Die Gelowige in die Liggaam en Uit die Liggaam - Charles Spurgeon

In die Liggaam en Uit die Liggaam

“Nou Hy wat ons vir dieselfde ding voorberei het, is God, wat ook die waarborg van die Gees aan ons gegee het. Daarom is ons altyd vol vertroue, wetende dat, terwyl ons in die liggaam is, ons afwesig is van die Here (want ons wandel deur geloof, nie deur gesig nie). Ons is vol vertroue, sê ek, en bereid om liewer afwesig van die liggaam te wees, en by die Here teenwoordig te wees. Daarom werk ons, dat, of ons teenwoordig of afwesig is, ons deur Hom aanvaar mag word. Want ons moet almal voor die oordeelstoel van Christus verskyn, dat elkeen mag ontvang wat hy in sy liggaam gedoen het, volgens wat hy gedoen het, of dit goed of sleg is.” – 2 Korintiërs 5:5-10

Die Apostel en die Liggaam

Dit is heel duidelik dat die apostel sy liggaam nie as homself beskou het nie. Hy praat van sy liggaam as die brose tent of tabernakel waarin hy vir ‘n tyd gelewe het, en weer as die kledingstuk waarmee hy vir ‘n kort tydperk geklee was. Hy het verwag dat daardie tent of tabernakel sal verdwyn, en daardie kledingstuk verwag hy om af te lê. Hy het ‘n duidelike onderskeid gemaak tussen die uiterlike man wat sal vergaan, en die innerlike man, wat sy ware self is, en waarvan hy gesê het, “vernuwe elke dag.”

Die apostel het verwag om op te staan hier in die liggaam, volgens die wil van God, totdat hy die werk wat aan hom gegee is, volbring het. Daarna het hy verwag om sy sterflike vlees af te lê en ‘n ontklede en liggaamlose gees te wees. Só is die toestand, op die oomblik, van alle heiliges wat reeds vertrek het. Hulle word goed beskryf as “die geeste van die regverdiges wat volmaak gemaak is.” Behalwe vir Henog en Elia, wat hul liggame saamgeneem het na die hemelse wêreld, is al die afgetrede gelowiges nou geeste wat ontkleed is van hul liggame en dra net die geskeidenheid wat by geestelike wesens pas.

Glo en Begrip van die Gees

Is dit moeilik om hulle in daardie toestand te begryp? Ek dink nie dit moet wees nie. Geeste sonder liggame is nie so ‘n wonderlike ding nie, soos geeste in liggame! Elke dag ontmoet jy, terwyl jy die strate stap, geeste in liggame, geeste wat vlees, been en spier opwek, wat die materiaal van die wêreld van plek na plek beweeg. As ons nooit so ‘n ding gesien het nie, sou dit ‘n baie moeilike saak wees om te begryp. Geen man onder ons weet hoe dit is dat die innerlike gees van ons met die liggaam verbind is nie. Waar is die punt van verbinding? Wat is die skakel tussen die siel en die spiere? Waar begin die gees en waar eindig die materie? Ons weet dat as ons wil hê ons arm moet beweeg, dit beweeg, maar hoe kry die gedagtes wat wil, dit reg om die materialisme wat gehoor gee aan sy bevel, te beheer? Hoe is dit moontlik dat die gees op materie kan handel? Hoe kan ‘n gees binne ‘n liggaam van vlees woon, deur hierdie oë kyk, deur hierdie ore luister, deur hierdie lippe praat en sy wil deur hierdie hande uitvoer?

Geloof en Geloofsbegeerte

Oë, ore en hande is net aarde — hulle is gemaak van die materie wat ons oral in die wêreld ontmoet, net stof van die aarde, maar tog is die siel op een of ander manier in staat om haar huis van klei in te neem — wat vir my ‘n veel wonderlike ding is as om te dink aan ‘n gees wat sonder ‘n liggaam sou wees! Ons sal dit makliker vind om van ‘n gees sonder materie te dink namate ons begin om meer oor geestelike dinge te mediteer en die kragte van die toekomstige wêreld te voel. Menigte rondom ons weet niks van enigiets wat nie hulle sintuie raak nie. Maar die man wat deur die Gees van God vernuwe is, is self geestelik ingesteld en daarom is die idee van ontklede geeste nie vreemd vir hom nie.

