Die Gewyding van Priesters - Charles Spurgeon

“Dit is die ding wat julle aan hulle moet doen om hulle te heilig, om vir My in die priesterlike diens te staan.” – Exodus 29:1

Die Priesterlike Roeping van Alle Gelowiges

Volgens die Wet kon slegs een familie God dien in die priesterlike amp, maar onder die Evangelie is al die heiliges “’n uitverkore geslag, ’n koninklike priesterskap” (1 Petrus 2:9). In die Christelike Kerk word daar nie mense bo ander gelowiges as priester opgestel nie, want in ons word die belofte vervul wat Israel weens haar sondes nie kon behaal nie – “Julle sal ’n koninkryk van priesters vir My wees.” Paulus, in sy brief aan die heiliges, versoek hulle om hul liggame as ’n lewende offer aan God aan te bied, heilig en aanvaarbaar vir Hom, wat hulle redelike diens is. Dit is die groot ontwerp van alle werke van Goddelike Genade, beide vir ons en in ons, om ons vir die geestelike priesterskap voor te berei, en dit sal die kroon van ons volmaaktheid wees wanneer ons, saam met al ons broers en susters, die nuwe lied aan die Here Jesus sal sing: “Aan Hom wat ons liefgehad het en ons van ons sondes in Sy eie bloed gewas het, en ons konings en priesters vir God en Sy Vader gemaak het; aan Hom behoort die heerlikheid en heerskappy tot in alle ewigheid.” Alle heiliges het hierdie eer. Volgens Petrus, in die tweede hoofstuk van sy eerste brief, behoort dit selfs aan nuutgebore babas in genade, want ook hulle word geskat as deel van ’n heilige priesterskap om geestelike offers aan te bied! En dit is nie beperk tot mans, soos in die Aaronitiese priesterskap nie, want in Christus Jesus is daar geen man of vrou nie!

My onderwerp vandag is die gewyding van priesters, maar dit verwys nie uitsluitlik, of selfs veral, na persone wat as predikante of dienaars geroep word nie – dit verwys na almal van julle wat in Jesus glo, want julle is God se dienaars, Sy kleros, dit wil sê, Sy erfenis, en julle moet almal dienaars wees, wat dien volgens die Goddelike Genade wat aan julle gegee is. Die familie van Aäron is gekies vir die priesterskap, “want niemand neem hierdie eer op homself nie, maar net hy wat daartoe geroep is, soos Aäron,” en net so is al die Here se mense gekies voor die grondlegging van die wêreld! Omdat hulle gekies is, is Aäron en sy seuns op God se bevel naby die deur van die Tabernakel gebring. Niemand kom ooit na God toe, tensy hulle na Hom gebring word nie; selfs die bruid sing, “Hy het my na die feestesaal gebring.” Jesus het gesê, “Niemand kan na My kom nie, tensy die Vader wat My gestuur het, hom trek.” Ons word naby gebring deur die bloed van Jesus, en na Hom toe gebring deur die trekkrag van die Heilige Gees.

I. Die Was van die Priesters

Eerstens lees ons in vers 4, “Jy moet Aäron en sy seuns na die deur van die Tabernakel van die Gemeente bring, en hulle met water was.” Die Pure en Heilige God kan nie deur mense van onrein hande en onheilige harte gedien word nie! Hy het dit nie onder die Wet verdra nie, en sal dit ook nie onder die Evangelie verdra nie! “Wees rein, julle wat die gereedskap van die Here dra,” en “Wees heilig, want Ek is Heilig,” is ewige gebooie vir ons priesterskap. Dit is goed gesê deur die Psalmis, “Ek sal my hande was in onskuld, so sal ek u altaar omsingel, o Here.” Hierdie was word aan ons gegee op twee maniere, wat antwoord gee op ons dubbele behoefte. Eerstens, dit word aan ons gegee in ons wedergeboorte, waarin ons gebore word uit water en die Gees. Deur die krag van die Heilige Gees word ons nuwe skepsels in Christus Jesus, en in ons word die tipe vervul wat in Naaman gevind word, wat in die Jordaan gewas het, en sy vlees het weer vir hom gekom, soos ’n klein kind. Nie in die waters van die doop nie, maar in die Lewe-water van die Heilige Gees word ons gereinig van die oorspronklike besmetting van die natuur. Hy is die Een wat die ou dinge laat verbygaan en alles nuut maak; deur Sy heiligende werke word ons gereinig van al die onreinheid van die vlees en die gees, en gemaak tot gereedskap wat geskik is vir die Meester se gebruik. Hierdie was is noodsaaklik in elke geval.

