Die Gelowige se Seën van die Here - Charles Spurgeon

“Seën die Here, o my siel, en alles wat binne-in my is, seën sy heilige Naam.” — Psalm 103:1

I. Die Preek aan Onse Self

Hier sien ons ‘n man wat met homself praat, ‘n siel wat met al sy siel na sy siel spreek. Elke spreker moet leer om soliloquies te gebruik. Sy eie siel is die eerste gehoor wat ‘n goeie mens moet dink om na toe te preek. Voordat ons onsself aan ander rig, moet ons onsself in die deure van ons eie hart leergierig toespreek. Trouens, as iemand die harte van ander in enige rigting wil beweeg, moet hy eers homself in dieselfde saak beweeg. Hy wat ander dankbaarheid wil aanmoedig, moet begin deur te sê, “Seën die Here, o my siel.”

David het nooit die hoogte bereik om te sê: “Seën die Here, julle engele van Hom”; of “Seën die Here, al sy werke”; as hy nie eers sy eie stem opgewek het tot die blye musiek nie. Geen mens is geskik om as ‘n dirigent in die koor van heilige liedere te staan totdat hy homself die loflied geleer het om te sing. “Seën die Here, o my siel,” is die voorbereiding van die prediker in die studeerkamer, sonder wat hy in die kansel sal misluk. Al is dit so duidelik, het baie mense herinnering nodig, want hulle is bereid om ander te verman, maar vergeet dat ware dankbaarheid teenoor God, nes liefdadigheid, by die huis begin. Daar is ‘n ou gesegde wat sê: “Die skoenmaker se vrou loop kaalvoet,” en ek vrees dit gebeur dikwels in moraliteit en godsdiens. Predikers moet veral waaksaam wees oor dit, sodat, terwyl hulle hardop roep vir ander om die Here te verheerlik, hulle nie skandelik stil is nie.

Ek wil vanoggend die heilige vuur van persoonlike dankbaarheid brand terwyl ek julle oproep om die heilige Naam van Jehovah, ons God, te seën. Maar wat waar is vir predikers, is waar vir alle ander werkers. Die geneigdheid onder mense is, wanneer hulle ‘n bietjie opreg raak, om hulle ywer op ander mense te fokus, en dikwels in die vorm van kritiek. Dit is merkwaardig maklik om verontwaardig te wees oor die laksheid, die verdeeldheid, die koue of die foute van die Christelike Kerk, en om ons klein bulle uit te reik teen haar, en haar te verklaar as weeg in ons onbeperkte weegskaal en dit tekortskiet, asof dit een klein muntstuk saak maak wat die Kerk se oordeel is. Waarom, in plaas van om ‘n traktaat oor die foute van die Kerk te skryf, sou dit maklik wees om ‘n volbladige boek te skryf; en wanneer dit geskryf is, sal dit wys wees om dit in die vuur te gooi! Vriend, let op die balk in jou eie oë, en laat die Here Jesus die splinters uit die oë van sy Kerk verwyder. Begin by die huis; daar is binnenshuise werk om te doen. In plaas van om ons ontnugterings op die foute van ander te rig, moet ons ons ywer in die lof van God uitgiet, en vir ons eie hart sê: “Seën die Here, o my siel, en alles wat binne-in my is, seën sy heilige Naam.”

II. Wat Is Dit om God te Seën?

Let op dat hierdie prediker, met ‘n gehoor van een, ‘n baie keuse onderwerp het; hy is besig om homself aan te moedig om God te seën. Nou, in ‘n sekere sin is dit nie moontlik vir ons om God te seën nie; Hy seën ons, en in dieselfde sin kan ons Hom nie seën nie; Hy het alles—wat kan ons Hom gee? Wanneer ons ons beste gee, is ons verplig om te bely, “Van U eie het ons aan U gegee.” Maar ons seën Hom deur dankbaar te wees, deur Hom te prys vir die gawes wat Hy gegee het, deur Hom te liefhê as gevolg van Sy oorvloedige barmhartigheid teenoor ons, en deur toe te laat dat hierdie emosies ons lewe beïnvloed, sodat ons wel van sy naam kan spreek en handel om Hom onder ons mede-mense te verheerlik. Op hierdie maniere kan ons God seën, en ons weet dat Hy sulke pogings, hoe arm en swak ookal, aanneem; God is verheug oor ons liefde en dankbaarheid, en so, spreek na die manier van mense, word Hy geseën deur Sy kinders se begeertes en lof.