Die Geestelike Toestand van ‘n Gelowige

Kom ons, volgens die Skrif, uitsien na die toestand waarin ons volmaakte geeste sal wees, saam met Christus, “wachtend op die aanneming, dit is die verlossing van ons liggaam” (Rom. 8:23). Paulus het egter nie verwag dat die toestand van liggaamlose geeste vir altyd sou duur nie, want hy was verseker van die opstanding van die liggaam. Hy het nie die liggaam verag om te hoop om dit nooit weer te sien nie, maar hy het bereken dat nadat dit afgeskaf is, dit ‘n verandering sou ondergaan en só so opnuut vernuwe sou wees, sodat hy dit by die koms van die Here weer aan sou trek – en sy gees sou weer geklee wees! Hy het verwag dat sterflikheid deur die lewe verslind sou word. En ons, ook, deel in dieselfde hoop. Die liggaam wat in die grond gesit is toe die gelowige begrawe is, is in korrupsie gesaai. Ons verwag om dit in volmaaktheid op te sien. Wat ons onlangs in die graf begrawe het, was ‘n arme, beskeie liggaam waaraan verval sy harde wil gedoen het, maar ons sal dit in heerlikheid opgewek sien, straal van die lig wat Moses se gesig laat skyn het!

Liggamsverwagting en Volmaaktheid

Daardie liggaam wat ons aan moeder aarde oorgegee het, het in swakheid in die graf neergelê, maar dit sal beslis in mag opstaan! Wat begrawe is, was ‘n liggaam wat slegs geskik was vir die natuurlike siel. Dit was nie geskik vir die bewegings en aspirasies van die vernuwe gees nie. Maar ons weet dat wanneer dit opstaan, dit ‘n geestelike liggaam sal wees wat geskik is vir ons hoogste natuur, ‘n woning vir die genadige lewe wat ons seuns van God maak! Die apostel se groot verwagting was die volmaaktheid van sy hele menslikheid — gees, siel en liggaam in Christus Jesus! Hy was vol vertroue in die verwagting dat, alhoewel sy liggaam vir ‘n rukkie “huisloos” sou wees, deur die vergruising van sy aardse tabernakel, hy binnekort ‘n gebou van God sou ingaan, ‘n huis nie gemaak met hande nie, ewige in die hemele, en voor die teenwoordigheid van God sou staan, sowel in sy liggaam as sy siel wat in Christus Jesus volmaak gemaak is!

Volle Vertroue en Hoop

Dit was ‘n vol vertroue verwagting. Dit is duidelik uit die teks dat hierdie geloof ‘n kragtige invloed op die apostel gehad het. Dit het veral twee effekte op hom gehad — die een was om hom “altyd vol vertroue” te maak, en die ander was om in hom ‘n hoë ambisie te skep. “Daarom,” sê hy, “werk ons, dat, of ons teenwoordig of afwesig is, ons deur Hom aanvaar mag word.” Hy het gevoel dat, waar hy ook al was en in watter toestand hy ook al mag wees, die enigste ding wat hy moes omgee, was dat hy Hom wat hom met sy kosbare bloed verlos het, behaglik sou wees. En so, of hy nou in die liggaam of uit die liggaam was, dit was vir hom min van belang solank hy deur die Here in Jesus Christus aanvaar sou word.

Die Gelowige en Sy Vertroue

En dan, liewe vriende, kom die eerste punt – DIE GELOWIGE HET REDEN OM DEURLAATSE VERTROUEN TE HÊ. Die apostel sê vir ons, “Daarom is ons altyd vol vertroue.” En dan, weer, om te verhoed dat ons die sin verloor deur die intersik geword, sê hy weer, “Ons is vol vertroue, sê ek.” Die toestand dan van die Christen, wanneer hy in geloof van opstanding en ewige lewe lewe, is ‘n toestand van voortdurende vertroue. Dit is ‘n vertroue wat beide die lewe wat nou is en die toestand waarin ons verwag om te lewe, betref. “We are confident,” for now we are

Die Lichaam as ‘n Lastigheid

Daar is sekere mistici wat die liggaam beskou as ‘n ellendige las. Die gedagte aan opstanding bring geen vreugde vir hulle nie, en daarom spiritualiseer hulle die leerstelling en maak dit tot geen opstanding nie. Die apostel was nie van daardie mening nie. Hy het die liggaam die tempel van God genoem en die perfeksie daarvan begeer, nie die vernietiging daarvan nie. Die Here het die mens geskape as ‘n wonderlike voortsetting van vele vorme van bestaan — ‘n skakel tussen die engel en die dier, ‘n mengsel van die goddelike en die materiële — ‘n omvattende wese wat die hemel wat bo hom is, en die aarde waarop hy loop, in homself opneem.