Jy mag sê, “Ek wil God dien,” maar jy kan dit nie doen nie, tensy jy wedergebore is. Jou hele natuur moet gewas word, anders sal jy nooit gekwalifiseer wees om as ’n priester voor die drie-enige Heilige God te staan nie! Ek wonder hoe sommige, wat niks van wedergeboorte weet nie, hulself kan waak om priester genoem te word. Hulle is vreemdelinge vir die vernuwing wat die Gees bring, en tog noem hulle hulleself die dienaars van God! Het God blindes aangestel om ander te lei, en dooies om siele weer lewend te maak? Aan sulke sê God, “Wat het jy om My bepalings te verklaar?”

II. Die Kleredrag van die Priesters

Na hulle gewas is, is die priesters geklee. Hulle moes nie hul eie klere dra nie, of die klere van hul vorige roeping nie. Onderklere en buitemantels was vir hulle voorsien – binne en buite was hul klere nuut en geskik! Hulle het net gedra wat aan hulle gegee is, niks meer en niks minder nie! Geen man kan God aanvaarbaar dien in sy eie geregtigheid nie, dit is net vuil lappe! Ons moet die fyn linne van innerlike heiliging hê, en die buitenste kleed van die Imputeerde Geregtigheid van ons Here en Verlosser, Jesus Christus. Ons moet, met ander woorde, sing met die lied: “Jesus, U bloed en Geregtigheid, Is my skoonheid, my glorieryke kleredrag.” Ons kan nie God aanbid nie tensy dit so is nie, of Hy sal ons uit Sy teenwoordigheid verdryf! Let op, hierdie klere is vir hulle voorsien! Hulle moes nie vir hulle klere betaal nie, nie die moeite doen om dit te weef nie, en nie die vaardigheid hê om dit te maak nie; hulle moes dit net aan trek.

III. Die Salwing van die Priesters

Derde, die priesters was gesalf. Dit lyk nie of elke priester persoonlik gesalf is nie, maar hulle het die geurige olie gesien wat op Aäron se kop gegiet is, ten gunste van hulle. So lees ons in vers 7, “Dan moet jy die salfolie neem en dit op sy kop gooi, en hom salf.” So sien ons, dit is nodig vir ons om die salwing wat sonder maat gegee is aan ons Verbonds-Hoof te sien. Maar jy mag vra, “Wat kan dit vir ons beteken?” Ons het die salwing van die Heilige Gees nodig op onsself. Dit is waar, maar die olie wat op Aäron se kop uitgegiet is, het afgedaal tot op die rand van sy klere! Jy moet weet, as jy ’n ware priester vir God wil wees, dat die Heilige Gees jou deur Christus en van Christus af kom. Omdat jou Hoof gesalf is, het jy ’n salwing van die Heilige Een. Jy sou nie ’n Christen gewees het as Hy nie eers die Christus was nie!

IV. Die Deur die Sondeoffer

Laastens, na die priesterlike was, die kleredrag en die representatiewe salwing, het hulle gesamentlik in die sondeoffer gedeel. Hulle was sondaars; hoe kon hulle naby ’n drie-enige Heilige God kom? Jy en ek is sondaars, soos ons bitter ervaar het; hoe kan ons hoop om voor die Genadetroon te staan en aanvaarbare offers aan so ’n God te bring? Daar is geen manier om Hom te nader terwyl ons sonde gesien word nie! Dit moet bedek word – bedek deur ’n sondeoffer. Ons lees dat die sondeoffer ’n volwasse bul was, sonder gebrek, van die eerste jaar, sterk en kragtig – ’n volmaakte wese sover dit kon wees. Lig jou oë na Jesus, in wie daar geen plek vir sonde is nie, wat onbevlek in natuur en immakuleer in lewe is!

“Hy is vir ons sonde gemaak, sodat ons die Geregtigheid van God in Hom kan wees.”

Broers en Susters, kry hierdie Waarheid duidelik in jou gedagtes – en intens in jou hart – en jy sal toegewy wees aan die Here! Moet nie net in daardie groot Waarheid glo nie, maar dien die Here volgens die gees daarvan, sonder moegheid, omdat jy gekoop is met ’n prys wat ver meer kosbaar is as silwer en goud!