Let daarop dat die Psalmis homself opgewonde maak om die naam van God te seën, wat Sy karakter bedoel—al mag ons die woord letterlik neem, want elke naam van God is ‘n rede vir dankbaarheid. Ons sal Jehovah, die self-bestaande, prys; ons sal El, die magtige God wie se krag aan ons kant is, prys; ons sal Hom prys wat Homself die Verbondsnaam Elohim gegee het, en daarin die Drieheid van Sy heilige Eenheid openbaar; ons sal die Shaddai, die Al-waardige God prys, en Hom grootmaak omdat uit Sy oorvloed het ons almal ontvang; en wat ook al ander name daar is in die Skrif, of kombinasies van name, sal elkeen uiters aangenaam wees vir ons harte, en ons sal die heilige Naam seën!

Ons sal die Vader seën, uit wie se ewige liefde ons ons uitverkiesing tot die ewige lewe ontvang het; die Vader wat ons weergeboorte gegee het tot ‘n lewende hoop deur die opstanding van Sy Seun, Jesus Christus, uit die dood; ons seën die Vader van ons geeste, wat vir ons ‘n erfenis gegee het onder almal wat afsonderlik is, en ons seën die Seun van God, Jesus ons Verlosser, Christus—geolied om te verlos. Ons hart dans vir vreugde by elke herinnering van Hom!

Daar is geen naam van Jesus Christus se Persoon, of Sy ampte, of Sy verhoudinge wat ons sou vergeet om te seën nie; of Hy Immanuel, Jesus, of die Woord is; of Hy Profet, Priester of Koning is; of Hy Broer, Man of Vriend is; wat die naam ook al is wat Sy geliefde Persoon aan ons na aan is, ons sal Hom onder dit seën. En die Heilige Gees, ook, ons Trooster, die Parakleet, die hemelse Duif wat in onsself woon in onbeperkte afkoms, wat die Hemel nie kan hou nie, maar wat tog ‘n woning vind in die liggame van Sy dienaars wat Sy Tempels is—ons sal Hom verseker prys!

III. Die Aansporing tot Seëning

Elkeen van Sy invloede sal uit ons dankbare prysing voortbring; as Hy soos die wind is, sal ons soos Aeoliese harpe wees; as Hy die dou is, sal ons met blomme blom; as Hy ‘n vlam is, sal ons gloei met ywer; as Hy olie is, sal ons gesigte skyn. Op enige manier wat Hy op ons beweeg, sal ons gereed wees om op Sy stem te antwoord, en terwyl Hy ons seën, sal ons Sy heilige Naam seën!

Die Gelowige se Geesdrif om die Here te Seën

“Seën die Here, o my siel, en alles wat binne-in my is, seën sy heilige Naam.” — Psalm 103:1

I. Die Kracht van Vrolikheid in Godsdiens

Ek is oortuig dat baie siele bekeer word deur die blye gesprekke van Christenmense, en dat baie wat reeds bekeer is, grootliks versterk word deur die heilige vreugde van hulle Broeders en Sustere. Jy kan nie die regte ding meer effektief doen as deur ‘n vrolike, geheiligde lewe wat in die seëning van God deurgebring word nie. Moet nie dink dat ernstigheid die mooiste blom van godsdienstigheid is nie. Daar was in die Franse kerk veral, uitgesonderde Christene wat ‘n groter ooreenkoms met Christus in die verdriet wat sy gesig gemin is, geskat het, as in die vreugde wat sy gees ondersteun het. Jesus het hartseer gehad sodat ons kan bly wees! Ons is nie meer geroep om Hom in Sy verdriet te volg as in die vyf wonde wat Hy gely het nie! Dit is werklik Christelik om in die Here te juig te alle tye; ons moet soek om Christus se vreugde in onsself vervul te hê; as daar iets is wat vrolik, bly, douig, helder en vol van die Hemel is—dit is die lewe van die man wat die Here sy hele lewe lank seën!

Dit is die manier om siele te wen! Ons sal nie die vlieë met asyn vang nie; ons moet heuning gebruik; ons sal nie mense in die kerk bring deur die doodskiste en rouwdoeke in die venster van Christus se winkels uit te sit en by die deur soos stommes te staan nie. Nee, ons moet die waarheid van God vertel, en die sondaar die mooiste gewaad, die huweliksring, en die silwer sandale van vreugde en blydskap wys. Ons moet sing—
“Die mense van genade het die glorie onder in die wêreld gevind!
Hemelse waarhede op aardse grond
uit geloof en hoop groei!”

Ek het in Thomas Cooper se “Plain Talk” die storie gelees van ‘n klasleier wat in ‘n hartseer toestand was en daarom die lied gesing het—
“Ah, waarheen moet ek gaan,
Geraak, en siek, en swak?”
Toe een van die ander broers die kans gesien het om te sing, het die leier vir ‘n sekere Broer Martin gevra om die deuntjie aan te dui. “Nee, nee,” sê Martin, “Ek is nie geraak, nie siek nie, en ook nie swak nie; ek sal nie enige deuntjie begin nie!” “Wel, dan, Broer Martin,” sê die leier, “Gee ‘n vers self aan.” Waarop Martin, met al die krag in sy longe, sing—
“O vir duisend tale om
My Verlosser se lof te sing.”