Ons groot Skepper bedoel nie dat ons verlamde wesens vir ewig sal wees nie. Hy het bedoel dat ons saam met Hom in die volmaaktheid van ons menslikheid vir ewig sal woon. Toe ons Here Jesus gesterf het, het Hy nie net die helfte van die mens verlos nie, maar die hele mens — en Hy bedoel nie om enige deel van die gekoopte besitting in die vyand se hande te laat nie. Ons behoort nie te dink dat om ‘n halwe mens te wees, meer wenslik sou wees as om ‘n hele mens te wees nie, want ons Here Jesus dink nie so nie. Ons behoort verwagtend te wees vir die tweede koms van ons Here, wat sy heiliges uit hul grafte sal roep en hulle volkome sal verlos uit die mag van die graf. Selfs nou behoort ons te juig dat hierdie verganklike liggaam onverganklikheid sal aantrek en hierdie sterflike liggaam sal onsterflikheid aantrek.

Die Lewe van die Gees en die Gemoed

Dit sal vir julle almal duidelik wees, liewe vriende, dat as Paulus die ontklede toestand bo hierdie lewe verkies het, soos die teks ons sê, dan is die geeste van die heiliges wat hul liggame in die graf gelos het, nie vernietig nie — hulle leef voort! Paulus kon nie gedink het dat dit beter was om vernietig te wees as om ‘n lewe van heilige vertroue te lei nie. Die heiliges is nie dood nie! Ons Here het ‘n beslissende antwoord op daardie fout gegee toe Hy gesê het, “Nou dat die dooies opgestaan het, het Moses dit ook by die bos gewys, toe hy die Here genoem het, die God van Abraham, en die God van Isak, en die God van Jakob. Want Hy is nie ‘n God van die dooies nie, maar van die lewendes: want almal leef vir Hom.”

Hulle wat uit hierdie lewe vertrek het, leef steeds! Ons is seker daarvan, of anders sou Paulus nie daardie toestand verkies het nie. Hulle is ook nie bewusteloos nie, soos sommige sê, want wie sou torpor verkies bo aktiewe selfvertroue? Wat er beproewings daar ook al in die Christelike lewe hier op aarde mag wees, die man van geloof geniet werklik die lewe en sou nooit bewusteloosheid verkies nie. Die heiliges is ook nie in purgatoriese vure nie, soos die Babiloniese hoer sê! Niemand sou graag gepla wil word nie en ons kan seker wees dat die apostel Paulus nie bereid sou wees om in purgatorium te wees nie, meer as om hier te lewe en sy Here te dien!

Die Geeste van die Heiliges en die Lekkerte van God

Broers en susters, die heiliges leef! Hulle leef in bewussyn en in geluk! Moses het gekom en met Christus op die berg van Verheerliking gepraat, al het hy geen liggaam gehad nie, net soos Elia, al het daardie kragtige profeet sy liggaam saamgeneem toe hy in ‘n vurige wa van die hemel opgestyg het. Die liggaam is nie nodig vir bewussyn of geluk nie. Die beste van alles is dat die geeste van die afgestorwenes by Christus is. “Om by Christus te wees, wat ver beter is,” het die apostel gesê. “Vir altyd by die Here,” is hul deel aan hulle toegeken. Dit is die gebed van die Here self — “Ek wil dat hulle ook, wat U My gegee het, by My sal wees waar ek is, dat hulle My heerlikheid mag aanskou.” En die gebed word in hulle vervul!

“Geseënd is die dooies wat in die Here sterf van nou af, ja, sê die Gees, dat hulle mag rus van hulle arbeid; en hulle werke volg hulle.” Dit het die apostel iets meer as net vol vertroue en moed in die perspektief van die dood gemaak. Hy was bereid om in die ontklede toestand te gaan, omdat hy geweet het dat hy in daardie toestand by die Here sou wees!