V. Die Deelname aan die Brandoffer
Na die sondeoffer, het die gewyde priesters verder gegaan om hul deel van die brandoffer te neem. Die brandoffer het baie verskil van die sondeoffer. Die sondeoffer het Christus as diegene wat ons sonde dra, aandag gegee, maar die brandoffer stel Hom voor as diegene wat ’n aanvaarbare offer aan die Here aanbied. God vereis van ons perfekte gehoorsaamheid; Hy vra van ons ’n rein en heilige lewe, en daardie eis was regverdig – maar onder ons is daar niemand regverdig nie, glad nie een nie! Hoe, dan, kan ons voor die Drie-enige Heilige God staan? Geliefdes, Jesus staan in die gaping! Voor God was Sy Geregtigheid volmaak, aanvaarbaar en aangenaam. En vir ons word dit aangebied; Hy is vir ons van God die Geregtigheid.

Die brandoffer bring nie die herinnering van sonde na vore nie, behalwe sover dit ons herinner aan die feit dat ons ’n perfekte Geregtigheid nodig gehad het; dit bring net die gedagtes van Jesus wat Homself aanbied as ’n aangename geur aan God, en ons aanvaar in die Geliefde. Die priesters moes ’n ram sonder gebrek bring, en toe dit geslag is, moes sy ingewande gewas word, want anders sou die natuurlike vuilheid van sy liggaam dit verhinder om ’n geskikte tipe te wees van daardie Verlosser wat rein binne is – in wie daar geen besmetting van oorspronklike sonde is nie! Toe hierdie ram gebring is, moes die priesters hul hande op hom lê, wat beteken, “Ons aanvaar hierdie ram, en dat dit ons mag verteenwoordig as aanvaarbaar voor God.”

Geliefdes, lê jou hande op Jesus, nou, deur geloof, en sê, “Jesus, ek aanvaar U as my Geregtigheid voor die Here, en ek glo dat soos God in U alles wat aangenaam is sien, en ’n soet geur van rus ruik, so sal Hy goedgeïnspireerd wees met my ter wille van U.” Hierdie offer, toe dit op die altaar geplaas is, is heeltemal verbrand. Geen deel van dit is buite die kamp geplaas nie; geen bietjie daarvan is geëet nie; die hele ram is heeltemal deur vuur verbruik, want dit was ’n brandoffer vir die Here. En so is dit, liewe vriende, baie aangenaam vir ons om te sien dat God Jesus aanvaar het, die hele Jesus, want daar was niks in Hom om te verwerp nie, en niks wat sonder waarde was nie. Hy het die Here tevrede gestel; Hy het niks meer gevra nie, Hy het geen minder nodig gehad nie! Jesus het alles wat die Vader van mense verlang het, vir Hom gegee, en die Here is goedbehae vir Sy Geregtigheid se wil!

VI. Die Deelname aan die Vrede Offer
Na die priester die sondeoffer en die brandoffer gesien het, was dit nodig dat hulle aan ’n derde offer deelneem, wat die vrede offer was. Nog ’n ram is gebring, net so onberispelik en sterk soos die vorige, want Jesus moet nooit deur iets anders as die beste van sy soort verteenwoordig word! Ons lees in vers 19 dat Aäron en sy seuns hul hande op die ram moes lê, want, wat ook al die oogpunt van die groot offer was, dit was onmiskenbaar nodig dat hulle ’n persoonlike belang daarin sou hê. Eenvoudige teorie sal nooit genoeg wees nie – ons moet persoonlike kennis van die Here hê – en ons moet Hom vir ons eie hê! Solank as wat ons geen deel het aan Jesus nie, is ons net so verban van die diens van die Here as wat die onbesnedenes en onreines was. Niemand kan die hemel se wedloop hardloop tensy hy na Jesus kyk nie! Hy kan nie ’n soldaat van die Here wees nie tensy hy Christus as sy Kaptein het! Hy kan nie ander voed nie tensy hy self op Jesus gevoed is! Hy kan nie ander na Jesus bring nie totdat hy self daar kom het!

Die hande van die priester is gevul met die offer van die vrede, maar alles sal nie net geskenk wees nie, aangesien God altyd ons hande vul vir die werk wat Hy daarná vir ons wil gebruik.

Charles Spurgeon