!” Waarlik, daar is baie stemme en elkeen het sy betekenis, maar die Stem van Jesus het ‘n Hemel van geluk in elke aksent. Laat maar net my Beminde tot my spreek, en ek sal die engelmusiek prysgee. Al sou Hy net sê, “Moet nie bang wees nie,” en nie ‘n Woord meer nie, dit sou vir my meer werd wees as wat die wêreld kan bied! Maar jy vra, kan ons nog steeds die stem van Jesus hoor? Ja, deur Sy Gees. Sy Gees het steeds gemeenskap met die harte van mense, en Hy kan enige Woord van die Skrif reg in die siel bring, totdat dit nie meer die letter is nie, maar die Lewende, Lewegewende Woord van Christus. Weet jy wat ek bedoel hiermee? As jy dit nie weet nie, is dit onmoontlik om dit aan jou te verduidelik; en as jy dit weet, sal jy geen verduideliking nodig hê nie. Jesus spreek na die hart; die Waarheid van God kom nie net in woord nie, maar in die demonstrasie van die Gees en met Sy Krag. O jy, troue Gelowige, jy wat oorweldig word deur die selfde Glorie wat jy gesien is, wees verseker dat Jesus na jou siel sal nader, en jou sal aanraak, en met jou sal spreek, sodat jy met Krag deur Sy Gees in jou innerlike man versterk sal word!

Die Dissipel oorweldig, maar herlewe

As Johannes nie soos ‘n dooie geval het nie, sou hy nooit die Stem gehoor het nie, en die aanraking van sy Here gevoel het nie; soet is die val wat tot so ‘n opstaan lei! Om die genesing van Sy dienaar te voltooi, het ons Here verder gegaan om hom meer in daardie selfde saak op te voed wat hom oorweldig het. Soms genees die een die ander. As dit in ‘n sekere sin waar is van Goddelike Openbarings, dat “swaar drank die brein verward,” is dit verseker waar dat “veel drink ons weer soberder maak.” As ‘n blik van Christus heilige mense laat faal, sal ‘n duideliker gesig van Hom hulle weer op hulle voete sit! Ons Here het verder gegaan om Johannes op te voed in die Glorie van Sy Persoon en Krag sodat sy vrese verwyder kon word. En werklik, geliefdes, Johannes was in die regte toestand vir so ‘n hemelse onderrig; hy wat nederig is, is gereed om die mysteries te leer. Hy was soos was wat gereed is vir die seël, of soos papier wat van alle ander skryf verwyder is. Omdat ons dink ons weet, weet ons nie; maar die dood van trots in kennis is die geboorte van ware begrip. Die Here hou daarvan om Sy leerders laag voor Hom te sien lê. “Die nederiges sal Hy lei in oordeel, die nederiges sal Hy sy weg leer.” “Met die nederiges is wysheid.” Waar Jesus die Onderwyser is, en die hart onderrig in dinge wat met Hom verband hou, word die siel in staat gestel om werklike substansie te erf, en sy skatkamers is gevul. Geseënd is die mense wat deur Hom onderrig word wat die Wysheid van God is, al is hulle terwyl hulle wag by die poste van Sy deure, soos dood mense: hulle is geseënd, want hulle sal die lewe vind, en gunstigheid van die Here ontvang!

Die Dissipel verder onderrig

Nou, nadat ons die geliefde dissipel oorweldig gesien het, en daarna gesien het hoe hy weer lewendig gemaak is, wil ons die derde punt van ons betoog beskou, wat die essensie daarvan bevat. Johannes is eers opgevoed oor die Here se Persoon. “Moet nie bang wees nie, Ek is die Eerste en die Laaste; Ek is Hy wat lewe en dood was.” Wat betref die Here se Persoon, het Jesus aan Sy dissipel geopenbaar dat Hy werklik Goddelijk is. “Ek is die Eerste en die Laaste.” Hierdie taal kan van niemand anders gebruik word nie, behalwe God Self; niemand behalwe Hy is die Eerste; niemand behalwe Hy is die Laaste; niemand anders as God kan die Eerste en die Laaste wees. Ons Here Jesus Christus was duidelik die Eerste. Hy het bestaan voor Hy in die wêreld gebore is. Ons lees, “‘n Liggaam het U vir My voorberei.” Christus was toe ‘n vooraf bestaande Een vir wie daardie liggaam voorberei is, en Hy is Hy wat gesê het: “Kyk, Ek kom om U wil, O God, te doen.” Hy het in die wêreld gekom, maar Hy het, van die ewige begin af, in die boesem van die Vader gewoon. Johannes die Doper is in die wêreld gebore voor die Verlosser, van wie hy die voorloper was, maar wat sê hy? Sy getuienis is, “Hy wat na my kom, is voor my, want Hy was voor my.” Hy is die Eerste in die orde van eer omdat Hy die Eerste in die orde van bestaan is. Johannes was die ouer as ‘n man, maar as God is die Here Jesus van ewigheid af. Gaan terug in die geskiedenis so ver as wat jy wil—met een sprong klim jy op na die dae van Moses, en daar is Christus voor jou, want ons lees—“Moet nie Christus versoek nie, soos sommige van hulle ook versoek het, en deur slange vernietig is.” Daar was Christus toe, in die woestyn, geteister deur die volk; Hy was die een wie se Stem toe die aarde geskok het, maar wat nog die aarde sal skud, maar nie net die aarde nie, maar ook die hemel! Gaan verder terug na Abraham, en ons vind die Engel van die Verbond daar. Ons Here sê duidelik, “Voor Abraham was Ek, Ek is.” Let wel, nie “Ek was nie,” maar “Ek is”—Hy spreek op ‘n Goddelike manier. Klim selfs op na die tyd van Noag, die tweede vader van ons mensdom, en daar ontdek ons Jesus Christus wat aan die geeste predik wat nou in die gevangenis is, wat eens ongehoorsaam was toe die Langmoedigheid van God gewag het in die dae van Noag, terwyl die Ark voorberei is. Dit was Christus in Noag, wat, deur die Gees, aan die ante-diluviale sondares gepreek het. Ons gaan verder terug na die Skepping van die wêreld, en ons vind, “In die begin was die Woord, en die Woord was God.” En as ons terug vlieg na die ewige begin, voordat die skeppende hand sy werk begin het, vind ons in Spreuke, die 8ste hoofstuk, die getuie van die Geïnkarnate Wysheid Self. “Ek is van ewigheid af opgestel, van die begin af, voordat die aarde gemaak was; toe daar geen dieptes was nie, is ek gebore; toe daar geen fonteine vol water was nie.” Ons Here is dus die Eerste, en so sal Hy sekerlik die Laaste wees; want alles bestaan en bly voort deur die ewige emanering van Sy Onmeetlike Krag; en wanneer die konings van die aarde in die stof sal slaap, en die magte daarvan verby sal wees, wanneer die skatte van die tyd gesmelt sal wees, en sy mees blywende herinneringe sal verdwyn soos die mis van die oggend, sal Hy dieselfde wees, en van Sy jare sal daar geen einde wees nie. Christus is die ware Melchisedek, sonder begin van dae of einde van jare, “wat ‘n priester gemaak is nie volgens die wet van ‘n vleeslike gebod nie, maar volgens die krag van ‘n ewige lewe.” Dit is aan Johannes geopenbaar ter sy comfort, en dit staan vandag vir ons vas, en is gelyk getref met vertroosting.

Charles Spurgeon