By die Here Wees

Ek wil hê jy moet ‘n oomblik stilstaan by die gedagtes om by die Here te wees. Ons juig dat ons Christus hier by ons het, geestelik, want Sy teenwoordigheid bring vir ons geestelike seëninge van ‘n baie hoë orde, en vreugdes wat profeties is van die vreugdes van die hemel, maar tog het ons nie Sy liggaamlike teenwoordigheid nie. Ons het, nou, ‘n visie van ons Here deur ‘n teleskoop, as’t ware. Maar ons sien Hom nie naby nie. Ons praat met Hom as deur ‘n trompet oor die see — ons praat nie met Hom van aangesig tot aangesig nie. Ag, wat sal dit wees om by Christus tuis te wees! Wanneer ons Sy eie paleishek bereik en aan Sy eie tafel sit, sal ons Hom baie beter ken as wat ons Hom nou ken! En Hy sal vir ons oë mooier wees as ooit, omdat ons Hom duideliker sal sien. Die geluid van Sy stem sal veel soeter wees as enigiets wat ons in die evangelie hier onder gehoor het, want ons sal Hom werklik hoor praat!

Onseëbare Blis in God

Sal ons nie ons vul van Hom neem wanneer ons Hom een keer aanskou nie? Ek dink nie ek sal ooit wil my oë van Hom afneem nie, maar ‘n hemel, ‘n ewigheid, ‘n oneindigheid van blis vind in Hom met al my oë en al my hart! Om by Hom tuis te wees sal wees om oneindig meer van Hom te verstaan as wat ons ooit gedroom het. Ag, jy weet nie van Sy heerlikheid nie! Jy kon nie dit aanskou nie. Jy sou voor Sy voete geval het soos dood, in ‘n swoon van vreugde, as jy net kon kyk na Hom terwyl jy nog in hierdie brose liggaam was! Wanneer ontkleed sal jy nie die vlees hê wat ‘n mis oor jou oë gooi nie, maar jy sal die Koning in Sy skoonheid aanskou en die vreugde sal jy kan dra.

Vertroue en Geloof in Onseëbare Blis

In daardie toestand waarin ons besig is om na te beweeg, sal ons ook geen twyfel meer hê oor die waarheid van ons heilige geloof nie. Daar sal geen mistroue meer wees nie oor ons Here of oor Sy beloftes nie. En ons sal nie meer twyfel oor die krag van Sy bloed of ons aandeel in Sy versoenoffer nie. Soms kom die donker ateïstiese gedagte: “Is dit nie alles ‘n droom nie?” Jy sal nooit sulke gedagtes hê nie, daar, want jy sal by die Here wees!

Nou ontstaan die moeilike vraag, Is jy ‘n werklike gelowige? Het Jesus jou werklik in Sy bloed gewas? Jy sal verder geen twyfel oor sulke vrae hê wanneer jy afwesig is van die liggaam en by die Here is! Nou moet jy wandel deur geloof en jy moet nie probeer om verder as geloof te beweeg nie, want dit is die mode van geestelike lewe vir hierdie tydelike toestand. Maar na die dood sal jy nie meer deur geloof wandel nie — jy sal gesig en volle besef hê — en dit sal alle twyfel wat jou geloof probeer aanraak, uitwis.

Besef van Werk en Ambisie

Wat ‘n lekkerte en wenslikheid die perspektief van werklike vervulling die hemel laat word, selfs al weet ons dat ons ‘n rukkie uit die liggaam sal wees. In die toekomstige toestand sal ons met Christus meer voel as wat ons nou doen. Hier praat ons met Hom, maar dit is deur geloof, deur die Gees van God. In die hemel sal ons werklik met Hom praat in Sy onmiddellike teenwoordigheid en Sy stem hoor terwyl Hy persoonlik met ons praat. Ag, wat het ons om vir Hom te vertel! Wat sal Hy vir ons vertel! Eerlik, ek waak om in hierdie groot dieptes van verwagting in te dui, omdat ek myself in die vreugdes van hoop kan verdrink! Oh, die vreugde wat vir ons wag! Dit is amper te veel vir my om oor te dink!

Charles Spurgeon