Ah, dit is die lied, my broeders en susters; hou vas aan dit! As jy nie duisend tale het nie, laat jou een ten minste aanhou om die Here te seën terwyl jy nog lewe!

II. Die Vreugde wat die Siele Vorm

Laastens, alles wat hier gesê is, is voorbereidend. As ons nou die konstante prysing kan bereik, sal dit ons voorberei vir alles wat voor ons lê. Ons weet nie wat met ons sal gebeur tussen nou en die Hemel nie, maar ons kan maklik voorspel wat die doel en die resultaat van alles wat gaan gebeur, sal wees. Ons is harpe wat in al hul snare gestem gaan word vir die konserte van die Geseëndes; die Stemmer stel ons in orde; Hy trek sy hande oor die snare; daar is ‘n wankel in elke noot, daarom begin Hy eers met een snaar en gaan dan na die ander; Hy gaan voort by elke snaar totdat Hy die presiese noot hoor.

Die laaste keer wat jy siek was, is een van jou snare gestem; die laaste keer toe jy ‘n slegte skuld gehad het, of geskrik het oor afnemende besigheid, is ‘n ander snaar gestem. En so, tussen nou en die Hemel, sal jy elke snaar in orde kry, en jy sal nie die Hemel binnegaan totdat alles in toon is nie!

Het jy ooit na ‘n plek gegaan waar hulle piano’s maak en verwag om soet musiek te hoor? Die stemkamer is genoeg om ‘n mens mal te maak—en in die fabriek hoor jy die gekerm van saagskewe en die geluid van hamers—en jy sê: “Ek het gedink dit is die plek waar hulle piano’s maak.” Ja, so is dit, maar dit is nie die plek waar hulle dit speel nie! Op aarde is die plek waar God musiekinstrumente maak en hulle in toon stel; en tussen nou en die Hemel sal Hy alles wat binne-in hulle is in ‘n geskikte toestand stel om sy Naam vir ewig te seën en te prys!

III. Die Hemelse Toekoms van Seëning

In die Hemel sal elke deel van die mens God seën sonder enige moeite; daar is geen prediker daar nodig om jou aan te moedig nie! Daar is geen behoefte dat jy vir jouself sê, “Seën die Here, o my siel”; jy sal dit net so natuurlik doen soos wat jy nou asemhaal! Jy dink nooit daaraan hoe dikwels jy sal asemhaal nie, en jy het geen plan vir wanneer jou bloed sal vloei nie, omdat hierdie dinge natuurlik vir jou kom. En in die Hemel sal dit jou natuur wees om God te prys; jy sal lof adem; jy sal leef in ‘n atmosfeer van aanbidding, en soos daardie engele wat vir baie eeue, dag en nag, die Troon van Jehovah rondom beveel, sal jy dit doen!

Maar ek wil nie veel daaroor praat nie, of jy wil dalk al wegvlieg na ons eie geliefde land—
“Waar ons Sy aangesig sal sien,
En nooit, nooit sal sondig nie;
Maar uit die riviere van Sy genade
Sal ons eindelose vreugde drink.”

Jy moet nog ‘n bietjie langer in die tente van Kedar bly, en meng met die mense van die siel-bedrukte Mesech. Maar totdat die dag breek en die skaduwees verdwyn, sê vir jou siel: “Seën die Here, o my siel, en alles wat binne-in my is, seën sy heilige Naam.”

IV. Die Uitnodiging tot Die Sondaar

Ek wens al my luisteraars kan dit doen, maar sommige van julle kan God glad nie seën nie, en dit sou nutteloos wees vir my om julle te vra om dit te doen, want julle is dood in julle sondes. Ek het die ander dag ‘n storie gelees van ‘n vrou wat haar toestand deur ‘n besondere droom besef het; sy het gedroom sy het haar predikant gesien wat in die middel van ‘n aantal blompotte staan wat hy natmaak, en sy het gedink dat sy een van die blompotte was; maar die predikant het by haar verby geloop en gesê, “Dit is nie die moeite werd om daardie plant te natmaak nie, want dit is dood.” Vanoggend moet ek die dooie plante verbyloop; oh, Sondaar, kan jy dit verdra? Ek nooi jou nie uit om die gelowige se lied van lof te sing nie—kan jy dit verdra om uitgelaat te word? Al loop ek verby jou, bid ek dat die Here op jou sal neersien en vir jou sê—“Lewe!”

En voordat ek afsluit, moet ek vir jou iets anders vertel wat bedoel is vir dooie sondares sowel as vir lewende heiliges; dit is dit—”Glo in die Here Jesus Christus, en jy sal gered word!” Mag God vir jou daardie reddende geloof gee, om Christus se ontwil. Amen.

Deel van Skrif gelees voor die preek—Psalm 1-3.

Charles Spurgeon